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简介：本文档为《博弈圣经pdfpdf》，可适用于经济金融领域，主题内容包含经济学高级学术著作：博弈圣经《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作书中隐含着丰富的东西方智慧显得意义非凡。里面的全部思想不会有支离破碎的印象它优美复符等。
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简介：本文档为《博弈圣经pdfpdf》，可适用于经济金融领域，主题内容包含经济学高级学术著作：博弈圣经《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作书中隐含着丰富的东西方智慧显得意义非凡。里面的全部思想不会有支离破碎的印象它优美复符等。
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资料评价：
所需积分：0博弈圣经/《博弈圣经》
《博弈圣经》中说：&　
《博弈圣经》（新加坡）经济学高级学术著作
【书籍简介】/《博弈圣经》
《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作，书中隐含着丰富的东西方智慧，意义非凡。里面的全部思想，不会有支离破碎的印象，它优美复杂多层的语言结构，决不让人厌倦，它像人类几百首完美的诗叠加而成，处处显示和谐和均衡。《博弈圣经》这本书像是一个无限的科学宝藏，里面有说不清的。《博弈圣经》里的新词汇、新语言、新思想是博弈论方面的重要创新，世界著名大学图书馆藏书，如美国、美国等。
【目 录】/《博弈圣经》
&博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着，因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍，但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。
1.《博弈圣经》前言 2.《博弈圣经》开篇
3.《博弈圣经》不用宇宙天体用博弈 4.《博弈圣经》纲领的修改
5.《博弈圣经》建立学说 6.《博弈圣经》改革
7.《博弈圣经》服从圣旨 8.《博弈圣经》序言
9.《博弈圣经》导论 10.《博弈圣经》引读序言
《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演，或者靠纯粹的反思达到自然的图景，也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋1，建立了二人对局，发现有一方占优，出现了不平等特性。就是这样的一个启发，就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。
11.《博弈圣经》1—12节 12.《博弈圣经》13—26节
13.《博弈圣经》27—36节 14.《博弈圣经》37—44节
15.《博弈圣经》45—52节 16.《博弈圣经》53—61节
17.《博弈圣经》62—71节 18.《博弈圣经》72—79节
19.《博弈圣经》80—85节 20.《博弈圣经》86—90节
21.《博弈圣经》91—96节 22.《博弈圣经》97—100节
&我写了这本《博弈圣经》，我在书里定义了新的概念词，国正论2、国正双赢理论3、粒子行为论4等，已向瑞典斯德哥尔摩作了汇报，是为了抢先占领这些重大理论的发明时间，因为世界上任何一个国家都还没有发现这些理论，这些理论已经发展到可以提供解释博弈的地步，可以从决策人5和对抗者6的行为结构上解释博弈的结果。新词语可以引入抽象的概念，建造情境模型，结合语言进入规则。
23.《博弈圣经》101—106节 24.《博弈圣经》107—110节
25.《博弈圣经》111—114节 26.《博弈圣经》115—118节
27.《博弈圣经》119—127节 28.《博弈圣经》128—131节
29.《博弈圣经》132—138节 30.《博弈圣经》139—143节
31.《博弈圣经》144—150节 32.《博弈圣经》151—156节
33.《博弈圣经》157—162节 34.《博弈圣经》163—169节
35.《博弈圣经》170—173节 36.《博弈圣经》174—176节
37.《博弈圣经》177—180节 38.《博弈圣经》181—185节
39.《博弈圣经》186—190节 40.《博弈圣经》191—195节
41.《博弈圣经》196—198节 42.《博弈圣经》199—200节
博弈科学，一直困惑着那些伟大的头脑，迄今没有突破。直到今天，一个看似普通的高熵赛棋1的发明，使我们发现了一个秘密，并走近它，产生了新的博弈思想，这个博弈的千年难题才被撕开了缺口。我们能改变博弈粒子行为状态，就能改变生存状态，也就是改变万事万物的结果。
43.《博弈圣经》201—203节 44.《博弈圣经》204—207节
45.《博弈圣经》208—209节 46.《博弈圣经》210—213节
47.《博弈圣经》214—217节 48.《博弈圣经》218—222节
49.《博弈圣经》223—227节 50.《博弈圣经》228—230节
51.《博弈圣经》231—233节 52.《博弈圣经》234—236节
53.《博弈圣经》237—239节 54.《博弈圣经》240—243节
55.《博弈圣经》244—247节 56.《博弈圣经》248—252节
57.《博弈圣经》253—257节 58.《博弈圣经》258—260节
61.《博弈圣经》261—263节 62.《博弈圣经》264—266节
63.《博弈圣经》267—271节 64.《博弈圣经》272—274节
65.《博弈圣经》275—278节 66.《博弈圣经》279—280节
