大家进来讨论：中国传统节日现代化
西风东渐的时代，圣诞成为时髦，春节变得俗气。年轻的人在失去传统。在别国保护文化的时候我们却乐意消灭自己的文化。不可以想象这样下去以后的汉民族会变得怎样。看来——中国的传统节日需要现代化加入时代的符号今日的文化使节日变得有味道。春节一起放鞭炮节日的气氛要打造。中秋不仅仅吃月饼还可以加上新的符号。小朋友到这里来发表是希望大家动手改造传统原来也是创造创造好玩的节日才热闹到时候请统统的西洋节日都让道再请圣诞老公公放鞭炮！
沙发～自己坐希望大家都能说说见解～
怎么就胡扯了啊？？大家讲道理嘛
使节日变的时髦或现代的不是节日本身，而是人。
所以我也是在强调人的力量啊
你这样做的结果就是两边不讨好~~~圣诞春节本来就是不同的功用。
不该过西方情人节,中国的情侣应该在七夕节去黄河过~ 哈哈
所有的节日其实都可以通过加入新元素从而使得节日更适合时代的发展现在那么多人不喜欢传统节日是因为传统继而没有新的符合时代特点的元素保持并发展我们的传统节日是我们每一个有责任感的人的责任提一句即便是大家很熟悉的送礼物圣诞老公公也只是19世界才添进来的新元素因为它符合了新时代人民的需要所以才使得圣诞节更有生命力现在还由基督教区扩展到我们中华文化圈这不得不说是中华文化的一个挫折
我不是强调大家复古不是因为古人怎么过我们就怎么过不是这样才是尊重传统尊重传统就要为传统注入新的活力使得传统能够为大众所接受希望不要误解我的意思pennywong同学，你认为
只是19世纪才确定下来具体的形象而已~~~~~
pennywong同学，你认为中国的情人节不好我同意那么就应该进行改造啊但是应该加入我们中华文化的元素反对西化
怎么？这样的话题都没有人愿意讨论么？？
我发现楼主写的东西很合辙压韵！
我是大学文凭小学文化楼上的见笑了
我自己顶顶到等下回家～这样犯不犯规啊？版主？小孩子犯错大人要原谅小孩子说话大人要服从小孩子发帖大家要跟帖
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中国传统节日与西方节日，你更喜欢哪一个？
来源：潮州新闻网
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　　中国传统节日更受欢迎
　　春节、元宵节已过，但我市一些地方仍陆续举行各种民俗活动，年味似乎并未消减。今年大年初七恰逢西方情人节，这一天，不少年轻情侣都会互赠礼物，彼此表达浓情蜜意。加之商家的炒作，其热闹程度不亚于春节。其实不只是&西方情人节&，近年来，随着中西方文化交流日趋频繁，不少人在节日继承上兴&西风&，尤其是年轻一代，似乎越来越喜欢过圣诞节、万圣节、愚人节等 &洋节&。那么凤城市民更偏爱&洋节&还是更注重传统节日？就&你钟爱中国传统节日还是西方节日&的话题，记者对潮州部分网友进行了网络问卷调查，结果显示超七成受访者更喜欢中国传统节日，但也不少网友认为中国传统节日气氛不如从前。
　　网络调查显示：超七成网友支持传统节日
　　近年来，随着现代化社会的不断发展，不少人流行过&洋节&，尤其是年轻一代，再加上商家的推波助澜，对传统节日的传承造成了一定的影响。传统节日强调家庭团圆，西方&洋节&富有娱乐性，那么人们是喜欢过中国传统节日还是西方节日呢？
　　据新浪网1月13日报道，2015年11月，国家统计局中山调查队就传统节日话题对406位中山市民进行访问。调查显示，71.9%的受访者依然喜欢过中国传统节日，不过，近6成受访市民认为传统节日气氛不如以前。
　　那么凤城网友心目中，传统节日和西方节日孰轻孰重？近日，记者针对这一问题进行了网络问卷调查。本次调查的内容涉及&你更喜欢西方节日还是中国传统节日&、&你过西方节日或中国传统节日的原因是什么&、&你认为更多人过中国传统节日能起到什么效果&等，调查对象涉及不同年龄段，共收回有效问卷60份。
　　调查结果显示，71.67%受访者认为，作为中国人，应该支持自己国家的传统节日。过传统节日有助于人们更好地继承和发扬优秀传统文化。@浅语低喃说，端午节有屈原的故事，七夕节有牛郎织女的故事，这些美丽的神话故事都能体现不同的品质与精神，我们应该传承和发扬。
