第三方登录：查看: 1374|回复: 8
求财请持诵《大乘离文字普光明藏经》
在线时间269 小时
帖子积分精华
　大乘离文字普光明藏经
　　唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
　　如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
　　尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目干连。摩诃迦葉。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供养。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
　　尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
　　佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
　　善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓嗔怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
　　善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
　　善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
　　尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
　　尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
　　佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行。
就念几遍一点财运没有的人得了3000多元钱。阿弥陀佛
在线时间591 小时
帖子积分精华
在线时间898 小时
帖子积分精华
随喜楼主得财&&
我也通过修持佛法得过财
在线时间2440 小时
帖子积分精华
在线时间1758 小时
帖子积分精华
在线时间1907 小时
帖子积分精华
在线时间40 小时
帖子积分精华
哈哈随喜赞叹
在线时间31 小时
帖子积分精华
在线时间154 小时
帖子积分精华
不可执着，每个人宿世的因缘不一样
我念了400多部还没有感应，别的师兄念了300部有感应
因为每个人福报不一样，例如我业障重，那就要先念经文消业障，而且要诚心的念，不能像复读机似的念。
Powered by无我、无人、无众生、无寿者
清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地 第899部
　　清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地
　　尔时毗卢遮那佛。在莲华藏世界。与百千亿化身释迦牟尼佛。说心地尸罗净行品教菩萨法证菩提道。尔时千百亿释迦。异口同音白言。法身世尊。一切众生。虽得心地法门。而不能专精修学。设有暂时存念。便即放舍。纵逸...&(字节数: 29702) [转贴
14:02:03]&&宣化上人：寺前涌出常流水这一切无非都是佛、菩萨的感应，龙天的拥护。◎一九五八年六月十九日上午开示今天是菩萨圣诞，西乐园虽然建在三百多级的山上，可是来到这里参加打七的人，却非常踊跃。这足见凡是来参加贺诞的人，个个都是具有真心，而且又是勇猛精进的。从人数来说，这八年来参加打七的人一年比一年多，而且，更有很多人来这里拜佛后说自己一切都比从前顺利。譬如：袁果林居士，自从来西乐园以后，生意特别兴旺；谭果璞居士，皈依后也能增福延寿，今年八十多岁了，可是身体仍然非常健康；又有一个腿...&(字节数: 2615) [转贴
20:19:23]&&《佛说咒齿经》南无佛．南无法．南无比丘僧．南无舍利弗．大目b连比丘．南无觉意，名闻遍北方健陀摩诃衍山。彼有虫王，名差吼无，在某牙齿中止。今当遣使者，无敢食某牙及牙根、牙中、牙边。虫不即下器中，头破作七分，如鸠罗勒蟮。梵天劝是咒。南无佛！令我所咒皆从如愿。&(字节数: 131) [转贴
13:44:31]&&为什么我们念佛持咒的时候没有感应
宣化上人我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看西看、前望后望。你这样，那就是没有诚心，没有专一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。不要一听到哪里有声音，心就跑到那儿去了。不要管闲事，因为你拜佛比什么都重要；你诵经、持咒也比什么都重要。除非叫你管理事情，你再去管理事情；没有叫你管理事情，你不要管闲事，这样子你就能专一，这才是真正地供养佛，真正地礼拜佛。真正的专一就是用一个心来拜佛，来诵经、持咒，才能有感应道交的力量。所...&(字节数: 1320) [转贴
13:19:22]&&
要真修实证，要过三关，此三关不过，要证果如水中捞月，镜中观花，徒劳无功。此三关分别为：开悟关，福德关，无漏关。此三关实际上是南怀瑾老师所说的三关：见地，修证，行愿。我所说与南师所说大致是一样的，但我并非抄袭他所见，而是我修行多年所得的见解，而且每个人都有不同的语言表达方式，故用开悟、福德、无漏三关而别之。
一：开悟关。
要开悟，当先熟读各经典及古今大德的著作。然后在此基础起疑情，离心意识去真参实证，才能功夫不负有心人，有朝一日大彻大悟，亲见《心经》所云的“不生不灭...&(字节数: 7842) [转贴
16:41:36]&&遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨
嗡桑巴 rà桑巴 rà，波玛纳萨 rà，玛哈臧巴巴伺恋乃唬ㄈ椋
皈依、发心
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依； 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因； 愿诸众生永离众苦及众苦因； 愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦； 于诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。（三遍）
嗡班扎萨嗜暄拧⒙锱屠拧嘣...&(字节数: 707) [转贴
16:40:06]&&
“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。“两弦真牛胁幌喔谢吆酢保阅钔芬徽跹舻木辰缫话诙粤耍钪娴恼嫫⒀裟芡嬉蹙透闩浜狭恕
修炼是采补天地的精华到身上来，因为天地本来就是布施出来的，它送给你，你不晓得利用就是笨蛋。所以这个是真正的采药、采补。
“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”...&(字节数: 589) [转贴
