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道家学说与道教丹道修炼
首先，说说道家和道教的区别，春秋时代，老子，庄子，这属于道家，主要是哲学思想。后来，张道陵，也就是张天师，创造了道教。道教的特点，就是练内丹，烧外丹，建立了神仙谱系，并且把老子尊为祖师，这就是道教。道家和道教还有一个明显的区别：道家，讲顺应自然，而道教讲逆天而行，比如，道家，讲的是顺应自然的快乐，庄子的妻子，死了，庄子鼓盆而歌，因为是顺应了自然，回归了大地母亲。而道教，修炼是要长生不老。强调肉身的长久，所以道教和道家的哲学思想是不同的。但道教为了扯大旗作虎皮，就把道德经作为了必读之书，而把老子，作为了道教鼻祖。后来就是神仙谱系中的太上老君。所以，老子其实是不炼丹的，但道教的人给他们的祖师安排了个炼丹的职位。还有了八卦炉和两童子。
老子和庄子，是有真人可考的，上古时期，还有一些没有详细真人考证的修炼高人，都叫上古真人，常说的有广成子、黄帝、素女、等等，包括西王母，据说都是上古时期的修炼之人。
上古的人的修炼方法是什么呢？根据黄帝内经:"提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。“而且据说他们能：”去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。“
这个是上古神仙的修炼方法，这说明什么呢，他们那个时候，很可能没有具体的方法，就是顺应天地的规律。不随便扰动身体精气，积精全神，就成功了。因为那个时候的人&从自然进化不久，对自然天地信息有天然的感知力，只要不逆天而动，就自然能得天地正气。他们没有电视扰心，没有股票劳神，故精气自然滋养元神，炼神化气，练气还虚，根本不需要方法，所以能游行天地之间，视听八达之外。也就是佛说的天然大手印。当下即是，不假思索，这个自然是很简单的。后人不知此意，非要在上古道书中，寻找具体方法，找不到就说某句是隐喻，然后自己再塞点私货进去，实在是不知古人的环境。
那么塞私货最典型的是什么呢？把黄帝升仙，说成是连御多少少女之后，就飞升了。乱搞男女关系，反而能长寿成仙，形成房中一派，这是最典型的，也是八万四千旁门中，最恶劣的一种。一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁洳沮枉用心，就是这种。道教祸乱宫廷，危害百姓，也以这一派最过分。就连孙思邈，都不能例外，写了个房中篇。总之，统治阶级，看来还是好这口的。
万历皇帝炼丹，就差点被妃子缢死，怎么回事呢。炼仙丹，要用处女的精血，而且是室女首经，就是女孩子第一次来月经，要把这个收集起来。本来就够难受了，然后，让坐到个凳子上，中间是掏空的，下面挂个银打造的偃月器，为了增加收集的数量，估计还要吃些破血的药。总之，这个摧残的人就不计其数了。这个叫红铅。中药书上一直有。然后，这些女子被这磨的受不了了，就合伙要害死皇上。估计老皇上在小姑娘们身上淫乐够了，睡着了，小姑娘们就解下腰带，栓到一起，要勒死皇上，可是忙中出乱，被打成了死结，加上大家年纪小，害怕，把黄帝勒醒了也没勒死。这个时候其中有一个人告诉了皇后，皇后过来救了黄帝。这些小孩的命运，就可想而知了。
还有一个就是厌胜之术，也是道教弄出来的，就是恨谁，做个假人，写上诅咒的话，或者用针扎心脏。这个倒没事，关键是黄帝信，那个汉武帝相信这个，他自己炼丹，修道，遇到阻力，就怀疑有人用厌胜之术搞他。然后就派酷吏来个大清洗，宫女，妃子，大臣，几乎主要死在这个上，而且，这些东西都要埋在地下的，所以，查这个案子的时候，也要掘地三尺。所以，杀人破家，就是这样了。汉武帝是非常迷信的，他为了得到神水，半夜三更，派宫女们端个盘子，站一晚上，等月亮上下来水供他炼丹，而且是深秋，那遭的罪，就不用说了，反正是那次都是童男童女倒霉，不知道什么人造出个童男童女的说法。
著名的术士，还有徐福，这个人大家知道吧，日本人的鼻祖，当时，秦始皇要长生不老，结果徐福说到蓬莱仙山给他找仙丹去，带了五百童男童女，大了钱财食物，去蓬莱了。到了日本，自立为王，五百童男童女，繁衍生息，成了日本人，所以日本人说他们的祖先是天照大神，也不知道到底是照徐福还是照秦始皇。
好了，上古神仙就讲到这里，接下来是讲老子和庄子。老子叫老聃，姓李，叫李耳，他一生下来，据说就是个老头样，一辈子没变，所以叫老子，据说，当年，孔子向他问道，老子没说话，指了指自己没了牙的舌头，孔子就明白了。明白了什么，谁也不知道，但孔子后来说，老子不属于凡人，咱们，就研究点凡人的事吧。所以，孔子的思想是，六合之外，存而勿论。又有子不语怪力乱神的说法。其实老子说的意思很简单：牙齿很硬吧，舌头很软吧，硬的早掉光了，软的依然在，老子是主张柔胜刚的，树根硬，泥土软，树根终究化泥土。儒家是讲我善养吾浩然之气的。老子说，上善若水，水无形，无色，但无处不到。上善若水，水善利万物而不争。就是成而不居的意思。成而不居有什么用呢？古代，功臣打下天下来，都会被皇帝干掉。刘伯温，就保住了，靠的就是这招，而且，道德经，讲，遵循自然规律，而不要干预。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这个是什么意思呢：就是说，天地不进行人为的干预，圣人也一样，刍狗，其实就是地里看鸟的稻草人的意思。就是说，天地对万物，圣人对百姓，就像对待无生命的东西一样，任其自生自灭。这样就是天地的规律。要人为干预，进行所谓的仁，结果必然是拔苗助长，所以，道德经，讲的核心，其实就是一个顺其自然，以柔克刚的规律。而这个，也就是老子的修炼规律，那个时代，修炼的方法就是顺其自然，而不是人为干预。
