小乘游方和尚揭示大乘佛教、密宗是真正真实的佛法！信佛不灵验的一部分原因，宣扬无神论者的结局！（二
惊人的真相：小乘游方和尚揭示大乘佛教、密宗是真正真实的佛法！信佛不灵验的一部分原因，宣扬无神论者的结局！（二）
刚刚开始云游的时候，我想既然释迦牟尼佛说他的法已经不灵了，那么大乘佛教应该也好不到哪儿去，也就是说佛教的法应该都已不灵了，那么道教的法是不是还能渡人呢？抱着这样的想法，我进入了中国境内，我想去武当山或者龙虎山等著名道教圣地看看，或许还能找到真法真机。只要能成正果，管他佛还是道呢，孙悟空不就是由道入的佛吗。
离开武当山后，我在思考一个问题，到那里去求法呢？释迦牟尼佛的法不灵了，道家三清的法也不灵了，不知道大乘佛教的法怎么样呢？按照我们小乘佛教的观点，大乘佛教应该算做是“附佛外道”，他们里面的全部法门，都是附佛外道。比如净土宗，他们念阿弥陀佛的佛号，便可往生极乐，这跟释迦牟尼佛传下的戒、定、慧完全没有关系呀，不是佛祖传的法啊。再比如密宗，他们修的是身、口、意，还有男女双修的东西，供奉的是大日如来，这跟戒、定、慧更不沾边了，对不对？这肯定也是附佛外道啊。还有律宗，制定了二百多条戒律，很多戒律都不是佛祖传下来的啊，这也是外道吧？禅宗就更不用说了，释迦牟尼佛传法四十九年，从没传授过僧人武功啊，而且达摩创立禅宗时，佛祖已经涅盘1500多年了，所以禅宗更是附佛外道了。大乘佛教中的其他法门我就不一一点名了，反正无论怎样，他们都是附佛外道，都与释迦牟尼佛的戒、定、慧不沾边。
　　可是，佛祖从没说“外道”就不是佛法，更没说过“外道”就是邪法啊。我突然悟到，佛祖传下的戒、定、慧，只是八万四千法门中之一，大乘佛教中的那些修行法门，所传也是佛法啊，应该也在修佛的八万四千法门之中，只不过不是释迦牟尼佛所传罢了。释迦牟尼佛所传的法，只是他自己对佛法之证悟所得，未必就是佛法的全部啊。如今乃是末法时代，万魔乱世，妖孽横行，外星人都满大街了，只要能让人修成正果，我管他是不是外道呢。就这么着，我准备考察一下大乘佛教的四大道场，也就是所谓的佛教四大名山。
　　我知道，有许多看帖的人在笑，也有人在骂，他们根本不相信我说的，这都正常。过去是不笑不足以为道，现在已经是不骂不足以为道了。但是我告诉你，佛法是真实不虚的，我举两个例子，保证让所有举着“迷信”棍子打人的家伙都要闭嘴。一个是舍利子，另一个就是肉身菩萨。
　　你不要说舍利子是结石，为什么只有佛门高僧或者信佛的居士火化后才有舍利子呢？那个舍利子怎么就不怕火烧呢？有些科学家，研究舍利子的成份这么多年了，怎么就弄不明白其中的奥妙呢？火化的普通人以亿计，怎么没有一个烧出舍利子的呢？那个佛门高僧涅盘后尸身不腐，又怎么解释呢？你解释不了，保证的。但是你会强词夺理一番，嘴硬，总之你不会承认神佛的存在。
　　我在这里要善意的告诉你，有个古人，叫范缜，著名的无神论学者，死后下了地狱，在地狱里受了千年的苦，然后又下了炼狱，那是比地狱还可怕的地方，到现在他也没出来，估计是永世不得超生了。这是我用天眼看到的情况，你自己小心点吧。我可不是恐吓谁啊，你爱下地狱与我何干哪？我只是纯粹善意的提醒你，即使你不信神佛，也请保持对其他生命和信仰的尊重，你可以信仰你的科学，人家也可以信仰人家的神佛，人家又没强制你怎样，对吧？对于你还不了解的事情，不要张口就骂、就笑话人家。其实你骂我我根本不在意，也不放在心上，但是你却承担不起这样大的罪业，根本承担不起的，我这完全是为了你好。
　　我还知道，看帖的人中，不乏佛教居士，心中还有着善念和佛性，对佛法也坚信不疑。在这里，我不敢去解释佛法，更不敢去给佛法下定义。我希望你也不要这样去做，一个普通人，在显耀自我之心的驱使下，乱解佛经、妄论佛法，也是要造下无边罪业的。切记！切记！但是，在这里，我可以结合我自身的经历，来讲一讲我个人对于佛法的证悟，希望能对你有所启发和借鉴。
1993年四月中旬，我带着两个外星人云游到了山西五台山。五台山是文殊菩萨道场，但是，山上寺庙很多，宗派林立，禅宗、密宗、天台、华严都有。我去五台山的目的，是考察禅宗的清凉寺。那天一大早我从繁峙县城出发，徒步往五台山行进。以我的步行速度，这不到一百华里的路途，应该在天黑之前就能到达，但是，路上遇到了一件事情，耽搁了我的行程。
　　当时临近中午，我走到一处村子，正准备化缘，却碰巧遇到一户人家要杀狗。那是一条普通的黄狗，被绳子拴在树上，可怜兮兮的，大概三四十斤的样子，准备杀狗的人是个四十岁左右的魁梧汉子。我用天眼一看，这魁梧汉子前生是一条野狗，而待宰的黄狗呢，正是前生杀死他的仇人。这就很明了了，前生作孽，所以这辈子身化黄狗来还债，也要挨那么一刀，才能了结仇怨。一般这种事情我是不管的，不是我不慈悲，因为这是宿怨所致，就应该这样。