【序言】/《博弈圣经》
献给：地球上思考着的人们，以及未来若干个世纪将要出生的年轻人
【开 篇】/《博弈圣经》
博弈是浪漫主义的运动。博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着，因而研究它就要进入领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍，但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。
《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演，或者靠纯粹的反思达到自然的图景，也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋，建立了二人对局，发现有一方占优，出现了不平等特性。就是这样的一个启发，就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。我写了这本《博弈圣经》，我在书里定义了新的概念词，国正论、国正双赢理论、粒子行为论等，已向瑞典斯德哥尔摩作了汇报，是为了抢先占领这些重大理论的发明时间，因为世界上任何一个国家都还没有发现这些理论，这些理论已经发展到可以提供解释博弈的地步，可以从决策人和对抗者的行为结构上解释博弈的结果。新词语可以引入抽象的概念，建造情境模型，结合语言进入规则。 《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作，书中隐含着丰富的东西方智慧，显得意义非凡。里面的全部思想，不会有支离破碎的印象，它优美复杂多层的语言结构，决不让人厌倦，它像人类几百首完美的诗叠加而成，处处显示和谐和均衡。《博弈圣经》这本书又像是一个无限的科学宝藏，里面有说不清的科学谜团。世界上对此有兴趣的人会建立学派和学说。博弈属于全人类，博弈的语言也是国际性的文化，它超越了国界。博弈科学思想，作出与大自然挑战的姿态。《博弈圣经》中的新语言、新词汇唤醒的灵魂意识能更好地理解博弈，理解问题的核心，基本上可以理解所有问题的核心。博弈适应所有的人，用哲学解释博弈，用博弈作为解释世界的手段，打破传统世界的博弈秩序，把想象的东西用博弈的行为进行复原。《博弈圣经》这本书会引起世界的骚动。世界内部和外部事物的许多问题，都可以构成博弈科学的范式，科学知识论、科学的结果就是围绕着这个范式发展起来，同时也改变了人们的思想方式和思维模式，所以，军事战争以外的另一场战争就是-----经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。
【不用宇宙天体用博弈】/《博弈圣经》
两千多年前人们用宇宙作主体，建立了各种学说推动着科学的发展，建立了古代文明。后来，科学的黄金时代就不在智者之都的古希腊，不在文艺复兴的意大利，不在时代的英格兰。今天著作人用博弈为主体，跟古人用宇宙观建立学派和学说一样，推动当代科学进步。博弈科学，一直困惑着那些伟大的头脑，迄今没有突破。直到今天，一个看似普通的高熵赛棋○1的发明，使我们发现了一个秘密，并走近它，产生了新的博弈思想，这个博弈的千年难题才被撕开了缺口。我们能改变博弈粒子行为状态，就能改变生存状态，也就是改变万事万物的结果。我们要有更多的反思和更长远的设想，博弈的大发明，可能会在预知未来领域有所突破。博弈容易被人误解为赌博，看成是歪门邪道，其实博弈属于经济学。它在1948年才确立，是长期隐藏在科学大厦之外的一门科学，并能应用于所有的事情中。全世界的人开始重视博弈，诺贝尔委员会五十年前就开始重视博弈，世界上没有多少人懂得博弈，也没有一本完整的博弈思想理论著作，博弈竟能成为获得诺贝尔经济学奖的最高学科，博弈之所以神秘又神圣，是因为它隐藏在幽深的阴影处。《博弈圣经》里提出的粒子行为论和国正双赢理论，将来一定会渗透到东西方世界的文化里，影响着世界上世世代代的年轻人，博弈终将成为社会科学思想的中心。《博弈圣经》中的理论思想显示：中国的瓷土、绸缎、中草药、火药、指南针和造纸术都是历史的映像，再谈就是无聊，这已不是现代社会的核心，只有用新思维定义宏观科学的命题，才能恢复一个伟大民族的社会观和价值观。 不能空谈五花八门的什么什么主义，应该谈现实主义，《博弈圣经》406节中这样写道：“人的活动决定着财富，博弈的行为决定输赢。任何时候都可以把活动分为两类：利己和利它，或者说一个是有目的性的获得，另一个是义务性的提供。以上两种博弈的结果告诉我们，社会有资产和共产两大体系，资产和共产也都是社会中间的副产品，资产阶级社会有共产行为，共产社会也有资产行为，从博弈的意义上来讲，这两种社会性质一直进行长期博弈行为的纠缠，资本主义没有自己的固定根基，是在哪里都能生存下来的普遍秩序。共产社会只在本地有相当成功的表现才能维持一套社会服务的特权和均衡，这是人人都能感觉到的，这是核心问题的空间。未来的一切活动和行为就是在这个空间里进行各方面的博弈选择。”任何人都不要把自己的国家当成一个古董大市场，几百年几千年的哲学垃圾没有太大价值，也没有被社会完全认可的古董，不再具备现实的操作价值。在历史上东方人和西方人都有过欣赏古董的学派倾向，现在的各国学术界总是有一小撮人抄一些所谓的西方名著，凑合厚厚一大本，称为汇编，东抄一段西抄一段，把西方争论一两千年的彼此不同的宇宙观点拿出来凑数。看看现在的各国人，谁还欣赏那些古垃圾？人人宣传博弈，人人使用博弈，自主研究搞科学，只有博弈科学才是人类的未来。
【纲领的修改】/《博弈圣经》