　　绝大部分网友表示，他们也或多或少会过西方节日。他们认为，不管是中国的还是西方的节日，都能让他们在这一天留下美好回忆。不过也有部分人坦言，虽然社会各界对传统节日日益关注，然而更多的人把过传统节日当成普通假日来休闲，过节缺少氛围。&虽然我觉得传统节日很重要，小时候总是盼着过年，可是现在觉得传统节日没有了以前的氛围。一年一年过下来，越来越觉得没意思。&@纯坦言。
　　调查中，尽管绝大部分网友喜欢过中国传统节日，但约6成的网友认为西方节日氛围比较浓，而传统节日气氛日渐减弱，过&洋节&不仅流行，而且也含比较多浪漫元素，更受年轻人追捧。@依旧却认为：&实际上中国传统节日也有很多独具特色的仪式、庆典等，只是随着历史的发展，逐渐被淡忘或缺乏足够的了解。&
　　◆网友观点PK
　　支持传统节日
　　@LY-安儿：传统节日是中国传统文化的重要组成部分，具有浓厚的民族气息与丰富的节日内涵。我觉得，如今，传统节日的气息似乎越来越弱，许多年轻人更热衷于过西方情人节、万圣节、圣诞节等西方节日。在我看来，过西方节日并不是不可以，只是在过洋节的同时，应保留自身的民族意识，不要淡忘、淡化了我们自己的节日。
　　@橘子：我想，对于传统节日，我们要深挖历史渊源，扩大保护宣传力度，藉以适当载体，创新节日形式，这应该是每个人对每一个传统节日应有的态度。我觉得圣诞节、万圣节等西方节日缺少与我们相关的文化内涵，而传统节日本身蕴含有丰富的文化内涵，但传统节日缺少&立足点&，如果能在继承传统文化内涵的基础上，在加上一些商业化运作，也能对舶来的西方洋节构成有力回击。
　　中立态度
　　@xie_晴儿：其实不管是传统节日还是西方节日，它们虽然呈现的形式不同，但都是为了让大家有个理由相聚。以前的节日可能是因为有大鱼大肉吃、有娱乐活动而更期待，但如今这些需要在平时都可以满足了。节日里我们更需要有人陪伴，这一点，西洋圣诞节等和传统节日春节等节日寓意是相似的。
　　@SU素：我看来无论什么节日，西方节日还是传统节日，都寄托着一种情感，提醒我们要记得幸福。
　　支持西方节日
　　@兔子：我觉得西方节日比传统节日更有氛围，大概是因为每当西方洋节到来时，与之配套的商业化促销烘托出浓烈的节日气氛，而且大都可以和同龄人一起过节。传统节日的&节目&相对俗套，形式单一。不少人是以吃饭或是旅游来度过节日，看起来和普通的休闲日没什么大的区别。
　　@小草：这些年来，诸如圣诞节、父（母）亲节等西方节日，受到国人青睐，并非他们崇洋媚外，而是这些节日主题突出，饱含人文关怀，与中国传统节日异曲同工。文明成果共享，&洋&节但过无妨。
　　韩山师范学院文学院副教授吴榕青：传统节日发展应顺其自然
　　韩山师范学院文学院副教授吴榕青认为，现在不少年轻人会选择过中国传统节日，但是又觉得传统节日氛围不浓，这主要是与现代化和城市化有关，现代化的产业结构、社会生活各方面都发生了巨大的变化。以前社会过着农耕的生活，农民每年辛辛苦苦耕作，但日常生活中饮食条件不好，娱乐方式贫乏，他们可以在传统节日中得到宣泄。而现代化、城市化后，民众的物质充裕，娱乐方式多样，所以在他看来，传统文化氛围淡化是正常的一个变化。&现在节日较多，也是传统节日氛围被淡化的原因之一。& 吴榕青告诉记者。
　　&虽然不少年轻人喜欢过圣诞节、万圣节等西方节日，但西方节日还是不会完全抢过中国传统节日的风头。&吴榕青告诉记者，整体上来说，中国人还是比较注重传统节日的，比如春节这样的重要节日，从每年的回家潮就能看出来。此外，人们接受西方节日的概念后，对中国传统节日也有所觉醒。&比如在过去，传统潮汕人心目中并没有&情人节&的概念，一些人为了跟随西方的潮流也过起了情人节。后来，慢慢也挖掘出原来中国传统节日中也有类似的节日，如元宵节、七月初七等，中国人也过起了自己的情人节。&吴榕青说。
　　&现代社会及节日的多元化，也让人们过节的选择多元化，有的人既过传统节日也过西方节日。&吴榕青表示，节日的发展与否，是历史选择的结果。时代变了，年轻人的知识结构、价值观念、审美情趣也都发生了变化，原来的节日中注意的东西，在一些年龄较大人群中依旧存在，但不少已经被简化，一些不符合时代发展的东西也被人摒弃，这也是无法阻止的。中国传统节日的发展，要顺其自然，而不是刻意、想方设法去发展它。
标签：传统节日;西方节日
