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搬家时菩萨有什么讲究？
　　现在因为工作和生活压力大，很多人都喜欢供上菩萨， 不仅能够保佑自己能够改善命运，一切顺利，还可以让自己有一个寄托，缓解自己的压力。但是搬家的时候也是一个难事，很多人不了解搬家时菩萨有什么讲究，有菩萨要如何搬家。现在文章来进行详细的解读，希望对您有帮助。
　　供养菩萨，一定要我们心净，不可心存杂念，否则会对菩萨不敬，对我们的生活也是没有帮助的。在。用孔雀毛的掸子轻轻的打扫菩萨周身，不可用手直接接触菩萨的身体，把菩萨周围打扫干净。然后通过念经的方式来告知菩萨要搬家了，用一块干净的布垫在菩萨的身上，然后放入到准备好的包中。包最好是用乌沉木清过的，因为乌沉木就好像是天上的清水，能够洗干净菩萨周身。把菩萨包好放入到弄好的包里，保护好，不要出现磕碰或者是损坏的情况。
　　到了新家之后，一定要把新的佛堂打扫干净，然后把菩萨拿出来轻轻的放到新的佛堂，并且上香祈福，跟菩萨祈祷已经到了新家了，保佑以后一切顺利。佛堂前要供奉好食物，一些新鲜的水果等，不能够准备肉类或者是其他的荤类食物，这样对于佛堂来说是不敬的。并且以后一定要努力的提高自身的文化素质和自身素养，对于后期的发展才会更好。
　　除了这些，搬家之后也要注意，最好是在佛堂前供奉的香炉里燃烧一些乌沉木，然后到佛堂前还有佛堂下、屋子里的各个角落都转一下，让屋子里也净化一下，对于以后屋子有很大的好处。也可以让朋友来家里坐坐，一起来暖房，让屋子的人气更旺，以后的发展也会更加的顺利。另外，也要注意，在搬家的时候，孕妇不能够在场，最好是去做饭或者是烧水、点点鞭炮之类的，这样对于孕妇来说也不会冲撞。佛堂最好放置在流通空气比较好的地方，也就是上位。不管自己家是处于哪个方向，自己进家里第一眼看到的就应该是佛堂，这样的位置就是上位，并且在佛堂的周围3米都一定要保持干净整洁。
　　搬家时菩萨有什么讲究这个问题相信您已经了解了，希望对您有一定的帮助，解决您心中的困惑。
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我在新加坡，靠近赤道。想供奉观音菩萨，我的门向东南，厅的窗向西南，我应该选择哪个方位好？
09-08-14 &
第一：初一十五烧香可以，平时要多称念南无观世音普萨的名号，然后说出心愿。  同时要戒杀  放生 尽量吃素 。心诚则灵。第二：送子观音是观世音菩萨的一个化身。是一个概念，保平安也可以求菩萨。在普门品里有说明般若文海不要再请了、第三：最好能一直供奉，这样可以一直保佑您和家人。如果不想供奉的时候要放在高而干净的地方，不能在阳台。第四：能把菩萨请到新家。没有人也没有关系，等到搬进去后再上香。第五：搬家的时候先把菩萨像用红布包裹，拿的时候不要低于腰。第六：佛菩萨像的供奉须知：请看链接：
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观世音菩萨是娑婆世界中,与众生最有缘的菩萨。众生若有疾苦，只要诚心默念观世音菩萨名号，这位菩萨便会从声音中去寻找受苦受难的众生，以大慈大悲之心和无边的法力，助众生超脱疾苦、实现愿望。《妙法莲花经》云：众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。那么，我们在家供奉观音需要注意些什么呢？一、观音宜座西向东观世音菩萨的道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。能够增加灵气和福业。二、观音不宜向着饭桌除非您家中长期持素食，否则最好不要将家中供奉的观音面以餐桌。观音菩萨是大慈大悲的菩萨，不忍众生受任何苦难，您在吃饭的时候自然是离不开荤菜，所以还是避开为宜；三、观音不宜直对房门观音神像不可以向着房间门口，以免受门冲。四、观音不宜背靠厕所厕所是藏污纳垢之地，观音背靠或对着厕所均不宜。五、供奉观音禁忌酒肉观音菩萨持素食，您在供奉时，千万不要供酒肉荤食。供观音菩萨的最佳贡品是香蕉和鲜花。供奉观世音菩萨的善男子善女人，若能同时修行观音法门，则更加可以添福无量无边。观音法门的修行有各种。譬如要心念不断地称：“观世音菩萨”名号，或只修六字大明咒，或只诵心经，或只念大悲咒。有人只修观世音菩萨普门品兼且称名。请观世音 像者若有意修观观音法门，可以自己兴趣，来修大悲咒，或专念六字大明咒，或普门品，般若波罗蜜多心经，或其他不同的观音法门。必定可以减罪减业，在世时增加福利，使事事较为如意，减轻疾苦。若有求必应，是观世帝菩萨对婆婆世界众生所许的宏愿，一心称念观世音，必有福报。以下范录妙法莲花经、观世音菩萨普门品片段：无尽意菩萨白佛言“世尊!．观世音菩萨，云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?”佛告无尽意菩萨。“善男子!若有国王众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得席者，现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得席者，即现自在天身而说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法．。应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身．而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆姨身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者．，即现童男、童儿身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迹楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人非人等身得度者， 即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。无尽意!是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国王，度说众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩河萨于怖畏急难之中；能施无畏，是故此婆婆世界， 皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言；“世尊!我今当供养观世音菩萨
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