共修的功德及意义
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共修的功德及意义
共修功德不可思议！很多经书中记载过的，比如七个人一同造成一座佛塔，那么他们以及真诚的随喜赞叹他们的每个人都分别得到造一座佛塔的功德，如果七个人一同杀一条生命，那么他们以及随喜赞叹他们的每个人都分别得到杀一条生命的果报。也就是说参加共修的同道，每人都可以得到整个现在参加和以后参加共修者的所有功德，所以大家要发心早日参加共修,勇猛精进才是正道。人身难得,正法难闻,一失人身万劫难复。人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生渡,更待何生渡此身?《俱舍论.业因果品》中，世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人均如作者。”众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。诸位道友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。共修的不可思议功德《俱舍论》说：万人共造善恶因，每人均得万人果。对大多数在家修行的佛子，由于世俗琐事牵累，很难有机缘念修足量的圣号和心咒，甚至很多道友没有早晚功课的习惯。法会的目的之一，就是培养道友们在日常的生活中沁入修行，对一些简单易行而又非常殊胜的日常修法重视起来。如念佛、诵咒、转经轮、供香、水、花、灯、果、茶等等方式。本师释迦牟尼佛曾经指出，众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。然而，如今却有很多人不相信这一点。事实上，无论善业抑或恶业，若众人共同参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业。因果报应,如影随形。例如一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一个人之痛苦果报，而非只有参与者之中的一人感受到,或者说参与者每人只有千分之一的果报,都是错误的。而众人所造之善业功德也与此理相同。此为有情众生之共业真理。尽管这样，却仍有一小部分人反而错误地认为个人念诵功德较大，集体共修功德较小，这些见解都是对因果关系不十分信任所致。作为一个修行者，我们理应坚信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，值遇有共修活动和大型法会时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德,这同个人修持的利益相比,相差十分悬殊。而依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。众志成城，泰山可移。多人同心,其利断金。滴水入海，同海广大。万人共造善恶因，每人均得万人果。无不说明了集体的巨大力量。参加共修活动的每个同修，均可同时具足共修的所有功德利益。此功德之巨大，我们凭个人的力量需多少世中才能完成啊!..............对于一般佛子，尤其对在家居士来说，是非常难得的增长福报,清净业障并与同道众生结下清净法缘的共修机会,获得各种共、不共的利益。以此种种善妙因缘，希望一切善缘道友都能加入共修，携手精进，共同积资净障，救度五浊众生，成办二利功德。希望和西方极乐世界有缘的人和师兄弟们都能互助互持、勇猛精进、共修功德、终生坚持，尽此一报身，同在极乐世界相逢而继续为道友，花开见佛悟无生。南无阿弥陀佛！为什么要为自己和众生忏悔？我们每一个人,在此生乃至无数前生中,身语意都做过很多恶业,这也是我们的各种果报的原因。甚至很多是此生做的大罪事,如杀生等。而这些都是造成我们众生六道轮回、冤冤相报和疾病灾难等各种果报的根源,也是欲往生极乐净土的最大阻力之一。