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建议使用IE7.0版本浏览器浏览本网站&&&&　　生活在变化 节日仍有用　　清明节在过去也并非就只有扫墓，扫墓是和寒食节合并之后的习俗。还有踏青、放风筝等活动……让人心情舒畅的风俗，仍旧很有意义。　　龚鹏程：传统节日从未落伍　　从传统社会到现代社会，从农业时代到后工业时代，传统节日的意义是否已经有了很多的变化？许许多多的学者、研究者都在呼吁传统节日的现代化，呼吁为传统节日赋予现代内容。然而处于商业时代之中，很多值得担忧的现象也渐渐显现出来，诸如烧纸扎的别墅、汽车、iPhone5、iPad等，甚至有的地方还出现了代扫墓公司。　　那么，究竟应该为传统节日赋予怎样的新内容，传统文化在现代社会生活中是否真的不再适应？　　著名学者、北京大学教授龚鹏程表示，“其实中国大多数的传统节日在今天并没有过时，很多节日也并非仅适用于农耕社会。实际上，随着现代化的深入，家庭、信仰、精神寄托等看似传统的文化内涵，会越来越被人们所需要，中外莫不如此。”　　中西方节日 性质本不同　　而我们的传统节日则不同，因为其中带有纪念性、时代性的节日并不多，很多是反映自然气候的变化以及人和自然的关系……　　北京晨报：不少学者呼吁为传统节日赋予现代性内容和意义，认为传统时代的节日和现代生活有一定的隔膜，您怎么看？　　龚鹏程：其实我觉得这是一个误区。可能有的人觉得生活方式、生产方式变了，很多节日的内容也应该变化。其实不然，我们的传统节日大部分和生产、生活方式没有太大的关系，也没有太强烈的时代特征，并不仅限于农耕社会。中国传统的很多节日都是依此而来，反映的是人和自然、气候的关系，而这个关系并没有变，我们生活的环境也没有大的变化，比如节气依旧还是二十四节气，人们依旧生活在天地阴阳的变化之中。　　北京晨报：那么，这种现代化的担忧又是从何而来的呢？　　龚鹏程：出现这样的观点，其实和西方观念的影响有关。西方没有节气的说法，他们的节日虽然翻译成节，但实际上大多都是纪念日。在传统时代，这些纪念日往往和宗教有关，近代国家建立以后，又出现了很多的纪念日，比如劳动节等其实都是纪念日，这种纪念日当然会随着生活方式、观念、价值的变化而变化。而我们的传统节日则不同，因为其中带有纪念性、时代性的节日并不多，很多是反映自然气候的变化以及人和自然的关系，因此我国的传统节日在现代生活中的变化就不会像西方节日那样，许多节日并没有落伍，依旧在影响着人们的生活。　　现代化越深 越渴求传统　　随着时代和社会的发展与进步，人们对待家庭的需求开始成为主流，传统的文化和伦理又开始回归了。　　北京晨报：近年来，传统节日的意义越来越多地引起了人们的重视，在您看来这究竟是什么原因呢？　　龚鹏程：前些年人们倾向于过西方的节日，但这些年，传统节日的影响力逐渐增强。这有3个原因，第一是传统文化的回归，使得人们重新开始认识和了解传统节日；其二，前几年韩国的端午申遗也促进了我们对于传统节日价值的重视；其三，社会上有需要，过去的节日政治性很强，对人们的生活方面不够重视，现在，人们开始重新认识到家庭、伦理、信仰、精神寄托等对生命的意义，因此，传统节日也就慢慢受到重视。　　北京晨报：您谈到了需求，那么，需求是否是一个关键的因素呢？　　龚鹏程：是的。需求很关键，社会需求，心理需求等，比如说每年的春运，买火车票回家那么难，但人们仍旧千辛万苦踏上回家的路，这说明他们需要回家、需要团聚。实际上，现代化越深入，人们对于家庭、伦理的心理需求就越渴求。西方在现代化之初，认为人们应该脱离传统的神、家庭，才会真正现代化，那个时代鼓励人们离开教堂、离开家庭，走向工厂和文学作品之中，宣扬家庭对人的压迫，父亲的形象几乎都是凶暴、专制的。但随着现代化的完善，人们开始思考，日复一日的做工，价值和意义究竟在哪里，人生难道仅仅是为赚些钱吗？信仰的失落、家庭关系的疏离，都造成了人们的心理失落，因此他们渴望心灵的慰藉和精神的寄托，家庭伦理开始回归。我国也曾经历过这样的时代，所以随着时代和社会的发展与进步，人们对待家庭的需求开始成为主流，传统的文化和伦理又开始回归了。　　理性的社会 需感性调节　　实际上，越是理性的社会，越需要感性的东西，调节人们的情绪，缓解人们的紧张……　　北京晨报：有不少评论认为，传统的节日内容，诞生和演变往往都具有随机性，感性的色彩很浓，而现代社会更重视理性和逻辑，因此需要重新解读和赋予新内容。