那么多日本人 中国人最恨谁最爱谁
来源：澎湃新闻
原标题：那么多日本人，中国人最恨谁最爱谁
　　2014年对日本来说最重要的事件是啥？
　　或许不少人会列举“安倍经济学”、“众议院选举自民党大胜”等等。但我觉得，最具象征性的事件应该是“昭和时期代表性人物退出历史舞台”吧。
　　2014年，很多昭和时期活跃一时的演员、作家、名人相继离世。昭和这个年代已经在二十五年前画上了句号，随后进入平成时期，可昭和年代的人们还继续在一线扮演着重要角色。昭和余韵犹在，牵引日本继续向前。可是，终有一天，这些人也迎来了退出历史舞台的时刻。
　　其中，印象最为深刻的是2014年11月高仓健去世和2014年12月石原慎太郎退出政坛。
　　把这两人联系在一起，或许中国读者有些“违和感”。确实，高仓健和石原慎太郎太不一样了。高仓健是一个最受中国人喜爱的日本人，而石原慎太郎正相反，是一个最让中国人讨厌的日本人。虽然如此，但这两人身上有很大的共通点。
　　他们都是日本战后在各自领域――高仓健的电影界、石原慎太郎的文学界政界里，最能体现昭和风貌的罕见代表性人物。
　　2014年12月的众议院选举，刚好造就了高仓健与石原慎太郎二人命运交错的一个奇缘。高仓健去世的消息11月18日对外公布，刚好是日本众议院选举投票前的一个月，记者们聚集在“次世代党”的领导人之一石原慎太郎身边，对选举相关的话题进行采访。
　　记者们问起石原慎太郎对高仓健去世有何感想。石原说了这样一段话：
　　“有人气的受欢迎的人呐，大家都背负着某种&业&，都不会长寿的。但是，唯有阿健，没有付出作为一个大明星的&代价&，健健康康过完了这一生，所以我觉得某种意义上他是代表这个时代的人物。从个人角度我们有私交，他激励过我，我也激励过他。记得他年轻那会儿，忘了在哪个电视台的地下停车场我偶然碰见他。当时我跟他说：&你呀，以后肯定是大明星。&预言实现了呀。作为明星他活得挺长寿。跟其他同时代的大明星相比活得久，没经历什么大的困苦，顺风顺水的一路走来，他是个稀有的人物哦。我们都老了呀，今年多大了？八十三了吧？唉，也许我也快死了吧。”
　　平时面对记者突击采访，石原慎太郎总是很不耐烦地讲上一两句就转身离去，可这一天，他一直讲了三分多钟。似乎他对高仓健抱有某种深深的情谊。大约在那之后一个月，众议院选举中石原带领的“次世代党”遭受毁灭性败北，几天后，石原宣布自己彻底退出政界。现在回想起来，当他说“也许我也快死了吧”那句话时语气里已有了快要引退的决心。
　　高仓健
　　高仓健生于1931年，石原慎太郎比他晚出生一年半。都是在日本进入战争前的昭和初期诞生，在战时环境中接受教育，少年时代多感之际迎来了日本战败。
　　高仓健去世的消息在日本当地时间日正午时分公布，我手机上跳出了他去世的速报。当时我正在乘地铁，在车厢里的十五分钟我一下子陷入茫然，被不可思议的丧失感所包围，很多日本人都有同感。当时在站台上看手机新闻的人们脸上都带着些许迷惘，不知该如何是好。有人下了电车后告诉朋友“高仓健去世了”。这一天，有两条重大消息传出――安倍首相宣布延期上调消费税和宣布解散众议院。本来社会舆论的关注点应该集中在这两条新闻上，可是，大多数日本人在11月18日的夜里都在思考高仓健去世这件事吧。
　　没看过高仓健电影的年轻人越来越多了，但没有人不知道高仓健的大名。这是因为高仓健超越了演员这一职业。什么地方超越了演员呢？高仓健是昭和这个时代的符号，背负着昭和并生活在这个年代。
　　我这一代可能没有资格评价高仓健。可是，生于1968年的我是呼吸着昭和空气成长起来并走到今天的。
　　日本的昭和或许存在许许多多的问题，可现在回想，那时，战后的人们辛勤劳动，经历各种艰难困苦，后来也迎来经济增长。那个年代与全球化和金融资本主义不沾边。只要勤快劳动就能攒下钱，用三十年房贷买一个属于自己的房子也是天经地义。埋头苦干，供养老婆孩子。这就是昭和男人。有时我父亲的身影就和高仓健一样。如此想来就可以多少理解那份丧失感了。高仓健是昭和的象征，高仓健的去世，宣告了昭和时代的彻底终结。
