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讲章精选 论智慧 经文：林前3:18-23（祝帅弟兄讲章录音整理稿）（作者：祝帅）
《讲章精选》最新章节（最新更新时间：日 12时41分44秒）
本卷共1,148,345字 正文&&&& &&&&
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让阅读更轻松耶稣受试探的启示（讲章）
1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的近前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，6对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺侯他。（马太福音4：1～11）
亲爱的弟兄姐妹们！主耶稣在约旦河受洗后，在传道以前，被圣灵带到旷野受魔鬼的试探，这个故事大家太熟悉了。今天来重温这个经历，愿神将亮光启示给我们。让我们来思考：“主耶稣受试探”这件事给我们有什么启示？
&（一）试探者的攻击
魔鬼从三方面来试探耶稣，而这三方面都是人所需要的：饥饿了，就可以“变石为饼”；证明自己有权柄和能力时，就可以“从殿顶跳下”；想要得到荣华富贵，就要拜偶像，敬拜“玛门”（玛门：金钱财物）、侍奉“玛门”，向世界妥协。魔鬼就从这三方面来试探耶稣。
1.让“变石为饼”
主耶稣禁食四十昼夜，后来就饥饿了。这时，那试探人的魔鬼就近前来，试探耶稣，让他“变饼为石”。其实，这是一个双重性的试探。(1)它试探耶稣使用自己的能力来满足自己的需要；(2)试探耶稣使用权柄，将来利用物质来赢得人们归向他。而这却是耶稣一向不愿做的事。
上帝给予每个人都有不同的恩赐。自私地使用上帝给我们的能力，是我们每个人经常遇见的试探。譬如：一个人有美妙悦耳的歌喉，他可能因此而一举成名，金钱名誉地位都会滚滚而来。有的大牌歌星，因为嫌出场费太少而不愿出面唱歌，这种事经常发生。他用这个恩赐来赚钱，而他不愿无钱可赚，或者少赚钱。所以，几乎没有人能够避免这样的试探——自私地使用上帝所给的恩赐。虽然不可避免，但可以胜过——愿意“爱人如己”地使用恩赐的，就胜过了。
耶稣知道自己是上帝差遣到世上来的弥赛亚。四十昼夜在旷野中，考虑的最多的是：怎样来完成天父上帝交托给他的使命？用什么来赢得人们归向上帝？
按照我们人的想法，最直接、最有效的是给人们以物质享受，主耶稣完全有这个能力。如“变石为饼”。（像中国“聚宝盆的故事”和阿拉伯地区的故事“阿拉丁的神灯”那样变出宝贝来）但如果用这种方法来呼召人，使人为了有所得而来跟从他，实际上就是满足了人的私欲，使人更加自私而灵魂肮脏。这样，最终会摧毁了上帝救人的计划。因为“人非圣洁不能见神的面”。而事实上，耶稣给予人的礼物只是一个，十字架：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
（太16：24）（可8：34）
解决饥饿问题，固然重要；但当肉体的饥饿问题解决后，心灵的饥渴，绝不是物质所能满足的。所以，耶稣引用上帝在旷野教导他子民的话，来回答那试探着者：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（申命记8：3）完全仰赖上帝，用上帝的话来帮助自己，是心灵得到真正满足的唯一途径。
& 2.诱“从殿顶跳下”
魔鬼很狡猾，也用圣经上的话，断章取义地来引诱耶稣。对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去”。（圣殿造在锡安山上，山顶已削成一个平原，在这山顶的平原上耸立着圣殿。所罗门廊与王廊交会与一个角，从这角直下到汲沦谷，是一个450英尺的峭壁。从这样的高处跳下去而不受伤，可以使人钦佩你，也许会感觉你真是神的儿子，从而愿意来追随你。玛拉基书岂不是说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿”吗？玛3：1）
耶稣明明能够做到他想做的事，他为什么不这样做呢？历史上相继出现过的假先知、假弥赛亚都曾经高举自己而用过这样的方法。丢大（Theudas）领百姓出来，答应说他可以把约旦河分裂为二，结果失败了；据说行邪术的西门（徒8：9），夸口说自己可以在空中飞行，结果在尝试中跌死了。大凡这种人，都是想引起轰动效应，以此来抬高自己，荣耀自己。
耶稣为什么不“从殿顶上跳下去”呢？到了；道理很清楚：耶稣是来传上帝福音的，传福音不是建立在轰动效应的基础上的，否则注定要失败。因为这不是使用上帝能力的行为方式——把自己放到受威胁的环境下（从殿顶跳下），不顾一切地横冲直撞，想以此盼望上帝来拯救你，是愚蠢的，毫无益处的。上帝希望人们对他忠诚而不怕冒险，（譬如保罗不怕被抓捕被砍头，而衷心传道），却不希望人们为了炫耀自己的名声而冒险。抬高自己永远是错误的。
依赖神迹的信心，不是真信心；在错误的地方想要寻求上帝能力的证据（譬如有人说：能使我赌博发财我就信），更是无稽之谈——上帝的全能不是可以随意试探的。所以，耶稣说：“不可试探主你的神。”（太4：7引自申6：16）
&&3.“赐万国荣华”
魔鬼又想用第三个方法来攻击耶稣，“你若俯伏拜我，我就把这一切（万国和万国的荣华）都赐给你。”（太4：8—9）魔鬼从人性最软弱之处攻击他，如拜他，就得到所有的荣华富贵、地位、权势。这就是要引诱还未开始为上帝传福音的耶稣离开上帝，引诱他与世界妥协，追求世界上的东西。这是魔鬼更阴险的试探：你想来改变世界，我就要叫你贪爱世界。
耶稣很坚定地回答说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”耶稣清楚地知道，与罪恶妥协就永远无法击败罪恶。此时此刻，他立下了基督教信仰中不妥协的根基（无暴力不妥协。很忍耐，但不妥协）。基督教不是迎合世界而委曲求全，而是要把世界带进基督教的标准里。因为上帝“但愿人人得救，不愿一人沉沦”。
就这样，耶稣用“经上的话”击败了试探者的攻击。他这样的选择就意味着不可避免地走向十字架……
&（二）耶稣的神圣