如果为自己忏悔，依靠自己真诚的忏悔力和不可思议的佛力结合，则可慢慢消除八识田中的恶业的种子。如果同时真诚为所有众生和自己忏悔，则消除罪恶种子的威力会大千百倍,（包括在放生时也要替动物忏悔）。而如果是大家共修的话则力量又会比个人单独修持大千百倍,这些道理佛经里都讲明白了的。同样的,大家发大悲心和菩提心，为了渡化十方三世一切有情众生、地球众生（包括自己），而一起来共修（含共同供养、共同拜佛、共同祈愿、共同回向、共同赞佛、共同随喜、共同忏悔、共同念佛、共同请佛住世、共同请转法轮等),此共修的无量功德之巨大,无边无际，穷辞仍难以言尽。大家都知道的:仅一个人修持某一单项法门的功德就很大了。比如你仅仅供养佛,就有很大功德,而如果你既供养佛,又赞佛，又拜佛和念佛,功德就会大很多倍。而我们是全世界的信佛者来共同修持，又是以上所有法门（主要是普贤的十大行愿品法）,所以说共业功德力之大，穷辞难以言尽。
《大毗婆沙论》上也说了：如果有人在佛前代一切众生修行五悔（忏悔、劝请、随喜、回向、发愿），功德有形量的话，整个三千大千世界都无法容纳。所以，一个人修行这些法门，为全世界祈祷和平，功德就极大。而我们是很多人共同修行普贤菩萨十大法门，所以说共业功德力之大，穷辞难以言尽也。
祈愿各位和极乐世界有缘的同修尽量积极的参加晚上的全球共修，功德无量，不可错失。现在为娑婆世界的师兄弟，尽此一报身后,也同为极乐世界的师兄弟，花开见佛悟无生。也请各位同修把此长期共修的好消息转告给所有师兄弟,并转告不能上网的同道师友，参加每天的大共修获得更大的成就,减缓地球灾难，圆满自己的菩提心。
在人类贪婪索取,破坏环境,杀生害命,战争残杀,不信因果，冤冤相报的五浊未法时期,在地球各类自然灾害和人间病痛兵灾等越来越频繁的非常时刻,我们佛弟子和信众应该牢记阿弥陀佛的四十八大愿,发菩提心，尽力帮助和救渡有情众生,也为自己圆满菩提心和往生极乐世界积累了殊胜的功德资粮。共修有什么好处呢？1：共修最大的好处之一是结缘和结交更多佛友,也是为了佛法僧三宝中的法宝和僧宝。是为了有更多的同道佛友和师友（僧）相互支持促进、交流鼓励、研究佛法（法)等，共得大成就，同生极乐国!另外一起共修的人如果有一个人成就了，比如不论是到了西方极乐世界，还是达到菩萨果位等，他势必会先救渡共修的人和有缘人，因为他们曾经共修过，有很大的缘分。佛不渡无缘之人。即使你成佛了,和你没缘的人也难以渡化,这在佛经上有记载的，大概如下：阿难尊者看到一个老妇人很可怜,就求佛祖去渡化她,佛祖有遍知一切的神通,佛说:她和我没缘,恐怕我渡不了。阿难尊者不信:你是佛,怎么可能度不了呢?一定求佛祖试试。于是佛祖答应了，她们走到老妇人前面，佛有三十二相,八十行好,对于一般信佛的人，早远远的就会跪拜了。但是老妇人一点感觉也没有，扭头就走，佛有无比神通,又自然显现在她前面，但她仍然没感觉还是扭头又走了。佛说:看到了吧，她和我没缘，想度她也难啊。但佛有遍知一切的神通,他知道他的一个弟子和老妇人有很大的缘分，就吩咐阿难尊者叫这个弟子去度她,结果老妇人一看到这个弟子，马上跪拜不止，这是因为他们两个有很大的缘分，所以这个弟子后来才度化了老妇人。共修就是结缘，因为共修当中，大家都在一起，都是同学。谁先悟道，先登极乐世界，先修到菩萨果位等等，就会先度有缘人。如果是同修先证悟,他会先来度化你,而如果是你先修到不退菩萨的果位,也会先度化其他同修。没缘的人，只有成佛了后,以佛遍知一切的神通,还要转个弯,叫和这个人有缘的佛子去度化，才有可能渡化之。佛不度无缘之人，菩萨就更是没办法想。有人说我用的是网名和法名,以后怎么知道是同学呢?其实以菩萨的能力和宿命通等神通,他是会知道以前和你共修过的这个缘分的,这个不用担心。......2：共修功德力量不可思议。同样修行的的一些人，在共修时力量才更大。六道众生皆由共业和自业所感而聚集，而共业的力量是远远超过个人的力量的。