[经历]本人刚练习打坐,心中杂念太多，如何才能入静.
本人刚跟师傅修行，练习打坐，心中杂念太多，始终不能入静,前天晚上打坐的时候有阴性东西干扰，导致昨天一天身体很不舒服，心情烦乱,请教各位前辈，怎么做才能更好静心打坐，提高自己的心性,而且我自己的阴气本身就重 ,有时候能看到鬼,可以感应到他们的存在，痛苦死了，还被鬼压床,天涯的各位友友 你们有这样的经历吗?都说出来互相帮一下,还不够二百啊?,天涯真是太讨厌了,二百字
二百字 二百字 二百字 二百字二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字二百字
养生吐纳,全在呼吸,讲究自然无为之道,初学乍练,强自控制呼吸,心中即生念,烦乱不堪,内息运转自然不纯。长此以往,非但无益,反而有害。慢慢来,不用急。
以前练过几年的气功，貌似不要去刻意追求静，就行了，当做例行公事
10:38:48本人刚跟师傅修行，练习打坐，心中杂念太多，始终不能入静,前天晚上打坐的时候有阴性东西干扰，导致昨天一天身体很不舒服，心情烦乱,请教各位前辈，怎么做才能更好静心打坐，提高自己的心性,而且我自己的阴气本身就重 ,有时候能看到鬼,可以感应到他们的存在，痛苦死了，还被鬼压床,天涯的各位友友 你们有这样的经历吗?都说出来互相帮一下,还不够二百啊?,天涯真是太讨厌了,二百字 二百字 二百字 二百字 二百字.....-----------------------------不晓得楼主师傅是道教的 还是佛教的 ，你这样的体质 打坐的时候 默诵圣号吧！道教或佛教的 都可以！正心神 邪不侵！
打坐？！估计偶刚坐下，就睡着了。飘过~~
师父说我虽然是修行中人，但是现在还刚刚开始，菜鸟一个，呵呵
你为何打坐？回答了这个问题，便可入定。
？？？？你跟了师傅？这个问题他没跟你说？？？看来你被骗了！！！
我本身的八字属阴，自从生了一场大病后，对一些阴性物体的感应增强了，郁闷的是， 虽然能感觉的到，但是没办法改变， 经常地被鬼压床， 又一次被掐住了脖子， 尼玛，差点被掐死，本人是想通过修行增加自己的能力，提高自己的修为，呵呵
他知道我的问题。 所以才努力让我修行， 呵呵平时我遇到麻烦都是他帮我摆平
怀疑你师水平
松静自然.何必头上安头!虚无中来！
坐姿要正确，呼吸要平稳，平常人不会“参话头”，可以直接念佛号。眼是眯，而不是闭，闭眼那是睡觉。舌头轻贴上颚 如果困了 也可睁眼一会其实大部分人没参过禅的只能算是静坐，不能称为打坐大家也许不知道，一句佛号“南无阿弥陀佛”可捏心神 使无二念当你念到佛号如无念的时候，基本可入定了
念下楞言咒，对你压床有帮助，其实有时候你认为压床是坏事，我看未必，等到入定之时，你可能会有种似曾相识的感觉，四肢麻痹，元神出鞘，呵呵，你说，让个明朝人看看电影，上上网，坐坐飞机，他是好奇心大些，还是恐惧心理大些？既然你好奇心那么重，那么想与众不同，就不该抵触现象，要知道，收益越大，风险也就越高，除非你打坐真是为了一时心血来潮，前期的修身，养性，净化思想，就是开导你后期无论看到什么，都别把自己吓死了，过不了这关，建议你别瞎打坐了，多散散步，锻炼身体，才是王道
入静是排除杂念，入定是专心一志，这是说方法静是昏,定是明，这是说状态 恍兮惚兮，这是静极 一念不断，这是定极 静极则生动，定极则发慧,这是目的 你把你的目标由入静改成入定，则效果好，且杂念不而降自伏说白了，就是把消灭杂念的努力，改为不断把念头集中到禅定的“业处”即意守对象上来。自然不求静而静，不求定而定
年轻人，返璞归真和元神出体，如对后者感兴趣的话，知梦即可，不必打坐。
楼主，心无挂碍，无有恐怖，即可远离颠倒梦想。。。
打坐前念三次或九次德道经双一章
入静是急不得的，顺其自然的练下去，总有一天会入静的。普通人要入静就是通过一次又一次的积累换来的。坚持下来以后，就会发现自己静坐的时候会越来越静了。
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打坐入静小建议，好方法
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& &&&末学这两日在禅堂，体会到一个入静的好方法。分享下。
& &&&一坐着，全身会很凉，很爽快。这时，会有十种善法功德现前，比如空啊，静啊，明啊，澄清等。但你不能关注十功德。你的身心会有快乐，你也不能关注快乐。
& && &你必须一心一意关注凉，不能分心关注其他觉受。心会慢慢静下来。最后凉也木有了，就安静的坐着。五禅支也就次第具足了。挺好的。
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友情提醒：有可能是可能是空调开到了送风状态。
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按照楼主的这个方法修炼，出偏差的可能性会很大。
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当地一声 发表于
友情提醒：有可能是可能是空调开到了送风状态。
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红楼只是梦 发表于
按照楼主的这个方法修炼，出偏差的可能性会很大。
应该不会有大问题。人家修火光三昧的头皮焦了都挺好的
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打破颠倒妄想的方法：
1.佛前磕头10万遍
2.努力工作去，没工作就去搬砖