耶稣受试探在旷野。那个地方是巴勒斯坦地区的中枢，位于耶路撒冷和死海之间的一片旷野，有500多平方英里（长35英里，宽15英里）。曾经去该地旅行的斯密史（George Adam Smith）爵士描写说：“它是一片黄沙、碎石、灰石，及鹅卵石散布的地方，又是一片歪曲的地层，山脊向西方延伸，仿佛被扭曲过的样子，山岳好像是一堆堆的沙土，石灰石表面起泡而且剥落；岩石赤裸并参差不齐，当脚步或马蹄踏上去时，地里发出空洞的声音。旷野中白天发热与闪光，如同一只炽热的锅炉。这片旷野继续向前延伸直达死海，地面突作1200英尺的直线倾斜，形成一道由石灰石、燧石与石灰泥组成的死海的绝壁。”
耶稣在那样的旷野里，是完全孤单的一个人。他是被圣灵引到（“催到”可1：12）旷野的，并且禁食四十昼夜。他为什么要独自一人去旷野四十天？
因为，千斤重担已经落在他的肩上。上帝已经对他说话，他必须抛开以前一切的世事，弄清楚今后的方向和方法，必须考虑自己将如何去完成上帝所托付的救赎计划。所以，他一定要毫无世事干扰地单独留在旷野四十天。并且，在那里还有试探在等着他。
这也启示我们：有时候，我们必须停止活动，安静在主的里面，需要思考，有些事必须依靠主，你自己单独一个人应付。很多时候，我们的错误就是因为不让自己单独与上帝在一起，不肯静静地思想耶和华的律法，不愿深刻地反思自己的亏欠。
不要以为主耶稣所经历的是一件外面的事情。这实在是对他在内心意志和精神上的严厉攻击（约伯被攻击是有形的、外在的毁坏）。这是内在的挣扎，是攻击与反攻击的内在斗争。试探者藉着我们的心灵最深处的思想和意念，进到我们里面，攻击我们的软弱之处，导致我们自私、怨恨、贪婪、恼怒、嫉妒、狂傲，不觉得自己亏欠，反而总觉得自己吃亏了……
决不要以为耶稣在旷野一次胜过魔鬼的试探，就永远不受它搅扰了（在十字架上一次胜过，才真正是永远胜过了）。在凯撒利亚腓立比境内，试探者藉着彼得企图劝阻他走十字架的道路时，主坚定地说：“撒旦，退我后边去吧！”（太16：23）在橄榄山上客西马尼园里，试探者又一次想要耶稣偏离十字架：“（耶稣）跪下祷告说：‘父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。’耶稣及其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”（路22：41～44）“耶酥来到客西马尼……就忧愁起来，极其难过，对门徒说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死。’”（太26：36～38）所以，试探者的进攻是随时随在地存在的。主耶稣以他的完全顺服上帝而完全得胜。
&（三）耶稣受试探的启示
我们要记得，“他（耶稣）也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（希伯来书4：15）主耶稣在旷野受试探时，只有他自己一个人。这件事被我们所了解，那是因为后来耶稣亲自告诉了门徒，门徒们记载下来，才使后人都知道。这里面告诉了我们耶稣受试探的经历，也给我们留下了深刻的启示：
1.魔鬼撒旦的试探是长期存在的
只要世界存在，撒旦的试探就一直存在，蠢蠢欲动、无孔不入。路加福音4：12告诉我们：“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”要记住，耶稣在旷野胜过了魔鬼，而魔鬼只是暂时离开了。它将侍机一次又一次地来进攻每个基督徒。“永远的警醒，是自由的代价。”在基督徒一生的征战中，必须打好自己的仗，从开始到末了。
2.试探是针对每一个人的
马太福音4：3说：“那试探人的进前来”。它连主耶稣、上帝的独生子都要试探，何况人呢？谁能说自己没有受过试探呢？可能你自己没有感觉到罢了。
3.试探很（最）多时候是藉着人本身的自私而来的
它是从里头来攻击的。试探者的目的是要抵挡神，引诱人效法世界，离开基督，最终堕落。（耶稣没有私心，所以能完全胜过。）
4.面对试探，靠人本身是胜不过的
人的罪性决定了人的软弱，面对试探，必须依靠圣灵的引导和帮助、依靠上帝的大能，才能胜过。
5.试探者对有特别恩赐的人越加要攻击
譬如：一个有美貌恩赐的人，将会受到想以美貌获取更多这样的试探；在歌唱上有特别恩赐的人，想以唱歌来获取更多的金钱和更高的地位，从而会经历贪得无厌的试探；拥有大智大慧的人，会被试探到一心想高高在上，而不愿降卑自己为人类服务；有聪明恩赐的人，会受到骄傲的试探……
6.试探临到，上帝是全然知道的，且是允许的
看看主耶稣和义人约伯受试探就很清楚了，人若不经历过试探、不胜过试探是不能成为合格的基督徒的，但那试探一定是你所能承受的。胜过试探的就锻炼成精金。
7.我们如何来胜过试探（重点）
主耶稣胜过魔鬼试探，胜过环境，胜过自我，所以，我们常常要以无比敬虔的心，来学效这个征战的过程。主把自己的经历告诉了我们，他自己曾受过多次试探，他向我们揭示了内在的挣扎，为要帮助我们在挣扎中得胜。“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2：18）那么，当试探临到我们时（譬如“发怒”、“论断”、“仇恨”、“嫉妒纷争”等），应该怎样来胜过呢？
就是像主耶稣一样，用上帝的道（即上帝的话）“经上记着说”——基督的教导来克制自己，来战胜试探！因为主耶稣也是每一次都是用“经上记着说”来胜过的。譬如遇见纷争，就要用神的话——经上记着说“你们要彼此相爱”来警醒自己、勉励自己。你做到了，就胜过了；如心中有仇恨，则要记得经上记着说：“你若不饶恕你的弟兄，你在天上的父也必不饶恕你”来警醒自己，及时悔改；如快要发怒时，就当记得经上记着说：“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为主说：‘伸冤在我，我必报应’”，等等。
每一个基督徒都要以顺服上帝的教训、遵行天父的旨意，用“经上记着说”来胜过试探！因为主耶稣也是这样胜过的！
哈利路亚，感谢神！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。2017基督教新年讲章
2017基督教新年讲章
学习啦【宗教学】 编辑：宇晴
　　新年对于许多人来说都是重要的，对基督教也不例外。以下是学习啦小编为你整理的关于2017基督教新年讲章，欢迎大家阅读。
　　2017基督教新年讲章篇一
　　有人研究人的一生大致所用的时间：以70岁为标准，一个人大概花在睡眠上的时间有23年，工作16年，电视8年，饮食6年，交通6年。差不多把99%的时间用在睡眠、工作、电视、饮食、交通和穿衣打扮的需要上，而花在信仰的追求，为灵魂的需要花的时间却很少。很多人为身体的强健、长寿而锻炼努力，但却不肯为灵魂的兴盛、生命的丰富、灵命的长进努力。