　　高仓健年轻时也演过不少黑社会，并非一直都是“正直、沉默”的人物形象。但作为昭和时代的巨星，在饰演众多角色的过程中，不知从何时开始高仓健非常适合扮演大家心目中“理想的昭和男子”形象。日本人也希望在高仓健身上看到一个鲜活的时代楷模。可以说，反抗体制的左翼和怀念古典日本男子特质的右翼都喜欢高仓健。他虽然不接触政治，但本质上思想属于自由派。他也时常提及战争所带来的丧失感。
　　46岁的我在电影院里欣赏的高仓健电影是他第三时期的作品《铁道员》、《萤火虫》、《千里走单骑》，还有他最后一部作品《致亲爱的你》。他的一举一动和沉默气质背后所隐藏的是，与平成这个没有明确历史坐标的时代稍显不合拍的气场。他依然停留于昭和的刚毅与复古。这是高仓健作为演员所释放出的最后的光辉。
　　石原慎太郎
　　如果高仓健是“昭和之光”，那么石原慎太郎身上就背负着“昭和之影”。
　　乍一看上去石原慎太郎是个大都市人，实际上由于父亲工作的原因，他从小在日本最北端的北海道小樽市度过少年时代。后来，初中时，他家搬到了首都圈内的神奈川县。在日本名校一桥大学就读时，23岁的石原以小说《太阳的季节》获得了日本文学最高奖芥川奖。他仅用了两个晚上就完成了这部作品并且引发很大的社会反响。因为作品中描写了男性裸露性器官逼向女性的情景，这在当年的文学界常识看来是太过激的性描写。
　　那时石原慎太郎的社会价值观紊乱，虽然反共但本身也是个敢于向日本的保守派发出挑战之声的革新派青年。获奖是在1955年。日本战败后重新站起来，即将迎来昭和的高度经济增长期。
　　或许，石原慎太郎不管做什么都会引起轰动的命运，从那时起就已注定。
　　石原不满足于只在文学界做个著名的小说家，1968年（我出生那一年）他以压倒性的人气当选国会议员。作为一个行动派政治家，他以超高的知名度多次当选，但并没有在当时的执政党自民党中受到重用。因为自民党内保留着“论资排辈”的传统，而且当时是田中角荣、大平正芳等人的全盛时期，重视对华关系的自由派势力是日本政坛的主流。鹰派的石原只是个非主流，虽然他也当过内阁大臣，但1995年撇下一句“对政治失望”后重归文坛。可他对政治还没放弃，1999年在东京都知事选举中再次出马并以压倒性的人气当选。此后他四度当选，其间由于人气超高，围绕“石原新党”等话题人们曾一度期待他成为日本首相。但最终，他也没有成为一统天下的政治家。
　　在我的印象里，石原慎太郎并非真正意义上的明星。所谓明星本身是熠熠发光的。高仓健就是这样。但石原虽然行动上时常发光，在日本他算是个“恶精灵”吧，不是“明星”。
　　所谓“恶精灵”，在神话或传说中是破坏神和自然界秩序的角色，喜欢恶作剧。特征是兼具完全相异的双面性格，集善与恶、破坏者与创造者、智者和愚者&&于一身。
　　高仓健给大众的印象只有“善”，而与之相对，石原慎太郎经常扮演“伪恶人”，惹得大众焦虑甚至愤怒。自己变成受欢迎的人气之星后，他在日本越来越难以扮演这个角色，然后他就继续扮演一个惹怒中国的“恶精灵”。
　　近年来，中国人批判石原慎太郎的趋势稍有些退潮，但越被中国批判就越引人注意，所以在石原慎太郎看来，被中国批判时可能会暗自窃喜吧。说起来，在石原慎太郎设定的游戏舞台上中国舆论多少被牵着鼻子走，所以石原这个人物的市场价值才成倍上涨的。
　　本来石原慎太郎并不反华，是个反美政治家。世界各地被广泛使用的“可以说NO”系列中，打头阵的就是他和索尼会长盛田昭夫合著的《日本可以说NO》，在这本书里，石原猛烈批判美国。因为昭和时期对日本来说最恐怖的对手就是美国。后来，中国被有的人当作日本最恐惧的对手时，石原慎太郎的形象从“与美国敢打的政治家”切换成“与中国敢打的政治家”。
　　宣布东京都购买钓鱼岛的石原慎太郎，本身对钓鱼岛并非抱有多么深厚的感情。但这是最能激怒中国的话题。“恶精灵”的敏感神经被触发了。后来正如他所愿，中日之间引发了轩然大波。我觉得对石原来说，只要能引发争端就是最好的效果。
