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青铜器上的“纹/饰”“纹”和“饰”通常被当做一个词，即青铜器上的纹状浮饰。但“纹”与“饰”还是有区别的：“纹”者“文”也，“文”既可以表示“纹理”，更有“文字”“文章”“文采”等意义；而“饰”有“巾”形，趋于“装饰”一义，其工艺内涵不言而喻。“纹”与“文”因何相通一般的解释是“文”源于“纹”——鸟兽之纹启发了古人的造字思维，仓颉等人因而模仿足迹和毛羽，用交错的线条组织成形形色色的文字。尽管“纹”中有“文”，青铜器上的“纹”与“饰”却无法截然分开，因为青铜艺术讲究的就是“以纹为饰”。青铜器上的艺术表现手段很多，但最重要的还是纹饰，而其中又以动物纹为主体。根据出土情况来看，早期青铜器上几何纹很少担任主角，在兽面纹、龙纹、鸟纹等大行其道的时代，几何纹只能作为主纹的陪衬或地纹使用，等到动物纹从青铜器上淡出，各种形式的几何纹才如雨后春笋一般大量涌现。春秋战国之际，以几何纹为主体纹饰的青铜器已屡见不鲜，抽象的线条取代了具体的形象。青铜器上动物纹与几何纹的此消彼长，与早期彩陶图案的演化历程甚相契合。彩陶图案早于青铜纹饰，当青铜器开始铸造时，古人或许已经习惯了以最具特征的部分代替整体的做法，商代早期青铜器上就出现过只有一对兽目的兽面纹。与此相印证，龙山文化的陶器和玉器上也有强调眼睛的兽面纹。兽面纹即饕餮纹，属于青铜纹饰的代表，宋人以“饕餮”为其命名，可能是因为饕餮的“有首无身”正好概括这种纹饰的省略性特征。兽面纹的特征是以兽的鼻梁为中线，两侧作对称排列，眼睛在整个纹饰中居于突出的地位。这种安排预示了中国造型艺术的抽象特征和写意精神：不重要的地方尽可省略，只保留最本质传神的部分并予以夸张表现。人们还注意到，兽面纹的形成过程中显示出一种强烈的向心性。以饕餮图形为例，“两条左右分开并置的夔龙，慢慢靠拢，两头部合并，最终形成一个了无拼合痕迹的饕餮头部”。这种从两侧向中心聚拢而构成的图像，透露了古代形象思维中一个非常关键的理念——对称与平衡。“纹”之所以能“饰”，依靠的就是对称与平衡之美。尽管青铜器上的纹饰到最后发展到以几何纹为主，但饕餮造型具有的巨大美学意义绝对不能低估。然而就在动物纹趋于消歇之时，一种新的“纹”加入了“饰”的队伍，这就是青铜器上的文字(包括一些“前汉字”)。商代早期的青铜器上没有文字，图形文字繁荣于商末夏初。其中，表现动物的可谓“文”中有“纹”，如羽纹、鳞文、甲纹和翼纹等，这些纹样使得这些文字成了抽象与具象的中介——它们既有符号的抽象特征，又未完全褪去禽兽的“皮毛”。一般人印象中青铜器是“以纹为饰”，在此我们看到了“以文为饰”。“饰”固然是一种辅助性的功能，但通过发挥这种功能，“文”为自身赢得了成为艺术主体的机会。汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。（节选自《试论青铜器上的“前叙事”》，有删改）【小题1】下列对青铜器上的“纹”“饰”的解说，不正确的一项是 &&&&A．从初始意义来说，“纹”中有“文”，“纹”是“文”的同义词，但“文”还有“文字”“文章”“文采”等更为广泛的意义。B．“纹饰”指的是青铜器上的纹状浮饰，其中包括兽面纹、龙纹、马纹等动物纹，也包括几何纹和青铜器上的文字。C．“纹”相对于“饰”来说，出现的稍早一些，古人较早地从大量的兽面纹、龙纹、鸟纹中发现了“饰”的美学意义。D．“纹饰”是青铜器艺术最重要的表现手段，“饰”更多地强调其作为工艺手段的装饰功能，“纹”之所能“饰”，依靠的是对称与平衡之美。【小题2】下列表述符合原文意思的一项是&& &&&&A．彩陶图案与青铜纹饰都采用了以动物最具特征的部分代替整体的兽面纹，这在早期的陶器、玉器和青铜器上可以得到印证。B．汉字亦文亦图的性质，使它的表意功能和美学功能无法分开，最终成为书法艺术的主体，使中国的书法艺术获得了自由奔放的生命感和力量感。C．繁荣于商末夏初的图形文字既有符号的抽象特征，又未完全褪去禽兽的“皮毛”，“文”中有“纹”，成了抽象与具象的中介。D．随着动物纹淡出青铜器，到了商代，以几何纹为主体的青铜纹饰不断发展壮大，抽象的线条取代了具体的形象。【小题3】请分条概括兽面纹“属于青铜纹饰代表”的理由。（6分）答：C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-湖南益阳一中高二上期期末考试语文题
分析与解答