对此您怎么认为？　　龚鹏程：确实，中国人过节，很少讲理性、逻辑等等这些东西，但是不是就说，这样就不好呢？未必，就算现代社会是一个讲求理性化和逻辑性的社会，但并不意味着就不需要感性了。孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡快乐吗？子贡说“一群人乱哄哄，都跟发狂一样，有什么快乐的呢？”孔子说“一张一弛，文武之道”。理性的社会还需要感性来调节，这就是“一张一弛，文武之道”。实际上，越是理性的社会，越需要感性的东西，调节人们的情绪，缓解人们的紧张，如果一直生活在严谨、刻板的生活中，人还有什么可快乐的呢。　　北京晨报：也有人认为，传统节日的一些内容已经不适合现代生活，应该加以改变，您的看法如何？　　龚鹏程：有哪些是不适合的呢？中国传统节日的特点，总体来说，是顺节气，是反映天地运行，阴阳变化的。节日中的各种活动，也大多和气候变化相关，做起来很自然，并不突兀。比如“三月三日天气新，长安水边多丽人”是说，农历三月，冰河解冻、春暖花开，人们在此时洗浴，祛除冬天的气息；再如端午节喝雄黄酒、中秋喝菊花酒、重阳登高等，一来是亲近自然，二来也都有养生的作用，是和人的身体健康有关的。我们传统节日中的大多数活动，都是朝这个方向设计的，亲和自然、将养生命。此外，再有一些神话、传说、典故等去连接它，设计许多游戏活动，让人们放松自我。在今天，如果觉得不过瘾，自然可以增加新的内容，如果觉得可以，按传统习俗过节也行。习俗可以用多种形式，因地因时制宜，自古皆然。唯一的原则，就是梳理和调节人与人、人与自然的关系。　　社会性弊端 监管加自觉　　这些弊端，不少都和现代社会结构有关，所以，真正要调整的是这些问题，而不是节日内容、节日的习俗。　　北京晨报：那么，是否可以说，我们大家对于传统节日顺其自然就好了呢？　　龚鹏程：是的。我们现在就处在传统节日再生的过程中，以前不太过这些节日的。现在则变得越来越重要，国家也有相应的行政措施，人们也越来越重视。或许其中的一些内容曾经被我们淡忘了一段时间，但是只要有声音一倡导，人们回味一下，这些曾被忘记的有意义的传统内容便会回来了。因此不必强求，这是一个自然回归的过程。　　北京晨报：那还有没有什么值得注意的问题呢？　　龚鹏程：我觉得一些社会性的弊端还是应该引起大家的注意。比如说公车私用的问题，扫墓当然没有问题，但是用公车就不行。再比如，人们烧纸钱、放爆竹等，很多节日都有这样的习俗。但在现代都市中，高楼林立，人群密集，这些习俗可能就会引起一些新的问题。比如说火灾、伤人、污染等，这些问题过去当然也有，但是在现代都市生活中尤其明显，其产生的伤害也必然会更大，我们现在有相关的措施和法规，对这些不良行为和后果进行监管与控制。再如送礼的问题，过去一到正月十五、中秋、春节等重要节日，一定会出现人多堵车的情况，此外节日送礼拉关系、天价月饼等不良现象被频频曝光。这些弊端，不少都和现代社会结构有关，所以，真正要调整的是这些问题，而不是节日内容、节日的习俗。　　晨报记者 周怀宗　　清明节小常识　　起源：《国语》记载，一年中共有“八风”(八方之风)，其中东南风为“清明风”，属巽，“阳气上升，万物齐巽”。　　定名：清明节起源于政历二十四气，是一年之中的第五个节气，冬至后108日为清明节。汉武帝太初元年(公元前104年)，邓平等制《太初历》，正式确定二十四节气。　　风俗：清明节是物候之节，取“天清地明”之意，乃万物生发之时，是农耕文明中的重要节日，“清明前后，点瓜种豆”。古时，清明时节，人们播种、踏青、探春。　　合并：清明节后来逐渐与寒食节风俗(冬至后105日)合并。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，逐渐变为清明扫墓。　　沿袭：明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓”；《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔”。　　龚鹏程　　江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。来源北京晨报)}