佛不改（众生的）定业，连佛祖都改不了自己国家人民的以前所造的恶业所感之共业，挡了三次灭国大军,最终放弃了。所以可看出共业之力量是多么强大了。共同修善就有大善业功德,共同造恶就有大恶业果报。万人共修善恶因,每人皆得万人果。多人同心,其利断金，众生是因业力念力而生，一念生一念，念念相续，共业的力量难以言尽，多看佛经都会明白这个道理。......3：在共修这个过程中，共修者均是宿世有善缘和佛缘的人，这时又发一个结善缘和佛缘的愿，这是续善缘和续佛缘。因佛缘聚。通过共修就是加强佛缘聚和善缘聚，越加越厚。佛经一直讲：要多结佛缘和善缘，只结佛缘和善缘，不要结恶缘，就是讲这个道理。共修就是一个最好、最大的结佛缘和结善缘的机会。.......为什么共修功德大、力量大呢？1、以祖师大德的教言说明汉地《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”祖师说现前三门清净的僧俗大众共同讽诵诸品秘密神咒，以此善根回向三宝、护法龙天及守护伽蓝的众多圣者，同时回向给三途八难的有情，让他们远离所有的痛苦，四恩和三有的所有有情同沾法恩，国界安宁、战争停息、风调雨顺、人民安乐。大众互相熏染修行希求殊胜上进，顿超十地也并非难事。印光大师云：“今天的灾难，都是大家共业所招感的。如果人人能够念佛行善，则共业可转变、劫运也可消灭。如一二．八上海战役时，念佛人家得到感应的有许多。自己单修都能够有如此感应，何况人人共修呢？由此可知，灾难也可以由众人虔诚念佛而挽回的。”大师又说：“现在的人，有信心的太少，没有信心的太多。如果人人都能发起信心，则哪种灾难不能消除呢？”大恩上师法王如意宝住世时，每一次大型法会前夕都谆谆教导我们：“僧众共修的功德非常巨大，远远超胜个人独自修行很长时间的功德。因此，你们应当多共修。”2、以道理说明①譬喻理：
众志成城喻：绵延万里的长城，并不是一个人或几个人可以修成的，而是千百万人的共业才能铸成。同样，巍峨的功德大城，需要无数人团结一心、通力合作从一经一咒才能筑造成功。万流成海喻：广阔无垠的大海，并不是几条小河就可汇成的，而是千江万流日夜流淌才汇成的。同样，广阔无垠的功德大海，需要无数人从点点滴滴才能汇成的。
合资共赢喻：个人的资金有限，独力无法办起大公司大企业，联合起来共办大公司企业，而达到共同赢得大利润。同样，每个众生都想成就今生后世暂时究竟的大利，但是单靠个人独力极难成办，唯有大众同心协力共修才能成办二利。
千灯除暗喻：茫茫黑暗中一盏孤灯无法消除所有的黑暗，如果能燃起无数的灯盏，就可消除巨大的黑暗。同样，单靠个人修法的力量无法消除个人和众生无边的业障烦恼，需要大众一心共修才能成办。
大军破敌喻：面对大敌，孤军作战很难大获全胜，最多是小范围取胜而已，只有调集百万大军才能一举歼灭强敌。同样，面对共业所感招的全球、全国多种大灾，只有依靠所有佛教徒和爱心人士鼎力共修才能消除灾难、获得和平。②以比量说明
参与共修者可以获得不可思议的广大功德，以有情心识互相作增上缘故，如灯互涉。（见《辨法法性论》及《唯识论》）参与共修者可以获得不可思议的广大功德，以给他人修功德或为他人回向，七分功德中，自己获得六分功德，他人可获一分故。（见《地藏经》）
参与共修者可以获得不可思议的广大功德，以依禅定力、神通力、借识力、大愿力、法威德力使人获得功德是不思议的缘起故。（见《宗镜录》）
万人共修善恶因.每人皆得万人果《俱舍论》大德开示：大家在一起共修，消业、积福特别快、证悟也特别快。
修行有单独修行和共同修行两种方式。如果有共修的机缘，我们最好都能参加。
现在有些人还不理解共修的殊胜之处。共修的时候，大家的力量都汇集在一起，一起修、一起念，这样更有力量！一个人的力量就象点点的火星，它也能烧东西，但是烧不了多少；大家的力量就象熊熊的火焰，烧东西特别快、特别容易。大家在一起共修，消业也特别快、积福也特别快、证悟也特别快，相互都有帮助。每一个参加的人都能得到这种共同力量的加持，共同的力量成为一个人的力量；一个人的力量等同共同的力量，成为一体了，这是最好的方法。所以，我们一定要珍惜共修的殊胜缘份。