虚其心,实其腹,&弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。这段话，被认为是讲修炼的，什么意思呢，少思虑，饥来吃饭困来即眠，少点愿望，多点锻炼。让那些歪脑筋的不要乱说乱动。其实也通于禅宗的狂心顿歇，歇即菩提。
老子晚年，骑青牛西去，要出关的时候，遇到了尹喜真人，那个时候，尹喜是守关的，要老子收他为徒，要不就不放他出关。老子无奈，给了他一部道德经，从此，道德经就传下来了。说到这里，我给大家解释一下道德经的意思。道为天地之体，德为天地之用，道为空，得为相。相依空生，空依相用。所以我就很奇怪，要是当年，翻译&佛经的时候，把空和色，翻成了道和德。这个佛道两家又该如何相处呢？说老子去哪里了，据说是化胡去了。去了某个国家，化为一人，一生下，就一手指天，一手指地，说，天上地下，&唯我独尊。哈哈，此人是谁，就不说了。老子化胡，就是教化西方的外国人去了，从此他们也成了一个灿烂的四大文明古国之一当然，这个其实是中国人为了那点可怜的民族自尊心编出来的有本著名的经叫老子化胡经。他著名的原因是假的太明显了，而且一出现就会伴随着佛弟子和道教弟子的争吵。
这下该说庄子了，庄子认为，顺其自然，活的自在，洒脱就是道，最著名的逍遥游：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这段话，其实是说什么呢？其实是说人心的广大,
心生则一切生,
心的自由，心的灵动，&心的广大，才是真正的自由运用心的自由与随缘，来代替肉体物欲的追求带了的苦痛，无论描述的鲲，还是鸟，都是表达的心的伟大自由，所以，观自在，既是观自心自在无碍。这就是庄子思想的实质。
一切法都是佛法，智者求同啊。子非鱼，不知鱼之乐，也很著名。庄周和惠施在濠水桥上散步。庄子随口说道：“河里那些鱼儿游动得从容自在，它们真是快乐啊！”一旁惠施问道：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子回答说：“你不是我，怎么知道我不了解鱼的快乐？”
这说明什么呢，物欲的贫乏与丰富，都与快乐无关，心的自在无碍，才是决定性的快乐。所以说，观自在菩萨，行深般若波罗密多，能度一切苦，这是庄子的道。所以说，从根本的道上来说，只要开悟了，自古千圣万圣，自然就这一个鼻孔出气。摸着了就摸着了，摸不着，任你千般捉摸，万般想象，根本不相干。这是道。
庄子也有庄子的术，庄子也有庄子的术。这就是心斋篇。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心者，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。这个是什么意思呢，就是从耳根入手，但是，不能用肉耳，而要用这种觉了灵知之性，所以叫无听之以耳而听之以心，而这种觉了灵知的功能，要进一步升华，要听之以气。什么气会比觉了灵知的心还奇妙呢？就是大圆镜智。打破我的执着，破了识阴，万事万物，虚应其中，来而不着，去而不粘，到了这个境界，才是真正的对心的斋供啊。听止于耳，心止于符。这句话是说，如果用耳的话，就只能听声音了。如果用妄心的话，就只能感受法尘了，所以，要耳离声尘，叫听止于耳。心离法尘，叫心止于符。符就是符合，根尘相对，接触叫符合。意根，自然对法尘。所以，佛教道教每天争来争去，我就不知道他们争个啥。庄子的心斋，其实就是耳根圆通章。逍遥游，就是观自在菩萨，行深******的心经，道德二字，就是空有关系。这是庄子。
那么，什么时候，道家变了质的呢？主要原因是当人心不古，民智渐开的时候，变了质了。这就是从追求长生不死，和追求气感开始的，本来上古之术，起效甚快，至简至易，而且安全可靠，修得好，得道了真，修不好，也延年益寿。再不好，也陶冶情操。可惜，&自从要求长生不老和气感开始，就变得危机重重。出现了太多的暗喻隐言，普传天下的大道，也成了秘密传授的密教。又与佛教何其相似。