16:38:15]&&
怎么样才能止？不观就不能止。怎么样才能观？不止就不能观。这话讲了，要注意唷！
那什么叫做观呢？就是想一个办法，把自己的心念集中在一点上。
《观无量寿经》第一个观－－日轮观。出家的朋友要注意哦！不但净土宗第一个要你修日轮观，如果，正式出家守戒，不修日轮观入睡，是犯戒的唷！
什么是日轮观呢？今天早上起来，看到太阳没有？我一提太阳，有没有太阳的影子？有没有？有。哦！就定住这个境界就是观嘛！用不着另外再去想办法。懂了吧！一般人起心动念“另外...&(字节数: 3289) [转贴
17:11:04]&&“中脉不通而言得定者，绝无是处。中脉通了，才能证入初禅的真正禅定――大乘道的初禅境界。 色身没有绝对的健康，即不能得定。不能去掉身体的障碍，想进入定境，是绝对不可能的事。能做到身心健康，求证道业就比较容易了。” &(字节数: 43534) [转贴
17:00:55]&&《宝生陀罗尼》殊胜修法
弘扬宝生陀罗尼说明：
众生求愿不满足者，厄运重重者，多因恶业所障，而此宝生陀罗尼若传教一人，即能灭除自己所有无间罪业，何况其余轻罪呢？仅念诵陀罗尼名号，可得生生转轮王位等殊胜福德，所以，有智之人应当自修，并且辗转劝化他人，自他互利。劝令一人念咒，即等同布施他生生世世做转轮王、灭罪、得陀罗尼，得梵行、不退菩提心等利益，布施他不退失菩提正道。
修法一：反复念诵“宝生陀罗尼”五字名号...&(字节数: 1377) [转贴
16:49:34]&&佛说宝生陀罗尼经　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译　　曩谟（引）蜿伲ǘ希郑ǘ希┰揶ǘ希┎ǘ希┑茁岫呶材阊妫ǘ希┑郏ㄒ┤蔷呤朗叮ǘ希ㄒ┞蓿ㄒ┤且扳蛩ㄒ┱M哆（引）野（引）兀ǘ希┑郏ㄒ┤耆煌裕ㄒ┮扳蚰阋玻ǘ希┧蚰悖ǘ弦蚰悖ǘ弦蜿伲ǘ希┘蜿伲ǘ希┎ǘ希┑茁宓蜿伲ǘ希┤拍幔ㄒ蜿伲ǘ希┎ǘ希┍牵ㄒ蚺ǘ弦┶M（二合）帝（引）娑叮ǘ弦┖...&(字节数: 573) [转贴
10:43:06]&&
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲...&(字节数: 5701) [转贴
9:41:14]&&
佛顶尊胜陀罗尼
（拼音参考）
（1）那na 谟mo 薄bo 伽qie 跋ba 帝di
（2）啼ti 隶li 路lu 迦jia，钵bo la 底di， 毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye，勃bo 陀tuo 耶ye
（3）薄bao 伽qie 跋ba 底di
（4）怛da 侄zhi 他tuo
（5）ong ，毗pi 输shu 驮tuo 耶ye ，娑suo 摩mo ...&(字节数: 7231) [转贴
11:27:27]&&佛顶尊胜陀罗尼别法　　　　龟兹国僧若那奉　诏译　　　　口问笔缀。授与崇福寺僧普能。因即流布先画像。凡欲受持此咒者。先须画像。画像须好绢用白0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" alt="" src="http://www2.fodian.net/BaoKu/qzpic/057087.gif" lazyloaded="true" file="http://www2.fodian.net/BaoKu/qzpic/057087.gif">三幅高一丈。彩色中勿用皮胶。须用香汁。画人须清净不吃荤辛。从月一...&(字节数: 3815) [转贴
14:16:17]&&尔时除盖障菩萨摩诃萨。持一宝台种种众宝间错庄严。以佛庄严而庄严之。爱乐法故供养如来。右绕三匝顶礼佛足。而白佛言世尊此大陀罗尼坛场法印甚难值遇。世尊说此一切众生妙法库藏镇阎浮提。令诸众生种大善根。施其寿命消灭烦恼。我今亦当为令众生种善根故。供养一切诸如来故。今于佛前说自心印陀罗尼法。即说咒曰。
　　南谟薄伽伐帝纳婆纳伐底喃（一）三藐三佛陀俱胝那庾多设多索诃萨罗（引）喃（二）南谟萨婆伐（去声）毗瑟剑鼻尼（引）菩提萨室玻ㄈ（引四）睹噜睹噜（五）萨婆阿伐毗戍达尼（六）萨...&(字节数: 1494) [转贴
13:59:49]&&
无垢净光大陀罗尼经
　　如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒菩萨。如是等而为上首。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩T罗伽人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。时彼城中有大婆罗门。名劫比罗战茶。归敬外道不信佛法。有善相师而告之言。大婆罗门汝却后七日必当命终。时婆罗门闻是语已。心怀愁恼惊惧怖畏。作是思惟谁能救我我当依谁。复作是念沙门瞿昙称一切智证...&(字节数: 0) [转贴
15:07:47]&&七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法
唐 善无畏 译
　　独部别行
　　南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
　　 折隶 主隶 准提 娑婆诃
　　总摄二十五部大曼茶罗尼印：以二手无名指、小指相叉于内，二中指直竖相拉，二头指屈附二中指第一节，二母指捻左右手无名指中节。若有召请，二头指来去。
　　佛言此咒印能灭十恶、五逆一切重罪，成就一切白法，其戒清洁，速得菩提。若在家人，纵不断酒肉妻子，但依我法，无不成就。&(字节数: 1447) [转贴
14:52:27]&&《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》
　　唐 地婆诃罗 译
　　尔时，佛在舍卫国o树给孤独园。是时世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法，即说咒曰：
　　南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
　　 折隶 主隶 准提 娑婆诃
　　若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵此陀罗尼，满八十万遍，无量劫来所造五无间等一切诸罪，皆悉消灭。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具，随意充足。生生常得出家，具持菩萨律仪净戒，恒生...&(字节数: 1688) [转贴
14:55:35]&&　　
七俱胝部法＼三藏 沙T o畏 g
　　z二十五部大漫荼_印：以二手o名指小指，相叉於龋兄钢必Q相拄，二^指附二中指第一，二大母指捻左右手o名指中；若有召，二^指砣ァ！　》鹧裕捍酥浼坝∧缡骸⑽迥嬉磺兄刈铮删鸵磺邪追üΦ隆Ｗ鞔朔ú缓在家、出家。若在家人，酒、食肉、有妻子，不Qx，但依我法o不成就：第一ā⒌诙钫b法、第三成法、第四V明自在法、第五天得大神足。　　第一ā　》鹧裕喝羟蟪删停茸ǎ煌T部V修供B...&(字节数: 2315) [转贴