参加共修的每一个人都能得到大功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。本师释迦佛大涅媻前反复强调弟子们：你们要在一起学习，一起研究，一起修行。不要把精力和时间虚耗在那些怠惰的生活和无益的争论中。我们在一起共修，就两个事：一个是好好学佛和研究佛法，交流鼓励促进；一个是好好念佛和修行功德。如此殊胜的共修因缘如优昙花难值难遇，现在值遇到这样殊胜的因缘需要倍加珍惜。用较少的时间用功（不是说要偷懒,而是现代人难以象古代人一样,天天抽出大把时间修行），轻易获得无比巨大功德利益。失之交臂、坐失良机，悔之何及？因此，再次合掌祈请有缘人珍惜胜缘、踊跃参加!发菩提心，救渡地球和众生。
希望大家都能了知其共修的功德利益，希望有缘的善知识都能积极参加。这样我们消业消得快，福德积得快，这样我们能快速地成就佛果，达到我们最终的目的。
TA的最新馆藏演祥师兄修行五周年总结：坚持功课、学习、行善实践助我逐渐转心
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演祥师兄修行五周年总结：坚持功课、学习、行善实践助我逐渐转心
演祥师兄修行五周年总结& 坚持功课、学习、行善实践助我逐渐转心前言&　　末学从2008年7月接触六部曲，一直按照这个方法坚持修行至今，已有五个年头了，在这五年中一直坚持功课、学习、行善实践，在坚持中不断地体会感悟佛法，越来越体会到六部曲大威神力的不可思议，也亲身验证了佛法的真实不虚，末学真的受益了。　　在此深深地感恩，请允许弟子至诚心地顶礼三拜，感恩善知识的谆谆教导，感恩佛菩萨不离不弃的慈悲救拔，弟子一定会遵佛教诲，努力精进修行下去，依教奉行，愿世世报佛恩！　　末学在2010年写过一篇日记叫《坚持功课从量变到质变——我的修行经历》，这篇日记是侧重在功课量方面描述的修行变化，对于学习和行善实践介绍的很少，在这第二篇日记中末学会从功课、学习、行善实践三个方面，向大家汇报修学的体会。第一阶段：2008年7月到2010年9月（修学两年零两月）　　这个阶段是最难熬的也是最重要的，主要是让自己逐渐明白因果，逐渐用因果、五戒十善的观念代替旧有的错误观念，把自己的身口意逐渐规范起来，慢慢建立因果、五戒十善的基础，这个阶段基础打得是否牢固，决定着我们能否长久修行下去的关键，所以夯实这个基础是必不可少的。　　在这个过程中，因为处在修行前期的阶段，身心有很多的问题，所以我们会面临种种的考验，身体的疼痛、心灵的纠结以及周围环境的变化，会让我们觉得坚持很难，所以要大量做功课依靠佛力消除业障。　　在这个期间，末学把自己所有可用来支配的空余时间，都用于修行了。自从末学修行后，经书和MP3就没有离开过身，当时我就一个念头，就是我要尽自己最大力做到最好。每每遇到障碍时，末学都会告诉自己，这都是在警醒自己业障深重，我必须要更加努力精进修行才行，因此这也更加激励了末学坚持下去的决心。当时末学就下定决心告诉自己，不管结局如何，只要我努力奋斗了，我这一生就没有遗憾了，所以这阶段的功课量一直是上升的。在此期间感觉每天都是在突破，这个在末学的第一篇日记中有详细的记录，这里就不再叙述。　　接下来在此末学要强调一下学习的重要性，末学之所以有这么大的动力让自己越挫越勇，正是源于每天的学习所传递给弟子的力量。学文解读就是一盏指路明灯，照亮了我前行的道路，告诉我每一步该怎样走。每当自己遇到问题，纠结疑惑解不开时，末学都会反复聆听学文解读，用这些道理不停地开导说服自己，让自己认清自己的现状，给自己一个正确的定位，从而正确地面对所遇到的问题，让自己有了更加坚定的坚持功课的勇气，因此学习是末学获得坚持下去的力量源泉。现在想来，用空杯的心态完全接纳讲解的道理，并按照这些道理去改正自己，是末学受益的决定因素。　　