上古天真大道，其实至简至易，并没有神秘。但是，人们为了弄玄妙，终于变复杂了，本来上古修真，是大隐隐于市的，黄帝，修真，照样当部落首领，老子，据说也是个类似国家图书馆管理员的职务，人们都是和光同尘，在生活中不起妄念修炼的。但在东汉魏晋时期，有了隐士文化，开始小隐隐于野了。从无形无迹的大道，开始向有形有迹的丹道前进。标志就是出现了参同契。参同契全名叫周易参同契，本来天地大道，道生一，一生二，二生三，三生万物。八卦已经生到八了，六十四卦就更多了，这个是周易。东汉魏伯阳著的周易参同契，就是根据周易的六十四卦，以大量的隐晦比喻，来去附会，内外丹修炼的方法。从而被认为是自古丹道第一奇书，但这本书本来就是故弄玄虚，所以一人一个理解，故修炼方法也就千奇百怪了。所以，参同契，成了丹书之祖。生老病死自然规律&的老庄大道，也开始逐步辩证逆天而行，我命由我不由天，追求长生不老的炼丹之法。你想，返璞归真，返妄全一，是千圣大道，现在弄出六十四道来，不复杂才怪。要研究参同契，迄今为止没有两人能参的相同，契合到一起。基本上就像梅超风，欧阳锋，理解反了的为主。说到这里，还有一部重要的书，叫太平经，这个是东汉年间的道书各种千奇百怪的道术这本书里都有，也比参同契好懂。这个东西，直接导致了后来的黄巾起义，你想，这时候道教的神仙谱系也建立起来了，宗教仪式也逐步完善了。炒茅弄火的外丹，闭目养气的内丹，都有理论基础了，一个完整的道教是呼之欲出了。
天时地利人和，到了汉代，就是光武帝刘秀那个年代，一代牛人张道陵出生了，先是一些小时候的传奇故事，什么从小过目不忘呀，自幼饱读五经四书呀，后来青年悟道呀，总之，只要你成了名人，你的童年一定是很非凡的。什么三岁能杀鸡，七岁开飞机等等。话说，张道陵大发，是到了四川的事，我就奇怪，四川这个地方为什么出奇人呢？当年张红宝后来也是跑到青城山，乱搞了搞几年，严新也是四川的，海灯法师也是四川的，话说张道陵在四川立教，要求凡是入道的，都要交五斗米。所以叫五斗米教。现在还有几个但凡拜师，都要给师父红包的。五斗米交了，就可以磕头拜师了。所以叫五斗米折腰。没五斗米，还没有折腰的机会呢。那么张道陵有什么道术呢？主要就是祝由，方法就是遇到生病的人求到他那里，交了五斗米以后。先把你做的亏心事全部讲出来，讲三遍，给你加持点符水，病好了，说明你心诚，病没好，说明心不诚，继续检讨。这样一来，总是有好了的。名声就越来越大。不好的，也怨自己心不诚。祝，就是祷告的意思，由，就是缘由的意思，就是说，说出自己的私密事情。通过这个办法，还有一个好处，得病时，为了病好，肯定啥都说。说了，教内就掌握了你的把柄了，所以，五斗米教迅猛发展，道教终于形成了。黄帝内经中，就记载了祝由，原文：“&黄帝问曰：余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已。后来，黄巾军的张角，就继承了这个方法，迅猛地发展了一支足以与朝廷抗衡的部队。
这就是张道陵，就是后来的张天师，现在台湾据说还有张天师的嫡系传人。政府每年给一定的补贴。但剩下的道法，有多少就不好说了，李熬还专门写文章批驳了一番，好，说完道教的创始人，再说说道教的神仙谱系。
三清：元始天尊&、灵宝天尊、道德天尊、六御&：中央王母娘娘、北方北极中天紫微大帝&、南方南极长生大帝、东方东极青华大帝、太乙救苦天尊&、西方太极天皇大帝、五方五老、三官大帝、四大天王、四值功曹、日月星辰等。
首先说说三清吧，原始天尊，肯定是最早，最厉害的。就像佛教里的本初佛，或者印度教的大梵天。或者基督教的上帝。认为先天一气，就形成了原始天尊，先天一气就是宇宙混沌未开始的样子。
灵宝天尊，其实就是原始天尊的徒弟，是自幼幕道，后来遇到原始天尊，给了他灵宝妙法。从而成了天尊。
道德天尊不用说了吧，就是写道德经的那位。
所谓一气化三清，天地先天一气，化成了三清天尊，成了宇宙至高的神。各个宗教，都有这样的说法，基督教也有三位一体。就是圣父，圣子，圣灵，而佛教，则讲法，报，化三身，所以，为什么解释最高境界的时候，各个宗教这么喜欢三呢？这就是道生一，一生二，二生三。三清之下，就是各种神仙了。咱们学的西游，什么的，就都可以按进去了。总之就是四面八方，万事万物，都有神，就是了。此外，大家看道教的法术，最后都有急急如律令这句话。而前面一半是太上老君，除了太上老君还有谁呢？最常见的一个是三山九候先生。但这个三山九侯先生到底是谁，我查了好多资料，都没有找到。
还有一个是九天玄女，这个是上古时期的神仙，有两个说法，一个是商王的始祖。一个是黄帝的女儿天女魃，在打败蚩尤中起了决定作用。此外，还有说是王母娘娘的。还有说是古代的素女的。总之，我觉得，可能是把古代传说中的杰出女性都囊括了。除了女娲。
太上老君，三山九候，九天玄女，六丁六甲，这是茅山道法术是最常用的神仙。天兵天将，估计古人起名字图省事，甲乙丙丁这样起。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。基本上，道教认为，星宿是神，六方是神，山川河岳也都有神。此外，道教六神还有个说法。左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，还有勾陈和腾蛇，是以六种动物代表六个方向。这些都是根据星宿命名的。在周易算卦是会用上。
中药中，有小青龙汤，大青龙汤，以前也有勾陈汤，后来在伤寒论上就改了别的名字了。也有白虎汤，也有真武汤，真武就是玄武。是方位的代码，也是与天文有关。所以说，学中医的，还是应该学这个的，伤寒论上&的方子，原来好多都是按照道教的名字命名的，后来一部分改了，估计张仲景可能也是不希望他太宗教化。但大部分还是保留了。神仙都是根据方位或其他特性封的，和方子的特性相近，就叫了个这名字。
