06.03忠言周评：就股市重大问题给刘主席上上课
一、宏观/行业新闻
　　1、军民融合创新研讨会召开倡议成立军民融合智库联盟
　　由国家战略研究院承办的“加快建立军民融合创新体系”研讨会9日在京举行。会上就如何加快建立军民融合创新体系、打造军民融合创新服务平台等进行了深入探讨。相关标的：成发科技、高德红外、威海广泰、中国卫星、湘电股份、精准信息、北斗星通
　　2、新《汽车销售管理办法》将出台
　　据报道，新的《汽车销售管理办法》将于近期公布。新办法将在品牌授权、配件采购等方面进行调整。未来，品牌授权经营和非授权经营两种形式将会并行，
一、宏观/行业新闻
　　1、军民融合创新研讨会召开倡议成立军民融合智库联盟
　　由国家战略研究院承办的“加快建立军民融合创新体系”研讨会9日在京举行。会上就如何加快建立军民融合创新体系、打造军民融合创新服务平台等进行了深入探讨。相关标的：成发科技、高德红外、威海广泰、中国卫星、湘电股份、精准信息、北斗星通
　　2、新《汽车销售管理办法》将出台
　　据报道，新的《汽车销售管理办法》将于近期公布。新办法将在品牌授权、配件采购等方面进行调整。未来，品牌授权经营和非授权经营两种形式将会并行，
一、宏观/行业新闻
　　1、雄安新区打造绿色智慧新城
　　近日，河北雄安新区的设立引爆了股市相关板块，无论港股，还是A股，与雄安有关的概念股均涨势如虹。河北省委书记5日表示，雄安新区要坚持高起点，建设绿色智慧新城。
　　相关标的：浙大网新 (在河北全省推进“智慧城市”解决方案群)、银江股份
(与包括保定在内的多个城市签署关于智慧城市等方面的合作协议)
　　2、京津冀建材股有望受益于雄安建设
　　雄安新区的建设无疑将带来大量的基建需求，建材股当然是直接受益，京津冀地区的建材股集体涨停顺理成章。雄安新区的建设，整个京津冀建材产业都将受益，这也是北新建材、北京利尔等股票的涨停逻辑。
　　相关标的：森特股份 (主营节能新型建材，公司位于北京最南部的大兴区，与河北比邻)、东方雨虹
(建筑防水，公司位于北京，在华北拥有生产基地)　　
　　3、互联网彩票：国家体彩中心换帅
　　综合媒体报道，近日国家体彩中心有较大人事变动，张弛、曾志刚分别任彩票中心主任和书记，原国家体彩中心书记、副主任闫玉丰调离，出任体育总局装备中心主任。张弛原来是分管体彩中心负责互联网彩票业务的电子处，对于
一、宏观/行业新闻
　　1、新一代国产云计算操作系统发布打造安全云计算新生态
　　据新华社3月27日消息，近日，一款应用了国产核心技术的新一代云计算操作系统发布，在安全性、可扩展性等方面均实现大幅提升，有望助力打造我国自主可靠、安全稳定的云计算新生态。
　　相关标的：中科曙光、华胜天成、同方股份、卫士通、浪潮信息、浪潮软件、美亚柏科
　　2、中船重工集团继续提升资产证券化率
　　中国重工官方微信号27日发布封面文章表示，中国船舶重工集团公司董事长胡问鸣在接受媒体采访时再次强调中船重工的“十三五”时期资产证券化目标：资产证券化率由40%提升至70%，同时打造10大产业板块上市公司平台。旗下5家上市公司中，除中国重工（601989）外，在胡问鸣看来，中国动力成为千亿市值公司也“指日可待”。
　　相关标的：中国重工、中国动力
　　3、产融资本看好'健康中国'机会
　　从医药、医疗器械，到医疗服务、生物技术，再到精准医疗、医疗机器人。“健康中国”战略摆开了一场十万亿级别的产业盛宴，各路资本垂涎欲滴。
　　数据显示，2016年中国医疗行业并购的数量超过400起
一、宏观/行业新闻
　　1、国际油价持续低迷航空股迎业绩改善机会
　　受美国原油产量和库存高企等不利因素影响，国际油价近期持续颓势，WTI5月原油期货本周累跌约2.7%，布伦特5月原油期货本周跌约1.9%。OPEC的减产并未能明显支撑住原油跌势。美国能源信息署(EIA)周三报告称，截止3月17日美国原油库存增加500万桶，远超预期200万桶，
一、宏观/行业新闻
　　1、中国队1：0战胜韩国队，足球概念望爆发
　　3月23日，在长沙举行的2018年俄罗斯世界杯预选赛亚洲区12强赛中，中国队凭借于大宝一粒进球，以1：0战胜韩国队。
　　相关标的：棕榈股份、当代明诚、永大集团、奥拓电子、莱茵体育、华录百纳、金螳螂等
一、宏观/行业新闻
　　1、北斗导航：北斗系统海事应用获重大进展