　　我不管，却不代表别人也不管。当魁梧汉子把黄狗倒吊起来，准备用凉水呛死黄狗时，一个老太太出现了，这个老太太表示愿意出一百块钱买下黄狗，使它免受一刀之苦。谁知，魁梧汉子死活不同意，非要杀了黄狗不可。老太太没有放弃，她增加价码，把出价提高到二百。魁梧汉子还是不为所动，并且表示不是钱的问题，他就是要杀了这条狗来吃肉，否则心里不痛快。
　　老太太口才不是太好，没什么道理讲给汉子听，只有不断的抬高买下黄狗的价钱，以期能够打动那魁梧汉子。最后，老太太把价钱增加到了一千块，魁梧汉子才终于同意放过黄狗，但是他要求老太太付现款。老太太二话不说，马上就回家取钱去了。1993年，山西的农村并不富裕，一千块可不是一笔小数目啊。在老太太救援黄狗的整个过程中，我看到了她那颗善良的心，那真的是像金子一样闪闪发光啊。
　　救下黄狗后，老太太把黄狗牵到村外放生，想让黄狗自生自灭。这时我阻止了老太太，我告诉她不要这样做，希望她能把黄狗带回家去喂养，一直到这条狗的天年终结。为什么我要这样劝导老太太呢，因为黄狗的生命本来已经到期，就该死了，因为它的命运就是那样安排的。可是，由于老太太的干预，让黄狗没死成，那么，老太太必须为黄狗剩下的生命进程负全责。否则，黄狗以后做下的任何罪业，都要算在老太太身上。比如，黄狗咬了人，偷吃了别人的东西，或者伤害了其它动物的性命，这些罪业都会记在老太太身上。
　　有句老话，说好人做到底，送佛送到西。一般人不理解其中的真正含义，这其实就是说，你做善事，必须要有始有终，要负责到底，不然那善事你做一半不管了，很可能最后的结果就变成坏事，反而增加你的罪业。现在有许多所谓的信佛的人，每年搞放生，说是积功德，得福报，我看很难啊。为什么呢，比如有的人他弄条大黑鱼拿到池塘去放生，他说他也积功德了。我说也许他能积点功德，但是由此带来的罪业可能更大。你想啊，那个大黑鱼还不把池塘里的小鱼吃个干净啊，这与放虎归山何异呢？行善啊，一定要理性智慧的去做，要考虑到后果，要量力而行。我们不能为了行善而行善，否则就是自欺丅欺人啊。
　　有的人可能有疑问，既然黄狗的生命已经到了尽头，为何老太太救了它之后，它不马上死掉呢？这是因为凡是碰到这种事情，神为了呵护人的善念，会给黄狗延续一段生命，但不会太长。不然，刚从刀口下救了一个生灵，转眼就死掉，以后谁还愿意去行善事呢？
　　后来老太太听从了我的建议，又把黄狗带回了家去喂养。老太太这一善举可谓是功德无量，通过他的努力与付出，善解了一段怨缘，减少了一起杀戮。这就是佛性的闪现，是人最可贵的一面。如果人人都有老太太这样的心，那么天下大治，神佛也不会撒手人间了。
告别了老太太，我继续向着五台山进发。到了天黑的时候，终于来到了五台山脚下。五台山方圆五百里，我并不知道清凉寺的具体位置，所以，我在公路边找了个村庄，准备向村民询问去清凉寺走那条路。
　　当时我一进村子，马上有村民凑过来问我是不是要找住在他们村的某某活佛。我很奇怪，我说我要找清凉寺，不是找某某活佛。村民说某某活佛就要升天，很多喇嘛、和尚都来送行，他还以为我也是来给某某活佛送行的。听村民这么一说，我也动心了，我倒要看看这个活佛是怎样升天，于是就请村民指点了那个活佛的住处。
　　这个活佛住在村边的一个很小的寺庙中，我赶到的时候，寺庙周围已经聚集了上百的喇嘛与和尚。当时这个活佛盘坐在寺庙前的一块石头上，身披绛红袈裟，闭着眼睛，手里拿着念珠，看上去大约七八十岁的年纪。我刚一到场，这个活佛就睁开了眼睛。我吃了一惊，因为他的目光落在了我身上。出于礼貌，我合什行了一礼。
　　这个活佛微微点头，也向我单掌合什。接下来，他开始打手印，非常漂亮的各种手印，应该是密宗的秘传大手印了，但我看不太懂。不过我用天眼看到，随着活佛的手印，无数金色的莲花从天而降，洒落在寺庙周围。这套手印足足打了有十几分钟，等到停止时，活佛周身开始发出耀眼的红光，这光芒之强盛，直冲天际。强光持续了大概五六分钟之后，活佛身化一道长虹飞天而去。活佛坐过的地方，留下了许多的舍利子，不下数百颗，有红、黄、白三种颜色，大的如核桃，小的似米粒。
　　千里迢迢来到五台山，虽然没有求到法，但能目睹一位密宗大喇嘛证得“霓虹法身”，也是我机缘不浅了。看来我只好继续云游下去了。
离开五台山之后的这些年中，我走遍了中国的所有名山大川，遇到了很多世外清修之人，也遇到过一些像我一样云游寻法的人。很多的大城市我也都去过，比如北京、上海、广州、沈阳、武汉、深圳、南京等，都去过，在那匆忙的人流中，可能你我也曾擦肩而过，只是你没有留意到罢了。
这么多年过去，数万公里走将下来，我对红尘世间的感受是：现实的诱惑太多了，妖魔也太多了，不要说相信神佛，如今的世人已经分不清好和坏、善与恶、丑与美，这些最基本的东西了。但是我还看到，有很多人，在努力的挣扎，尽管他在红尘迷雾中找不到方向、看不到希望，但是他还没放弃寻找回家的路。