　　高仓健主演的《追捕》曾风靡刚刚走出“文革”的中国。
　　高仓健和石原慎太郎，极具个性的这两人所代表的昭和年代，对中日关系来说基本上是幸福年代。中日关系开始龃龉是在昭和结束后的1990年代后半期。在那之前，中国人很喜欢高仓健，日本人也很喜欢中国。1980年代的舆论调查显示，喜欢中国的日本人超过80%，在今天看来简直难以置信。
　　过去“日中友好”一词背后的幸福的日中关系的象征是高仓健，这样的日中友好关系却因“钓鱼岛国有化”而终结，中日变为“战略伙伴”，推动这一转变的正是石原慎太郎。
　　曾经有一个时期，在日本和中国之间只要一提高仓健的名字，在场的日本人和中国人都会露出笑容。而随后的一个时代，只要一提石原慎太郎的名字，在场的日本人和中国人都会露出苦涩的表情。
　　可以说，这是同样象征“昭和”的两个人所演绎的电影。不管是被爱被恨，不管是接受掌声还是背负骂名，确确实实构成了一部作品。在影片中，高仓健是主演，石原慎太郎是配角。无疑这是昭和时代的一部“好看的戏”。
　　由这两人的退场所联想到的“昭和”时代真正意义上的谢幕是在2014年。
　　那么，从2015年起，我们日本人当中，谁会被中国所喜爱，谁会被中国所憎恶呢？
　　（本文摘自《被误解的日本人》，野岛刚著，上海三联书店，2016年3月。）
(责任编辑：宋晨希)
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　　日本这民族的长处之一，就是什么东西在它手里，都被发展到了极致。比如从中国来的茶道、花道，在中国人这里，无非是喝茶活动、插花艺术，至多是修生养性，到了日本人手里，就变成了“道”;又比如从西方来的电器。“好色”在日本，也是如此。　　日本古代甚至有“好色家”。“好色”成了家，听起来就匪夷所思。“好色家”并不是谁都能当的，必须符合两个基本条件，一是和歌的名手。当个名人，已是不易，那些“追星族”一定能深切体会的。这还不够，还必须具有“礼拜美”。什么是“礼拜美”?就是在一切价值中以“美”为先。这更不容易。　　现在许多明星，只能做到人前“美”的，在台上，在镜头前，憋住几十分钟或几个小时，化着妆，取个特定视角，端着个神采、礼仪，下去之后是怎样的呢?狗仔队偷拍到的他们日常状态，往往让人失望。套用一个耳熟能详的句式：一个人在人前“美”一“美”并不难，难的是在一切时候“美”。这一点，“好色家”是要做到的。　　“好色”，在日本人的精神意识中是根深蒂固的，任何东西都不能改变它。即便是宗教，比如佛教。佛教在日本可谓势力强大的，明治维新时期，政府企图以推广基督教来抵制佛教，也没有动摇过佛教的地位。　　公元六世纪，佛教传入日本，按一般的推断，“色”该寿终正寝了，然而却没有。佛教在日本衍生出了许多宗派，这些宗派却几乎都打破了佛教中禁欲的戒律，其中就有“戒色”。有趣的是，很“色”的浮世绘的“浮世”，恰是来自佛语，颇有“打着红旗反红旗”的意味。在日本，僧侣是可以食人间烟火的。
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　　小说家村上春树的父亲就是佛门弟子，生下了这个著名的儿子。据说在公元十一世纪时候，摄政的关白有个女儿，爱上了净土真宗的亲鸾小师傅，父亲甚是支持，可是对方是出家人，明摆着是不可能的事。关白就找来亲鸾的师父法然上人，问：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等：同生西方，同了生死?”法然上人自然点头。关白便道：“既然出家在家念佛同等，那么就请上人命令高足亲鸾与小女结婚!”法然无话可说。自此以后，净土真宗的徒子徒孙都跟着沾光了。当然其他宗派仍然在死守着，但是口子一破，只是时间问题了。　　“有时江海有时山，世外道人名利间。夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。”这首《梦闺夜话》，是“破戒不惭的狂僧”一休的生活写照。