接下来说法术与炼丹吧，外丹其实就是化学反应，古人总是认为，用某种属性，可以把一类物质归类。比如，东方，生风，风生木，春天，青色，人的肝脏，眼睛，酸味，这些是一类，这样分类，万事万物都可分为五类。就是五行学说。木火土金水，改变其中一种，就能改变一类，这是道教法术的理论基础。比如，&眼睛不好，我调节肝，春天来了，肝病厉害，所以，科学研究的是因果关系。中医研究的是属性关系。道术也一样。
天上打雷，在八卦为震五行为木，人体为肝，而雷鸣必配闪电，电光又火。火为心，木又能生火，所以，修到天人合一，引动心肝之气，就可感应到天雷。运用自如，就可以以雷法降魔。所以，道教的思想是天人合一。天人感应论，认为人身是&小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天，足象地，四肢象四季，五脏象五&行，雷法其精气神无不与天地相通相感。　白玉蟾即有相当精微的体会，他说：“风者，巽也，火者，心也。雷者，胆气也。电亦火也，雨者肾水也。运动自己阴海之气，遍满天地，即有雨也。晴者，心火也。想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，乃晴也。雪雹，尽用阴气逆转，存阳先升，阴后降，方知是也。”
这是我网上找的原文，细细看，就是我刚才分析的。所以，打雷下雨，呼风唤雨，全是这个道理。再说符法。
符法的本质，也是修炼者达到形神气合一，一笔下去，自己的气和神运到笔尖，形成符号，来发挥作用的。至于具体附的内容，则大多是一些古文字的变形。真正起作用的，还是画符者的修为。除了符法，还有咒法。
咒法也叫禁法，念咒的同时，要掐诀，掐诀的道理，就是手指头都是十二经脉的出路，与脏腑想通的。每一个脏腑，各代表五行中的一行，具体是木火土金水，肝心脾肺肾一一对应，然后手指头相沟相碰，就会在体内造成五行相生相克。从而感应到宇宙间的五行相生相克，这叫掐诀。道教打坐也要掐诀，比如子午诀等。掐诀也能治病，因为能调和内脏。而咒语，也是根据五行理论来的，道教认为，一切万物都有神主管，五方有神，五行有神，十二时辰也各有一神，所以咒语通过呼唤这些神灵，配合掐诀发挥作用。然后给一个命令者。如太上老君，急急如律令等。意思是我是以太上老君的名义命令你干这个事。
我们老家流行一种闭火门咒，说是念了之后，火苗就变成凉的了。我很小的时候，就学了，但没人传承，不会掐诀，所以不灵。好像开头是雪山崖，雪山洞，雪人雪马雪将军，后来忘了。好像还有什么口含冰雪要闭火门，火门闭的紧又紧，手摸红火冷如冰等等。但我试过无数次，确实闭不住。但是，老家有用了这种咒后，拿手头舔烧红的火钳子的。咝咝直响，他说不烫。还没有烫伤。还有治疗鱼骨卡喉的，这是我父亲给我讲的。说有人卡住喉咙了，那个会咒的，用一瓢凉水，念完咒语，含一口，朝喉咙一喷，当时就好。我没有见，到是我爸爸说亲眼见过。还有一种咒语，能上家里的锅碗瓶盆都跳起来。这是我妈妈给我讲的。我岳父给我讲过圆光术。他说，他刚上班哪会，丢了十五块钱，那个时候，大约是一个月工资，到处找不到，就找了个会念经。然后，他就让我老丈人跪下来，墙上放了张白纸，然后做法，很快白纸上就放起了电影。我老丈人看见了他的办公室，他的桌子，然后抽屉，然后是一本书，里面夹着的就是他丢的钱。就这样找到了。当时是我老丈人讲的，丈母娘做的证明，我就问那个人到底是念的佛教的经还是道教的经还是基督教的，他们都不知道。这是圆光法。
还有，我听过的就是诅咒了，有一种是死降，我们那里是说要烧一种叫“文”据说这就是法术的极品啦，就是你恨极了某人，就可以找法师烧文，等于是向阎王爷写了封告状信，如果是真的冤枉，而且，文没有写错的话，很灵的。我们老家，流传一个故事，说有个法术师，结了个活，教他儿子写“文”。结果儿子写错了一个字，没敢告诉父亲，等烧完了，才说，“爸，我写错一个字”。结果，他儿子没了。你告了状，阎王爷要调查的。
那不会写文的怎么办呢？有笨办法，我们老家，文革时期，有个小偷，偷了大队的麦子，然后在麦子袋里戳了个小洞。一路漏到他仇家门口。再把洞扎住带回他家。第二天，大队发现，果然把那家做为了偷麦子的，一通批斗，就把那家男的批死了。那家女的，知道冤枉，快气疯了。每月月圆之夜，必定要手拿菜刀，对着月亮，边砍案板边诅咒冤枉他的人必死，后来人们慢慢知道了，心里渗得慌，但此人已经接近半疯，也不敢招惹他。后来终于有人死了，而他的栽赃害人的事也传了出来。我也忘了怎么传出来的，好像是他自己讲的。这个事情，我相信是真的，是我妈给我讲的。我估计是强大的心理压力，把那个吓死了。你想，每逢月圆之夜，就有人在扯着嗓子边拿刀砍边诅咒，长年累月，谁的心理能承受得了，所以还是亏心事莫为啊。