比如，有的人尽管看不懂佛经，但他还是喜欢拿着本佛经看，很多人尽管自认信仰科学，但却喜欢在身上佩戴神佛的雕像，还有很多人喜欢去到寺庙礼佛拜佛，尽管他们在求佛赐予他们现实的利益，但毕竟他们心中有佛，那一念的善根未曾泯灭。在心灵的最深处，人们还是知道为何要投生到这险恶人世的。
我还曾碰到很多的佛教居士，他们向我请教如何修持佛法。比如，有的人喜欢参禅打坐，可是他一坐在那儿，满脑子都是不能控制的纷乱思绪，真是翻江倒海、万马奔腾啊，根本不受控制。他们问我为什么会这样呢？如何才能心无杂念呢？还有的人，花了很多钱，在家里建了佛堂，请了佛像，早晚上香供奉，日日磕头顶礼，可是在他们遭受劫难的时候，佛却不显灵，不给予任何的开示和点化，这样的人也问我为什么拜佛不灵验？在这里，我不妨把我用天眼看到的真实情况说出来，也许你就明白为什么佛要撒手人间了。
半个多世纪以来，百分之九十九的中国人，从小学就被要求入队，中学呢会被要求入团，等将来到了社会上，受到利益诱惑，有的人还要削尖了脑袋申请加入某个党。无论是加入以上的哪个组织，履行手续的时候，它们都要求申请加入者发下毒誓，把生命献给其组织。
这里我要问了，以上提到的这些组织，信仰的是什么思想呢？我想你应该知道的，是无神论啊！是否定神佛存在的理论啊！你们知道文革时期的“破四旧”运动吗，不就是某个党带人去干的嘛！寺庙、修道院全都拆了，佛像、神像全部砸毁、烧掉，僧、尼、道士、修道士全部用暴力驱逐出寺、庙、宫、观。也许你不清楚这些事情，但你回家问问老人吧，他们会告诉你当年都发生了什么，某个党到底干了些什么。
试问，一个发誓把生命献给这个信仰无神论组织的人，他再去诵经、参禅、拜佛，再去求佛保佑，这是什么行为？这是两面派啊！神圣伟大的佛，能去给一个两面派开示吗？不能啊。就是在红尘俗世中，当一个两面派也是为人所不齿的卑贱行为啊，你说对不对？是不是这个道理？所以，神佛也就只能撒手人间了。这就是导致末法时代的最直接原因，也是邪魔当道、万魔乱世的真正含义所在。
用“洗脑式的新闻宣传”与“填鸭式的教育体制”，再加上“暴力威胁”和“利益诱骗”，用这样的办法去打击人的善念，去颠倒是非黑白，宣扬暴力斗争哲学，宣扬无神论，那又是什么？请你冷静理智的想一想，我说的对不对？
神佛不管人了，那就要管人啊，它们可不会客气的。我用天眼还看到，许多人丹田和泥丸宫都被魔给印封了。无论你修炼何种功法，信仰哪个神佛，都不会真正起作用的，神佛不会管你，也没法管你。因为你已经发誓把自己的生命献给了别人嘛！神佛如果强行管你，那就是干坏事了！而且，一个人身上若带了这些印记，百年之后去哪儿呢？除了地狱，哪儿也不收啊！！！
如何解除你丹田和泥丸宫上的印封呢？很简单，只要你真心对天发个愿。前面说了，人心不动，神佛也无奈！但是，只要人心一动，只要人的善念一出，那是震动十方世界！佛其实就是大慈悲、大智慧的神，佛法则是金刚不坏、圆融不破之真理，只要你能发下这个愿，神佛就能替你了断这场因果，就能替你消除丹田和泥丸宫上的印封！再难神佛也会给你做！不信你就试试看，发了这个愿后，无论你去求神还是拜佛，保证会有不一样的感受和效果！绝对的！
看到这儿，我知道一定有人会跳出来说我搞政治，指责我参与政治。我说你糊涂了，我是在劝人退出政治，我是在引导那些还有佛性、有善念的人，还有希望回家的人退出政治，让他们以纯净之身心事佛。我本人四大皆空，神通足具，世俗权力对我而言没有任何意义，我没有任何的政治诉求，你说，我搞政治有什么用呢？你想想是不是这个道理！我仅仅是希望善根未泯的那些人们，依靠其最后的佛性，能够摆脱掌控！
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人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。&
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　　第二：佛教的假慈悲以及罪恶滔天的事迹 　　都说轮子自焚是邪教，那佛教自焚算不算邪教行为。佛祖的父亲皈依佛教之后见了佛祖也礼拜下跪，算不算大逆不道。佛祖歧视女子，认为女子低贱。这就是所谓的平等吗。　　。吐蕃信佛教之后，藏族群众不止没有得到幸福的生活反而沦为农奴，动不动就被杀，腿骨头骨被喇嘛做成法器，有个香港女孩去西藏差点被害，当地人要杀她用她的骨头做法器。这就是所谓的慈悲吗。　　