3.停止发贴，忘记你所谓的“白牛车”“向上一提”，你需要的不是“顿悟”。
没有“顿悟”。。。有空哦多做施食放生布施，这些你所认为下根器“向下一顾”的佛事，
这辆“白牛车”师兄暂时还爬不上
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我到有个我正用的方法，你可试下。
1.准备一张矮桌子，高度能让你在打坐时看经书很舒适。
2.准备一本较大幅面的经书，16开吧，这幅度较舒适。
3.以标准的打坐姿势，手结禅定印，不懂什么是禅定印的可网上搜搜。
4.书本用夹子夹好，然后细细看。
原理，因经书所叙述的都是清净法，所以在用心看书时心也随着书的清净法转，久而久之养成清净状态并成习惯。
时而，习惯养成则无论在何时都可以清净心境。
那禅定岂有不能净之理呢。
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妙震 发表于
打破颠倒妄想的方法：
1.佛前磕头10万遍
2.努力工作去，没工作就去搬砖
我在寺院待着没事干呀。明天离开了。
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amen1345 发表于
我到有个我正用的方法，你可试下。
1.准备一张矮桌子，高度能让你在打坐时看经书很舒适。
& & 我希望将来看书，才翻开一页，马上定住几个小时。只要一集中注意，马上就定住。
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amen1345 发表于
我到有个我正用的方法，你可试下。
1.准备一张矮桌子，高度能让你在打坐时看经书很舒适。
师兄清净读经，我一定要学习
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楼主应该是先安住在了那念粗的清凉上然后再换到系缘所需的细物件吧。
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应该不会有大问题。人家修火光三昧的头皮焦了都挺好的
{:soso_e120:}
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解缠人 发表于
楼主应该是先安住在了那念粗的清凉上然后再换到系缘所需的细物件吧。
我也不清楚。这时呢，知道凉是觉，一直关注凉是观。
一直关注凉，慢慢会越来越静
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冷静，冷净。热是物质微粒在躁动斗争。
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道家，打坐入静要领
打坐全身发冷是有寒气，也叫阴气，时冷时热是阴阳失调，全身发热是火气旺，打坐全身温温氤氤是为正常状态。打坐是进入高级阶段修炼的必然途径，入定开智慧要打坐，改变身心结构要打坐，清除体内阴渣要打坐。打坐学问很大，不懂的枯坐傍门，难有成就。打坐首先要身、心、息三调，都要调到位，有时坐到一定时候还要调。体态不正确就难以静，它直接决定效果，随时要保持悬空凌顶，脊椎骨一节节拔开，全身放松，返观内视，这样气才会顺，才能入定。三调后神也很重要，神不足容易昏沉，一坐就要睡觉，头就低下去了，向这样就不要打坐，没有效果，不如睡一大觉后再坐，神越足打坐的效果越好。打坐时间可循序渐进，慢慢增加，随着精、气、神慢慢充足，三调效果好，打坐的时间同时也增长了，一般两三个小时或半天、一天、一个晚上就这一下坐过去了。任何休息没有打坐的效果好，如习惯坐了躺下睡觉就不舒服，除非是在卧功态中。打坐有什么要领呢？一上座我们先要调身，然后调息，然后调心。1调身调身，就是先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵,哪个手在上都可以，以自然为宜。然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。调身，主要的重点就是这两个作意要领，第一个是『用头来支撑颈部与肩膀』，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为『顶天立地』，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。第二个作意要领『是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉』，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。2调息接着讲调息，一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。3调心接着是调心。这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到『呼气知道呼气，吸气知道吸气』，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。版权声明：文章来源于网络，由中华道友会弘道编辑部整理发布，转载请注明出处。中国道教微信公众平台，微信号：daoyuancn，欢迎添加关注！
TA的最新馆藏打坐是入静的工具.打坐的动作需要较长时间和较大的来练习.为什么佛家,道家,气功派等坚持使用打坐,而不开用椅子,凳子等方便法门呢?是否打坐还有其他不可替代的原因?