“一休哥”在他七十八岁高龄，遇到了一个盲女，有了感情，他索性让自己从此坠入爱河。他还写情诗袒露自己的爱情生活，宣称“淫酒淫色亦淫诗”。这比那个把女孩抱过河的中国和尚冒渎多了，日本人真能把事情推到极致。也许，到了极致，才到了境界。这才是到了境界了，“酒肉穿肠过”，“佛祖心中有”才是根本。宗教的根本精神是反体制、反世俗的，在这个根本里，坦荡与好色并不矛盾，“真”与“美”恰是一回事了.　　“好色”在中国绝对是一个贬义词。一个人一旦被描述成“好色之徒”，他的口碑与声誉基本上不会好到哪里去。尽管中国的圣人早在二千五百年前就说过：“食色，性也。”用圣人的口吻，对“色”作了人之自然本性的定位，但是，这个“色”字还是被造成了“刀巴”，也就是色，就是用刀砍出了一个伤疤。真是“色”字头上一把刀，那是非常危险的活儿，一个人一旦被定性为“好色之徒”的时候，这个人就与君子无缘了。中国的古人之好色，多少还是有一些理性的认识的，但是，越到后来，就越是“存天理，灭人欲”，终于发展到“去私欲”、“狠斗私字一闪念”，而这个私欲中最大之欲之一，就是“好色”。　　中国传统意义上“好色”是男人的专利，其实，现在已经证明，女人也好色。好色是不分男女的,只要是健康的人,内分泌又不失调者,内心深处多少都是有点好色的。色者，美貌也。而且据说，女人之好色，更甚于男人。女人甚至把好色当成自己的终身事业，男人好色只是业余爱好，难有成为终身职业者。女人常常通过色诱来征服男人从而征服世界，男人常常是在征服世界之后才顺便征服女人,这个说法还是有一定道理的。其实，无论男人，还是女人，好色，都是人之天性。　　但是，男人好色，常常是最可原谅的，男人如果不好色，那么，女人的色貌，就失去了价值，“女为悦者已者容”，就完全没有必要。造物主在造人的同时，趁机不忘记将一点点色欲的东西放置于人的身体之内，让人感受到“好色”之乐的同时，趁机繁衍后代，这种规律是不能够违背的。因此，假如，男女不好色，人类就有断绝的危险。靠克隆人生殖繁衍毕竟还没有摆上台面，即使能够实施，也有太多的未知数，不如顺人的天性自然吧。这一切都是造物主安排好了的。因此，人一到生殖繁衍的最佳时机，也就是少女怀春，少年钟情的时候，常常是人生中最美色的时候。此时，女人柔情似水，婀娜多姿，一笑百媚丛生，此时的女人最让男人神魂颠倒;男人健壮如牛，肌肉发达，身手矫健，充满阳刚之气，一吼山摇地动，对女孩子是最有吸引力的时候。
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SinoNet.ORG All Rights Reserved.看懂日本 图解日本人和中国人生活巨大差距(组图)
越来越多的中国人定居日本,了解中国,也慢慢看懂了日本。今天日本窗用48张图通过衣食住行和购物来对比一下两国普通老百姓的生活水平,希望大家也能平静客观地了解中日之间的差别。 首先说购物，说买高档品。日本的私家车是很普通的东西，日本人的月工资是25-40万日元左右，通常在银行、大手企业、IT和IT关连公司、商社、政 府部门、自营业者的月收入更高，通常日本普通的大手企业(大型企业)普通正式员工的工资都在每个月40万以上，甚至更高(包括每年两次奖金)。(根据日本厚生省的调查，日本会社员的平均月工资在50万日元以上，但我所知道的普通员工，每个月也就三十几四十万日元。)而日本一台普通家用车的价格不到200万日元，普通车型的价格与中国同价，甚至更低，也就是说用四个月的工资就可以买一辆私家车。但日本人把车当成消遣或生活工具，比如我家买的节油丰田车BLIIUS一年能开上三十或四十几次就差不多，东京交通方便，坐电车可以四通八达。 当然日本普通的数码照相机、摄相机的价格比在中国还要便宜。比如可以用3万日元买在中国出售价格在3000人民币左右的相机。也就是说一个日本大公司的员工，可以用月工资的十几分之一，购买中国外企白领一个月工资才能买到的东西。这我们称是生活质量的问题。