五胡乱华，信佛的胡人屠杀汉人，汉人被任人宰割，几万汉族妇女被糟蹋侮辱，信佛的胡人为了麻痹汉人反抗意识大兴佛教，这就是他们的所谓的慈悲吗　　如果不是后来部分推崇道教的鲜卑族后期跟汉人和睦相处，北方汉人早就灭种了　　禅宗有三个祖师是被自己内部的和尚毒死的，口口声声说慈悲，其实比谁都狠毒　　西藏也有好几个活佛是被自己内部的人毒死的，　　僧人神秀派人追杀慧能，这就是佛教的慈悲　　五胡乱华，信佛的胡人杀人魔王石虎把佛教发展起来的，在此之前佛教根本没地位，朝廷禁止汉人出家，认为佛教有违孝道，杀人魔王石虎屠杀汉人，几万汉族妇女被蹂躏，他们的慈悲心哪里去了，翻译佛经的鸠摩罗什自己娶了八个老婆，唐僧的徒弟辩机和尚跟公主通奸被处死的。。。这就是所谓的佛教　　西藏喇嘛祈福用人的腿骨甚至人肉，达赖喇嘛为了给自己祝寿，杀农奴取腿骨，这就是他们的慈悲　　西藏喇嘛把活佛的粪便加上药材做成甘露丸给信徒，说那个可以治病。。。有多恶心　　佛教培养的汉奸，大汉奸汪精卫日本特务净空和尚的东北汉奸宣化和尚　　其他宗教都没这么多汉奸。　　佛家密宗搞双修让弟子把姐妹甚至老妈都献给喇嘛上师，　　元朝喇嘛大白天出来抢女人没人管。　　魏太武帝灭佛想把和尚们杀了，当时的北方道教领袖寇谦之真人进行劝阻，不要杀和尚。元朝灭道，就是那群和尚反而唆使统治者杀道士的，这就是他们所谓的慈悲。元顺帝时期，和尚势大，统治者规定谁顶撞和尚就被砍断手脚，汉族妇女在结婚的时候第一夜必须被带到寺庙，被和尚给糟蹋，卑鄙无耻的和尚，不秃不毒是当时百姓们留下来的谚语。解放前少林寺和尚佃户家的姑娘没人敢娶，因为都被和尚糟蹋了，少林寺的和尚还差点把抗日将领皮定均将军出卖给日本人。前几年还发生了和尚砍死佛教女居士事件。佛徒对自己内部人都如此狠毒，何来慈悲。这就是佛教所谓的慈悲。
　　第三灭佛谤佛无罪，印度人说信佛下地狱;　　诽谤佛教也没事的，北魏崇佛恢复佛教的皇帝还不如灭佛的皇帝活的时间久，少活二十年，自古以来印度和中国崇尚佛教宣扬佛教的国王皇帝大多都非遭横死，佛教神吹不攻自破。　　古代有人灵魂不小心被阴差带错了，去了地府，他问冥王灭佛的崔浩有没有下地狱，冥王说崔浩没有下地狱，我们带他去地府的时候，发现他已经不在三界了，崔浩也算是道士，曾经受箓。生死不归地府。所以能出三界。可见灭佛是没有罪过的，反而那些崇奉佛教弘扬的皇帝大多都不得善终。可见佛教所谓的谤佛入地狱是神吹而已。不止如此印度人普遍认为，信佛的下地狱，佛祖是毗湿奴化身，专门引诱坏人信佛让他们下地狱的，信佛痴迷佛教不悔改的是坏人，最终入地狱。所以印度人都不信佛了。大多信奉印度教，印度人把佛教赶出了印度。　　佛祖的假慈悲以及所犯的罪行：有人说佛祖导人向善，他们知道佛祖干的伤天害理的事吗，他们只看到好的一面而已。佛祖让人自残烧手指头供佛甚至焚身供佛，引起佛徒纷纷自残自焚近代有大悲寺和尚烧手指头供佛，骨髓都被烧出来了，还有2009年西藏发生七十多起自焚事件。佛祖让弟子不净观厌恶身体导致佛祖的弟子纷纷自杀。佛祖的父亲皈依佛教后，佛祖让自己的父亲给自己礼拜下跪，大逆不道不孝父母。宫女怀疑佛祖不是男人，佛祖裸露生殖器给她们看，另外佛祖歧视女人认为女子低贱。这些伤天害理的事足以说明佛祖所谓的慈悲只是虚假的口号罢了。佛祖是伪君子假慈悲。人们看到的是和尚吹嘘的一面，却从来不去了解佛祖丑恶的一面。佛祖在世自己也生病头疼，后来吃居士供养的食物死的，那种食物没翻译过来，佛徒说是毒蘑菇，季羡林说是野猪肉，不管是什么就是病死的，那些求佛保平安的就是迷信，佛不是神，只是印度一个宗教团体神吹的领袖罢了。也是印度乞讨团体的领袖。佛祖还曾被堂兄用石头打出血。这是真实的佛祖不是西游记那些小说和佛徒吹嘘的无所不能的佛祖。
　　第四;弘扬佛教崇佛得恶报，历历在目 　　崇佛遭恶报：佛徒诽谤魏太武帝说他灭佛只活了四十多（皇帝活四十多是正常寿命），可是北魏信佛的皇帝只活了二三十岁，还不如灭佛的皇帝活得久，松赞干布也只活了二十多岁，梁武帝被饿死，信佛的李煜被毒死，信佛的隋炀帝被杀，印度最早信佛的三个国王一个被饿死一个被淹死一个被囚禁而死。（他们都拜过真实的佛祖，佛祖保佑不了他们反而弘佛遭天谴）　　释迦牟尼佛活着的时候，他的祖国因为信佛敌人来了不抵抗而亡国灭种。 释迦摩尼的弟子有被毒蛇咬死的，有被打死的，有自杀死的，横死者不计其数。佛祖都没有能力保佑他们，他自己也生病头疼，曾经被堂兄用石头打出血，后来吃居士供养的食物生病死的，可见他并不是西游记吹嘘的那样无所不能。所以印度人都不信他了。　　释迦牟尼佛向敌国宣扬佛法，敌国也因为信佛而亡国， 　　所以佛教在印度被认为是地狱教。，信佛入地狱受苦。 　　中国信佛的始作俑者是汉明帝刘庄，其引进佛教后立即遭到恶报——其弟楚王刘英因信佛而造反导致“楚王之狱”，闹得半个中国鸡犬不宁。　　汉明帝引佛乱华（邪教入侵）也导致了之后的五胡十六国乱华。 　　东汉末年，“汉人皆不得出家”的禁令被打破了，佛教的“生存为苦，寂灭为乐；不事生产，出家绝种。