西方人为宗教信仰而战，东方人为科学现实主义而斗争，喜欢崇拜偶像，而无神论者应该崇拜科学的和其他所有的偶像，把学术领袖当成立法者、当成先知。科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。科学家应制造一些永恒、普适、唯一的值得崇拜和信仰的理论，用博弈的概念我们可以得到这种理论。比如《博弈圣经》中描述的，盲人摸到他想要的同样的东西感到喜悦，在他喜欢的时候，希望得到更多同样的东西。每个人都有信仰的自由，恰好适合人类的信仰。被动的提倡不是信仰，它会搞得民族传统的知识支离破碎，任何一个没有完成深刻精神革命的民族，都会留下一些含糊不清的观念。现代科学的发展告诉我们，只有科学创新才会带来一次次革命，也可以用不同的方式叙述这场革命。
【建立学说】/《博弈圣经》
博弈会像一样能产生科学的最高学说，《博弈圣经》作为一首科学的曲子，也会在世界范围内听到声音。西方人在两千多年前围绕着宇宙的相关问题产生了学派斗争，留下不朽的文化思想。在古希腊罗马，有多少学派就有多少关于上帝、灵魂、心灵、意识、过去、现在和未来的想法，但没有迫害的争斗，这种文明行为的争斗是最具风度的争斗。看来各派都存在错误，尽管后人也感到不满，但各派却平安无事。通过《博弈圣经》看清了西方古代对学术思想的传播产生了结果，他们应该受到谴责，我们看出了这长达数千年的学派学术论战是一场科学的赌局，这些人在推动着科学进步的同时，也是一帮科学赌徒怪物，他们在坐庄，这就是我们今天用博弈看到的情景。看来博弈是一切科学的核心，我们已经找到了用博弈作主体代替西方宇宙观的本质理由。在学说刚一开始，谁先敬重科学，这些国家就会强大而闻名。看看现在的古希腊、古罗马、古巴比伦、古亚历山大城在哪里，一个明智的国家和民族对早已衰亡的古代文明不再敬仰，应该停止无意义的纠缠。《博弈圣经》会让世人建立学说，突显出这个学派，启动一个具有潜在极大能量的博弈科学，将世界的目光、精力、智慧和科学转移到博弈科学上来，一个民族占有的博弈思想越多，越容易实现民族的复兴，无论是哪国，谁抢先成为博弈科学的中心，谁就飞跃。《博弈圣经》里的思想和潜在的科学大发明，在我没有公布之前，科学家使用相当长的时间也不会搞清楚。我相信，在不作出解释的情况下，科学家也会不断从中挖掘出科学的真理，一定还有重大发现。无论哪个国家的科学家，对博弈科学中的命题，通过一次次重要的学术演讲，或一个创新的科学学术主题，由社会的科学大师，作为创作原料，把发明家精典的科学主题和博弈的核心思想融入到当代的名著里，反复引用、反复解释，好像经过烹调才能出现人人接受的美味佳肴。把发明家的思想无限扩张宣传，让地球上可以思考的人们接受博弈的科学理念，《博弈圣经》283节里告诉我们，世界是精神导师的天下。根据生物永动和生物亲序，崇拜偶像的力量将会永不停息。
【改 革】/《博弈圣经》
很多国家都被西方哲学思想垃圾所蹂躏，我们感到贫民掌握一知半解的哲学，使道德败坏并削弱了这个国家的声誉和形象。有些事，人民已经失去了信心，一个国家被逐流得太久了，控制国内人的行为非礼和暴力作出的努力，国人很疲劳了。这本书可以改善并能打乱以往的陈旧秩序，这本《博弈圣经》笔下描写的思想画面，令人心往神怡。世人会从这本书中又一次找到科学革命的起源。　　各国首脑需要有一大帮人作为思想库，领导人处处讲的一些话、做的一些事都应该是博弈的最新成果，博弈的成果能被首脑用行为表现，会充满传奇色彩。我之所以用博弈作主体，是因为只有博弈才可以称之为宇宙心灵的主宰，它让社会上所有的人产生运动和变化。粒子行为论和国正双赢理论世界观告诉我们，双方对抗无双赢。国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。《博弈圣经》里的国正双赢理论，能够团结更多的人一起多元化合作，双方才会出现双赢。《博弈圣经》中的发明成果会传遍世界各地，会在无穷无尽的土地上扎根。科学不分地域，到处都可以生根，科学会打破常规和传统，会打造一个全新的博弈思想的时代，博弈思想的扩展特性导航着人类科学思想的方向，驶向科学领域。新的发明者和创造者都是这个时代的杰出代表，他们的精神所激起的热情会折射给世界上所有的人们。全世界博弈娱乐场周边地区的居民不再自我克制赌博行为，将来他们掌握了这个博弈的成果，他们会是近水楼台的受益者、淘金者，娱乐场会给周边的居民带来极大的财富。
【服从圣旨】/《博弈圣经》
无论多么伟大的一个科学大发现，都应该完全只属于个人。发明者作为一个特殊国民，生活的区域和环境称之为一个国家，一个人的爱国情不是地理上的，比如侨民思念故乡不是因为地域上的差别，而是伟大的民族爱国精神倾注了这个国家。每一个人都有民族情感倾向性，几乎所有的人都幻想着自己的民族神话般的富裕，一切科学的发现不分国别、种族，都是人类的智慧，都会得到重视，如果不能把科学的主张当成真理，都是亵渎科学。无论哪一个民族信奉的最高学说，首先都是科学学说，用博弈的哲学语言分析解释，把博弈的最新哲学思想传播开来，博弈的哲学语言是让人信服，也会在社会中移风易俗。博弈哲学是多门科学家的领地，博弈哲学是理念以外的战斗，哲学会让人宁静，最终自私和狂热会在哲学中肃静下来。 科学的思想是民族的灵魂。美国的理查德o罗蒂认为灵魂有着各式各样的形式，凡佩尔森说：“灵魂是影子和气息之间的联系。”我们如何让人的灵魂能感觉到思维的微妙物质围绕着一个科学的概念性命题进行运动，把博弈科学的核心主题形式当成一个具有科学深度的学派，随着当代学术名著一起表现出来的更稳妥性、更长久性，让百姓更容易效仿。一个信奉的国家，也是信奉偶像比较务实的国家，一旦《博弈圣经》对心灵有了冲击、有所感动，把博弈进行实际有效的应用，就会产生与众不同的效果。一个科学的偶像最容易在这块土地上成功树起，天下所有的人以及将来若干个世纪将要出生的年轻人，谁只要加以调整掌握博弈，先知未来，谁就一定争先成为国民的偶像。
经济学概述/《博弈圣经》
经济学是自私的学说，使人的行为私下勾结，在理性地尊重事物之后，便腐蚀家庭和所有人的行为，所以，一直被人咒骂。&&&&
经济学是掠夺和的游戏，两对手之间主导着人类的不同行为价值，不管你是否愿意要，一定会得到前所未有的那一部分。&&&&