我小时候，每天就被这些鬼故事恐吓着，你说我过的啥日子呀。我家的大门口，就是另一家人的房顶，他家以前不干净，为了镇邪，在房顶上修了个小房子。大小就和猪圈那么大，每天晚上回来，那个房子黑乎乎的，我就老感觉后面蹲个人。然后我就叫大人和我一起走，让大人看后面有没有蹲着人。大人告诉我没有，我是不怕了，估计把他们吓坏了。经常被我这么折磨的是我爷爷。然后，有一天，我妈不知道听谁说的，如果说晚上梦见太阳和月亮同时照到身上，这人就要出头了，我就好奇，问啥叫出头呀？她估计被我问烦了，说出头就是要死了。足足吓了我五六年，一到晚上就怕梦见太阳和月亮同时出现。那时候，我最怕的就是晚上睡觉，我那个时候还内向，虽然怕但从不向大人说。所以，伤一个孩子，真是太容易了。特别是这个孩子从来不爱说的时候。
再说说耳报神，大家应该都记得真假美猴王里，地藏王菩萨有一个神兽叫谛听。这个能报祸福吉凶，还有，楞严经中，说了种传送鬼，也是鬼附于人，随时告诉你想知道的事情。准提法门里，也讲到修炼有成，会提前知道当天会发生的事情。这都是耳报神的意思。我说说我们那里的耳报神，说是在端午节这一天，到河边去，找到蛇正在吞噬青蛙时，把蛇头砍下来，然后带回去放到空水缸里，盖上盖。每天香火拜祭七天后，拿一把皮鞭，开盖，这时，里面会有一个怪物扑出来。到底啥样不知道，你的任务就是用皮鞭把他打回去。否则，就不只是跑掉那么简单，打回去之后，再盖住盖拜祭七天，再如法炮制，这次会更厉害。经过七七四十九天，如果你成功了，你就会有一只耳报神。如果失败了，后果如何不知道。但是，这个传送鬼，确实有这回事，肯定有不同的法术。
再说说法器，我们老家，最常用的就是雷劈枣木印，雷为阳，至大至刚，所以，对邪魔最有震慑力。而雷劈枣木，必然是枣树中具有精怪，为劈死精怪而把枣木劈开。这块枣木就具有了雷的余威。以此为印，威力很大，但还有比这个更大的。
话说在八月十五中秋节那天，两位法术师跑到我们村中间的一个碾盘跟前一个在地上护法，一个穿上法医，站上碾盘，一手摇铃，另一手剑指指天，开始念起来请神咒。这个咒到底怎么念我也不知道。下面的人围着碾盘步罡踏斗，碾盘上的人掐诀念咒。刚过午夜，天空传来阵阵雷声，一股云飘了过来，遮住了月光。突然之间，听见天上有人说，二郎神君，下界小子不敬，如何处置。另一位说，一箭射杀，下面这两位，一听此言，心里一惊，立马藏碾盘低下，这时，呼啸声至，一声巨响，碾盘被砸掉一半，猫了半个时辰，云散风清，他们才从碾盘出来，看见旁边一根树枝，他们赶紧用红布包起，回家而去。不过，谈起来那人连连惋惜，若是胆大点早出去一会，就是一支铁箭，威力更大。所以，好的法器，不是容易来的。
继续说炼丹，炼丹也是根据五行相应的道理，选择天地之间的不腐不朽之品，进行修炼。从而期望练成外丹，服了令人体也长生不老，而符合这个原则的，一定是贵金属。黄金，白银，珍珠，雄黄，水银，黑铅，朱砂就成了最爱，所以，这些东西练成多少丹，吃了多少人成了仙，不好说，上了西天的，可是海了去了。那么，这个原理是什么呢？就是水火既济，心为火，肾为水，心火降肾水中，就叫水火既济，这样火在水中，水就能化气。这样先天元气得到补充，人就能长生不死，根据这个原理，什么代表心呢？火，找红色的东西，于是找到了朱砂。朱砂受热变成水银，就是汞。所以，马丹阳告诉梅超风秘诀的时候说，汞性流动，以行心水。而肾由什么代表呢？肾为水，在色是黑，所以找黑色的金属，结果找到了铅。铅体沉坠,以给肾火。把铅功在一起烧炼，就是炼丹的基本原理。然后会生产化合物，叫九转还丹，根据成分不同，就还丹，有黄牙，有白雪，总之就是氧化汞等等。这个东西吃了真不知道咋样，但是，也研制出了药物，运用其防腐2作用和腐蚀作用，可以治疗皮肤病。比如，起了个大疮，把这些丹灌进去，可以把腐肉腐蚀干净，杀死细菌。此外，铅有很好的增白&作用，砒霜，则有很好的使面色艳如桃花的作用。所以宫廷喜欢用。古代的外科医生主要用丹。面色艳如桃花的作用，内服。杀菌外用，美白外用。所以，现在的化妆品，美白作用好的，就容易铅超标。此外，古代炼丹，还有人是想练出金来，皇帝炼丹，则是不想下功夫又想长生不老。当年陈撄宁据说练出一点银来，总之，即使能成，成本效率，也比不上现代化学，火药就是炼丹的时候发明的。
炼丹术盛行了若干年后，人们发现，这东西确实靠他长生不老有点玄，于是大家都把目标转向了内丹，所以，外丹主要是在魏晋南北朝时期，而内丹&的修炼，主要是盛传的东，南，西，北，中，五派，这五派是从宋朝开始的。之前则是钟离权，吕洞宾传下来。到了宋朝，分成五派，大概就是从参同契，到钟离权，到吕洞宾然后就是分为五派。这五派我就不一一说了，大概说一说内丹的特点就行了。首先，内丹无论那一派，都分为修性和修命两部分，这是共同的。所以，一句古话有只修命，不修性，此是修行第一病。只修性，不修命，万劫阴灵难入圣。这是什么意思呢？就是说，他们把对精神意志的修炼，当做是修性，而把对气的修炼和肉体的修炼，当成了修命。但实际上，精神的修炼，不可能不伴有肉体的改变。