贬低天地，贬低人类；否定人生，毁身供佛”等等邪恶风气开始在汉人中大肆蔓延，魏晋之间，诸多帝王，皇亲国戚崇奉佛教，诸公卿放弃世务，大谈佛理，寖成风气，遂以佛教误国，晋室衰弱，汉族被弱种，才有五胡十六国乱华，东晋最后一个皇帝晋恭帝在虔诚的信佛中亡国被杀。 　　隋朝的菩萨皇帝隋文帝杨坚被菩萨儿子（释智顗的爱徒）杨广所杀，释智顗誓当影护的杨广这个菩萨皇帝在位十五年即被人勒死，两个菩萨皇帝使隋朝仅存三十八年。 　　唐太宗晚年被释玄奘所惑，迷恋佛教，服印度僧人那罗迩娑婆寐的延年药，《旧唐书?郝处俊传》记载唐太宗“服胡僧长生药，遂致暴疾不救”，后有尼姑（武则天）夺其江山，杀其后代。 　　唐高宗迎奉法门寺佛骨的次年即得了风眩病，难于操持政务，致使皇后武则天掌握朝政，唐高宗迎请印度僧人菩提流支入国的次年即病死。 　　弥勒菩萨皇帝武则天迎奉佛骨不到两个月即因宫廷政变被迫让位于李显（唐中宗），之后九个月左右即病死。 　　唐中宗和韦皇后以发代身送还佛骨的果报是唐中宗被曾共患难的韦皇后和自己疼爱的亲生女儿安乐公主毒死。 　　唐肃宗迎奉佛骨一年后在宫廷政变中惊忧而死。 　　唐德宗迎奉佛骨后日益变得贪婪自私，由即位初期的节俭和禁止各地进献转变为喜欢财物与大肆聚敛，导致民怨日深。 　　韩愈《论佛骨表》（《谏迎佛骨表》）曰：“伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者，黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法，亦未入中国，非因事佛而致然也。汉明帝时，始有佛法，明帝在位才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋，齐，梁，陈，元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣……（百姓）焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次（生业，工作）。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者，伤风败俗，传笑四方，非细事也”。 　　但唐宪宗不听韩愈之言，迎奉佛骨后不仅未获福气，反遭恶运，一年即被宦官所杀。 　　之后唐懿宗不顾前车之鉴又大迎佛骨，果报是四个月即崩亡呜呼，五个儿子被宦官杀害。　　吐蕃松赞干布立佛教为国教，当年天相异常发生天灾人祸，洪水泛滥，后来只活了二十多岁就死了，藏族人民沦为农奴，强大的吐蕃在也没强大过。南唐后主李煜推崇佛教，亡国之后被毒死，宋钦宗推崇佛教王国之后被金兵囚禁而死。蒙哥汗推崇佛教被炸死，推崇佛教迷信佛教的皇帝十有八九不得善终，人在做天在看，如果不是邪教何来这种恶报。禅宗三个祖师被自己内部的和尚毒死。佛教密宗很多活佛包括八思巴也被毒死。如果佛教是正教，他们为什么弘扬佛教反而遭天谴。　　死而复生的和尚告诉人们佛教是邪教，信佛下地狱要抛弃佛教：缅甸有个死而复生的和尚，那和尚不小心去了地狱，看到佛教徒的人都在地狱受苦，包括他的师父。冥王对他说，佛教是邪教，信佛要下地狱受苦，你阳寿未尽，回去之后，抛弃佛教。告诉人们不要信佛，你还有救。后来和尚死而复生还魂之后再也不信佛教了从此教人抛弃佛教，告诉大家佛教是邪教，信佛下地狱。这也说明印度人说的是对的，佛教是地狱教，信佛下地狱，所谓的往生去了地狱。所以印度人抛弃佛教，大多数不信佛教了。　　第五道佛不一家：老子化胡经是南北朝道士王浮篡改以前的化胡经所作，真本化胡经早已失传，本来是为了贬低佛教的，却弄巧成拙，很多人误以为道佛一家，道佛一家的思想毒害了道教上千年，.胡人在春秋战国以及汉代时期指的是北方少数民族例如匈奴东胡，那个时代胡人跟印度人没关系。直到南北朝胡人才泛指中原以外的外族。后来的化胡经还有摩尼教，那个时代根本就没有摩尼教，可见去天竺化胡是伪造的。将道教神仙说成某佛菩萨的都是和尚篡改的或者信仰不纯的人搞的。佛道混杂的搀杂佛菩萨的经书也是被篡改或者编造的伪经。某些道徒巴结佛教辱我道教门风，元朝时佛教唆使统治者灭道，几百万卷道教经书被焚毁，道士被杀喂豹子，有些被迫当和尚，这就是佛教所谓的慈悲吗，这就是所谓的佛道一家吗.有道士在统治者信佛的时候不得已说佛道一家三教一家，但那是为了自己发展被逼迫的（后来被信仰不纯的人改为三教合一，三教合一出自明代邪教罗教，道教经书没有这个词汇，这个词会产生自明代，后来被邪教广泛运用，三教合一就是邪教言论)。某些道士在统治者信佛的时候不得已说佛道一家，但是要面对真实，道佛绝对不一家，佛教自从传入中国从来没停止过诋毁道教。