经济学是一个二特性竞争结构，也是人与自然的博弈进程。里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行，又不会产生竞争性，它可以一次次地重复使用而不会降低效用。&&&&
这是一个无声的世界，可以感知、可以思想，不能触摸，诱发创造。假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。
思想的百年盛宴－－《博弈圣经》/《博弈圣经》
&&&&& 《博弈圣经》的出版，这是发生在21世纪的一桩奇特事件，不管后人如何评价里面的定理、定律、发明和发现，它揭示了人与自然的概率则；它影响着人类的竞争行为，影响着经济学的价值，并直接影响着经济学里输赢与均衡的结果。&　　
这部著作，创造了人人为它思考的一瞬，这历史上的一瞬，可能是几百年！&
&&&&& “博弈是浪漫主义的运动。博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着，因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍，但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。”（摘自《博弈圣经》开篇）&　　
&&&&&&& 最近一直在网上阅读一部非常火热的经济学著作《博弈圣经》。它是一部神奇光彩的经济学著作，书中隐含着丰富的东西方智慧，它里面的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。在理论方面，《博弈圣经》独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论。国正论阐明了世界上的万物、事件的结果，都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。粒子行为论和国正双赢理论世界观告诉我们，双方对抗无双赢。国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。《博弈圣经》著者在博弈领域的一个重大贡献就是发现了神秘的对局常数，即是博弈的本质。通过记录的图谱、法则和公式，使博弈的占优结果被人掌控。因此，《博弈圣经》中的博弈理论在政治、经济、文化、生活、娱乐等社会的各个领域都具有价值意义。《博弈圣经》这部著作现已被清华大学、北京大学、香港中文大学、英国剑桥大学、美国耶鲁大学、美国普林斯顿大学、美国芝加哥大学等世界著名大学图书馆收藏。一套《博弈圣经》包括《高熵博弈图形报告》和《博弈圣经》两部分。&《高熵博弈图形报告》是人与自然、人与社会、人与背景相对性的国正结构，是决策人和对抗者的实体图形，可以解释竞争，解释各种比赛，解释万事万物。&　　
&&&&& 对于经济学、哲学、物理学及各学科之间的交叉互访，特别是本书中首次出现的博弈定义词，使得本书的阅读前期基础就显得尤为重要，它所要求读者的知识水平就更高。事实上，阅读一本真正思想中的学术巨著，对于读者的这种要求并非苛刻。&　　
&&&&& 作为一部思想著作，它同时也达到了文学作品无法达到的语言高度。具体来说，《博弈圣经》语言使用的两种特点给我留下的印象最深。一是语言的煽动性。喜欢哲学或思想的读者，对于作者语言的这种煽动性是有很大期望的，煽动性表明作者的思想触及到了读者的心灵，而思想的生动性才能引起人们的这种感觉。二是语言具有诗性的睿智。书中诗性化的睿智语言多的出人意料，读起来让人迷醉。&　　&&&
《博弈圣经》虽然是本经济学的学术著作，但作者的企图远非于此。它的思想和态度更能引起人们的兴趣：对于传统思想重新反思，更多的观点值得长期深入研究。
博弈的定义/《博弈圣经》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
经济学概述/《博弈圣经》
竞争就是博弈，博弈是经济学。&& &&&&&& 经济学是自私的学说，使人的行为私下勾结，在理性地尊重事物之后，便腐蚀家庭和所有人的行为，所以，一直被人咒骂。&&& &经济学是掠夺和救济的游戏，两对手之间主导着人类的不同行为价值，不管你是否愿意要，一定会得到前所未有的那一部分。&&&&& 经济学是一个二特性竞争结构，也是人与自然的博弈进程。里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行，又不会产生竞争性，它可以一次次地重复使用而不会降低效用。&&&& &这是一个无声的世界，可以感知、可以思想，不能触摸，诱发创造。假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。& 摘自《博弈圣经》&概言&&
道德与博弈的共存一元论/《博弈圣经》
优先预测悲剧后作出的忍让是道德。 优先预测胜利前作出的竞争是博弈。 竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。 赢在博弈，就缺失道德；赢得道德，就缺少博弈。 领导人的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策优先，道德是对抗默认。超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。 《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演，或者靠纯粹的反思达到自然的图景，也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋，建立了二人对局，发现有一方占优，出现了不平等特性。就是这样的一个启发，就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。&&
博弈的基本概念/《博弈圣经》