先说修性，以道家龙门派为例，他们叫炼己，就是打坐中不断地去除杂念，入静，再入静，静到一定程度，眼前会有性光显现，刚开始是一点烟雾一样的不稳定的白光，后来慢慢稳定。这个过程中，会有各种幻觉出现。要是能克服自己的心理弱点，见怪不怪，其怪自败。则白光会逐步凝结成一点圆光。如同朗月悬于眼前，这个时候，算炼己成功，如果这样进一步修炼，圆光中会出现自己的缩影。这种方法叫炼己。其实是练心，心静就会出现。如真气运行法里，第五步功元神蓄力育生机，最后一步就是光明镜中修真身。就是这个效果，而在南传佛教中，修安般念，观鼻端白，慢慢也会出现白光，叫禅相。通过禅相，才能进一步进入初禅，二禅，三禅，四禅。而禅宗，因为要顿超诸地，所以，不许见光见佛。所以有这样的问答：“朗月当头时如何，”答“犹是阶下汉”。问，“请接引上阶”，答“月落时相见”。所以禅宗的要求，是不讲这些的。是唯言见性，所以，道教，采用了佛教见性这个说法。但把性，当成了光。这是起步。
龙门派就是这样，先修性，修性成功，开始修命。修命的基本原则，不外乎一点，就是凝神入气穴，如果练成性光，则通过眼观鼻，鼻观心，一点一点，将性光引导到气穴丹田。然后慢慢温养。但有的门派，是先修命的，那就没有性光，只是把注意力放到丹田气穴而已，叫意守丹田。意守丹田的原则是勿忘勿助，什么意思呢，就是意守不能太紧，太紧了气血阻滞，要走火入魔，太松了，丹田无火，根本无效。这个度，很难把握，而且别人不能教给你。而把握不好，就要出问题。如果修性成功的，有个性光，还好点。所以，先修性，后边安全快速。但先修命，则容易发动丹田气，有觉受则容易入静。这两者各有优缺点。凝神入气穴后，就是配合文武呼吸的问题。呼吸急，快的，叫武火，配合强的意念。呼吸柔细的叫温和，配合微弱的意念。当丹田没感觉时，稍用武火，当丹田温暖时，改为文火。慢慢就会产生元气，如果武火多，丹田太烫，就反而伤气。如果或太小，彻底凉了，就练不出气来。心的意念，比喻火，为朱砂。肾的精，必须水，为铅。肺的呼吸，比喻风箱，风助火势的。然后，火在水中，慢慢吹上，就把气练出来了。随着练习的进行，就是采活子时了。采活子时，又叫采药，相当于炼丹火候正好的时候，要收药。如果收早了，丹不成，收晚了，丹糊了。
那什么是活子时呢？两种情况，一种是突然进入一种恍恍惚惚，全身酥麻，畅快无比的状态。这种情况，我经历过几次，各不相同。有一次是打坐，腿正疼着呢，突然腿没了，全身没了，但又有一种暖暖和和，苏苏麻麻状态。身体想腾空了，身体想腾空了。那次，等我意识到时，已经过去了四十多分钟，而感觉只有一两分钟。活子时是“先天气，后天气，得之者，常似醉”
有一种微醺微醉的状态，脑子是恍恍惚惚，不完全清楚的。而入定，是大脑清清明明，而意识非常集中，同时没有妄念。前者重在醉，后者重在明。所以，仙家饮酒以养性，佛家戒酒怕乱性。还有一种活子时，是“外肾欲举之时，即是身中活子时”，这种活子时，就是前面说的那个遗精一次，把一身功夫废了的那个。前者采活子时的方法是无为而采，不惊，不惧，不喜，不忧，这样，任那种感觉持续而至消失。这样过后就是一整天精力无比旺盛。看东西过目不忘，平常举不起来的东西能举起来，平常做不出的动作能做出来。也就是元气真正得到补充了。我当时试过，俯卧撑单手能比平常双手多好几个。但是，如果遇到这种状态，只要一想，立马消失。无论你是想，哦，是活子时来了，或者想，哦，我的延续下去。或者想，这是怎么回事。只要一起念头，立马消失。所以要无为而采。
而后一种，外肾勃举的。有无为有为两种。道家龙门派当代掌门人田诚阳，是无为而采。当时他是童真入道。也不知就活子时一说，修炼时，一股气向下冲，没冲出去自然掉头，从督脉而上。他这算运气好，年龄小，而且从此以后，就自然修成了不漏精。但若到此时，欲念升起，则必然遗精而走丹。有为而采的方法就是配合武火吸气，同时用意念引气沿督脉上行补脑，叫还精补脑。这个风险很大，如果青少年修炼，这样练就可以了。如果是中老年人，肾精已经没有多少了。可能再如何练，活子时也姗姗来迟。那怎么办呢？有两种方法，敲竹唤龟与鼓琴招凤。这个对中老年人是有用的。竹是什么呢，就是脊柱。敲，其实是指用意念引气。主要是随着呼吸，意想呼吸之气在命门穴和尾闾穴之间运行。这个很快就会有腰骶椎部位的温热感。通过此，有助于激发活子时到来。能外肾勃举，说明重回生机。这其实是一种速成练气法。而原来那种凝神入气穴，则是针对青少年，基本不需补充真气的人。
这是另一种辅助方法，正是因为内丹里有好多术语令人遐想。所以，才被心术不正，望文生义的人创造出许多旁门左道，自误误人。黄婆，婴儿，姹女。你想这些词都出来了，一般人肯定往歪倒上想。其实，黄婆是脾。脾在五行为黄，指丹田中宫。姹女是指心意识，婴儿是指肾水。说白了很简单，黄芽，是指活子时。道教故意弄这些词迷惑人，害死多少人就不知道了。特别是当这些书被皇帝或恶霸得到后，他们故意的，而且，你注解了他们说你的是假的。他们那个理解才是秘传。他们的目的就是让你拿到书也学不会，然后，必须拜他们为师。因为就道教研究道教很难通，越到后头越迷惑。
这也是我佛教有一定基础后，再返回去看，好多地方就一目了然了。道教的高人，已经知道他们修到后来也是佛法的禅。但因为他们把性的含义彻底误解了，又自命清高不去诚心请教佛教的开悟大德。所以，就浑浑噩噩地以讹传讹，于是就出来一句话“读破丹经万万卷，最后一着无人传”。最后明心见性那一下，道教始终迷着。当然，功参造化后，只要遇到高师，自己再放下我慢，彻悟也就一句话的事。但那么高的功夫，如何放下我慢，你觉得容易吗？