　　第六;道教经书禁止参禅念佛以及拜佛　　（道教法师在道教经书称之为法官）北阴酆都太玄制魔黑律灵书一、诸法官奏名天府，名籍仙阶，不得诵念佛书魔教及宣虚伪不祥之文。礼释敬僧祀神祷鬼（既供奉道教神仙又拜佛供奉佛教鬼怪），扇惑良民，令国中四民失业，迷惑邪风，犯者天帝牒下，所司去职落名，死入酆都，堕为猖鬼，永失人身。　　一、诸法官，不得参禅念佛，流入邪教。必失其真，忘真必死，死入地狱。再生人世，破形伤体，断足失明，行丐念佛，永失中国福德男子之身。（经书说佛教是邪教，后期佛道混杂的经书都是篡改的，例如玉皇经都是宋朝之后篡改的，早期经书很纯正。另外道教经书还把佛教列为桑门之教也就是丧门，不吉利的）　　另外道教经书还说禁止称呼真人及真君为菩萨(说某某神仙真人是佛菩萨的都是信仰不纯的后人篡改的，所谓的佛是金仙是宋徽宗搞佛道合并的时候册封的，假的，误导了很多道士，宋徽宗想把佛教并入道教，封佛为金仙菩萨为大士遭到林灵素真人反对，宋徽宗引鬼入道，另外太子崇佛诋毁道教，结果天象异常，发生了洪灾，林真人设醮，太子忏悔之后，洪水才退去，松赞干布立佛教为国教也发生了天相异常引发洪水等自然灾害，可见佛教确实是丧门，不吉利）　　佛教是愚痴不是智慧：佛教心经所谓的色不异空空不异色，精神病患者以及疯子也是这么认为的，他们分不清色空。有学者认为释迦摩尼精神有问题也是有道理的。还有佛祖在菩提树下说自己遇到了魔王扰乱修行，他所见到的如果按照道教十魔九难去判断应该是打坐时的幻相，属于女色魔和刀兵魔。信以为真就会走火入魔，他觉得那是真的，那其实佛祖已经走火入魔了。
　　第七;佛教诽谤道教　　佛教传入中国大肆诽谤道教，把低级的印度修士翻译成仙人，印度修士不信道教求的是死后福报，那一点可以称之为仙人，明显胡说八道。佛教编造灵验事迹说汉朝五岳十八观道士跟和尚斗法输了，随后当了和尚(汉代禁止汉人出家，并且汉代道教活动场所称之为庐靖没有道观这种称呼，何来五岳十八观。）　　佛教还诽谤吕洞宾真人，说他拜黄龙和尚为师，在黄龙和尚在世之时就无此说，此说出自戏曲本是讲吕祖度化黄龙和尚。结果佛徒气不过，篡改为吕祖参黄龙。佛教诽谤玉皇大帝，说玉皇大帝是佛祖护法天帝释。佛教诽谤太上老君，说太上老君是佛祖的徒弟。佛教诽谤天师，说天师被蛇吞了。佛教诽谤道教说道教是中学佛教是大学。佛教诽谤道教说道教不究竟，佛教是无为法，道教是有为法，道教不能出三界。（无为这个名词本出自道德经，佛徒翻译佛经借用无为这个词汇，反说自己是无为法道教有为法，班门弄斧无耻之极）元朝佛教做辨伪录诽谤道教，后来做辨伪录的和尚遭天谴被雷劈死了。八思巴作文诽谤道教，最后遭天谴被毒死了。　　第八;佛教抄袭篡改道教经书灵符法事篡改道教神仙　　佛教抄袭道教灵符将太岁符篡改，还篡改道教经书将五厨经改为佛说三厨停经，模仿道教法印，模仿道教令牌，木鱼源自道教，宋朝被佛教拿去，念珠源自葛真人，佛教用后改为佛珠，印度根本就未曾有佛珠之说。宋朝妈祖本来拜道士为师学玄微法，明朝名气大了之后，和尚拉入寺庙就胡说八道说妈祖是观音弟子，关帝本是道教护法元帅，后名声大作，被和尚拉入佛寺说做梦梦见关帝是伽蓝菩萨变作伽蓝菩萨，后和尚七天之后天谴而亡，。唐朝佛教抄袭道教北斗经做佛教北斗经，将摩利支天大圣先天斗姆元君改为摩利支天菩萨，将北斗七星改为七佛。印度根本就没有北斗七星这种概念。　　第九;儒家反佛，三教合一不攻自破　　古代大儒大多数都是反佛的，佛教自残自焚供佛与道教和儒家相违背，，另外佛教灭绝人伦倡导出家修行也跟儒家违背，儒家认为，所以古代儒家大力反佛，孔子的直系后代从来不承认儒佛一家。（那些搞三教合一的，都是在一厢情愿绑架儒家，儒家根本不承认不承认三教合一　　佛教徒诽谤贬低道教遭恶报，动不动儒曰道曰释曰的，身体发肤受之父母不敢轻易毁伤，不孝有三无后为大，你们为什么不敢引用。还有道教经典的诸法官，不得参禅念佛，流入邪教。必失其真，忘真必死，死入地狱。再生人世，破形伤体，断足失明，行丐念佛，永失中国福德男子之身。你们为什么不敢引用。所谓三教合一纯属扯淡。
　　第十;反佛出高道：自古以来佛道双修者未曾见有一人白日飞升，也未曾见有一人超越反佛的高道，反佛的叶法善真人可以乘空飞行，并带唐明皇一起飞。反佛的林灵素真人入火不焚，跟林真人斗法的三大高僧都服气了，自愿蓄发戴冠当道士。那些自称佛道双修的你们自己觉得很高级，那请你们也像二位反佛的真人一样乘空飞行入火不焚吧。护法温元帅也反佛，曾经焚烧寺庙，率护法兵将灭佛教护法，道显真人说佛非正道，温元帅说佛有弊邪之罪，虚靖天师质疑三教一理说佛教滞货西天卖不行，挈来东土狂群生。　　些儿家丑都扬尽，堪笑时人无眼睛。　　佛教在印度抄袭婆罗门教，四禅八定寂灭涅磐都是婆罗门教提出来的。佛教在中国抄袭道教，篡改道教经书，抄袭道教开光拜太岁还阴债，抄袭道教焚烧疏文。。。这些东西佛教都没有，还把太岁符篡改改为佛敕令，这就是所谓的佛教无耻的抄袭篡改　　印度人看清了佛教的本质，说佛教是地狱教，印度人早都不信佛了。佛教让人自残烧手指头供佛甚至焚身供佛，不燃身臂指供佛不为出家菩萨，这算算不算邪教行为。宫女怀疑佛祖不是男人，佛祖露生殖器给他们看。虚靖天师说佛教西天卖货滞不行，擎来东土诳群生，些把家丑都扬尽，堪笑诗人无眼睛。温元帅说佛教是国之大贼，道显真人说佛非正道。道佛从来不一家，所谓老子化胡经是南北朝道士篡改以前化胡经所作，胡人指的是北方那些少数民族，不是印度人。后来胡人才泛指外国人的。