　　从交通部获悉，日前，国际海事组织航行安全、通信及搜救分委会第四次会议在英国伦敦召开，会议成功通过了中国代表团提交的有关船载多无线电导航系统性能标准的建议，并将北斗写入海事应用的定位、导航及授时PNT导则内。这是继北斗首个国际船载性能标准获得通过、北斗成为国际海事组织认可的世界卫星导航系统后，北斗国际海事应用领域取得的重大进展。
　　相关标的：华力创通、中海达、北斗星通
一、宏观/行业新闻
　　1、充电桩：国家电网年内首次招标充电桩
　　国家电网20日发布今年第一批充电设备招标公告，共计17个包。数据显示，2016年我国新能源车销量为50.7万辆，累计保有量接近100万辆，车桩比例远低于合理标准。国家能源局此前表示，2017年我国将力争新增充电桩80万个，其中专用桩70万个，公共桩10万个。
一、宏观/行业新闻
　　1、家电龙头竞相推出智慧家居
　　据3月24日，长虹美菱天猫强强联手创领家电新风尚开启人工智能科技节。这次人工智能科技节，长虹不仅带来智能产品，更玩转黑科技，特别推出“史上最大图灵测试”，更首创智能直播先河，开启智慧新生活。
　　相关标的：四川长虹、美菱电器、东软载波、飞利信、青岛海尔关于修悟、自我的禅的智慧介绍 _ 路由器设置|192.168.1.1|无线路由器设置|192.168.0.1 - 路饭网
您的位置： >
> 阅读资讯：关于修悟、自我的禅的智慧介绍
关于修悟、自我的禅的智慧介绍
关于修悟、自我的禅的智慧介绍
不是传声筒，这就是禅者独特的风格，人云亦云，这是鹦鹉禅，与传法传心不一样。所以凡一切学术禅理，总要先从自己消化，融会贯通以后，知之为知之，方可成为言说。
禅，不是从枯坐默守中可以悟的，禅仍然要经过分别意识到无分别智慧的。知识是知识，悟道是悟道。知识是从分别意识上去认可的，悟道是从无分别智上体证的。
分析事理，有时候要从事情本身上去说，有时候应从道理上去理解。
真理其实很简单，寻找真理的过程往往是艰辛复杂的。
禅，有时不解释，有时就是解释。
禅不神秘。相反地，它是一种生命的艺术，它能启发我们的灵性，它沃开了生命的花朵，让我们对着自己的生活报以微笑与欣悦，让我们找到自己真正的价值。
顿悟&&禅，不以敬畏，而是拈花微笑，去顿悟。汲取瞬间的领悟，不经意间，便可得之法门，参透生命的玄机：能由一物而知天下，能由小事而识大理。
禅，讲究的是顿悟本心，彻见自性。而世人往往难逃色、欲、利的诱惑，徘徊左右，妄失自性。禅启发了凡人的自性，解开我们观人、观事、观物、观境、观理、观心的真心自在。
自己的举手之劳，对于需要的人来说可能就是雪中送炭。
&一生万法，万法归一，生而无生&，从万物的欣欣向荣，再回到不生不灭的真相中。
多情之人必寡情。情与无情其实为一体。
禅就是让我们的心脱离人情世故的羁绊而去自由自在地思考。用不同的角度去理解、解决问题，也许会达到意想不到的效果。
不被常识所局限而形成常识的俘虏。因此，他是&自由&的。自由往往必须打破常识的束缚。禅是彻底的自由，根本无须拘泥于坐或不坐的形式问题。能够合乎自由的精神才是最重要的。
学禅要开智慧、要觉悟，要了解这个世间的事实真相。世间的一切皆为虚假，正如佛说：万般将不去，唯有业随身。
主客观之间的矛盾，是困惑、苦恼的根源。禅需要是人的悟性和体验，是人内在的空灵，是人的思维在另一个层面上的展开。
曾几何时，佛将一切智慧送给世人，可惜大家却不知不觉，仍然劳劳碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的旅途中。
明佛之理，观佛之行，学佛之德，成佛之智。
禅是一面镜，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它能够指引人的心路。禅是一种心灵的深层体验。虽然那道无形的门不容易跨越，但跨越后的禅悟却是真实不虚的动人境界。
禅的里面，没有大孝长短、是非、好坏，当然也没有输赢，禅是不争论的世界。
弱水三千，只取一瓢饮，便能解除干渴。佛法虽有八万四千个法门，如果能够确实奉行一法不违，便能得到利益。
禅讲究天人合一、物我两忘，讲究精神的相通，注意意境的创造。好比一棵树，虽然接受同样的空气、阳光、水分，但树叶却有不同的生机，能彼此无碍地共存于同一棵树上。