14:05:20]&&梦参老和尚开示修行的秘密藏在这【三个字】里！ 不论你修哪一门功夫，一定要做到不间断摘录自：梦参老和尚《地藏经》讲记
假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。咱们经常说业障业障，当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的...&(字节数: 1506) [转贴
16:33:08]&&准提菩萨赞 憨山大师 我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印。 密印即是诸佛心。散入众生妄想梦。 梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光。 若破众生烦恼云。现仗如来密咒力。 持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒。 三缘会合本不二。是故一念悉具足。 但能日用常现前。如子得母不舍离。 佛心既入持咒心。不用求佛自解脱。&(字节数: 190) [转贴
11:20:07]&&
持咒的要领及回向
持咒可以消业障，启发内心的光明，咒又叫总持，把三藏十二部经典浓缩成几个字，是佛法的总纲。 　　 　　持咒要领，第一、不要希求什么，不求超常识的神秘，佛法是超功利的，一切无求，你所得到的远比你所求、所想像的多得多。第二、持咒之前先调心，没有杂念和妄想，也不求什么，只为朝向发掘真我、追求真实、认识自己而持诵，这是真正的持诵，真正的发心。 　　 　　至于要不要回向？回向不回向都没有关系。回向是一种愿力，我们的心一念三千，愿力可以改变周边...&(字节数: 1149) [转贴
11:12:42]&&护身咒原文：　　，度...&(字节数: 3967) [转贴
10:21:15]&&藏经云：
诵此咒一遍，即具一字不缺之金刚经九千万遍之功德！
金刚咒，又名能断金刚经陀罗尼
南谟跋格瓦德，般若杂巴惹，密答雅。嗡，纳当底达，依哩唏，依哩唏，米哩唏，米哩唏，比纳烟 ，比纳烟。南谟跋格瓦德，不惹达登雅不惹地，依日地，依日地，米日地，米日地，许日地，许 日地，乌许日，乌许日，布又也，布又也，司瓦哈。
&(字节数: 0) [转贴
13:52:46]&&
哈佛4代科学家跟踪穷人富人75年，得出的惊人结论
&(字节数: 13748) [转贴
10:50:51]&&
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品
唐Y宾国三藏般若奉诏译
尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向。
普贤菩萨告善财言。善男子，言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹...&(字节数: 0) [转贴
9:21:18]&&守护国界主陀罗尼经
守护国界主陀罗尼经卷第一
　　　　Y宾国三藏沙门般若共牟尼室利译
　　序品第一
如是我闻。一时薄伽梵住伽耶城。去城不远菩萨树下。与大比丘众七千人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。已作所作已办所办。心善解脱慧善解脱。犹如大龙得宿住智。已舍重担逮得己利。尽三有结无复后有。于一切法得真实智。深入法性到于彼岸。于法善巧从法化生。于顺于违心无染著。发言和悦先意问讯。梵行清净正念明洁。于解脱道已得圆满。唯有阿难住于学地。复有菩萨摩诃萨八万四千人。皆于一...&(字节数: 81370) [转贴
14:32:33]&&
【白玛邓灯尊者法身之舍利】无比珍贵的伏藏十万名忏一、加倍咒嗡桑巴RA桑巴RA，波玛纳萨RA，玛哈臧巴巴伺恋乃鞴ㄈ椋┒茁甑说瞧砬胨滔徒偾Х鹦 响崖大德知现后中救我 脱轮到菩提（三遍）三、观音菩萨心咒嗡嘛呢呗咪 嗡嘛呢呗咪宋寺锬剡逻松嵛寺锬剡逻 嗡嘛呢呗咪宋寺锬剡逻松崴摹⑹蛎恪ど材浅煞鸾堂苌罘ū榭兆越馔焉材浅煞鸾莸馈蟹鹈徘寰蛔锒槲樾榭占室...&(字节数: 3003) [转贴
15:55:02]&&尔时阿难白佛言。世尊。甚为希有。魔王波旬。闻说此经不作留难。佛告阿难。以不闻故不作留难。所以者何。文殊师利法王子。以神力隐蔽令不得闻故无留难。尔时文殊师利法王子还摄神力。恶魔波旬。即于梦中闻说新异不退转法轮。亦闻称释迦牟尼佛名。即便惊悟。愁忧恐怖身毛皆竖。即从床上自投于地。作如是言。先所降伏今不伏我。先所领土今不属我。愁忧苦恼发声啼哭。以愁忧苦恼发声啼哭故。身形老瘦犹如百岁老人。尔时恶魔波旬。将四种兵及三千大千世界所有魔天。来诣佛所。犹如菩萨坐道树时。魔严兵众来诣佛所亦复如是。尔时恶魔波旬。身形老劣...&(字节数: 1855) [转贴
13:00:50]&&金上南公谚魇
v於1978年9月
　　我未正式魇谶^密法，H上西藏密法大教派，t、S、花、白乃至|密，我都有Y格魇凇５也鳎蚴牵旱谝弧⒁话闳W密法W不好。第...&(字节数: 44973) [转贴
11:29:53]&&侍岱ㄐ蕹忠I_示（之二）
（金上南公谚v於1979年底2月底）（一系列南侍岱ㄖ匾_示，差不多都已刊登完了。行者若能深x而慎思之，必然能wK明察其正_的修持要I，而能自了。君皆能早登菩提，成就佛道！──胡松年]）
　　W侍岱ǎ詈孟刃薨坠怯^，才好W侍岱ā
&(字节数: 0) [转贴
15:10:56]&&「即空即有」的「侍嵝脑螺」^ （W生胡松年撰，恭呈　南公上诵拚岫ǜ澹日）南公上H髦侍岱ā梗笊怼⒖凇⒁馊IＲ坏男蕹帧ＩI修持的要求，主要在於正坐cY手印，]有什N花樱浅Ｒ锥浑y做到。口I修持的要求，主要在於持咒，o是_口、金或瑜伽念，在要I的了解上，m有些[T，但亦不y拿捏到，待一口庖豢獾鼐功深後，持咒到_了狻⑿馀c身心三合，就成了，就算一r做不到，也不容易修出差e。至於意I修持方面，也就是T多...&(字节数: 14007) [转贴
13:27:19]&&本文除了揭示了下面这五个问题外，南师还传授了准提法门的修法、在家居士的修法，同时给大家做结缘灌顶！供养有缘，多多转载！
1、真正的财神法的奥秘？
2、世界上真正的福气是什么？
3、修准提法需要灌顶吗？究竟什么是灌顶？（南师第一次透露这个秘密）
4、手印和“d”字的奥秘。
5、抓妖抓怪、赶鬼赶尸、人坐在鸟背上飞起来的方法。
本文上接：南师怀瑾：念佛要像谈恋爱！看到妈妈就是佛！&(字节数: 8941) [转贴
11:50:09]&&有一个方法非常好，是有为法，密宗与道家都有这个修法，而道家此法似乎较密宗及瑜伽术更为完备。有病年老，及破漏之身都有大效，又称接命法。预备与姿势：练习本功法时，可采用坐、卧或立姿均可。无论何姿，皆应保持脊椎正直，不可弯腰驼背。呼吸以轻、慢、细、长、自然、舒适为宜。舌尖轻顶上颚，眼神放虚内敛或微闭。如能做到致虚极、守静笃、天人合一的境地，功效自然倍增。．坐姿：如坐在椅子上，上身与大腿、大腿与小腿间，宜均保持约九十度直角形，双手自然放松置于大腿上。如能以盘腿打坐的姿势，当然亦可。&(字节数: 2103) [转贴
15:37:19]&&南衣中珠之探は盗小
南公「侍岱ā挂呀透露的让
胡松年（Blog- ）