　　摩西有个祷告：&神啊!求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。&(诗90：12)因为他深知人的一生很快过去，他说：&我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去&(诗90：l0)。
　　所罗门说：&人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。&(传12：14)是的，神&必照各人的行为报应各人&。
　　我们站在新年的起头，该如何追求呢?
　　一、坐下读经(西3：16)
　　我们得着了新生命，生命的维持与成长需要饮食，俗话说：&人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌。&读经如同吃灵粮，你一天不读经是否&饿得慌&?保罗说：&当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。&(西3：16)我们很多人平时不读经，或很少读经，这才是我们灵性之所以贫穷的原因。在讲道时我问了一下，请在2011年读过一遍圣经的举手，结果才占三分之一，而那三分之二的人连一遍圣经都没读完，何等可怜。&坐下&是指我们读经时要有一个安静的环境与心态。
　　1.读经要用&各样的智慧&第一、清晨读经。有位神的仆人说：&未读圣经，不吃早餐。&先知以赛亚每天在服侍人之先，都要清晨在神面前以谦卑的心聆听受教，得到神的教导提醒后，才去教导别人，(赛50：4)主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样&&
　　第二、早诗晚箴。一天除了读一章旧约和一章新约外，最好早上加读一篇《诗篇》，与诗人一同敬拜赞美，祷告认罪，许愿感恩。晚上再读一章《箴言》，反省自己一天的言行，对主是否交托敬畏、信靠顺服，对人是否相爱宽容、言行一致;对己是否思想清洁、殷勤努力。一年可读《圣经》一遍。
　　第三、背诵《圣经》。每周背一节经文，每天背诵一次，一周即可耳熟能详，一个月总温习一次。这样&我将你的话藏在我心里，免得我得罪你&(诗119：11)。神的道能潜移默化地改变我们的思想，使我们&心意更新而变化&，容易&察验&神美好的旨意(参罗12：2)，不致于跟随世俗的潮流。
　　2.读经要有将其视为&基督的道理&的态度当我们认识《圣经》的话语是基督的道理时，才能够对《圣经》重视、认真，产生渴慕的心。
　　第一、读经要如吃食物。尤其是初信徒，如才生的婴孩，需要吃灵奶(参彼前2：2)。信主多年的信徒，也要吃干粮(参来5：11&14)。因为人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出一切的话(申8：3)。耶利米说：&耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。&(耶15：16)以西结说：我吃书卷时，充满肚腹，口中觉得其甜如蜜(参结3：1&3)。
　　第二、读经要如照镜子。照镜子可以发现我们的脸上是否有污点，衣冠整洁否。圣经是一面心镜，可以照出我们的心灵的污秽来。人没读《圣经》前，总以为自己很好，但一读经就发现自己的不足，看见自己的本相，显露自己的瑕疵，圣经是一面心镜。读经要像照镜子，看见自己的不足，靠主对付，使灵命成长。读经若不肯对付，是&自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何&(参雅l：22&24)。
　　第三、读经要如读。《圣经》是一本神给人类的情书，告诉人&神爱世人&，他也盼望人能够&尽心、尽性、尽意、尽力地爱神&(参可12：28&31;太22：34&10)。大卫王在《诗篇》19篇中表达他对神话语的认识与爱慕。读《圣经》正如读情书一般，不断默想、推敲，在字里行间捉摸神爱人的心意，爱神的心就与日俱增。读经能使自己灵命成长。
　　3.读经要有&丰丰富富&的方法读经可以是个人读经。个人读经不要一口气读完，要一面读，一面想，一面祷告。把读经和祷告调和在一起，藉着祷告让神的话成为我们生命的粮食。
　　读经也可多人读。几个弟兄姊妹一起坐下读经、互相背诵，很有益处。全家信主的更要一起读，分享亮光。我们有人几天、几月、几年不读《圣经》，怪不得软弱了!求主加我们力量，使我们早日脱贫致富，把基督的道理丰丰富富地存在心里。
　　第一、主的话使我们有得救的智慧。保罗对提摩太说：&你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。&(提后3：15)《使徒行传》8章记载一位埃塞俄比亚太监，是因为读圣经而相信主得救(参徒8：20--40)。中世纪著名的宗教改革家马丁&路德就是因读罗13：13-14而悔改得救。
　　第二、主的话使我们的行为改变。我们有一个共同的名称：基督徒，也就是小基督。主的话大有能力，能改变我们，使我们越来越象他。我们有个要求，一年至少读一遍《圣经》，领一人信主，改一个不良嗜好。一年之内，要有计划读经，不要这里翻翻，那里翻翻，这样不会有什么收获。
　　4.读经要把主话&存在心里&&存在心里&不只是读、听、背，重在记住。要记住神的话，必须多读、多背、多默想。&人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。&(太4：4)我们要把神的话存在心里。(西3：16)说：用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。我们可以用赞美唱诗的方式记住神的话，多唱经文诗歌。
　　读经能使我们的灵命成长，长成&满有基督长成的身量&(参弗4：16)。把神的话丰丰富富藏在心里，有三个功用：
　　第一、避免罪恶的思想。(诗119：11)说：&我将你的话藏在心里，免得我得罪你。&&不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。&(诗1：1)让神的话来清洁我们的思想，规范我们的行为，校正我们的脚步。
　　第二、结出丰硕的果子。主的话能使我们结出悔改的果子，传福音的果子，圣灵的果子，喜乐的果子，捐输的果子，嘴唇的果子&&。悲伤时有喜乐的果子，失望时有信心的果子，蒙恩时有感恩的果子，受伤时有医治的果子。
