关于佛教的优美句子
关于佛教的优美句子
【 - 优美句子】
　　句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。句子和句子中间有较大停顿。它的结尾应该用上句号、问号、省略号、或感叹号。下面是关于佛教的优美句子，请参考！　　关于佛教的优美句子　　1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。　　2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。　　3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。　　4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。　　5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。　　6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。　　7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。　　8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。　　9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。　　10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。　　11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。　　12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。　　13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。　　14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。　　15、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。　　16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。　　17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。　　18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。　　19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。　　20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。　　21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。　　22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。　　23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。　　24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。　　25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。　　26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。　　27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。　　28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。　　29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。　　30、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。　　31、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。　　32、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。　　33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。　　34、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。　　35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。　　36、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。　　37、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。　　38、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。　　39、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。　　40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。　　41、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。　　42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。　　43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。　　44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。　　45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？　　46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话　　和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。　　47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。　　48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。　　49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。　　50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
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描写和赞美佛光的句子
1、一道美丽动人的光圈，正正中央，仅仅圈住人影一个。即使肩并肩的站着，各自看到的佛光，也不会重合。这神圣的光环里，怎能容纳别个，完完全全只能容下──我。这──我，只有自己看的真切，这就是为什么，称此光环为──佛。
2、佛光啊，你的显现可以说是如蜀道之难难于上青天的，难就难在这缘并不是那么容易出现；佛光啊，你的显现难道就不可以说是容易的吗（峨眉山平均五天便有一次佛光显现）？倘若具备显现的条件，倘若有缘。在这地球村，在这人寰，任何事情，只要有缘，只要条件成熟，千年的铁树也要开花万年的枯枝也能发芽。
3、云端里呈现的佛，也颓然跌坐下来，如一团浓雾，平流于一团干净的祥光之中，渐渐淡去，隐进与佛形越来越近似的浑浊颜色当中。我觉得我应该回去了，一转身，看到蒙了青苔的石壁上，写有舍身崖的字样，觉得自己在舍身崖前看见了佛而不能舍弃自己，我这样的人果真是成不了佛的。
4、春情委婉诗意缠绵，繁花玉蕾清香疏远，仙境嫦娥舞姿蹁跹，冰台水榭梵音渺然。清水楼阁琴声舒缓，仙草琼花梦中一现，诗花禅果佛境美丽，五彩蝴蝶云游做伴。菩萨一笑感动春天，温暖春阳常驻人间。
5、&《涅槃经》云：&欲识佛望，要观时节因缘。&借佛家的缘之说，我以为佛光的显现委实靠的也是一种缘。离开了难得的、特定的缘，佛光就无从显现。缘是什么？这缘，就是人与自然在刹那间达成的和谐，就是阳光、云雾与人的互相依存、互相体贴达到了恰到好处，就是造化对美幻的偶然垂青。由此谁还能说看到佛光不是幸运，不是福星高照呢？
、当佛光轻轻从心头掠过，慈悲的心便是美丽的焰火，慢慢地，照亮你，打亮我；慢慢地，度一切苦厄。当佛光轻轻从心头掠过，感恩的心化作吉祥的云朵，默默地，芬芳你，祝福我；默默地，享一切欢乐。当佛光轻轻从心头掠过，诚敬的心汇成潺潺的小河，缓缓地，滋润你，清新我；缓缓地，去一切迷惑。
7、尘世之人，对佛光素来相当关注。以&佛光&上网搜索，佛光信息即如秋天落叶飘旋而至。网上说， 日，在新疆喀纳斯湖上空也突显了罕见的佛光。&是日19时左右，游客在喀纳斯观鱼亭旅游观光，突然发现在喀纳斯湖二道湾上空出现了一个美丽的七彩光环，直径大约数十米，甚是壮观。佛光大约持续了十几分钟后隐去。&&
8、重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化中人共住，镜光觌面交相呈。非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。&正因为有了一份缘，张生与崔莺莺在普济寺在西厢命定就要发生已成飘逝绝唱的爱情故事；佛光显现的缘，与尘世间有情人相识相知之缘，又何其相似乃尔！人海茫茫，熙来攘往，多少人擦肩而过，有人终其一生无缘得遇相知，然而有缘人，却只需要那么一次邂逅，就如红楼宝黛，宛如五百年前就似曾相识；本来人与人的认识得经年，乃至一世一生，可有缘人的相识相知却只需要那么一瞬，她仿佛就天然读懂了他，而他也命定就发现了她，且仿佛为此你我都曾在佛前祈求了五百年&&
9、当佛光轻轻从心头掠过，忠恕的心融入暖暖的春色，深深的，呵护你，感动我；深深的，迎一切坎坷。爱过，恨过，才会懂得，得过，失过，才会沉默，发现美的眼睛，寻找爱的心灵，在这滚滚红尘中扬起爱的曙色，一颗心，才不会，随时光轻轻地流过！
10、云雾之气不断袅袅飘送，越来越美丽，变幻莫测，非七彩可以形容。且向四周迅速扩散，衍射开去，越转越快越模糊。足下一缕云气，向光环中心逸去，仿佛彼岸里隐隐铺出的一条光路，诱你走入。光环的中心，却是一个模糊的亮点，随着人的动作，回应着一种无法言传的轻颤。光环旋转到了极快极色境界，突然迟重，也暗下来，归为黑白二色。而我，也已经到了无法呼吸的境地。
11、&啊，佛光！我见到佛光啦！&在佛光面前，我亦这么喊过。2004年新春，我和家人过成都，登西岭雪山。乘揽车穿越白雪覆盖的原始森林，越过杜诗所咏&窗含&的西岭&千秋雪&，上到海拔三千余米的山顶。在山顶，太阳是那么白，亮，天却奇冷，无风。导游导引我们沿山崖踏雪小心地西行，曲折蛇行，直赴据说可能见到佛光的山崖。
12、佛光呈现出色彩缤纷之美。佛光，仿佛是由千万只蝴蝶的翅膀与翅膀相挽而构成的圆环。蝴蝶翅膀不犹具七色迷离光彩闪烁之美么？不拥有彩虹一般的斑斓美丽么？佛光具有令人惊艳之美。佛光的显现事先并不贴告示海报，也没有一点预兆。美艳至极的佛光犹同不速之客，突然就出现了，不是令人吃惊得迷狂么？
13、当天地间有阳光，有云雾，有人，而人正好置于太阳和云雾之间，并且三者恰好处在同一条直线上时，作为观测者的人就能看到佛光。由于此时，人是正对着光环的圆心，所以，圆环弧上的七色彩光便都能投射入人的眼睛，使进入人眼帘的佛光是圆的。而虹，则犹同爬上来的半个佛光也。虹之所以看上去是弧形，盖因阳光、雨滴和观测者并不是在一条直线上，被人看见的只是前上方的雨幕投射过来的七色彩光。
14、尽管佛光你有一圈辉煌，令世人仰望，教世人移情，然而你强大得了吗？你的圈中，怎么也还得有人的投影。纵使再厚，你也只能厚成这么一小圈，孤独的一圈，你即便显现了，又怎有力量张扬呢？新疆喀纳斯湖上空能显现较长时间且直径数十米的超大佛光只能是佛光的特例。你无法出现佛光团队。在这尘世，卑微者的命运，惟有无常。
15、早就听说峨眉山的金顶上能够见到佛光，一圈彩色的光环，绕著人的身影，景象分外的神奇，无比的玄妙。不过，能见到佛光很不容易，曾经有人在峨眉山顶虔诚地守候数日乃至数十日，未见到佛光降临，只好望山自叹与佛无缘。有的人呢，仅上山一次就见到了佛光。人们说他是吉人天相，有佛光护身必走好运。还听说有些迷信修行成仙的人，一旦见到佛光，就视为自己的功德圆满，可以升天了，便心满意足如愿以偿地跳下了舍身崖。
16、我一感受到奖赏，云影里就呈现了更为清晰的奖赏。四周弥漫了氤氲空气，渐凝的云朵，如尘埃一般，在眼前正中偏上的上空，成形为堂堂一躯，那不正是佛的正大之身吗？光影也随着佛的显形旋转挪移，呈现在越来越近的空间当中，佛似乎已经伸手可触了。独立在这高山绝壁，面对了茫茫云海，突然一轮七彩光环，将自己完全罩住，将我环围在中心。光环自内而外，璀灿有如钻石，绚烂之极，恍如幻景。
17、佛光具有宁静之美。佛光啊，你在一片宁静中出现，仿佛已静静地等我经年，犹同上天的安排。佛光还将自己的宁静融入了茫阔无边的宁静。佛光蕴含知足之美。佛光不会&与时俱进&扩大自己的地盘，扩大自己的势力范围。这倒令我想起一个与戒语&知足&相关的故事。相传悟溪禅师在年轻时与众僧远足修行，日夜兼程，一天，走到琵琶湖畔。
18、泰山山前浓雾初开，阳光初照大地，暖烘烘的。山后仍浓雾迷蒙。明媚的阳光从山前照了过来，直射到茫茫大雾上。霎时，我的心紧张地颤动了一下，大张着嘴，因为在我双眼直勾勾地注视的前方，那前方的浓雾中，竟是一个清晰的半身人影，头部罩着一轮色彩斑斓的光环，宛如一尊如来佛像。&啊，佛光！&我惊异得跳了起来。
19、传言，佛光乃佛爷显灵显圣的祥光，信则有，不信则无。我不信，却有幸见到过佛光。而且不是瞬间即逝的佛光，一而再再而三，足有五六次之多。当然，是在同一时日同一地方。这地方既不是佛地，也非仙山，而是在河南省无寺无庙的鸡公山上。
20、佛书上说：&水，同样也象征着佛心&。一位号如水的东瀛人更是这么论水：能自己活动，并能推动别人的，是水；能经常探求自己方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰等，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。（《禅》）&面对佛光，人啊，你如此的移情，不也宛若是水在流动，是自在、自适、自然、自动和自如地在流动吗？
21、佛光显现之时，在你的前面，必须有苍茫云雾或弥漫雨滴。在佛家语里，水是佛心的象征，佛光本身就是缘水而起的，缘这雨滴，这云雾。正是因为阳光能够打上云雾或雨滴，才能对阳光产生色散作用，将阳光分解成七种色光，继而向人和太阳方向散开或汇聚而进入你的眼帘，从而使你能看到红光圈在外、紫光圈在里，从外到内依次按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫之排序排列，以及光环中间有&佛&(人影)&&实际上就是观测者你自己的影子的佛光。
(作者：佚名 编辑：jddxx118)
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