　　南公曾誓：「如世^百g，得C而宣f其中（侍岱ǎ┤让堋！谷缃瘢先思遥伸妒谰不足而提前仙去，其「侍岱ā怪让埽⑽茨苋P托出了。然而，我仔^察研其之相P_示热荩浑ylF，其已有若干法之W秘，在明示或暗示中，告V了我。末WF就此一主}，作一粗\的探。
鞒歇特常，直接源自文殊
&(字节数: 24157) [转贴
14:25:15]&&
心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
我们讲长寿，有这麽四种人长寿：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。那麽到底病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那...&(字节数: 0) [转贴
16:52:51]&&
很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有，甚至身体反而还越来越差（道家讲“开口神气散”的缘故），这基本都是没有掌握念诵的核心要点，也就是不懂得如何做到金刚念诵。
　　我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜，我本身不是法师，不适合对别人的修法评价太多，但是念诵的法门实在太过重要，如果不得法的话，恐怕会大大影响修行的效果，所以我就以我所学和经验给大家报告一下。
想念佛、持咒有力量，有功效，那是非要学会金刚念诵不可的，现在很多修显...&(字节数: 1570) [转贴
9:09:22]&&念诵中的微妙原理　　关于念诵的出声念与默念：可出声念，也可微声念，也可默念，视各人情况而定。通常出声为阳，过度则伤气；默念为阴，过度则伤血。动以助阳，静以养阴，动得过度则伤阳，静得过度则伤阴，正如酸味养肝，过度则伤肝一样的道理。人如果平时动得少，出声念或大声念则可助阳，震通经络，并自然的帮助你排除杂念妄想；人如果平时动得多，则多默念以收摄身心而养阴，这样直接对身体有好处的。　　在持诵念咒过程中，会有一种自然的过度，出声念一阵后，就自然会转为微声乃至默念，这个不用强求，到一定程度自然会...&(字节数: 2888) [转贴
17:25:35]&&&(字节数: 22492) [转贴
9:12:06]&&
作者:智然老师
生命犹如一颗大树，生命树。树不能断根，我们这棵生命树，其根何在？父母及祖先。人若忘本，有树断根。树断根，必枯；人忘本，必衰。孝亲敬祖，就是我们生命之树与父母之根连而不断。命不离心，心不离根，人心向祖，连根养根，根深业茂。这是生命力盛衰的自然法则。心中有祖，立命有根。思亲念祖，知祖学祖，唤醒我们的根性意识（祖姓精神），生命之树，枝繁叶茂，姹紫嫣红，果实累累，勃勃生...&(字节数: 714) [转贴
14:59:04]&&古人所谓「不怕念起，只怕觉迟」，念起是习气，当然会起；不起，那你是圣人，你不是凡夫。肯定会起，起了怎么样？第一念起来是个恶念，像贪_痴慢疑念头起来，第二念就是阿弥陀佛，就把它压下去，这叫真念佛，这叫会念佛，就是用这一句佛号把你烦恼习气压住，石头压草。功夫成片，念念都是阿弥陀佛，这个念头决定不能渗透，渗透就是夹杂了，它决定不夹杂。你看我们在念佛，我们在读经，常常有妄念进来，那就不行，一个妄念进来，就把功夫破坏掉。念佛的功夫念到这个杂念都渗透不进去，夹不进去，这叫功夫成片，这不是一心不乱，这是功夫...&(字节数: 1053) [转贴
20:15:11]&&
――――――不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语――――――――
金刚坐降天魔　　 　
坐禅的姿势要正确，对身心皆有益处，否则失掉坐禅的意义。坐禅时，先将身心放，不可紧张，最好结双跏趺坐，这是基本的坐法。何谓双跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上边，然后将右腿搬到左腿上边，这又叫金刚坐是坚固不动的意思。过去诸佛皆以金刚坐而成佛。这种坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他们见到这种坐法，知难而煺，不敢前来找麻烦。
结双跏趺坐之后，眼...&(字节数: 0) [转贴
10:55:21]&&小乘法和大乘法都有三解脱门，意思不太一样。
“空”这个字，在佛经里有不同的意思。这里小乘法的“空”，是指没有用处。声闻法说“无常故苦，苦故空，空故非我”，这个空是“到头来一场空”，也就是没有用处。三解脱门的“空”也是指没有用处，世间的这些无常法都归于空，到最后都没有用，执着于这些是没有意义的。空是有为法的共通性，了解这种共通性，也是一种智慧，由这种智慧发起的定境，称为“空三昧”。住在这个空三昧里，可以解脱烦恼，所以这个空三昧也叫“空解脱门”。“无相”，六尘相都是起起灭灭、无法常...&(字节数: 875) [转贴
10:37:12]&&人在活着时，有讲到三魂七魄。比如说，魂飞魄散。在民间的说法，一个人如果丢了一个魂，那么就会得病，要去把魂喊回来就好了。这就是民间的“收惊”。小孩子哭闹不停，医生也无可奈何，其实是魂丢了。民间做法就是去土地神那里上上香，烧烧纸，然后求土地神把他带回来。病就好了。小孩子的魂丢了，是比较好治的。如果大人的魂丢了。就比较麻烦。
有一次我在观音寺，大家一起交流佛法，说道病因，有个女的就说她九天都睡不着觉了。去...&(字节数: 4009) [转贴
8:48:58]&&我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”――由于被过去生（包括前一天、前一小时、前一秒钟）所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。　　那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓仟悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。&(字节数: 1997) [转贴
11:57:29]&&怨天尤人最损福禄，一个怨尤减3禄，印光大师说如果你遭遇挫折而不怨天尤人， 那么你的晚年或者子孙必然好。 读完这一个道理，你永远都不会怨天尤人。 五祖要把衣钵传给六祖，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子： “何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。” “何期”就是没想到的意思。 他悟到了什么？他悟到了...&(字节数: 8830) [转贴
16:04:34]&& 德一章 论德
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
&(字节数: 6142) [转贴