　　第三、指导每天的生活。神的话就是我们脚前的灯、路上的光(参诗119：105)，在我们一切所行的事上，都认定主，依靠主，他必指引我们的路(参箴3：6)，经历与神同行。约瑟因为敬畏神，虽然兄长出卖他，主母陷害他，主人惩罚他，环境恶待他，但《圣经》却说：&因为耶和华与他同在，使他凡事顺利&(创39：1&3、19&23)。有神同在的人，会不会遇到难处?从约瑟身上看见，会的。不过他的道路虽崎岖不平，却是照神原定的旨意进行(参创37：5--11)，是走向宰相宝座的必经之路。
　　二、跪下祷告(提前2：1-2)
　　祷告是灵。保罗说：&我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。&(提前2：1&3)。&跪下&指我们祷告的态度要敬虔。
　　我们常听见弟兄姐妹说：我的心灵软弱，没有力量。关键是你有没有祷告呢?多祷告的人必然是一个刚强的人。[雅4：2]说：&你们得不着，是因为你们不求。&[箴24：33-34]说：&再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来;你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。&我们之所以贫穷、软弱，是因我们懒惰不祷告.
　　1.祷告与爱心操练有关&为万人恳求&指为万人的灵魂代祷。对我们来说，还没有这么大的胸怀。这正是我们需要操练的地方，希望有更多的弟兄姐妹去参加教会的祷告会，因为&神愿意万人得救，明白真道&[提前2：4]。&为君王和一切在位的，也该如此&，有人以为基督徒只能为教会和信徒祷告，却不知道也可以为非信徒祷告，甚至为君王祷告，可以使我们平安无事地度日。基督徒既是天上的国民，也是地上的公民。我们既要为天国的事代祷，也要为本国的人代求。像但以理为以色列代祷，也为外邦人祷告。信心之父亚伯拉罕是个有爱心的人。当他知道神要毁灭所多玛城时，向神6次提出从50个义人求到lO个义人，为不要毁灭所多玛城有锲而不舍的祈求，这是真爱的流露(参创18：23&32)。我们有没有为身边的人和失丧的灵魂祷告?神愿意听义人的祷告(参雅5：16)。
　　2.祷告与自己灵性有关&使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。&敬虔与端正是基督徒灵命与道德的表现。我们多祷告，就多像主，道德也更高尚，生活会更圣洁。因此，我们要像诗人一样说：&我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里&。我们喜不喜欢祷告，是看我们有没有以神为最大的喜乐。大卫说：&以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。&(诗37：4)有不少信徒平时没有祷告生活，难处来了才想起做礼拜，困难来了才想起做祷告。这样的人灵性不太会长进。花草树木是在夜深人静时，叶子打开气孔，接受露水的润泽。同样，我们的灵性需要在祷告中接受神的能力。&要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面&(诗105：4)，&你要大大张口，我就给你充满&(诗8l：10)。
　　3.祷告与教会的复兴有关保罗说：&第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。&当被代祷的人在教会的祷告中来信主时，教会就要复兴了。这样看来，祷告能够产生得救的人。这次圣诞庆祝，让我们经历了祷告的力量，我们众同工每天跪在神的面前求灵魂，当呼召时，我们看见神的祝福，慕道友们一批批、一排排地站起来，招待人员连分《圣经》、决志单都来不及。感谢主的恩典!真的，&不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事&(亚4：6)。教会的同工若缺少祷告，讲台就缺乏供应;信徒若缺少祷告，生活就没有能力，像老底嘉教会，物质虽然富足，灵性却是困苦、可怜、贫穷。
　　所以，教会的兴衰是关乎每一位信徒的事。一个教会不怕慕道友多，病人多，最怕的是信徒不肯同心为教会祷告。教会是神的殿，是万民祷告的殿(参赛56：7)，我们应当以清洁的心，常常亲近主，为教会祷告(参诗122：1)。
　　4.祷告与求悦纳的渴慕有关&这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。&我们总以为，祷告是为了求神来解决我的难处、问题，却不知祷告更应该是为求神的喜悦，讨他的欢喜，拉近与神的关系。《圣经》说：&凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近，敬畏他的，他必成就他们的心愿。&(诗145：18&10)
　　为什么祷告要在我们的恳求以后，神才应允我们?神要看我们的态度。我们若是轻描淡写、心意冷淡地祷告，神就不听。与神&&雅各的祷告，表达了他内心的渴慕，(创32：26)那人说：&天黎明了，容我去吧!&雅各说：&你不给我祝福，我就不容你去。&因此他得到了神的祝福，由雅各(抓)变为以色列(尊大的王子)。以色列人在旷野不以神所赐的吗哪为满足，大声哭号，大发怨言，大骂摩西，要求吃肉，留恋埃及的奴隶生活，以满足私欲为满足，不是对神有渴慕。结果，肉是吃到了，管教也随即临到了，神以烈怒来他们。
　　我们祷告不可强求，妄求。希西家王强求神要延长在世的日子(15年)，结果生了一个犹大王族里最坏的王玛拿西，把犹太人的信仰带入偶像的迷途里面。基督徒在世的目标不是长寿，而是遵行神的旨意。
　　三、起来服侍(太8：14-15)
　　马太记载，当彼得的岳母害热病躺在床上时，耶稣到了彼得家里，把她的手一摸，热就退了;她就起来服侍耶稣。彼得岳母的立刻起来服侍耶稣(太8：14-15)。当神的恩召临到我的时候，我没有像彼得岳母的&立刻&起来服侍，恐怕也是我们中间很多人的通病吧。我们在求主医治、求神帮助时，都是信誓旦旦，起誓承诺，一旦得到恩典，就把承诺忘了。神给各人的恩赐不同，就是要叫肢体间彼此服侍。[彼前4：10-11]各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲;若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们!