基本概念有：决策人、对抗者、国正论、生物亲序、支付函数、信息等。 ：在博弈中率先作出决策的一方，这一方往往依据自身的感受、经验和表面状态优先采取一种有方向性的行动。（博弈圣经） ：在博弈二人对局中行动滞后的那个人，与决策人要作出基本反面的决定，并且他的动作是滞后的、默认的、被动的，但最终占优。他的策略可能依赖于决策人劣势的策略选择，占去空间特性，因此对抗是唯一占优的方式，实为领导人的阶段性终结行为。（博弈圣经） ：它是一个实体性质的地域似的区间，具有复杂的结构，用情、理、法、力都不容易分割的一个不知大小的抽象体。从中我们可分出正确和期望得到的那一小部分，与反相对、与负相对，又可以判断事物的道理。世界上的万物、事件的结果，都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。（博弈圣经） ：所有生物在恶劣、未知的环境中都有寻找规律和有序的本能。在博弈中指参与者有从混乱的环境中等待、寻找有序的亲近行为。（博弈圣经） 　
单方占优理论的起源/《博弈圣经》
博弈论（GameTheory）又称对策论。起源于上世纪初，最早是微观经济学的组成部分。1949年诺依曼和摩根斯坦恩合著的《博弈论和经济行为》一书，奠定了博弈论的理论基础。直到博弈圣经的出现提出来新的博弈取胜的概念，博弈的未来将出现了大的变革。 　自然科学每一次理论与方法的重大变革，都是经济学创新思维的源泉。里的会对经济学带来深远的影响，所谓、，这个最简单的AB概念，就是赌客博弈的混合概念，至今经济学家还停留在儿童简单认识世界的层级，博弈的取胜世界还没有人触动过。理解经济学的文化结构绝不是AB，不是红蓝，不是大小，也不是多少那么简单，（所谓中国的经济学家不要再画一个正炫在电视上讲经济趋势，所谓的经济学教授也不要在电视上讲深圳的地下钱庄对社会有利，长春的地下钱庄对社会不利。）由此看出，专家还没有上升到博弈实体的概念，所以，社会上流传了一句极为讽刺的说法，“所有的人都像经济学家”。 人们把宏观经济学当成一大半说是总体经济学，微观经济学当成一小半说成是个体经济学，还有人说是中观经济学，后来保罗o萨缪尔森又说是，它们是什么结构？被此是什么关系？怎样区分？至今看所有人的回答，仍是一堆大杂烩。人们认识经济学，一定要借助博弈实体的概念，用博弈圣经里的博弈图形报告，看图理解过去、现在和未来，它的每一个时期都是一个实体结构，它启发人们从中发现了人的行为和输赢与均衡的关系。& 赌徒博弈的理论有了取胜的进展，它引起政治、军事、经济‘博弈专家们的极大关注。 。& 　&
博弈论的定义/《博弈圣经》
《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义：
“我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成相对均衡的语文学理论，称为博弈论。”
博弈取胜的意义/《博弈圣经》
目前，博弈的形式仍是直接强权、威慑、恐吓、掠夺，只知道残暴地把棒子加粗、炮加大。实际上，粗暴的简单性成了各国首脑和军事家之间显示博弈优势的全部思维和博弈行为的直接内容。& 《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文中写道：
“谁能让现代的博弈行为接近野蛮，谁能让友善与凶残之间的距离大到令人不解，谁就在博弈中取胜。”&&&
古代的棋牌与现代的高熵赛棋/《博弈圣经》
博弈是中国古代游戏活动的重要组成部分，大体有：六博、双陆、打马格、围棋、和象棋，是古人展现智慧、运筹争胜的重要方式。六博盛行于春秋战国至秦汉时期，是当时人们日常生活中不可或缺的内容；双陆源于西域，是三国至宋元间流行的棋类游戏；打马格是宋代极其流行的游戏；围棋和象棋是中华民族智慧和意志的结晶，发展到现在的，一方小小的棋盘包含了数学、军事、哲学等诸多内涵。& 21世纪是科学发展观的时代，与此同时各种错误的观念都在转变。未来的专家不必用围棋、象棋和多米诺骨牌表示博弈对局，这些都不是博弈的实战模型。那些在媒体上拿着棋子在棋盘上比来比去的人，他们急待想表达一大一小的结构，最终他们中间没有一个人能讲出什么是战略？什么是战术？什么是决策人和对抗者？他们怎样能？怎样把赛棋占优的一方移植到百家乐的庄或闲？怎样把百家乐赌台当棋盘？怎样转换特性才能赢？ 更为滑稽的是，一个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家，竟没有创造一个词，也没发明一句经典的话，更不要说定理、定律、定义和法则，所以没有一个人敢公开说怎么能赢。&&
发现的价值理论/《博弈圣经》
未来的政治家、军事家不能仅仅喊几句博弈口号或知道一点散落在民间的博弈小常识和几个博弈词汇，也不是讲几个博弈的小故事。如果不知道高熵赛棋具有极其重要的军事战略文化价值，没有真正用高熵赛棋的二人对局对其进行深入地实战性研究，就不知道在二人对局中如何战胜对手，更不知道在未来的大博弈中取胜，对一个国家的各级CEO，那将是一个灾难性的未来。 《博弈圣经》上说：“21的大事是精确地测量，科学家可以对未来100年的科学进行预测，没有一个人敢预测博弈的未来，可见难度非同一般。不经过测量的东西是粗糙的、杂乱的、不符合意愿的、难以控制的。”
博弈粒子基因的映射均衡/《博弈圣经》