刚才说完活子时，再说正子时，平常就是练凝神入气穴的功夫。活子时来了就采。日积月累，体内精气会越来越足。然后，会出现正子时的到来，其实就是丹道周天开通的表现。这个丹道周天，不同于气功的小周天。正子时出现，是精气积累，突然轰开全身经脉，并将流过全身经脉的真气流向任督二脉并形成循环的过程。具体表现是丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐。首先真气从丹田发动，然后，从会阴穿过命门时，两肾发烫，到玉枕关后，冲击玉枕关，同时向两耳脉冲击，而出现而后轰鸣。然后，在上头顶走向前，循任脉下降时，眼吐金光。到鼻子时，会有不由自主的抽动感，同时全身气机窜动，跳动，涌动。这个正子时，风险更比前面大好多倍。活子时的走丹，大不了从头练，正子时的走丹，必定会大病一场。就是我说的那个伙计。活子时，没采好药，无非效果差，正子时气乱串，一辈子好不了。立马走火入魔。但是，威力也非常强大，当年，我气过鼻子时，一连好几个喷嚏，脸上那个时候有青春痘，气过去时痒的要命。等痒了，身体气机消停了，一摸，没了。这个力度，不是咱们想到的。不过风险也大。有段时间我练功急，左面太阳穴起了个大包。有小核桃那么大，肉色不变，用力按似乎有点痒，但是里面。但不厉害，后来找到我那个当过医生改算命的伯伯，他告诉我是气滞痰，让我慢慢揉就能下去，后来果然下去了。就是气发动，把痰聚起来了。所以，风险太大。
又一次上体育课，突然，丹田气冲，从胃里冲上来了，我说不好，赶紧蹲下来，结果眼前一黑，就啥也不知道了。后来，就赶紧飘飘悠悠地被同学抬到校医室，说，这个同学低血糖了，又是喝糖水，又是扎人中的。总算醒了。其实，低血糖个屁呀，那时候刚吃完午饭。
南怀瑾说过句话，你要真有气，你就不用感觉到，就像房子里，空气是充满的，你能感觉到气吗？啥时候东一股西一股感觉到气了&，那一定是有了贼风了。所以说，练出气感来，本身就违背了顺其自然的道理，人体是最复杂的器官，最复杂之中更复杂的就是人的气的运行，人非要自己以为聪明，创造出什么办法来干预他运行。你说，不出问题的几率有多少？就像种子的力，正常生长时看不出来，当限制它时，反作用力巨大无比。你要干预气的时候，他对你的反作用力，也是如此。事实上，修性，本身就是修命，专门修命，其实是送命。虚云活了120岁，难道还每天鼓捣气吗？丹道北派的创派祖师王重阳，就是丘处机的师父中神通，你知道活了多大？五十多岁。58岁。
正子时的出现，标志这炼精化气的成功，理论上说，全身经脉已通。一般的疾病是不会打扰了。然后，继续凝神入气穴，继续凝神入气穴后，会有新的表现，这个入的气穴，有时候说是中丹田，就是绛宫，也就是心窝。也有人说，继续在下丹田。但实际上已经不重要了。全身经脉打通后，入静后，会有一种忘掉身体的感觉。所以凝到那都不重要了，这个忘身，是先从四肢开始的。先是手，然后胳膊。我刚开始的时候，感觉上肢没了，还经常试着活动活动，看看有没有。下肢也是，感觉突然到了半空中了，腰以下全没了。慢慢会全身都消失，继续凝神入气穴后，慢慢地，中丹田会有性光出现。并逐渐凝结成一个圆粒状的东西，圆坨坨、活泼泼。古人叫圆坨坨，活泼泼，这时候，方叫金丹。在这个过程中，前面正子时还有偶有出现。直到金丹凝成，理论上说，这个时候，就叫一粒金丹吞入腹，方知我命不由天。然后处于温阳阶段。就是只用文火，不用武火，慢慢的如十月怀胎，或叫如龙养珠，慢慢的，这个金丹，就会化为本人的形象。这个叫阳神。而前面说的修性的阶段产生的形象，叫阴神。那个是静极而生，是意识的产物。这个是经过真气和意识一起凝练的产物，含有自己的生命信息，阳神继续温阳，到一定程度，会冲顶而出。叫三花聚顶，冲顶而出是，周围有五脏化出的无色真气烘托，叫五气朝元。放心，这步我当时没练到，后来学了佛法看不上了。阳神和阴神的区别是：阴神别人看不到，阳神有缘人能看到。阴神不能动东西，阳神能把东西拿回来。阴神一受干扰，自动消失。本人不受影响，阳神丢了本人就变白痴了。所以，练阳神，要出一点，就收回来继续温养。养一段时间，再出一点。慢慢往远走，直指飞行千里万里，那只不同世界，如屈伸臂倾。此时，将元神收回，&再度温养，久久抚育，元神会一个变两个，两个变三个。叫一气化三清。然后，继续修炼，就能变出无数。到此，才是炼气化神，炼神还虚还没到呢。
然后，把所有元神一起收回，寻一处人迹罕至的洞天福地，法侣财地充足，然后九年面壁，连温阳阳神的念头也不要，致虚极、守静笃、离形去知，慢慢地，与天地合一。与宇宙原初之气合一。炼神还虚，粉碎虚空，粉碎虚空后，能不能悟道，就看有没有缘见性了，这就是丹道的道路。否则，我执仍在。可能会出现我生天地。卡在炼神还虚阶段，就是境界有了，悟性上不去。他们无论怎么练，始终有一点，以为开悟是个境界，哪怕虚空粉碎，也要有个虚空粉碎的境界。但已经是神一般的存在了，他们一般就破到识阴，识阴破不了，所以叫最后一着无人传。有时行阴也破不了，所以不一定能穿破时空。粉碎虚空后，如果没有开悟，还是弄出来的个境界，与见性无关，见性，永远不在相上。无论是多高妙的相，见性，也不在功夫上。因为性须臾不可离，世界规则即使不受，仍然受自己观念的限制。但论法力，已经是神一般的存在了。要知道，见性与功夫无关，踏破虚空后，只跟自己意识有关，就是见地问题。不缺的是功夫。