　　彼得岳母在起来服侍时，没有一丝犹豫、耽延、推辞，这是你我需要学习的地方。很多时候我们总是考虑再三，犹豫不决，拖泥带水，不够爽快;最后迟迟不动，消灭感动;或找借口，逃避服侍。主说：&手扶着犁向后看的，不配进神的国。&(路9：62)。我们要效法彼得的岳母的立刻起来的服侍。那我们为什么要起来服侍呢?
　　1.报答主恩，就起来服侍人很容易忘恩，《圣经》提醒我们要凡事谢恩(参帖前5：18)，用心感恩，警醒感恩。但感恩不是光说不练，要有具体行动，就是要起来服侍。张伯笠牧师说过，到教会来的人，第一次是客人，第干净人是主人，第三次是仆人。
　　有的人在侍奉中一遇到难处，就要停工，到别的教会去，认为别的教会好。其实，家家都有一本难念的经。这个教会有问题，那个教会就没有问题?关键是自己的生命要接受对付，没有对付好，无论你到哪个教会，都会有问题。再说，遇见难处就想逃避，那么主的工作谁来做?
　　我们中间还没有参与服侍的人，无非有三个原因：要么是还没有蒙恩，要不就是忘恩负义，还有就是装作不知。但是，彼得岳母蒙恩了，就起来服侍。
　　2.不要等待，要立刻服侍我不希望没有重生的人服侍，那只会带来问题(咱聚会点就有这方面的教训)。如果你有生命，却不肯服侍，那是亏欠。我们有机会服侍，那是神给我们的恩典和福气。现在不愿服侍，以后想要服侍，也不一定有机会服侍。
　　[代上17：1&4]记载，大卫看到自己住在香柏木的宫殿中&享福&，神的约柜却在帐幕里，他有意要为神建造圣殿，但神没有给他机会。拿单先知说神不喜欢他建殿，因为大卫流人的血太多。大卫虽然知道神不让他建圣殿，却没有不满，只有感恩，积极帮助所罗门筹备建殿工程需要的一切，他知道这是为神在准备，他没有因自己做不成就破坏、捣乱，而是尽心地帮助。
　　今天，我们抓住机会了吗?我们要起来服侍。&你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。&(传12：1)当神告诉摩西要赐他时，前面加了一个条件，就是&现在就去&，但摩西迟延，亚伦便成了摩西的口，多大的遗憾啊!要想得到祝福就要立刻起来服侍!
　　3.要照神所赐的恩赐服侍：[彼前4：10]各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。服侍要找准恩赐，端正动机。各人恩赐不同，服侍不同。[路10：38-42]他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：&主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗?请吩咐她来帮助我。&耶稣回答说：&马大，马大!你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。&
　　马大有服侍的恩赐，马利亚有听道行道的恩赐，忙里忙外的马大，不能容忍妹妹在耶稣脚前坐着听道，就开始发怨言，受到主的责备。求主除去我们比较的心，找准自己的恩赐服侍。西3：16;提前2：
　　4.要按神所喜悦的方式服侍：在旧约里，神详细摩西如何建帐幕，如何献祭等等许多。今天我们的敬拜和事奉，只能按上帝在圣经中的启示，而不能按自己的私意，甚至参照异教的做法。今天有不少基督徒，热衷于东方玄学的冥思苦想，热衷于心理学的心理治理，热衷于神秘主义的天人合一，热衷于新纪元思想的潜能爆发，于是就把那些冥想、暗示、蛊惑、狂热都带入基督教的信仰中，这样，上帝怎么会喜悦?求主怜悯，有很多的人被这些错误的思想所迷惑，还认为自己在热心的事奉，这是何其的可怕!
　　若是我们今天在耶罗波安的祭坛(王上12：26-33)，用乌撒的手(撒下6：1-11)，向米迦的神像(士17:1-17)，献上拿答、亚比户的凡火(利10：1-2)和乌西雅王的香(代下26：16-20)，我们如何能逃避耶和华上帝的烈怒呢?