　　十一;佛徒诽谤道教遭恶报　　梁武帝信佛谤道最后天降雷书预言他遭到国破饿死之报，后来果然应验，佛教做辨伪录诽谤道教，后来做辨伪录的和尚遭天谴被雷劈死了。八思巴作文诽谤道教，最后遭天谴被毒死了。宣化和尚常贬低道教把楞严经吹嘘神乎其神能治病驱邪，自己却得癌症而亡。佛教居士陈建民诽谤道教吐血身亡，吴承恩诽谤道教断子绝孙。许仲琳做封神演义编造伪神鸿钧老祖以及鸿钧老祖的师父陆压道君凌驾于元始天尊之上，后来许仲琳写小说几年后暴毙身亡，年仅五十余岁。一贯道祖师张天然宣扬五教合一，编造伪经将无生老母凌驾与天尊之上，后来当汉奸，1945年抗日战争胜利后被国民政府枪毙。另外宣扬伪神的无生老母的邪教会道门组织被列为邪教。所有存在鸿钧老祖无生老母以及宣扬五教合一佛道混杂的都是邪教伪经　　。　　道教灵验故事——台州和尚窜改道经报应　　《佛教拜斗》?释圆惠，台州三门县某寺之和尚也。以斋醮经忏为生，师从天台山法脉。见道士礼斗、拜太岁，便想：“道士可以拜太岁，我们和尚也可以搞嘛。”于是找来《太岁灵华宝忏》和《北斗经》，篡改其中文字。改星君为菩萨，天尊为佛，也邀请一帮和尚来拜太岁，自称得某高僧之传云云。信众不辨真伪，皆叩求释圆惠为之禳解太岁。当时有一个和尚表示疑惑，说：“我们改窜道经，是不是不太好？毕竟佛祖就没有流传下这些东西的？”释圆惠说：“这个不过是神道设教罢了。更何况一切法都是佛法，他道教的星君也就是佛教的菩萨。太上老君还是如来佛祖的学生了，他还能大的过佛祖？不用担心的。”于是开坛念经，也仿照道教的样子，设立星坛，上面写着“供奉本年太岁某某菩萨”。释圆惠开坛的时候，毘卢帽从头上掉了下来，不以为意。就在礼忏之时，仿佛看见有金甲将军从天而降，厉声呵斥，曰：“尔等桑门，竟然篡改太上宝经，窃我玄门法术！沐猴而冠，罪在不赦！”说完，举着金鞭便要打着和尚，释圆惠晕倒过去。醒来的时候，已经是中风偏瘫了，口中时不时的嚷着：“神仙饶我！”不到一月就死掉了。　　十二;弃佛从道事迹　　弃佛信道深圳刘居士礼斗感应　　深圳刘居士，早年信奉佛教密宗，修持多年，毫无成效，乃转而学习道教之修炼。在网上看到礼斗的法门，心生倾向之念。便于自己家里设立坛场，按玄科以叩启星真。　　由于家里人员往来，诸多不便。刘居士朝斗，一般于初三、二十七的凌晨为之，所以避免俗人之干扰、秽浊之气的冲犯也。刘居士本患有颈椎痛，自从礼斗之后，颈椎痛消失。但是如果逢斗期而未能朝礼，则颈椎痛又会犯。岂非圣真感应，斗星威光所致么？　　刘居士一个人坚持朝斗，虽然未得三洞秘诀之玄奥，但是仍然有如此殊胜的利益，足见礼斗之功效，如响应声，绝非虚妄也。他如果能延请清法道士，为之礼斗保泰，其利益功德，肯定也更大。　　念佛不灵，弃佛信道 湖州李爱莲持道教太乙救苦天尊圣号灵验记　　李爱莲，湖州人也。早年奉佛教净土宗，念佛不辍。　　甲戌年，家中闹鬼，橱柜无人自动，碗筷之类，索索有声，或入梦为怪，电灯闪烁，种种不祥。几个佛教居士，都叫她勤念阿弥陀佛圣号，来驱逐这些鬼魅。然而，三月以来，均无效果。李爱莲惶恐，乃叩问湖州烟霞观的道士，请问解救之法。道士教其持念太一救苦天尊圣号。李氏唯唯，愿意遵奉。　　回家之后，至心持念天尊圣号，不计遍数。当晚即梦见，救苦天尊驾五色祥云，乘九头狮子。仙真拱卫，幢幡前导。从天而下，将家里的鬼魅全都带走了。从此之后，家中便再也没闹过鬼怪。　　念佛不灵，弃佛入道。台州冯国花持玉皇圣号验　　冯国花，台州某地一老妪也。早年宗奉佛教，拜庚申忏、十王忏之类，这些本为世俗之伪经，甚至有所谓“南无天元大宝阿弥陀佛”之类的圣号。佛道不分，虽精心修持，然难达究竟。紫虚宫道士，见其求解脱之心切，乃教之念玉皇赦罪大天尊圣号。告之曰：“西方净土是外国的，东方净土是中国的。你死了去外国，连个说话的人都没有，哪里有在中国方便呢？”其实西方佛教净土根本不存在也不灵验，道长只是权宜之计，诱导她信道。老妪唯唯。乃至心持天尊圣号，求生东方之仙乡。虽旁人劝说，仍不退初心。久之，面色光华，发肤润泽。庚寅年冬，告诉家人要烧水洗澡，沐浴毕，于卧室之内，东向而坐，安然逝去。死后骨节柔暖，大家都认为是往生的表现。当地老妪闻之，熙然成风，皈依道门者众。　　白玉蟾真人云：“不若持玉皇天尊圣号为愈。”盖学道之人，能持念天尊圣号，则必蒙天尊之护度。《玉皇忏》云：“愿得证光明身，常为帝光，所摄受故。”“愿得证无等身，上帝遥唱，万神敬故。”人能念道，道亦念人。修道之人，胡不勉而行之乎？此诚为修道之简易法门也，然道门却不作宣扬，盖道士多求成仙，不求往生。虽得往生，不过鬼仙之流，故仙道不重之也。虽然，苟能往生，辗转修持，岂不胜于下鬼恶道乎？
　　印度教的保护神：毗湿奴Vishnu　　作者:印度之窗 发布日期：　　摘要：毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。　　　　简介　　印度三大神之一。又译遍入天、毗搜纽。在吠陀时代，毗湿奴可能是太阳神的一个称号；在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女(Lakshmi)。　　　　毗湿奴的形象　　在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克史米(Lakshmī)和大地女神普弥(Bhūmī)是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。　　毗湿奴的十大化身　　1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖拽方舟"，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）。　　2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。　　3.野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。　　4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。　　5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。　　6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。　　7.罗摩，即印度史诗《罗摩衍那》的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。　　8.克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。　　9.佛陀，即佛教创始人释迦牟尼(佛陀降格为毗湿奴的化身之一，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)。　　10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。（详见图文毗湿奴十大化身Dashavatara）
　　　　毗湿奴的神权　　毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌管维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。　　印度教徒中有一派——毗湿奴派（Vaishnavism）专门供奉他，全国有1000多座庙宇。　　毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。　　毗湿奴（Vishnu）在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祗，而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是唯一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的）。在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界——深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载：“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是这件事——所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者，因此理应拥有比其更高的地位。
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