习题“青铜器上的“纹/饰”“纹”和“饰”通常被当做一个词，即青铜器上的纹状浮饰。但“纹”与“饰”还是有区别的：“纹”者“文”也，“文”既可以表示“纹理”，更有“文字”“文章”“文采”等意义；而“饰”有“巾”形，趋于“...”的分析与解答如下所示：
【小题1】C（“‘纹’相对于‘饰’来说，出现的稍早一些”说法没有依据。）【小题2】B（A项“都采用了以动物最具特征的部分代替整体的兽面纹”说法绝对化； C项“图形文字”以偏概全；D项“到了商代”应该是“春秋战国之际”。）【小题3】解答该题时，要联系全文进行归纳，要确定答题范围，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。
在归纳文章内容的过程中，要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包含关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系。只有做到这一点，在做这种题型的时候就能得心应手。另外，归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意两点：①尽可能用原文中的词语作归纳，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确；②防止要点遗漏，要点遗漏，答案便不完整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。
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青铜器上的“纹/饰”“纹”和“饰”通常被当做一个词，即青铜器上的纹状浮饰。但“纹”与“饰”还是有区别的：“纹”者“文”也，“文”既可以表示“纹理”，更有“文字”“文章”“文采”等意义；而“饰”有“巾”...
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“青铜器上的“纹/饰”“纹”和“饰”通常被...”的最新评论
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TA的帖子：
威望金币木棉花
发表于 15:07:18
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之前我运气还可以但从1年前我在广州纹了一个弥勒佛纹在胸前面,刚纹不久后我就告诉家里人,我爸马上叫我洗掉,但是我很喜欢它没去洗。自从纹了弥勒佛直到现在遇到很多不该遇的衰事,在一次朋友聚在一起聊天的时候我跟朋友说了我最近遇了很多衰事发生在我身上,我就把我胸的前面纹了一个弥勒佛告诉我的朋友们,他们一听到马上叫我去洗,说佛只可以带不可以纹,还说否则就是大不敬,但是我很喜欢它,你们说我该不该把它洗掉,懂这些的人帮忙指点我一下。谢谢！
初中三年级
威望金币木棉花
奇葩的事啊&&你想倒霉那就不要洗吧
初中三年级
威望金币木棉花
男戴观音女带佛···而且纹身的话 好似要纹在后背。这些神灵都是属于正大光明的，应该放在阳面··就是人的后背 ··
樂天之道，逍世之遙 。
小学六年级
威望金币木棉花
{:soso_e179:}
广州市，白云区
威望117566
威望金币木棉花
这个还是洗掉吧
梦虽迷幻，添进信念，就是理想。心只方寸，住进阳光，可容乾坤。
广州市，海珠区
初中二年级
威望金币木棉花
这个已经有道家师傅说过了。纹在胸前，你何德何能让佛背你？纹在背后，你又有什么资格背着佛。师徒法正讲过
佛山市，南海区
威望金币木棉花
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深圳市，南山区
初中一年级
威望金币木棉花
别洗了，留着，给我们广大群众印证紋佛是 否会倒霉，是件功德啊{:soso_e120:}
威望111391
威望金币木棉花
啊哦，还是洗了吧，佛在心中，不必纹
深圳市，福田区
初中三年级
威望金币木棉花
无聊的说，真有佛吗。你们谁见过了
小学六年级
威望金币木棉花
你喜欢又能怎么样，真搞笑啊，这么大个人了，竟然还跟个小孩子一样，纹身也不要纹佛像啊，笑死了，明显是大不敬了
广州市，天河区
初中一年级
威望金币木棉花
洗纹身 很痛的 我洗过一次 劝你还是去洗了吧 纹个别的
小学五年级
威望金币木棉花
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