　　5、力所能及，尽全力服侍[彼前4：11]若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。彼得的岳母为了感恩，她没有要求为主做轰轰烈烈的大事，只是起来服侍主，作力所能及的服侍，而且一定是竭尽全力的服侍。彼得、保罗的服侍工作，彼得一次讲道就能引三千、五千人悔改，保罗为主建立多间教会，但他们的服侍不是每个人都能做的，有这种服侍机会的人能有几个?可是，彼得岳母的服侍，却是我们人人都可以做的。
　　侍奉可以分大小、容易和疑难，但不能分贵贱。服侍的人不分年龄、背景，只要是信主的都可以参与。如彼得的岳母，她已是老年人，但她经历到主的恩典后，愿意起来服侍主，主也喜悦。《使徒行传》6章记载了七个中青年人领受执事的职分，负责饭食工作，这也是服侍。彼得说：&若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍。&(彼前4：11)
　　今日教会有三种信徒：第一种是只受别人的服侍，自己从来不肯服侍(自私);第二种是肯参与服侍，但不是&按着神所赐的力量服侍&，只有五分钟热度(软弱);第三种是参与服侍，且竭尽全力的服侍。他只有一个目标，使主的名得荣耀。他不是为自己建立声誉，是单单为了荣耀神。他知道主为服侍我们的缘故，服侍到舍命的地步。所以，他就殷勤不懒惰，心里火热，常常服侍主(参罗12：11)。我们不要只做客人，不肯做仆人。这样，复兴教会只是挂在嘴边的而已，要见于行动。
　　愿神赐福他的话语!
　　2017基督教新年讲章篇二
　　常赐给我们以新的事情，当我们以信心来到神面前的时候。我们信神，依靠祂，接受祂为我们个人的救主，祂就赐给我们一新的生命。得了新生命以后，我们就有新的性情，我们有一颗新的心，当然就有新的盼望，新的服事主的事工。而且有一天我们的身体要复活，会变成的新的身体，永不腐朽，可以与主永远同在。难怪(启示录21：5)说：&看哪，我将一切都更新了。&旧的一年过去了，我们踏入新的年度，神给我们人生有了新的一页，过去的就过去吧，想也没有用，错误也已经犯了，忧伤、难过、痛苦、艰辛都过去了，不管怎样，都在我们后头，现在我们面对的是新的起点。其实神愿意属祂的儿女每一年都过一个快乐的年度。让我们能够凡事顺利。但是任何事情，都有因果关系，在我们的生活中，有些事情，会对我们的路途是否顺利，会造成很大影响。我们所做的任何事情、任何，几乎都是为要得快乐。神也要我们快乐，&快乐&一词在圣经中出现过26次之多。&新年快乐&只不过是祝福，有时候遥不可及，我们要照圣经的话来追求快乐，那才是能够持久的、真正的快乐。
　　圣经告诉我们快乐的要素或说原则是什么?
　　一.信靠主带来快乐。
　　(箴言16：20)&谨守训言的，必得好处，倚靠耶和华的，便为有福。&人生最快乐的时刻就是当他接受耶稣作救主的那一刻。有新的生命，一切从开始。虽然，这还不能解决你全部的问题，但是确实解决了我们罪的问题，而且得到新生命的人，可以跟这位解决他的罪的问题的神有接触、交通。
　　但是，基督徒的生活不只是由信心开始，(罗马书1：17)说：&&义人必因信得生。&我们的生命也是因信得生，靠信心生活。一个快乐的基督徒乃是在任何事上仰望信靠神的人，不管遇到多大的问题。过去的一年，我想我们每个人多多少少都遭遇过一些问题，工作上的、身体上的，儿女教育上的、婚姻上的&&各种不同的困难。不管如何，我们信靠神，而且知道，&万事都互相效力，叫爱神的人得益处&(罗8:28)，&我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足&(腓4:19)。不管试练有多大，信靠神的人抓住神的应许，(林前10：13)&你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。&弟兄姐妹，常记住这句话，不论你有多悲伤，我们拒绝让我们的心情受到困扰，因为我们信靠神。不论生活中遇到什么情况，我们靠神的话，得以坚立，因为祂的话永不落空，永不失败。
　　1994年，伦敦有一个师，因罹患膀胱需要动手术，可是他信不过医生和医院，居然自己给自己动手术，最后因感染发炎，不治身亡。今天我们不少基督徒也是这样，信不过神，只信自己，一切&我要&&&，最后是越走路越窄，烦恼越多，自己摧毁自己。我们基督徒要知道神掌管宇宙万有，不管大事小事。你若不信祂而要信自己，那好，什么时候，你靠信自己，走通过你认为是绝境的那条路?