在此末学建议师兄们如果您这块欠缺，那么您从现在开始补课，让自己逐渐树立因果、五戒十善的理念，这样我们才能不被修行过程中所出现的重重迷雾所迷惑。学习要从学习资源中的推荐学习书目”基础到高级顺序学起，基础班、深信因果、五戒十善、修行过程、发菩提心、发愿净土、祖师示范的顺序学习、以及《修行次第》《常见问答1000例》（这里找不到的可以去《常见问答8000例》中找）。　　这里末学的体会是，当我们在修行过程中遇到问题时，我们要学会去学习资源中去寻找答案，特别是基础班、《修行次第》《常见问答1000例》等，这里的讲解都是我们修行中遇到问题时的解决办法，而且这里的讲解最圆满的，按照这个去处理解决问题，我们就不会跑偏，不会走弯路。同修的修行感悟和变化，我们可以作为参考以及对自己的激励，告诉自己我们这样做也能得到，这种学习方式让末学很受益。　　这个阶段的实践秉持日行一善的理念，末学是分四块做的。 一是在生活工作中用因果、五戒十善逐渐去规范自己的身口意。例如在家庭中要照顾好家人，保持房间整洁，为家人做可口的饭菜，定期看望公公，经常关心父母，给父母打电话问候等等。工作上尽职尽责做好自己的本职工作，按时上下班，不用公司电话打私人电话，帮助同事等。二是惜福。末学很重视这块，因为知道自己障深福浅，以前因为浪费消掉很多福报后，末学就下定决心要节约。如省电、省水，不再疯狂购物，节约粮食不再剩饭剩菜，不浪费公司的办公用品等等。惜福这儿末学一直坚持至今，非常受益，末学体会惜福的点滴力量汇集起来是很大的，一定要重视起来。　三是布施。当时打七认识到自己贪嗔痴很严重后，末学就下定决心要改正，用布施来对治自己的贪。在这里末学前期会刻佛教光盘、流通光盘、佛教书籍等，后来改为随缘随力去供养六部曲道场。四是做义工。当时的北京道场每周末都有共修，末学都会去帮忙做饭。后来由于道场搬家，每次去道场坐车所花费的时间要6个多小时，而且当时孩子小需要照顾，所以后来就不再去道场了，这种情况大概坚持了半年的时间。末学体会做义工可以快速积累自己的福报，在此末学要恭喜现在的师兄，您很有福报，现在慈光的行善实践平台很多，通过这些平台，让我们行善积福变得简单易于操作，我们要深深地感恩佛菩萨的慈悲，一定要珍惜这个机缘，积累自己的善根福德因缘。这个平台从易到难，只要您真想积累自己的福报，让自己的修行之路更加顺畅，您一定能找到自己擅长并感兴趣的义工工作，只要我们坚持下去，福报就会在不知不觉中增长，这是我们能长久修行下去的保障。&在这个阶段里侧重点在功课上，但是学习和实践也要同步做，这样才能让自己快速受益。末学的处理方式是整块的时间用来做功课，做家务、吃饭、工作之余的时间都可以学习学文解读。第二阶段：2010年9月到2011年9月（修学三年零三月）&　　末学从2010年9月开始体会到修行的快乐后，更加坚定了自己坚持修行的信心，所以功课、学习、实践抓得更牢了。当在2010年12月又遇到瓶颈时，心是非常平静的，知道只要坚持，这一切都会过去的，所以就想办法让自己能从这种困境中走出来，当时采取的措施是每周末去参加共修。&　　2011年1月又去打了一个义工七，更加坚定了自己的信念，继续老老实实落实功课、学习、行善实践。直到2011年4月的时候，记不清是哪一天了，我突然发现自己每天都很清醒，晚上也不困，每天就睡1个小时的时间就可以了，这种状态大概持续了将近1个月。这时我把空余时间都用来做功课、学习，所以在这个期间每天能拜40多个忏，8－10部经左右，但我每天登记功课还是26忏，5部经，多余的都记下来以备有事时用于填补功课。　　 这时更多地体会坚持的重要性，内心也开始更多地感悟佛法。对于以前的学文解读有了更深刻的理解，这时开始对平等有所体会，发现心在慢慢转变，开始为别人考虑的时候多了，也变得自然了，越来越感受到修行是一件多么值得我们终生而为之努力奋斗的事啊！但这时还没有感悟到菩提心和解脱的关系，只是对修行求解脱的心更迫切了。&　　在日末学写下这段话作为对自己的激励：“无量劫以来，太多的贪欲使得我们自己生生世世受轮回之苦，沉迷于其中还在自我陶醉，以为那便是永恒的真理。