14:05:18]&&传说7000年前，在喜马拉雅山上居住生活着一个人数不多的部落民族。这么高的山，冬天非常寒冷，并且缺衣少食，所以每年过冬，总得死几个人，而部落里人本身就少。那怎么办呢？部落的领袖就去观察动物，印度的学者甚至考证说这位民族领袖的名字叫阿达锡瓦，他观察到雪山上的白猴子，就是一种白猿能在室外安然度过冬季；他还到山洞里观察狗熊，发现狗熊可以冬眠安然过冬。人是万物之灵，人为什么就不能度过冬天呢？阿达锡瓦发现狗熊吃上一秋天，吃得胖胖的，然后就躲在一个山洞里面开始冬眠，蛇也冬眠，但是人类学不了啊，睡久了还头痛。因此...&(字节数: 0) [原创
10:44:19]&&药师琉璃光如来本愿功德经浅释 宣化上人讲述 你谁若能念消灾延寿药师佛，他就令你灾消病散，罪灭福生，能以遂心满愿，来帮助众生，这是延生的，是消灾延寿药师佛。那么阿弥陀佛呢？就是往生的，你谁愿 意求生西方极乐世界，就念阿弥陀佛的名字，就会生到极乐世界。你若愿意生在琉璃世界――药师琉璃光如来那个世界也可以的，你就念药师琉璃光如来的名号。 ??? 宣化上人讲述 一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺 释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，...&(字节数: 103857) [原创
10:36:28]&&《药师经的济世观》 南怀瑾 著述 -------------------------------------------------------------------------------- （电子版本特别说明：目前，网上传播转载的《药师经的济世观》部分电子版，错漏百出，贻误后人。请尊重原著，购买正版。此电子版是依据“复旦大学出版社”出版、“扬中市印刷有限公司”印刷、2009年11月第一版第八次印刷的正式出版物为校对资料，逐字校验，且正式出版物中亦偶有差错也都加以修改过，...&(字节数: 160291) [原创
10:39:33]&&若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。这是《圆通章》里面的要点。大势至菩萨之所以能够最后都摄六根、净念相继、得三摩地，证得念佛三昧，他就是靠这样的一种用功方法。“若众生心”，众生，就是我们大家。这个“心”呢，还不是指真心，是指我们大家的妄想心。我们现在眼前当下的这一念妄想，天天妄想很多，不是吗？你这个妄想心，如果能做到忆佛念佛，忆佛念佛这是一个念佛的法门，他的这个念佛跟平常念佛不一样，平常我们念佛是“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然”。嘴巴念的声音很响、很响，心里面这个...&(字节数: 4453) [转贴
11:10:45]&&
《财富宝要》DD改变财运圆满财富的原理与方法
《五福德经》云：“说法之人因何大富，饶财多宝?因前世说法时，上语中语下语，其义悉备，归于无为。盗窃之人，闻经即止不盗，便能慷慨施与。以是故得大富。”所以能劝人戒盗布施，劝者与受劝者必得大富。志求财富者应当奉行并广宣这本《财富宝要》中的理法，或翻印流通赠送，则贫业速净，富贵疾至矣!书中义理广受奉行之日，必是仁人富豪辈出之时。
&(字节数: 18523) [转贴
11:10:04]&&
彭博士：身体恢复阳气的秘诀 （向所有人大力推荐！）编者按：作者彭博士在本文中虽然主要是帮助那些因沉溺淫欲而使体内阳气消耗过多的同修尽快恢复阳气和精气神，但是文中谈到的修行原则对我们每个学佛人都极为重要，我们每天都在消耗着体内的阳气，如何回恢复阳气是我们每天都要面对的问题，因此我向所有读者大力推荐此文，此文越到后面越精彩。
【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足...&(字节数: 3890) [转贴
9:34:16]&&
毕多耆呵陀罗尼
　　　　南无拘那含牟尼佛（三称）　　禅那波罗帝囊　阿那囊耆呵囊　乌奢耆呵囊　陀无耆呵囊　不梨帝耆呵囊　叉耶囊耆呵囊　钦波罗帝囊耆呵囊　蜜耆帝囊耆呵囊　阿兰耆帝囊毗呵囊　呼婆帝囊耆兰囊　蜜耆兜帝囊若无呵帝囊　乌乌乌乌呵帝囊　支不破帝囊　莎呵。　　得闻说此陀罗尼句。一经耳者。百千万亿巨亿垓劫。所有重罪诽谤五逆悉灭无余　
注音：毕多耆呵陀罗尼
南无拘那含牟尼佛（三称）
禅那波罗帝...&(字节数: 2369) [转贴
8:53:21]&&宁舍身命，不谤正法;宁舍身命，不谤圣贤。宁舍身命，不近恶友;宁舍身命，不犯净戒。
　　──《大宝积经》
　　在这个世间上，什么东西最宝贵?有人说：‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。何以见得呢?一个人平常都是‘要钱、要钱’，如果有一天，他身怀钜款掉到水里去，他还是会喊：‘救命!救命!’他不会说：‘救我的钱!救我的钱!’所以落水的时候，还是性命重要。等他上了岸以后...&(字节数: 2256) [转贴
8:52:23]&&劝发菩提心文序　　终南山草堂寺圭峰沙门　宗密　撰　　发菩提心者。崇德广业虚心外身圆觉之谓也。自非达恢廓之道。禀仁恕之性。怀远大之志者。其谁能发斯意焉。岂其如来灭后。后五百岁佛法衰。末世人少信。时有儒门上士河东裴公而当此仁。吾与裴公交佛道久已。知其入佛门到佛境及览劝发菩提心文。知其为佛使行佛事。吾为佛子宁不感之而踊跃乎。凡归佛者可宝之为龟镜。然佛门难入。失在偏邪。佛境难到。失在怠速。心外求法或身中计我邪也。唯尚理性或但宗因缘。偏也。持解迷行或沈空住寂。怠也。劳形苦神而克期待证。速也。今...&(字节数: 6061) [转贴
14:34:51]&&净空法师讲述
　　各位同学，今天我们研究的是楞严经清净明诲章，前次讲大势至菩萨念佛圆通章的时候，关于楞严经经题已大略介绍过，兹不重述。这一章称之为清净明诲是佛在经中为我们讲的，从章题中就可以了解经文的大义，其内容与净宗主修的无量寿经非常接近。无量寿经所教的修学纲领有五个字――清净平等觉，此五个字是大乘佛法修学的总纲，所有一切大乘法门都离不了这个标准。‘清净平等觉’就是我们的真心、本性，佛法中所讲的真如、体性都说的是这一个东西。在教义上说，清净是戒学，平等是定学，觉是慧学，可见经题已经圆满具足...&(字节数: 28195) [转贴
14:22:50]&&一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫，就能保证一定往生吗？让我们看看净空长老与其他近代的高僧大德，对于正常夫妻的情爱，有着什么样的开示： 　　【净空长老】 　　【如果真心想出三界、了生死，淫戒应列为第一。】要想真正在这一生得到成就，必须以断淫为根本。这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了...&(字节数: 4150) [转贴
10:55:01]&&
六祖大师法宝坛经
门人法海编集
后学德清勘校
自序品第一 　　般若品第二　　决疑品第三 　　定慧品第四　
妙行品第五　　忏悔品第六　　机缘品第七 　　顿渐品第八　
护法品第九　　付嘱品第十
自序品第一
时，大师至宝林，韶州韦...&(字节数: 31387) [转贴
9:28:44]&&八关斋戒的内容、功德及其受持方法
八关斋戒的内容
受持八关斋戒的功德利益