内家功法的初始和关键即是气脉。
气脉不通，焉谈其它？
椅子,凳子等方便法门也不是不可，只是不要阻碍气脉。
关于打坐：方式方法很多，可参考相关相关信息。
在佛门，最受推崇的或许就是“七支坐法”：
所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点（如附图）：
　　 （一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。
　　 （二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。
　　 （三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
　　 （四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩??背。
　　 （五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
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内家功法的初始和关键即是气脉。
气脉不通，焉谈其它？
椅子,凳子等方便法门也不是不可，只是不要阻碍气脉。
关于打坐：方式方法很多，可参考相关相关信息。
在佛门，最受推崇的或许就是“七支坐法”：
所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点（如附图）：
　　 （一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。
　　 （二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。
　　 （三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
　　 （四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩??背。
　　 （五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
　　 （六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）
　　 （七）舌头轻微舔抵上腭（参考附图），犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。
　　 附带需要注意的事项：
　　 （一）凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。
　　 （二）初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。
　　 （三）静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。
　　 （四）静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。
　　 （五）气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。
　　 （六）初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。
　　 （七）初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮；都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。
　　 说明：（一）两腿双盘的跏趺坐为最正规的七支坐法。
　　 （二）跏趺坐也要加坐垫、除非气脉全通，才可以不垫。
　　 （三）初学静坐多半无法双盘，则酌情采用以下各图所示的其他坐姿。
　　 说明：（一）坐垫约两、三寸。随各人舒适度自作调整。
　　 （二）初习静坐无法两腿双盘，则采用单盘。随各人生理状况，自由选取金刚坐或如意坐。
　　 （三）如果无法单盘，或者单盘坐到腿麻。而想继续用功，则可改用下列任何一种姿势。
　　 说明： （一）正襟危坐为历来儒家所惯用的静坐姿势。
　　 （二）吉祥卧为佛家所主张的睡姿。孕妇如果单盘对腹部造成压力可改用吉祥卧，或任意选取对自己较为舒适的坐姿。
有关七支坐法的传说
　　 根据佛经上的记载，这种七支坐法，早已失传，后来有五百罗汉，修持多年，始终不能入定。虽然知道从远古以来，便有这种静坐入定的坐姿，但始终不得要领。有一次在雪山深处他们发现一群猴子，利用这种方法坐禅，他们照样学习，便由此证道而得阿罗汉果。这个神话似的传说，无法加以考证。总之，它是合于生物天然的法则，那是毋庸置疑的。而且这种姿势，大体来说，很像胎儿在母胎中的静姿，安详而宁谧。 （南怀瑾《静坐修道与长生不老》）
其他答案（共4个回答）
通直，坐椅子有的时候会不知不觉把腰弯下来，打坐能尽量的矫正，尤其是双盘。所以一般修行不用椅子吧，而且修行中有一种叫苦行僧，就是专门“摧残”自己，已达到磨练意志的效果，如果坐椅子的话还哭什么啊。呵呵。个人观点，有不对的还请指教
打坐又称静坐，可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把...
闲扯几句，胀麻痛等感觉是因为气脉不通的缘故，可以循序渐进，比如先是自然盘，然后单盘，最后双盘，每次时间短一些，每天多打坐几次，以感觉到很舒适为宜，时间长慢慢就好...
修禅定要有老师指导,不要自己盲修瞎练.防止走火入魔.这可不是闹着玩的.
有问题要问你的老师.
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