感恩那一颗小小的菩提种子，使得我今生能得遇六部曲，让我明白那所谓的真理便是痛苦的根源，所以今生我要舍弃那所有的一切，只为这颗小小的菩提种子，我要用我今生全部的血汗乃至生命来浇灌它，让它生根发芽、茁壮成长，直至绽放出永恒清净的莲花！求佛菩萨加持弟子：菩提道上勇猛精进、永不退心！”　　 在这个阶段里末学体会自己还是处在执着功课的阶段。功课、学习、实践三者也是同时做，学习是按照六部曲推荐学习书目的顺序往后延续学习，这时用在学习上的时间比前期更多一些，实践按照前面继续落实，只是和同修之间的交流多了一些。　　在这个阶段的后期开始感觉坚持的困难，但一直没有找到问题原因所在，知道又遇到瓶颈了。特别说明的是这时由于千寻师兄在越南，具备放生的条件，所以每周都买鱼苗放生，这也是修行得力的很好的一个助缘。所以修行是全方位的，如果偏执于某一项，我们的修行就会不得力。第三阶段：2011年10月到2013年4月（修学四年零九月）&　　由于已开始感觉坚持的困难，发现自己做功课有些机械化了，不知道做功课是为了什么，末学知道修行又遇到问题了。所以在2011年的十一参加了七天的特精七，在这7天里我感悟到佛菩萨一切为众生的心，开始明白如果想要解脱，那就必须要像佛菩萨一样去发出利益众生的心，所以当时末学就发了一个小小的愿：如果师兄们有需要，我愿意和师兄们一起走过前期艰难的路程。　　从这时开始，末学发心每周末都会和大家一起共修，和师兄们一起学习，增加师兄们坚持修行下去的信心。在这期间开始感悟菩提心和解脱的关系，体会到我们想解脱就必须要发菩提心。也从此时开始发现自己的心也在慢慢扩大，这期间我参加的义工工作有：　　2012年2月筹备基础班、参加职业七的智慧海栏目。2012年4月参加坚持功课有困难的师兄的服务工作。直到2012年10月参加备七顾问服务工作后，取消智慧海和坚持功课有困难师兄的服务工作，此时的义工工作为基础班音频审核、备七顾问服务工作两项内容。2013年3月参加网络七护持工作。现在是当自己不忙时，就会找点其他工作做，如写课件等。总之就是在自己能力范围内，尽力多去做利益他人的事。下面末学会从以下几个方面来汇报自己的体会：&一、功课、学习、实践上的平衡问题 在这个阶段由于重心向实践偏移，所以必然会遇到平衡问题，这时末学秉持的原则是：如果义工的工作是非常急的，末学会把完成义工的工作放在第一位，然后是功课、学习；如果义工的工作不急，就按照正常情况去坚持。例如末学在筹备基础班时，头一个星期基本上都是通宵在做义工的工作，所以这时的功课就是能做多少做多少，末学在这里体会最深的就是通过实践让我逐渐放下了对功课的执着。　　刚开始时，由于义工工作而使功课量下降，末学还是有点小纠结的，当我有一天发现用前期攒下的功课去弥补所欠的功课时，我发现自己深层次是有贪念在里面的，所以我就发愿我要将自己原原本本的真实状态呈现出来，不再为了保持功课量的直线状态而去预存功课，完完全全体现一个最真实的修行状态，让大家知道修行的路是怎么样的，不是我们所想象的那样一帆风顺的。　　在我们的修行过程中，会有种种的状况出现，会有起伏的。我们都要学会用平静的心态去面对，慢慢去化解，随着我们不断的坚持，我们会发现心是越来越安宁的，对于自己越来越不在意了，不知不觉间末学发现能深入的感悟佛法了，也慢慢体会到什么叫如如不动。　　这时的学习更多的是在实践中边干边学的，因为当末学在实践中遇到问题时，就要去慈光网站的学文解读中寻找答案，而且有时还要上网上去搜索相关的资料，拓宽了自己的知识面，同时要抽时间学习慈光网站上的最新讲解，这样会保持正确的前进方向。&在这里末学的体会是功课、学习、实践三者还是要同时做，我们认识上一定要有这个观念，不能认为说实践了，就可以不做功课了。只是当有特殊情况出现时，我们不要因为做不了功课而去纠结，忙完了接着做功课就好。这时的平衡更多的体现在心态的平衡上，就是每时每刻我们的心都是安定的，我们明确地知道，当下做的就是自己此时最应该做的事。