达尔文的自然选择，道金斯的基因，普里戈津的耗散，《博弈圣经》的，它们都是说，一个系统会自动地维持着内部的均衡。当我们随时观察一个人的博弈行为在社会中、在股市中、在赌台中、在任何一个组织机构里，把他们一次次决策行为都量化成粒子记录在高熵赛棋上，当计算它的时候，发现在实体内发生的好事和坏事、成功与失败既不是均衡，也不是暂时偏离均衡，而是博弈实体里的偶然个别现象，也就是巧合。 《博弈圣经》里《人类未知的蓝色档案》一文中说： 在上每一次发生的事件分别用红蓝粒子进行记录，可以看成是一个粒子行为的一次涨落，也是自己的智慧作出与大自然竞赛结果的记录。当同色粒子连续出现三次之后就另外加上一个粒子，通过这样一个粒子插值，有可能产生一个基本粒子单元，也就相当于结束了一个事件或一个阶段。这个虚拟的粒子插值组成了一个粒子大分子，这个插值相当于正常机体里的癌细胞，它的增值会使这个健康的大分子染上与它同样的性质，已经失去真实大分子的价值，根据国正论系统的辩证法原理，人们把这个虚拟癌化的大分子看成把它映射均衡的空间看成一个的稳定区间，这是博弈取胜的空间，在事件发生之前一大半的信息可以被人掌握。 人们通过高熵赛棋，给决策人和对抗者双方行为定性，然后把虚拟的插值归类到一个大分子里，也就是归属到国正论的“国”里，在“国”的后边界上找到那个映射均衡的空间，可以得到“正”的启示。人们在研究双方对局中这就改变了认识自然科学的模式，也会改变对科学发展观的思维方式，重新认识科学发展观里的博弈结构以及它的对象。《博弈圣经》中的原理告诉我们：“。”如果一个经济学家作为一个粒子，对里的某一具体性质的空间提前确定，他的决策行为才算是预测，才称其为预言，但其实无论谁的预言一大半都是不准确的。
博弈取胜的证据/《博弈圣经》
经济学家缺少认识政治本质的理论基础，如果不知道科学发展观是博弈实体政治，他也就不知道未来经济学的本质就是博弈实体经济学，我们还没有发现一个经济学家发表让人信服的经典理论，想预测大自然包罗万象的未来就没有进展。尽管一个个经济学家对自然界的奇特经济现象进行了各种解释，发现价值理论与科学之间仍是一片混沌，至今只有《博弈圣经》著作人真正利用科学的内在知识，利用粒子基因的结构和原理设想在整体粒子系统中进行的达到了博弈取胜的证据。& 现在经济学家、企业家对未来的预测，就像从考古博物馆里拿出一块岩石或骨片，让经济学家和企业家猜它是哪个年代一样，他们和普通人一样，都是瞎猜，乱猜。自从弗兰德o利比发现了碳14测定岩石的方法之后，一切才被科学统一了。一切事物未被认识之前是复杂的，一旦被认识也就简单了。科学发展观的定义作为认识一切事物的标准认识社会的事物也就简单了。 &人们通过记录盘上给出的粒子状态找出后边界，知道了，这里的粒子信息量失去了平衡，人们在这里应该断定粒子会作出道德协同，这里是不能诋毁的平衡，它符合大自然的均衡统一理论和系统的完备性，这个被人向往的取胜空间表现在《博弈圣经》的博弈图形报告里，它是博弈创新的文化思想，以上这些都有固定的样式和平衡预期，如果我们把《博弈圣经》的映射均衡原理应用到红蓝粒子记录成的任何股票或证券交易的随机系统中，我们再对粒子基因的空间作出的选择就会大于一半。如果经过计算机对粒子系统多次“”，在重组的每个粒子系统中使用的模型，就是把证券市场所有的股票涨落信息按照的记录方式输入，未来股价上涨与下跌在场景中的一大半实在的信息在事件发生之前已经被人所知。&&&
粒子基因是打击经济的武器/《博弈圣经》
这个模型的空间，不是计算，不是分析，也不是破译，更不是预测，这是利用粒子基因的解剖了大自然，也就是把粒子状态变成一种图谱，根据的一系列理论和的大自然法则，确认出了粒子基因大分子，它们一个个粒子基因大分子的图谱就是对自然随机系统的解剖图，这将是一个震惊的消息，也是一个危险的信号，这个博弈的大发现有摧毁世界经济现有运作模式的可能，如果谁有意将这一博弈的大发现作为武器，本国的股票，证券市场会造成难以想象的打击。。&&&
经验和规律不能预测未来/《博弈圣经》
高熵赛棋这个二人博弈对局的模型认识粒子基因行为的映射均衡原理，它证明了自然界的一切事物不可约化的复杂性，科学家越来越多的努力在这里遭到了莫名奇妙的失败。我们从科学发展观的定义里可以看出，任何一个人在博弈实体中发生的事件都是前所未有的，也不可预测。谁通过观察高熵赛棋上的粒子状态，谁用历史上自然显示出来的粒子规律和经验预测未来，谁将失败。 创新的设计和预测没有固定的章法，也没有不变的模式。& 经验是个人可复制的历史文明行为。& 规律是领袖对未来秩序的文化思考。 &随着人们对科学发展观理论的认识不断地深化，利用高熵赛棋的原理也会不断地被接受，人的决策行为携带的熵在高熵赛棋上记录了下来，人们会发现熵是在对国正论区分时产生的。熵是区分的量具，万物的区分都会使用规则、货币、飞秒瞬间和熵这四大量具。生命行为的熵增过程会使混沌达到最大值，这里的边界常数远离了平衡，国家经济来源和赌场的收益就是靠这唯一平衡的边界赢得资本，赌客就是在这里失败。环境科学家、社会科学家、经济学家、企业家都是沿着这一现象的概念在这里凭主观臆断乱猜测。如果领导人不知道博弈系统里粒子行为论的熵原理、熵结构、熵功能，也就谈不出管理的科学依据。从粒子行为大分子里的后边界可以看出，它与前边界的状态是非绝对对立的，所以我说粒子行为有方向性，它不可能周而复始，暂时的粒子序列都有边界，它会一次次地碰壁。也就是说，行为大分子的终结就是结束一个事件，或者是结束一个阶段。我们把高熵赛棋上发生的具体事件和科学发展观一起研究，看它的混沌和秩序，这是人类识别高熵行为世界的文化概念，从中寻找科学发展观来自大自然的科学原理，看它如何表现大自然的特征，利用它的原理和特征可以达到博弈取胜的目的。& 我们用高熵赛棋认识粒子行为论，就是认识人的行为，它和各单元之间的相互作用就是提示我们认识人和社会的关系就不是部分之和那样简单。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”由此看出，人是代表了实体。如果认识科学发展观是用博弈实体的理论，就可以确定人性与物的对局是决策粒子二特性，也是大自然的平行法则。如果我们用科学发展观的定义，理解科学发展观和博弈实体相关联的许多事物并把它应用到社会中的具体事件上，用四种量具作出的区分，那才是完美的知识论。由此，我们也看出了：& ：运筹帷幄，审时度势，权衡利弊，知己知彼，至今却没有形成标准化的尺度，也没严格的数据。如果我们用科学发展观的定义度量它们，它是一笔糊涂账。& ：什么是各部门之间加强沟通、协调与综合平衡，什么是精确思维和模糊思维的对立统一，什么是个人目标与组织目标综合思考，什么是定性定量相结合，什么是相互合作又相互竞争，什么是单极思维与综合思维。