日本人的住房，大多日本人基本都是住一幢楼既日本人叫“一户建”，也就是中国普通意义上的小别墅。价格在3000万日元至5000万日元之间，折算人民币是在210万-350万人民币之间，是一户家庭6-9年的收入总和。这个价格正是中国北京或上海同等面积的房价。但在日本的平均收入却是北京、上海收入的十倍甚至更高。日本人可以轻松的贷款买房，比如一套4000万日元的别墅，首期只有100万日元，然后每个月还10至15万日元的贷款，30-50年还清。 而在中国，贷款需要有各种各样的条件，而且贷到款以后，一套40万人民币的住房，首期也要交10万人民币以上，然后也是几十年还清。但还贷款的数额却是一户家庭超过10年的收入总和。但是，日本人住的是五六个房间、有私人停车场和小花园的家庭一户建(别墅);而中国人住的是两室或三室一厅。国内买的房子首付款是三十多万，而后是二十年还清，奇怪的是面积含公摊面积，这与日本大不相同。 再说交通，日本的交通方便，只要到过日本的人都知道日本的交通环境比北京、比上海要强上多少倍。而且交通费占收入比例也比在中国便宜，比如，日本普通出行的电车票在130日元-300日元之间，月票是通常价格的一半左右，而且日本会社员的车费都是公司报销。 比如一个月收入40万日元的普通会社的员工，每天通勤的费用也只有200日元左右，占收入的0.5%，月费用通常在1万日元左右，占月收用的40分之一，而且费用还由会社负责。但在北京、上海，普通公司员工的月平均收入能达到3000元人民币，只有管理层的白领月收才能达到万元人民币，这里指的是普通公司。而每个月的通勤费用要在150-300元人民币以上，占月普通员工收入的10%,而且很多情况下都要由个人负担。
再说大都市的人们上班都坐电车，不管你是老板还是职员。比如日本某大商社的会长三十五年来，都是早上坐电车上班，晚上有应酬，才打车回家。因为日本公司都不养车，而是租车或包年车。说穿衣，日本现在的物价是全世界最高的，但远没有国内报道的那么高不可攀。比如，在日本普通的时装专卖店，买一件T恤，如果是日本以外的国家制造，价格在500日元至1000日元之间。 日本本土产品的价格在日元之间，占月收入的0.1%至0.7%，冬装外套的价格在1万-2万日元，占月收入的3%-6%。而在中国，专卖店的T恤通常在50元人民币有时候上百，按月收3000算，占月收入的0.15%-0.33%，是日本的1.5倍;而冬装的价格在200元人民币至300元人民币(这只是普通的牌子)，占月工资的5%-10%，也几乎是日本的倍数。在中国一件西装上千上万，让人不可理解和震惊。 再说吃，大家都说在日本吃东西贵，如果按绝对价格来看，日本的东西的确贵，但如果按月收入比率值来看，绝对不比在中国的大城市贵多少。再对比东京和北京、上海。一个三口之间的日本人，每个月的家庭火食费是在5万日元至8万日元左右，占这个家庭男性收入工资的16%-26%。要注意，这只是按这个日本男人的普通工资标准，也就是月收入30万日元。 但根据日本厚生省的统计，日本公司人平均月工资是在40万至50万日元以上，这里的统计方式是扣除厚生年金、国民年金、国民健康保险以及每月的税金后的最保守的数字。而在中国的情况怎么样呢?一户三口之家每个月的伙食费更少要在500-1000人民币之间，可能更少吗? 每天支出了15元至30元人民币的火食费，这样算便宜了吧?但也要占月工资3000元人民币的15%-30%。这里面的日本与中国的月伙食费都是按最低标准计算。而且，日本人非常注意节俭，在电视上经常有这样一栏节目，给几个人每人1万日元，让他们用一万日元生活一个月，最后剩下钱最多的人是比赛的获胜者。 而在这档节目中，用1万日元生活一个月的人，通常都会剩下3千日元以上，最多的生活一个月只用3000多日元，相当于不到人民币200元人民币。 日本人出去喝酒，通常在1万日元至2万日元之间，可以吃喝得非常好，按月收入算也就相当于中国的100人民币至200人民币，但如果中国人要出去喝酒，通常也要花二三百，在我的印象中比日本要贵。 