　　1988年冬季奥运会上有一个双人比赛项目，特别的地方在于，两人组中，一个是蒙着眼睛的，完全靠另一个睁着眼睛的运动员扶着他，一路上发出&左转&右转&的口令，来决定滑行方向，绕过插在雪地上的众多的标竿，其难度和危险性可想而知。如果不是对发口令的伙伴有完全的信赖，他将寸步难行。其实，我们的情况也一样，在人生的道路上，我们像瞎眼一般，在十字路口，不知道该往哪里走。如果不是靠那全知全能的神的引导，你走不到终点的。
　　二.顺服神带来快乐。
　　(约翰福音13：17)&你们既知道这事，若是去行就有福了。&人并非因为得到真理就快乐，你要去做，才是关键。今天基督徒的问题，并非不知道圣经的道理，乃在于不肯照着去行，偏偏要按照自己的感觉、想法去做，其实，这些恰恰是不可靠的。有人问威廉.布什&为什么那么快乐?&他回答：&因为我从来不对神说&不&。&今天你快乐与否，就看你是否顺服神。如果你是个不快乐的基督徒，很可能是因为你在生活的某一方面不顺服主。自从信靠耶稣作你个人救主之后，你是否公开承认你是基督徒?你是否照着圣经的话受洗?你是否遵行十一奉献?你是否去传福音?你是否固定地参加聚会，经常祷告、读经，追求主?你是否学会了顺服主?你若不顺服，当然问题多多，有时候个人出问题，有时候工作出问题，或是家庭、儿女出问题&&每天愁眉苦脸。
　　三.过敬虔的生活带来快乐。
　　(诗篇1：1)&不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位&，可以解释为不听从恶人的话、不做罪人做的事情，不按照他们的生活方式去行，不跟亵慢的人为伍。这样的人是蒙福、快乐、幸运、的人。有智慧的信徒，必须寻求敬虔人的劝告。世界上的人有时候看来很精明、有主见，但是如果他是一个不敬虔的人，你不应该向他讨教，特别是在属灵的事情上。
　　快乐是从跟神的正常关系而来的。当你做一个敬虔的人的时候，你有快乐。
　　有一个专门做马车的铁匠，他说，他的父亲在世的时候，经常上山去找材质特别坚硬的木料，用来做马车轮的轴，以保证经久不会断裂。有意思的是他父亲找到的这种木头经常是出自于周围没有树丛而独立生长的树，风吹雨打，它傲然挺立。同样，一个敬虔的人，常常要一个人撑着，周围恶劣的环境不会使他倒下，因为他跟神有正常的关系，他靠的不是人的力量，乃是神。
　　四.默想神的话带来快乐。
　　(诗篇1：2)&惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。&
　　解经家肯博&摩根说：&一个人每天花15分钟，一年就会把整本圣经读完。&圣经里有许多经文提到快乐：
　　(诗篇127：3-5)说到儿女使我们快乐。就像俗语说的：&父亲是一家的头，母亲是心，孩子是快乐。&
　　(箴言14:21)&怜悯贫穷的，这人有福。&
　　(约壹4:19)&我们爱，因为神先爱我们。&
　　(提多书2:13)&等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。&
　　读者文摘有一篇文章说有三件事可以使一个人快乐&&有可以爱的人、有可以做的事、有可盼望的事情。这三件基督徒都有，贫穷、缺乏的人需要我们去爱他;我们有传福音、在神的家里服侍主的事情要做;我们有等候主再来的盼望。所以，就从一般常识来看，基督徒也应该是快乐的人。
　　五.神叫我们顺利，带来快乐。
　　(诗篇1：3)&凡他所作的尽都顺利。&如果一个人遵守了诗1：1-2所说的4件简单的事情，这人就会顺利。
　　圣经说到许多有关顺利的事情。(创39:23)&因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。&(代下26:5)&乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。&
　　怎么会顺利呢?
　　(1)给：(路6:38)&你们要给人，就必有给你们的，&林后9:6&少种的少收，多种的多收，这话是真的。&你要人爱你，你就要给人以爱，你要别人了解你，你就要去了解别人。你要人以笑脸对待你，你就要以笑脸对待人。
　　(2)谨守遵行神的话：(约书亚记1:8)&这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。&听道是为了学道，学道是为了行道。当你从圣经清楚看到神要你所做的而且照着去行，你的道路就会顺利。
　　(3)物质上的兴旺不可超越属灵上的兴旺：(约叁1:2)&亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。&当神开始在物质上祝福人的时候，人的反应常常是忽略属灵的事。大家记得(路12：16-34)说到一个无知的财主，拆掉旧仓房，建造更大的仓房。其实，这不是错，错在他积蓄财物的时候，忽略了自己的灵魂。他对自己这样说：&灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧!&神要我们，灵魂先兴盛，然后物质跟着兴盛。灵性上走上一条顺路，物质方面，神也会叫你兴旺。
　　1976年，有6个基督徒，把一个宣布破产的、拥有17个老人院的机构接过来经营，当时这个机构欠债300万美元。他们接手后首先捐献$5000给印度加尔各答的福音机构。在他们的精心经营下，逐渐地扭亏为赢，17个老人院逐渐增加到34个。这时有人要向他们购买全部的老人院，转让成功。但是他们没有把所得的款分掉，若是那样，必须赋税2500万，这6个基督徒把这2500万转到一个非赢利的福音机构去，余下的资金再进行各项投资，没有一个人取出钱来。他们投资&盈利&支持差传，从年，一共捐了3500万美元做福音差传工作。他们说：&我们这些人都是凡人，会想赚钱，也会想玩，但是我们有一个共同的愿望，希望人的灵魂得救，所以把这些钱置之度外，完全放在福音的工作上面。&这6个基督徒如果不是灵里面兴旺的话，不是有&给&的愿望的话，不可能做出这样的事情的。其实，爱主的基督徒也有不少，他们赚钱的目的不在于个人享受，而在于神的国度。因为他们知道有一天到天上，神要我们交账，那些在地上积蓄的财富，吃喝玩乐等享受，并不具有永恒的价值。弟兄姐妹，如果你积攒财宝在天上，当你看到有人因为你所支持的福音差传而得救的时候，当你想到一个罪人悔改，在天上也要为他欢喜的时候，当你想到这些事情以后还要蒙神纪念的时候，你又怎能不快乐?