我们对每一句话进行追踪，发现它们抽象、空洞，没有具体内容。谁也不知道表述的一大半一小半是什么结构，没有实体，就没有性质，没办法定性就没办法区分，没办法量化就没办法计算。如果我们用科学发展观的定义度量它们，它又是一笔糊涂账。&&：广义相对论和狭义相对论、牛顿的力学和绝对时空观、弯曲时空、坐标对应、平衡对称、四维时空、场属性等这些概念，如果我们用科学发展观的定义度量它们，它是科学家的一笔糊涂账。& 无论他们用什么方法，都是在用不同的方式进行排列，也是在进行博弈的重组。几百年来，人类探索博弈取胜之道毫无进展，理论思维极度混乱。 。&既然他们在预测未来上毫无进展，那么在科学发展观的时代，就应该对研究博弈的理论有所关注。即使总统竞选也是使用了高熵赛棋二人对局的博弈机制。以往谈囚徒困境和纳什均衡的人都是用一个模糊的概念搬来搬去，坐在办公室里凭空假想，从无知到无聊争论了半个多世纪。 博弈论是赌徒理论，是真正赌徒的矛盾对决，用筹码表现输赢与均衡结果的语文学理论，那才是真正的赌徒经济学理论。看看《博弈圣经》，怎样区分决策人和对抗者的先后次序，为什么对它们进行了不同的称呼，满足了托马斯o谢林多年的困惑，实现了单方占优。从《博弈圣经》的出版，人们才知道博弈的二人对局中优先的一个是决策人，滞后的一个是对抗者，《博弈圣经》在166节中写道：“那些身穿黑色礼服，年迈的绅士们，为博弈的进步捧走了人类最高的诺贝尔奖，这是人类博弈的最高水平，假如他们进入娱乐场，在百家乐的赌台上搏击，我想他也会像拳击运动员一样被击败在拳台上，这一定是一个事实，他必须接受这个事实，一定会被裁判渎秒。”& 以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”。这种分散投资的经济思想，实在是经济学家对博弈取胜的无奈。我们从高熵赛棋实际操作的输赢结果中得出一个匪夷所思的结论：一个资深的经济学家在高熵赛棋上的表现比一个智力不全的人还占弱势，这是无情的博弈事实。《博弈圣经》在453节有一段风趣的表述：“我们根本不能完全理解大自然，或许人们在寻找食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。”& 你想让经济学家难堪，你就让他预言。&
外交语言正理均赢论/《博弈圣经》
论我们在任意的时间和空间，都可看到两国建立的正常合作关系，宣称为战略伙伴关系。战略伙伴实际上就是两国建立一个临时的博弈平台，就是一个博弈实体。。它们的博弈文化战略就是在高熵混沌的世界里寻找和谐的正理均赢文化。才是当之无愧的外交博弈理论，是通行世界的国家外交词汇，是外交语言的文化核心。
中说，无聊的囚徒困境和无效的纳什均衡/《博弈圣经》
但通过一个通俗无聊的例子，可使我们理解博弈论的精要。最为泛滥的例子就是著名的“囚犯两难”模型，包含了在给定信息下的决策理论。 例如，两名嫌疑犯被分开监禁。检察官确信他们犯下一桩罪案，为了尽快招供，检察官分别对囚犯说，如果没有人招认，从轻判决，每人判1年；如果一个人招认而另一个人不招，招认的人将得到轻判，另一人则重判；如果两人同时招认，那么就折衷，各判5年。 理性思维和信息的封闭隔绝无法帮助两囚犯决策。如果两人中任何一个基于害怕或贪心而做出不招供的选择，结果是两败俱伤。于是，大多数囚犯会选择同时招供，但是这个选择显然不是两个人的最佳选择。如果运用了信息，两个人串供的话，他们会选择都不认罪，那么他们只用坐牢1年，那么这显然是最佳选择。 学习博弈论有关知识，特别是通过一些通俗易懂，富有哲理的例子，能启迪我们对很多社会问题进行广泛思考。能帮助我们进行科学的决策，无论在军事的对峙，外交的谈判，复杂的社会抗衡，还是在市场经济的激烈竞争中，让我们始终保持清醒的头脑，力求“”，“共同发展”，取得“国正双赢理论”达到“共赢”的均衡。相对照我们一直来所坚持的所谓与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，显得十分幼稚、可笑、狭隘、荒谬，而所造成的恶果更是有目共睹，刻骨铭心的！如今我们更应多加思考人如何与自然的和谐，人与人之间的和谐，以创建一个安定、和谐的社会。也只有这样的思考才是全人类应该不懈努力的目标，是实现世界大同的康庄大道。对于个人来说，当每个个人将自己放在集体或整个社会环境下来思考问题的时候，这种思考对于邻里社区（博弈实体）的形成，对于社会风气的产生和维护，对于整个民族（集体）的凝聚力的产生，以及众多人与人之间关系的促进不可或缺。&
博弈的故事/《博弈圣经》
成语：（）& &&&&高熵赛棋是一个大发明，它是一个博弈的取胜模型，& &&&&总统候选人用它获得竞选宝座，科学家用它有所发现，傻子用它改变智力的结果& &&&&麻将店老板得知这一消息，就买了几套高熵赛棋放到店里，结果很少有人玩，该店就决定通过一次竞赛让人们了解高熵赛棋。当竞赛信息发出后，奇怪的是前来报名参赛的人有总统候选人、科学家、还有一些傻子。由于赛期和总统竞选日期冲突，候选人就不来了，科学家担心自己发现的成果会泄漏，科学家也不来了，最后有1024个傻子参加竞赛，他们使用末尾淘汰制，经过八轮淘汰之后，剩下四个傻子连续八次不败，让人无奈的是他们遵照了“1024连胜法则”，其中的一个傻子对麻将店老板说：“博弈不讲智力，只要参与就有机会。”&&&
国务院的经济战略版本/《博弈圣经》
&中说："一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。""穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。"；整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战&。& 一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。