受八关斋戒法
附：典型疑问
　缘起各位法师、各位师父、各位居士同修:　　昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川著名的丛林，在历史上高僧辈出。现在来说道风也好，道场非常清净。广德寺的佛学院能够办这么多年，培养出这么多人...&(字节数: 10751) [转贴
9:24:24]&&
慈诚罗珠堪布：居士五戒详解
（转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_3527.htm）
有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。
戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。
自古以来，学佛的人就可...&(字节数: 0) [转贴
9:23:33]&&
八关斋戒自受仪轨
八关斋戒的特点是可以一日一受，尤其以在六斋日里受为好，当天受完，第二天天亮自动舍戒。所以现在有很多简单的自己在家受持八关斋戒的仪轨，居士们能参加寺院正规的八关斋戒当然最好，但是在不能或者没有条件参加的时候，可以遵照这些仪轨自己在家里面受戒。下面是根据在寺院受八关斋戒的仪轨改成的，在家自受八关斋戒仪轨。
　　（一）唱八支香赞
　　八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥昭，归...&(字节数: 2358) [转贴
9:12:01]&&如何快速出入定境（觉普法师开示）这是我自己的实修经验，感叹于末法时期修证不易，在此公开贡献给愿意走禅定路子的人。佛陀告诉了我们修证的路子，如果自己没有走过，把佛陀说的当作是自己证到的，倒因为果，倒果为因者，请绕行。本人没兴趣做任何争执。首先，我们看看佛陀是怎么证悟的：佛陀生下来，因为过去多生累劫的修持的因缘，便具有与众不同的禀赋。继而，他抛弃了王位，又出家求道十二年，十二年中他都做了什么呢？学无想定三年，无想定是把思想完全灭除掉，最后“知非即舍”；又学非想非非想定，它不象无想定般什么...&(字节数: 3055) [转贴
11:28:56]&&
这样念上一百天，保你身体健康起来，一切内病外病都会好――南怀瑾 　　
念佛的方法有几十种，今天我提出二、三种供大家参考。
　　这几种方法，多数人都可以适用，而且照这方法去做，一定可以得到好处。
　　现在分述如下：　　第一种，叫做瑜伽念佛。　　就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养了清静的心情，在那里默念。　　念佛，思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面...&(字节数: 2389) [转贴
11:25:56]&&什幺时候我们才是真正的善男子善女人？什幺时候我们自己才是真正的善男子善女人？要等到哪一天我们看所有的众生，都是善男子善女人，我们自己就是了。所以经上常说：佛看一切众生是佛，凡夫看一切诸佛也是凡夫。藕益大师说：“境缘无好丑”好丑起于心，圣人除心不除境，心既除矣，境岂实有。境界随时都有跟我们自己的心念而转变的。从古今中外的历史，我们真正了解到靠人是靠不住的，因为一个人的权势、财富、事业，总是会有失去的时候，唯有靠自己往昔今世勤修大福德，无论何时何地，都能过得很自在。所以佛法教我们要积德修...&(字节数: 840) [转贴
10:53:01]&&
打坐U修文章精华汇集 〔一〕
禅修练习要则 /bbs/viewthread.php?tid=56170
【静坐指导】/bbs/viewthread.php?tid=65588禅定就是打坐吗/bbs/viewthread.php?tid=65471禅修的三个硬件http://www.bushinet....&(字节数: 9434) [转贴
10:50:27]&&
〔一〕【打坐U修文章精华汇集】
〔二〕传开大师开示――静坐的功德
（1987年冬，在弥陀寺禅堂开示）
什么叫功德？见性是功，平等是德。念念无常，常见本性，名为功德。
“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”造一个宝塔的功德都不可思议。《妙法莲华经D见宝塔品》说：“我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。”是知有宝塔处即有佛在。又经云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”为什么静坐一须臾，却胜过建造恒沙那样多的宝塔呢...&(字节数: 0) [转贴
10:40:54]&&念一句能灭五百千万亿劫生死罪的150个佛号　 这个是应该广为推荐转载的宝物. 念一声佛号的功德如下： 念一声佛号的功德分为十六份. 如果有人用财物布施一世界亿亿众生三个月. 功德还不到念一声佛号功德的十六分之一. 念佛号胜过财布施千万倍. 愿大家每天早上都把这一百五十个佛号念一遍， 认真， 缓慢的念一遍， 每一声都念圆满， 念的时候头稍低下来一点示敬慕感觉更好. 一， 灭五百千万亿劫生死罪的佛号 佛告舍利弗.若族性子族性女.其有闻此诸佛...&(字节数: 3837) [转贴
10:22:56]&&第十七世仲巴仁波切 　　最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：１、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至...&(字节数: 1963) [转贴
9:47:36]&&南怀瑾先生著 及门 刘豫洪语译（译自禅海蠡测）　　佛法中的“戒”、“定”、“慧”是三无漏学，也就是完美无缺的学问。现在只说“定”吧！定”就是“戒”与“慧”的中心，也就是全部佛法修证实验的基础。换句话说，凡是要修学证明佛法的人，都要先从“定”开始。　　有了“定”，才能够真正达到庄严的“戒”体，然后才能启发“慧”而达到通明的境界。佛法的八万四千法门都是依“定”力为基础，才能够达到菩提果海。任何宗派的修法，都离不开定，由此可见修定是多么的重要。　　不过，所谓的定并不是专指跏趺...&(字节数: 18436) [转贴
9:40:53]&&目录　　第1问：禅定的前行是什么？　　第2问：为什么修习禅定之前，要先忏悔业障呢？　　第3问：为什么修习禅定之前，要有守戒的基础呢？　　第4问：进入禅定的诀是什么？　　第5问：身如何放松呢？　　第6问：息如何调柔呢？　　第7问：心如何无念？　　第8问：坐禅的环境如付选择？　　第9问：夏天坐禅可否吹电扇或冷气？　　第10问：坐禅需要什么用具？穿著要注意何事项？　　第11问：坐禅最佳的时间是何时段？　　...&(字节数: 0) [转贴
9:11:05]&&什么是真正的一门深入
问：什么是一门深入长时熏修？我也想修行念佛禅，但看到修念佛禅要读《金刚经》，抄《僧伽吒经》，还要学习《仁王护国般若波罗蜜经》、《楞严经》等许多经典。学这么多，是不是就不是一门深入了？