禅就是虚空。空即智慧，虚即虚怀。若心不留色，一切色便化作了空。&色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。&佛并未执著与色，也未执著于空。
每个人都可以塑造独特的自己，不要于人攀比，你就是你，何以不可自我称佛？所以&不慕他佛，塑造自身&
一切皆因自我，穿衣、吃饭、解手、走路。迷途形成的缘起，往往是因为自己，最大的敌人往往是自身。
心之佛非世人眼之佛，禅道玄机非文可立，但悟其心。求禅心非故弄玄虚，其真理莫过于自然归一。佛本无相，实乃心也；求佛见本心，寻回自我，如此而已。
达到忘我无我之境，方可显现为禅之心也。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
狂妄的人难救，自卑的人更难救。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人
你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，我这样子已经很好了，这就是修行的功夫。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
人的弱点是看别人容易看自己难，愿意面对别人的问题却不想面对自己的问题。之所以无法改变自己，是因为不想改变。但是，人总喜欢研究一些和自己不太相关的问题，自寻烦恼、杞人忧天。如果能淡然处之，定会自得其解。
相关阅读：
禅的智慧&&见性、心态
禅的智慧&&待人、处事
禅的智慧&&听说、时间
禅的智慧&&逆境、事业
禅的智慧&&烦恼、得失
禅的智慧&&自然、清静
禅的智慧&&善恶、慈悲
禅的智慧&&外物、欲望
禅的智慧&&因果、生死
本文地址：
相关文章列表憨山大师：初心修悟法要－－学佛网
&憨山大师：初心修悟法要
发布：明华居士&［ &］&& 日期: 0:27:00&&
&　 一、如何修悟
&&& 若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。&
&&& 所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。於此用力，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘，识情为垢。若妄念消融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。
&&& 但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时顿拔，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀百人者，诚难之难。古人道：“如一人与万人敌”，非虚语也。
&&& 二、修悟下手处
&&& 大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情抟量，遏捺妄想，光影门头做工夫。先将古人玄言妙语，蕴在胸中，当作实法，把作自己知见。殊不知，此中一点用不着。此正谓依他作解，塞自悟门。
&&& 如今做工夫，先要去知解，的的只在一念上做，谛信自心，本来乾乾净净，寸丝不挂；圆圆明明，充满法界；本无身心世界，亦无妄想情虑。即此一念，本自无生。现前种种境界，都是幻妄不实，唯是真心中所现影子。如此勘破，就於妄念起灭处，一觑觑定，看他起向何处起，灭向何处灭。如此着力一拶，任他何等妄念，一拶粉碎，当下冰消瓦解，切不可随他流转，亦不可相续。永嘉谓：“要断相续心”者此也。盖虚妄浮心，本无根绪，切不可当作实事，横在胸中。起时便咄，一咄便消。切不可遏捺，则随他使作，如水上葫芦。只要把身心世界，撇向一边，单单的的，提此一念，如横空宝剑，任他是佛是魔，一齐斩绝，如斩乱丝。赤力力挨拶将去，所谓“直心正念真如”，正念者，无念也。能观无念，可谓向佛智矣。
&&& 修行最初发心，要谛信唯心法门。佛说：“界唯心，万法唯识。”多少佛法，只是解说得此八个字。分明使人人信得及，大段圣凡二途，只是唯自心中，迷悟两路。一切善恶因果，除此心外，无片事可得，盖吾人妙性天然，本不属悟，又何可迷？如今说迷，只是不了自心本无一物，不达身心世界本空，被他障碍，故说为迷。一向专以妄想生灭心，当以为真，故於六尘境缘，种种幻化，认以为实。如今发心趣向，乃返流向上一着，全要将从前知解，尽情脱去，一点知见巧法用不着，只是将自己现前身心世界，一眼看透，全是自心中所现浮光幻影。如镜中像，如水中月。观一切音声，如风过树；观一切境界，似云浮空。都是变幻不实的事。不独从外如此，即自心妄想情虑，一切爱根种子，习气烦恼，都是虚浮幻化不实的。