博弈合作互助的模式/《博弈圣经》
在现在高度竞争的社会里，生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈，人性中的合作互助的模式，不是有意的，而是生物亲序防止衰变的本性。科学发展观的均赢文化，在中这样描述："真正体会到博弈的乐观主义和伟大高尚的利他主义行为，博弈的取胜结果就无可争议。"从每个人的精神到行为，处处表现出利他主义，会提升被别人帮助的几率。&&
道德理论对猴子进行道德实验/《博弈圣经》
科学家将四只猴子关在一人密闭房间里，每天喂很少食物，让猴子饿得吱吱叫。几天后，实验者在房间上面的小洞放下一串香蕉，一只饿得头昏眼花的大猴子一个箭步冲向前，可是当它还没有拿到香蕉时，就被预设机关所泼出的滚烫热水烫得全是伤，当后面三只猴子依次爬上去拿香蕉时，一样被热水烫伤。于是众猴子只好望“蕉”兴叹。 几天后，实验者换了一只新猴子进入房内，当新猴子肚子饿得也想去吃香蕉时，立刻被其他三只老猴子制止，并告知有危险，千万不可尝试。&博弈是决策优先，道德是对抗默认。&理性是说教，道德是展现。道德与自信没有法纪，是里游荡的个人意志，可以自我鉴别，自我判断，自我鼓励，自我惩罚。&& 实验者再换一只猴子进入房间内，当这只猴子想吃香蕉时，有趣的事情发生了，这次不仅剩下的三只猴子制止它，连没被烫过的半新猴子也极力阻止它。 实验继续着，当所有猴子都已换过之后，没有一只猴子曾经被烫过，上头的热水机关也取消了，香蕉唾手可得，却没有一只猴子敢前去享用。
博弈圣经中说：忍让是道德
农夫的爱情/《博弈圣经》
有些人牺牲现在而倾向于将来，像一位农夫辛勤地喂养自己的绵羊，突然有一天，毫无敌意的绵羊被砍下了头颅。这是博弈精神伟大之处，也是令人不解之处，这就是。其实这是一种自私，一个接一个爱情的连续，游戏才继续下去。
农夫的爱情
&我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。 爱是精神文化过程，真、善、美表现出的高尚感，在瘾魂的作用下，它会俘获，也会出现极小极大地自由跟随，暂时的信任就变成了全部意义。 信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。 人们提倡的浪漫与自由，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局，就有多少个行为印象，男女之间对这种印象行动称为感情。 感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。 感情是精神疫情，发作时使人疯癫成为怪物，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品，不然会导致淫乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的，我定义为爱情。所以，谁也说不清人的一生在寻找什么，最终好像在寻找一种废物。 摘自《博弈圣经》&曹o&国正&著&（&新加坡）
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经济学世界十部经典著作之一/《博弈圣经》
&&&&1、亚当斯密（英国）《》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比对物理学的贡献。
&&&&2、曹国正（新加坡）《》。独创了、和，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术著作，它的的和的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。
&&&&3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。
&&&&4、马克思（德国）。马克思的理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学著作。
&&&&5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。
&&&&6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。
&&&&7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为的奠基者，他最重要的贡献认为是个人理性通过自由性质与性质的竞争，自然产生社会理性，（亚当.斯密“看不见的手”理论的核心，属于博弈实体特性）这一理论遭到质疑和批判的原因，是其在国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论引起的争议。
&&&&8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说被看作是新的，在长达40年的时间里，在中一直占据着支配地位。
&&&&9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学著作。
&&&&10、布坎南（美国）。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具，定量运算，作为政治与经济制度的研究开辟了全新的路径。
纳什均衡与博弈圣经的——映射均衡/《博弈圣经》
里《人类未知的蓝色档案》一文中说：
纳什是个数学家，半个多世纪以来，他没说纳什均衡是数量的均衡，今日看来，他只要说了就错了。 博弈圣经的——，是博弈实体特性与粒子状态的均衡，这里有一个博弈取胜的模型。。
经济学高级学术著作《博弈圣经》
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