答：首先要“了知山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相，故不思议；一念觉处阿弥陀佛”。这样才能算是一门深...&(字节数: 1879) [转贴
8:56:43]&&不空I索神咒心经　　唐三藏法师玄奘奉　诏译　　如是我闻。一时薄伽梵。在布怛洛迦山观自在宫殿。其中多有宝娑罗树。耽摩罗树瞻博迦树。阿输迦树极解脱树。复有无量诸杂宝树周匝庄严。香花软草处处皆有。复有无量宝泉池沼。八功德水弥满其中。众花映饰甚可爱乐。复有无边异类禽兽。形容殊妙皆具慈心。出种种声恒如作乐。与大刍众八千人俱。九十九俱胝那庾多百千菩萨摩诃萨。无量百千净居天众。自在天众大自在天众。大梵天王及余天众。无量百千前后围绕听佛说法。　　尔时会中有一菩萨摩诃萨。名观自在。从坐而起整...&(字节数: 0) [转贴
14:06:05]&&南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说吉祥经　
　　　如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。　　　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。　　　...&(字节数: 677) [转贴
11:29:00]&&
唐 三藏法师 义净 译
　　如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中，与大刍众五百人俱。菩萨摩诃萨千二百人，皆得陀罗尼辩才无滞，获无染智游无碍境，善权方便摄引众生，观察世间心行平等，饶益慈悲意乐纯净，于诸佛所甚深妙法悉能咨问。其名曰：慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无边辩菩萨摩诃萨、勇慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、除疑菩萨摩诃萨，如是等诸大菩萨摩诃萨而为上首。并诸释、梵、护世四天王、龙神八部，及诸外道数有六千，各将眷属悉皆云集。此等大众咸至...&(字节数: 7598) [转贴
11:17:08]&&文：净慧长老
有些真正的修行人，走路脚步很轻，说话声音很柔软、很低，与人交谈满脸笑容、满脸慈祥，和蔼可亲，一切言行举动都有禅者的风度，给人一种飘然若仙的感觉，那就是轻安的一种表现形式。我们动辄说某某人有修养，某某人修养还不行，实际上就是看其轻安的程度怎么样。&(字节数: 3141) [转贴
11:15:42]&&佛陀说：「很好！很好！须菩提！你们现在细心静听，我为你们解说，如何安住菩提心，如何降伏妄想心，善男子、善女人，发了无上正等正觉的菩提心，应该如下所说，如此去安住菩提心，不令忘失；如此去降伏妄想心，令它不再生起。」佛陀说，「众比丘，应当如何降伏妄心；了断一切苦报、烦恼，渡过生死苦海，到达不生不死之地呢？」「众比丘应该舍离一切妄想，发无上正等正觉的菩提心，不应于色尘上生心，也不应该于声、香、味、触、法等诸尘上生心，应当无所执着而生清净心。如果心有所住，便会随境而迷，就无法无住而生其心了。...&(字节数: 391) [转贴
11:09:09]&&问：学佛如失菩提心即为魔法，生活中如没有菩提心，即为所累。那么，如何发菩提心？可否有具体的方法。　　答：这个问题问得好！　　首先，菩提心是究竟成佛之心，也就是阿耨多罗三藐三菩提心。菩提心本来无相无不相，发菩提心者，是名发菩提心。　　再者，就是《金刚经》所说的度尽一切众生，内心当中，实无一众生得度者，是为发菩萨心。　　三者，具体地无我、无人、无众生、无寿者行一切善法，是名发菩提心。　　劝发菩提心，最为关键，远远超过一天到晚不停地讲这讲那。　　“劝一切众生...&(字节数: 3260) [转贴
8:48:37]&&释迦无上尊具一切功德见者心清净回向大智慧如来大慈悲出现於世间普诸众生转无上法轮如来无数劫勤苦众生云何诸世间能报大师恩宁於无量劫受诸恶道苦终不舍如来而求於出离宁代诸众生备受一切苦终不舍於佛而求得安乐宁在诸恶趣恒得闻佛名不愿生善道暂时不闻佛宁在诸地狱一一无数劫终不远离佛而求出恶趣...&(字节数: 640) [转贴
8:39:45]&&中国人有句话：「举头三尺有神明」，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：「举头三尺有青天。人可欺，天不可欺」。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。我们每个人一出生，就有两尊神和我们每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我们的两肩上。同名神是男的、是白的、是计善的神；同生神是女的、黑的、是计恶的神。我们任何一个起心动念，是善是恶，他们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念，以免造恶因。万一造了恶因，就要赶快回头，不要一直继续下去，触犯了戒律。《无量寿经》说...&(字节数: 3783) [转贴
8:30:32]&&回家人老师在佛音论坛的答疑 回师：你可以提任何问题，时间一个月. 南无老师：不与万法为侣，穷三际又不离万法，此为何“物”？？ 回师：先做人，谢谢帮我演戏！ 　　 再做事， 　　你人心死了就知道了。 南无老师：呵呵！ 　　既然有能“知道”之心，心还死乎？ 　　野僧！吃棒！ 南无老师：呵呵！ 　　幻人还胡言什么？ 　　莫开口， 　　回不了家！ 回师：唉！你放不下辩倒我的心，如何能知道我的家？ ...&(字节数: 59964) [转贴
8:26:01]&&师父在《也谈布施》中专门讲了“担当穷”一节：
“何为担当穷，该舍的舍不了为担当穷！　　这里讲担当穷的人，是单指面上看什么都不缺，什么都好，福报啦，禅定啦，持戒啦……　　但就是有一念离不开，就象树上的爬藤洼，也挺高，也漂亮，就是没有主心骨，没有自己，离开树就死了，如同现在的二奶，这类人修了半天，一念执着就上天上了，成了眷属了。　　记着在佛音网站上，有朋友告诉我，他拜法华经时加持很大，很舒服，当时我就骂他，“你贪食毒蜜，只知其甜，...&(字节数: 2116) [原创
8:20:04]&&如何消除恐惧心与业障
没有自私心，也就没有恐惧心。
◎一九九Ｏ年十月十日开示于英国Chithurst
日日说真话　不怕打与骂杀我吾不畏　解脱有何挂
每天都要说真话，不打妄语。直心说真话，不怕谁打骂我，我也要说真话。就有人把我杀了，我也不怕的，怕什么？真解脱有什么挂碍的？有什么可怕的？...&(字节数: 4072) [转贴
8:11:56]&&回家人所以，学佛无坏事。有的朋友就会说，“我考试不好，不是坏事吗”？不是坏事；还有朋友说，“我生意不好也不是坏事吗”？也不是坏事。因为只要你真正发了阿耨多罗三藐三菩提心，那么针对你的妄想执著的那些因缘就会等着你。比如说，如果贪财，你的生意就会不好；执著女色，就肯定要在这上面栽大跟斗；如果还想吃肉，就有一个不让你吃肉的因缘在那儿等着你。这些都是为了让你逐渐走上成佛的路。一切事情都是自己求来的，都是自己的因缘生成的。这也就是：得到的，都是应该得到的...&(字节数: 651) [转贴