&&& 如此深观，凡一念起，决定就要勘他w下落，切不可轻易放过，亦不可被他瞒t。如此做工夫，稍近真切。除此之外，别扯玄妙知见巧法来逗凑，全没交涉。就是说做工夫，也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用之。古人说参禅提话头，都是不得已。公案虽多，唯独念佛审实的话头，尘劳中极易得力。虽是易得力，不过如敲门瓦子一般，终是要抛却，只是少不得用一番。如今用此做工夫，须要信得及，靠得定，咬得住。决不可犹豫，不得今日如此，明日又如彼，又恕不得悟，又嫌不玄妙。者些思算，都是障碍，先要说破，临时不生疑虑。
&&& 至若工夫做得力处，外境不人，唯有心内烦恼，无状横起，或欲念横发，或心生烦闷，或起种种障碍，以致心疲力倦，无可奈何。此乃八识中含藏无量劫来，习气种子，今日被工夫逼急，都现出来。此处最要分晓，先要识得破，透得过，决不可被他笼罩，决不可随他调弄，决不可当作实事。但只抖擞精神，奋发勇猛，提起本参话头，就在此等念头起处，一直捱追将去。我者里元无此事，问渠向何处来？毕竟是甚么？决定要见w下落。如此一拶将去，只教神鬼皆泣，灭迹潜踪、务要赶尽杀绝，不留寸丝。如此着力，自然得见好消息。
&&& 若一念拶得破，则一切妄念，一时脱谢。如空华影落，阳鸩ǔ危艘环愕梦蘖壳岚玻蘖孔栽冢四顺跣牡昧ΥΑ２晃睿昂跚岚沧栽冢植豢缮断残摹Ｈ羯断残模蚧断材Ц叫模置恢终弦印Ｖ寥舨厥吨邢捌肿樱峁躺钋保巴酚昧Σ坏么Γ坌恼詹患按ΑＷ约合率植坏茫肜穹稹⑺芯⑩慊冢忠舫种湫模谭鹈苡。韵
&&& 以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切吻，物遇如微尘。从上佛租，心印秘诀，皆不出此。故曰：“十方如来，持此咒心。得成无上正等正觉。”然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。
&&& 三、解悟与证悟
&&& 凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解证之不同。若依佛祖言教明心者，解悟也。多落知见，於一切境缘，多不得力，以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍。此名相似般若，非真参也。若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到山穷水尽处，忽然一念顿歇，彻了自心。如十字街头见亲爷一般，更无可疑；如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真参实悟。然后即以悟处融会心境，净除现业、流识、妄想、情虑，皆g成一味真心。此证悟也。此之证梧，亦有深浅不同，若从根本上做工夫，打破八识窠臼，顿翻无明窟穴，一超直入，更无剩法。此乃上上利根，所证者深。其余渐修，所证者浅。最怕得少为足，切忌堕在光影门头。何者？以八识根本未破，纵有作为，皆是识神边事。若以此为真，大似认贼为子。古人云：“学道之人不识真，只为从前认识神。无量劫来生死本，V人认作本来人。”於此一关，最要透过。
&&& 所言顿悟渐修者，乃先悟已彻，但有习气，未能顿净。就於一切境缘上，以所悟之理，起观照之力，历境验心，融得一分境界，证得一分法身，消得一分妄想，显得一分本智。是又全在绵密工夫，於境界上做出，更为得力。
&&& 四、修悟六原则
&&& 凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障难遣。此中病痛，略举一二。
&&& 第一、不得贪求玄妙
&&& 以事本来，平平贴贴，实实落落，一味平常，更无玄妙。所以古人道：“悟了还同未悟时，依然只是旧时人。”不是旧时行覆第更无玄妙。工夫若到，自然平实。盖由吾人知解习气未净，内熏般若，般若为习气所熏，起诸幻化，多生巧见，绵着其心，私谓玄妙，深入不舍。此正识神影明，分别妄见之根，亦名见刺。比前？浮妄想不同，斯乃微细流注生灭，亦名智障，正是碍正知见者，若人认以为真，则起种种狂见，最在所忌。