　　求神让我们看到属灵的快乐之道。在过去一年，有些人感到在教会与弟兄姐妹一起相处，不是那么快乐，甚至离开了。因为我们不属灵，才会产生这些问题。当我们把精力放在灵性追求上头去的时候，那些乱七八糟的事情自然就没有滋生的条件。我们希望，在新年里有一个转机，每个弟兄姐妹，都转眼看在主耶稣身上，我们追求的就是属灵的兴盛，我们相信，其他所有的，主都会加给我们。
　　我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到你面前。主啊，袮知道我们的境况，过去一年，弟兄姐妹或是经历水火，或是蒙袮祝福，不管怎样，袮带领我们已经过来。让我们忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。过去一年，如果有得罪袮的、得罪人的，我们需要悔改，在袮面前省察自己。主啊，愿袮自己的话在我们心里生根，让我们过敬虔的生活，让我们有快乐的一年，大家在主内一同服事，快乐欢喜，袮在我们当中，掌王权，居首位，愿你的名得高举，愿你自己兴旺，我们衰微。求袮引导我们这一年的时间，求袮祝福。这样的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们。
　　2017基督教新年讲章篇三
　　&你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、滋润之地，是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华的眼目时常眷顾那地&。
　　诗65:11节 &你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上&。
　　新年亦称，我国古代民间就有过年的习俗，只不过那时候的过年不叫春节，当时所说的春节是指二十四中的&&，在南北朝时期则把整个春季泛指为春节。据说，辛亥g e命后，由于那时要改用阳历，为了区分阳历和农历，所以就将农历的正月改名为&春节&。
　　过年是中华民族最重要的之一，在这一天，人们会燃放鞭炮，帖春联，吃饺子&&，过年预示着辞旧迎新，万象更新，展望未来。
　　感谢神的恩典，他的恩手把我们从2016年的岁首平安带到年终，在这一年中，我们天天沐浴在主恩里。每一年的岁末年初，世人都会总结这一年来的成败得失，制定来年的计划打算。我们基督徒在属世的工作生活方信也会遵循这一不成文的规矩而去归纳与计划。但作为一个与世俗分别为圣的天国子民，在这岁末年初的新年里，我们将如何与世人分别为圣，做讨神喜悦的事呢?
　　一.年终的数算
　　农民在每年的岁末，都会坐下来数算自己这一年的辛勤耕耘给家庭带来了多少收入,做生意的人更会仔细盘点过去的一年自己的生意是赔还是赚。身为基督徒的我们岂不是更要细细的数算我们用心灵和诚实所经营的信仰?
　　在过去的一年中，我们要
　　1.数算神给我们的恩典
　　a.数算神的救赎之恩
　　&神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生&。神爱他所创造的人，他甚至爱到了一个地步，他差遣了独生儿子耶稣道成了肉身，来到世上为我们的罪钉死在十字架上。我们今天得救不是靠着我们自己的行为去赚取，更不是因为我们聪明而认识了基督，我们今天得救乃是本乎恩，也是因着信。神救我们的命免了死亡，所以我们当年年数算，感谢神拯救我们的恩典。
　　b.数算神的保守之恩
　　&主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒&。(诗116:8)
　　我们常常会为每天平平淡淡的生活而抱怨(因为人人都想出人头地，干一番轰轰烈烈的大事业)。当你每天沐浴着晨光走向各自的工作岗位时，你是否想过?有的人却必须在冰冷的轮椅上度过生命中的每一天。当你和家人齐聚一堂，欢声笑语地欣赏精彩的电视节目时，你是否想过?有的人却连感受蓝天白云的平凡都是一种奢望。当你陶醉在美好的音符中时，你是否想过?有的人却永远生活在无声的世界里&&。在我们时，我们从来不会为神给我们有一个健全的身体而感恩，只有在失去健康时才会发现原来健康是多么的宝贵!
　　我们要知道，我们今天能有一个健全的身体每天平平淡淡的活着，这平淡中包含着多少神的恩典啊!因为&我们生活，动作，存留都在乎他&(徒17:28)
　　c.数算神的试炼之恩
　　&神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如同熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地&。(诗66:10一12)
　　神为了使我们的灵命更加丰盛，让我们更加爱主，他会把许多的苦难和重担放在我们身上，神要把我们放在苦难里如同炼银子般来熬炼我们，因为萄萄不经过压榨就不能出香醇的美酒。基督徒只有经过苦难的试炼，压榨，才能使生命更加丰盛，只有经历水火，才能进到丰富之地。
　　2.数算自己的日子
　　&求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心&(诗90:12)
　　每到过年的时候，大人总会对自己的孩子说:&过年了，你又大了一岁，今年应该越来越懂事了&。过年对于小孩子来说是预示着长大，对于成年人来讲，过年预示着又老了一年。但对于老年人来说，却是预示着在世上的日子在逐渐的减少。
　　不管你如何理解过年的含义，但有一点你不得不承认，那就是每过一年，我们在世上的年日就会短少一年。
　　诗90:5节说:&你叫他们如水冲去，他们如睡一觉&。诗90:6节又说:&早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干&。9节说:&我们度日的年日好像一声叹息&。这三个比喻都描绘了我们人生的短暂。所以，诗人在诗90:12节这样说:&求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心&。
　　&我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁&。我们在世上的时间是非常短暂有限的，摩西，大卫，保罗都可算是合神心意的仆人，但他们在数算自己的日子时，却仍然看到自己的亏欠(参诗51:5节提前1:15节)。我们今天远不如摩西，大卫和保罗。我们每天都亏缺了神的荣耀。年终的时候，我们当细细数算自己的日子，把我们这一年来的亏欠摆在神的面前，诚心认罪悔改，使我们得着智慧的心，敬畏耶和华，力争在新的一年远离罪，做讨神喜悦的儿女。
　　二.新年的展望
　　&你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上&(诗65:11)
　　旧的一年已经一去不复返，回顾在过去的一年里，我们蒙了神太多的恩典，同时我们也深知自己满了亏欠。新年伊始，我们当忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得在基督耶稣里从上面召我来的奖赏。新的一年，新的起点。我们当遵守神的旨意，迎接神给我们新的挑战。虽然神所应许赐给我们所要得的那地有山有谷，但只要我们靠着神的权柄和能力，&他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满全谷&(诗84:6)。
　　新的一年，必有新的希望。新的一年，定会有新的收获!阿们!
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