22:06:25]&&格局是至关重要的，一个人一辈子能够有多大的成就，首先要看你有多大的格局。格局决定布局，布局就决定结局。
格局是一个人对人生的、对自己这一辈子的定位，对自己人生的定位，人生格局越大那么成就就越大。
有一个故事相信很多人都听说过，是说有三位工人在烈日炎炎之下，正在汗流浃背地砌墙，建设城市。然后有记者去采访三位砌砖的...&(字节数: 3954) [转贴
14:06:53]&&
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我们在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴侣，而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相时，我是真的怕了！再也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不敢承受分毫全归他们，只为求得...&(字节数: 6229) [转贴
14:03:29]&&　有一天，佛祖去舍卫城内乞食，经过一家大户人家。这家主人叫摩纳，正好外出了。
　　家里有一只白狗，主人非常宠爱他，让它坐在豪华大床上上，用金盘子吃东西。
　　这只白狗看到佛祖之后，就朝佛祖吠叫。
　　佛祖就对白狗说："你不应该这样啊！你上辈子就是因为傲慢，所以这辈子转世为狗啊"
　　这只白狗听了之后后，非常生气，于是就不吃饭了，从床...&(字节数: 17493) [转贴
8:46:45]&&大方广佛华严经普贤行愿品
&(字节数: 12407) [转贴
10:57:03]&&善思童子经
善思童子经卷上　　隋天竺三藏^那崛多译
　　如是我闻。一时婆伽婆住毗耶离城。在庵婆罗波梨园内。与诸声闻八千比丘一万菩萨。如是大众一切悉皆变化形服作诸天身。尔时世尊于晨朝时着衣持钵。将此化众前后围绕。入毗耶离大城之中次第乞食。渐渐行至毗摩罗诘离车之家。当于是时毗摩罗诘离车家内。有一童子名曰善思。是时善思在于自家重阁之上奶母抱持。时彼童子手中秉执一茎莲华玩弄嬉戏。而彼童子以其宿植众善所熏。又佛世...&(字节数: 0) [转贴
21:36:43]&&
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利佛。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱希罗。离婆多。周利陀伽。难陀。阿难陀。罗T罗。乔梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿逸楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时佛告长老...&(字节数: 2566) [转贴
13:54:11]&&佛说百佛名经
　　【隋】天竺三藏 那连提耶舍 译
如是我闻。一时，佛在舍卫国o树给孤独园，与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大菩萨众，及大诸天、帝释天王、大梵天王、四天大王、天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩T罗伽、人、非人等，无量百千大众，前后围绕，恭敬供养，尊重赞叹。尔时世尊，为诸大众宣说妙法。时，尊者舍利弗，即从坐起，整理衣服，右膝着...&(字节数: 5218) [转贴
8:09:47]&&佛经里谈有十二种病
1、 随恶人言是病。 2、 邪妄谄曲是病。 3、 言语伤人是病。 4、 贪爱色欲是病。 5、 杀害众生是病。 6、 不敬父母是病。 7、 作恶不悔是病。 8、 愚痴颠倒是病。 9、 侵占他人是病。 10、好觅人过是病。
11、无惭无愧是病。 12、我慢贡高是病。
阿难问佛，其病如何得治法，世尊答言，有十二种药，可令...&(字节数: 713) [转贴
13:08:48]&&
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空
Ru shi wo ...&(字节数: 3695) [转贴
13:53:04]&&
作者彭博士在本文中虽然主要是帮助那些因沉溺淫欲而使体内阳气消耗过多的同修尽快恢复阳气和精气神，但是文中谈到的修行原则对我们每个学佛人都极为重要，我们每天都在消耗着体内的阳气，如何回恢复阳气是我们每天都要面对的问题，因此我向所有读者大力推荐此文，此文越到后面越精彩。
【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。...&(字节数: 3660) [转贴
9:39:20]&&
&(字节数: 12487) [转贴
8:50:44]&&
慈诚罗珠堪布：居士五戒详解
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_3527.htm)
有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。
戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。
自古以来，学佛的人就可...&(字节数: 0) [转贴
16:19:05]&&惟觉法师讲述
　　【报冤随缘无所求　缘起性空称法行】
　　夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗；深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
　　云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫...&(字节数: 16256) [转贴
22:45:22]&&读《普贤行愿品》心得
读《普贤行愿品》，偶得一偈子。乙未年春节之时，拿出来供养大家。
有缘无心度
无缘无心舍
诸法因缘生
诸法因缘灭
&(字节数: 5177) [转贴
22:41:09]&&譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识，八个识合拢来是一个总体，叫做心王（心）。“心”是个总代名称。换一句话，我们中国佛学由梵文翻译成中国的佛法以后，这个“心”字，我们常常*****，因为中国佛经里头词汇不够，有时候佛经里头那个“心”字翻译叫***；现在思想的就是唯识讲心所的妄心，也用这个“心”字。有时候我们佛学里头，（尤其是）禅宗里头特别多，提到这个“心”字，指本体的，也用这个“心”字。所以本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一...&(字节数: 2717) [转贴
21:12:30]&&谁加持我邪淫，我无量劫不度他，我的功德一分也不回向他。谁加持我不邪淫，都可以分享我的功德，并且在我往生西方极乐世界以后，我以僧伽吒一念间度脱其为十地以上大菩萨。&(字节数: 92)1 |
已成功添加“”到 个分组
请不要超过6个字}