&&& 第二、不得将心待悟
&&& 以吾人妙圆真心，本来绝待，向因妄想凝结，心境根尘，对待角立，抢起惑造业。今修行人，但只一念放下身心世界，单单提此一念向前，切莫管他悟与不悟，只管念念步步做将去，若工夫到处，自然得见本来面目，何须早计？若将心待悟、即此待心、便是生亡根株。待至劫，亦不能悟，以不了绝待真心，将谓别有故耳。
&&& 若待心不除，易生疲厌，多成退堕。譬如寻物不见，便起休歇想耳。
&&& 第三、不得希求妙果
&&& 盖众生生死妄心，元是如来果体。今在迷中，将诸佛神通妙用，变作妄想情虑，分别知见；将真净法身，变作生死业质；将清净妙土，变作六尘境界。如成做工夫，若一念顿悟自心，则如大治红垆，陶F万象。即此身心世界，元是如来果体；即此妄想情虑，元是神通妙用。换名不换体也。永嘉云：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”若能悟此法门，则取舍情忘，欣厌心歇，步步华藏净土，心心弥勤下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，碍正知。转求转远，求之力疲，则生厌倦矣。
&&& 第四、不可自生疑虑
&&& 凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。脱去故步，望前眇冥，无安身立命处。进无新证，退失故居。若前后筹虑，则生疑心，起无量思算，计较得失，或别生臆见，动发邪思，碍正知见。此须勘破，则决定直入，无复顾虑。大概工夫做到做不得，正是得力处，更加精，则不退屈。不然则堕忧愁魔矣。
&&& 第五、不得生恐怖心
&&& 谓工夫念力急切，逼拶妄想，一念顿歇，忽然身心脱空，便见大地无寸土，深至无极，则生大恐怖。于此若不勘破，则不敢向前。或以此豁达空，当作胜妙，若认此空，则起大邪见，拨无因果，此中最险。
&&& 第六、决定信自心是佛
&&& 然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空，若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求，若舍此心别求，则心中变起种种无量梦想境界，此正识神变现，切不可作奇特想也。然吾清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
&&& 今之做工夫人，总不知自心妄想，元是虚妄，将此妄想，误为真实，专只与作对头。如小戏灯相似，转戏转没交涉，弄久则自生怕怖。
&&& 又有一等怕妄想的。恨不得一把捉了，向一边。此如捕风捉影，终曰与之打交涉，费尽力气，再无一念休歇时。缠绵曰久，信心曰疲，只说参禅无灵验，便生毁谤之心，或生怕怖之心，或生退堕之。此乃初心之通病也。此无他，盖由不达常住真心，不生灭性，只将妄想认作法耳。者里切须透过，若要透得此关，自有向上一路。只须离心意识参，离妄想境界求。但有一念起处，不管是善是恶，当下撇田切莫与之作对。谛信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。此处最要大勇猛力、大精进力、大忍力，决不得思前算后，决不得怯弱。但得直心正念，挺身向前。自然巍巍堂堂，不被此等妄想缠绕。如脱鞴之鹰。二六时中，于一切境缘，自然不干绊，自然得大轻安，得大自在。此乃初心第一步工夫得力处也。
&&& 以上数则，大似画蛇添足，乃一期方便语耳。本非究竟，亦非实法。盖在路途边，出门一步，恐落差别岐径，枉费心力，虚丧光阴。必须要真正一门，超出妙庄严路，所谓“行步平正，其疾如风。”其所行覆，可以曰劫相倍矣。
要之，佛祖向上一路，不涉程途，其在初心方便，也须从者里透过始得。
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（学佛网公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食、传统文化）
（学佛网个人微信号）
（无量光慈善公众号）推荐到广播
71344 人聚集在这个小组
(进击的八王子)
(缘开居士)
(清風居士)
第三方登录：}