再说福利，在日本因为每个人都有国民健康保险，所以去医院只付担30%的医药费。而在中国，虽然也有医疗保险，但去医院后只能在最便宜的药物中享受这个优惠，而在很多地方，连做个CT都不享受医疗保险，这就是差距。在日本，施行的是真正的义务教育，小孩子从上小学就不用花钱，不用交学费，并且国家还没月给你补助。家庭只负担孩子的书本费或服装费等，一年的费用在20-30万日元左右，也就是家庭成年男子一个月的工资，这样一直坚持到高中毕业。当然如果在日本在选择私立学校，价格也会高得惊人。 但在中国，九年“义务”教育，还要交学费，杂费，乱七八糟的费用一大堆，一年下来多少钱?至少也要个三五千的吧。日本会社的员工退休，会拿到一笔不菲的退休金，这是会社感谢这位员工在会社服役了一辈子的感谢。 虽然现在日本经济不景气，但少则一两百万日元，大手会社以及银行、IT、商社有的可以拿到五六百万或上千万日元，这只是普通员工，如果熬到课长或以上的级别，这个数字会更高。 但中国公司员工退休了，什么都没有。退休后，因为日本员工都在工作期间交纳了国民年金和厚生年金，一般每个月可以从国家领到15万-30万甚至更高的退休金(这不是政 府公务员，只是普通日本公司员工)。 而这个时候的医药费用只花10%甚至3%，这种待遇加上存款，足够让已经还清了住房等贷款的两个老生安心的渡过晚年。 而在中国，公司员工退休后还有多少什么?现在的公司给退休员工支付退休金吗?除非“人事关系”在公司的员工，多数合同员都没有退休金，老了以后的生活保障很成问题，因为国家不管，要把这部分负担交给公司，而公司又只负担有“人事关系”的员工，对于普通员工只让他们交养老保险。 而这个养老保险交了以后，等到真的年老了，能从国家的社保局拿到多少?谁知道??而且，医疗费用怎么办?中国的医疗费用和药品费用高得出奇，与人均收入绝对不成比例。 中国的公司人老了以后怎么办?“有啥别有病，有病要人命”，这可能是在中国一般人生活的真实写照。 再说玩，日本人旅行，比如去澳大利亚中档的六日旅，费用在10万日元左右，相当于月工资25%-33%;去加拿大、美国十五日游，费用在15万-20万日元，相当于每个人月工资的一半;去东南亚旅游非常便宜，10万日元可以游新泰马一圈。 而在中国，去澳大利亚一个星期需要人民币8千以上，比日本还要贵，而且是月工资的2-2.5倍。去美加十五日游，费用在1万5千人民币左右，是月工资的4-5倍，去东南亚最近好像也便宜了，但也要8000人民币左右，与日本相当，但却是中国人月工资的2至3倍。在中国滑雪，是按小时算钱，一个小时便宜的20元、贵的50元，一天如果想滑8个小时，需要花160-400元，相当于月工资5%-10%;在日本滑雪，按天算钱，一天便宜的7000日元，贵的1万日元，相当于月工资的2.5%-3.3%，而且从早上九点，可以滑到晚上九点，随便。 在日本看一场美国大片，价格是1800日元，相当于月工资的0.05%。 但在中国看一场美国大片，价格在30-50人民币，是月工资的1%-1.6%，也就是说在中国看电影的价格是在日本看电影价格的2-3倍。是日本很多博物馆、展示厅对学生都是免费，但在中国对学生也只是优惠。 在日本很多体育设施，比如篮球场、小足球场、网球场对民众都是免费开放，但在中国除了学校，想找个踢足球打篮球的地方越来越少。再说办事，日本政府公务员的服务态度简直和饭馆服务员不相上下。 稳定的制度已经形成。日本人家具家电淘汰率非常高，经常挺好的东西就贴一个回收单扔掉了。
休闲娱乐场所的人均占有率，日本相比也要高出中国一大截。 出于防灾的目的，日本随处可见小型公园。 方便的电车系统是日本人出行的不二选择，稍有事故城市便会陷入瘫痪。
日本的传统饮食，服饰相对来说属于少数人才消费得起高档品。年轻人可以花费很低的紧随时尚潮流，张扬个性。 育儿也会有各种国家补助。 日本窗来源：加拿大华人网
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