再返回来说说五大派各自的不同，刚才说的这个过程，是伍柳派的路线。就是伍冲虚，柳华阳。这个不属于前面的南北东西中五大派。是全真龙门派的后人，他们的特点是，大量采用佛教术语，然后，给这些术语赋以不同的含义。用来解释丹道，比如，把见性，解释为见光。把内丹，叫成舍利子。把法身慧命，解释成穴位，把世尊佛顶化佛，解释成元神出窍。把舍利子，解释成内丹。反正是弄得人真伪不分。从此，道教的人，坚持认为自己得了佛门真传。而把真正的禅宗大师，看作是嘴上功夫，以为要实修，就得炼丹。而且，认为达摩面壁，是在练道教的元神。特别是弄出个能不死，&阿罗汉的说法来，说修成罗汉果，就是为了肉身不灭。实际上正好相反，修成罗汉果是为了形神俱灭。总之，他这个东西出来，佛道两家，是永远扯不清了。而且，他这个方法出来，学佛的，也以为他那里是真传，学道的，也会觉得他那里是真传。真正的楞严法华华严，反而当成是隐言比喻了。这是他的表述特点，丹法特点上，就是次序繁杂。所以，伍柳派内丹，是内丹的最后阶段，看起来最复杂，实际上，已经很少能照着练成了。伍柳派之前，就是前面说的五大家。
对于龙门派而言，入手是修性的，比如，用听息的方法，或者数息的方法，或者感觉鼻端气息的方法。总之，只要细心一念，就会入静而有性光出现。性光出现而稳定，就是炼己成功的标志。但龙门派没有那么多搬运气血的过程，就是用意念凝神入气穴，结合文武火。慢慢地积精全神，疏通全身经脉后，再与宇宙生杀变化合一。有点像天台的六妙法门。不过，王重阳非常崇拜禅宗，也尽最大努力吸收禅宗的东西。人总是以为自己比造物主聪明。
南派是张伯端，南派先修命功，后修性功，而且讲男女双修，但又标榜不是房中术。还有三家相见的说法。具体说法，谁也不知道，各家有各家的说法，既然那女双修，又说，还得有一个人，而且，男女双修，还说与房中术无关。还说，男不宽衣，女不解带，总之，谁也搞不清。据说张三丰练过，成功了。还说，张义尚也见过，只要练成，立马延寿好几十年。而且，再老再衰也行。反正是真相谁也不知道，但传的最神秘。最近我见了一个陈建民记载的他所见的三家相见，则猥琐无比。是让童男童女，隔着墙，墙上凿个洞，通过竹管向练功的肚脐眼呵热气。如果三家相见真是这样，那根本不是个玩意。所以这个一直是个迷，南派也有单修的，就是我说的，不练性光，而开始直接凝神入气穴。体虚的则采用敲竹唤龟法，后面的方法一样。这是南派。
再说西派，西派李西月，这一派内丹，更倾向于禅，他们凝神入的气穴在体外，就是&在眼前一定距离，专心一志，等待活子时到来，或者说直接去感知天地真气来入己身。他们炼心，九层炼心之说，和佛教的很接近：初炼未纯之心；二炼入定之心；三炼来复之心；五炼筑基之心；六炼了性之心；七炼已明之性；八炼已伏之心使之通神；九炼已灵之心使之归空。反正就像佛教的东西，但夹缠不清，次序不明而已。也有好多的还丹功夫，你想，六已经了性了，后面反而又去练心，所以，他们的见性，就是个境界。与佛教的明心见性无关。所以，所谓五派，都是入手不同而已，后来就一样了。
再说东派，东派是陆西星，他第一个也是弄出来男女双修派，具体怎么弄也是糊里糊涂，搞不明白，对清净修法上的特点主要是反对繁琐的程序。主张不要过多地讲究火候和药物，但气息相依，绵绵若存就对了。这是东派。
中派是李道纯，名字叫的好，丹法也较为纯正，彻底抛弃了男女双修，而主张性命双修。吸收各派特长，凝练而成。而且，所谓区别，就是入手方便不同。后面就一样了。说完这个，谈谈近代的陈撄宁就可以结束了。
陈撄宁大概是民国年间人，活到解放后，他的徒弟叫胡海牙当过中国道教协会会长。他小时候多病，从而选择了内丹修炼，后来，他主张从道教中，专门把内丹法脱离出来，叫仙学。而且把玄关一窍说的很神秘。但实际上，玄关一窍，没有什么神秘的。凝神入气穴阶段，凝哪儿都一样，比如下丹田，命门等。真正的玄关是活子时。他搞了一辈子仙学，而且思路比较偏激，看见别人喜欢楞严经，就不平衡。特别是楞严经说了十种仙。觉得有辱他的仙学，写文章狠狠滴批了一通，后来，他老婆的了乳腺癌。据说用他的内丹法延长了寿命，但最终好像也挂了。他也练过外丹，没成功。后来，他发愿，说，他不求别的，就要弄一个长生不老，神通无量，证明仙学的存在。结果挂了。
特别是临终前留遗嘱时，对选择墓地颇为踌躇，生怕对灵魂不利，说明他自己也不知道会去何处。成仙之人，又岂会怕墓地拘住仙体？所以很悲凉的，不说了。但力挺他的人，还是能找出理由来把他的话圆了，总之，自然大道的老庄之学才是真正的道家。道教处处逆天而行，所以结局可想而知。
不过，个别祖师成就了也是很硬的说，我觉得更主要，在于他们行善积德，积累外功。福报够多，否则，步步凶险，如果能保证每步不错，那就和走机关差不多，一步成功了，&下一步更危险，一步失败了，直接省了下一步了。
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