&二、遇到障碍时怎样面对 在这个阶段末学遇到四个大问题： 一是在基础班刚开始筹建时，家里电脑慈光网站上的页面打不开。但是，在基础班开班的头一天就一切正常了。这时需要我们求佛菩萨加持，继续坚持功课、学习、实践慢慢化解。二是和千寻师兄之间出现问题，冷战。这时末学试着用因果的理念去对治，去检讨自己，找出自己做的不对的地方，然后改正。这期间体会到沟通、交流的重要性。末学会避开和千寻师兄的正面冲突，当观察到千寻师兄心情好时，末学就会和千寻师兄沟通，说出彼此的真实想法，这时末学尽量调整心态，让心保持平静。这期间持续了大概10个月，慢慢我们就相互理解了，末学体会继续坚持功课、学习、实践积攒力量慢慢化解是非常重要的。三是和儿子之间的矛盾爆发。儿子嫌我陪他的时间太少，所以儿子心中积压了很多怨气，其实这时我也开始发现自己这出问题了，所以末学开始检讨改正自己，不再用压制的手段去强迫他，尽量挤出时间陪他，开始真正试着去站在他的角度去想问题。末学发现自己在儿子这犯的最严重的错误就是：没有用平等心去对待他，当末学真正去尊重他时，发现儿子不再对我有抵触，他慢慢对我敞开心扉了。四是烦恼习气。在这个过程中末学发现烦恼习气主要是贡高我慢、自卑、嫉妒、贪功德等等，这些习气总是反复出现。体会是只要坚持功课、学习、实践，这些烦恼习气就在慢慢减弱，相信随着不断的坚持，这些力量终有一天会慢慢消失，这也是实践给我们带来的好处，说明实践能帮助我们断除烦恼。　　这里末学的体会是，我们所有的障碍都是自己贪嗔痴的投影。有一天在拜忏时突然感悟到，一切的障碍都是自己的执着所造成的，只有当我们的心没有染着时，才能做到清净平等地去对待一切，这时对平等的感悟更深了。　　还有一点末学的体会是：修行路上遇到的所有问题，它的力量都有消失的时候，随着我们不断的坚持，会发现心波动的幅度越来越小了，对自己的感受慢慢变得越来越不在意了，好也罢坏也罢都和你没关系了，这时你会发现你能越来越平静地去面对所出现的问题，渐渐体会到自在的感觉。&三、身体的反应怎样处理 末学在这个阶段遇到的身体反应有： 一是疼痛。这个尤其是在特精七时最明显，体会是随着坚持对这种感受变得越来越不在意了。 二是昏睡。这个体现在末学初期做义工工作时是最明显的，有时要调整几天左右才会恢复。 三是不能早起，做不动功课。这时末学会多念佛，休息调整。这个在做义工工作前期特别明显，但随着坚持，慢慢就会找到新的平衡点。 四是生病。需要休息、念佛调整恢复精气神。 五是烦躁。尽量克制自己不要对他人发火，继续坚持功课慢慢化解。 　　末学要在这里和大家分享的是：当您遇到上述这些情况时，您要告诉自己这些都是正常的现象，不必担心。我们一定要自己试着去调整，怎样能让自己尽快恢复，慢慢您就会找到这个规律，您会发现自己的能力在不知不觉间就提高了。　　末学对这个有很深的体会，末学发现自己现在再遇到这种情况时，休息一下很快就会调整过来。所以当您遇到这些情况时，您不必慌张，这是我们成长过程所必须经历的，我们要去面对这种情况，要自己学会调整，积极去化解，自己反复去试验，看哪一个方法适合自己，能让自己尽快恢复。是求佛菩萨加持，还是睡觉来调整，或是做功课调整恢复等，哪个方式能使自己尽快恢复，这都要我们自己去摸索的，只有自己去试了，才能找到一个适合自己的方法。只要积极地想办法化解，我们就会找到一个适合自己的方法坚持下去，让自己不断地进步。&四、收获与感悟&　　末学经过这段时间的坚持，有太多的收获与感悟，都不知从何说起了，就先从外在表现说起吧 。一是家庭更和谐了。表现在佛化家庭的相互扶持，末学现在和千寻师兄以及儿子之间的关系特别和谐，和千寻之间的沟通与交流非常顺畅，我们家庭之间很自然地就用五原则五步法在处理问题。现在我们面对问题时，都是相互协商怎样能去解决问题，相互之间没有了埋怨与指责，很舒适温暖。二是我的侄儿也去打七了，末学的大姑姐也要准备拜忏了，还有妹妹也在坚持按照这个方法修行。这里我要特别说明的就是公公在1月份患糖尿病足，当时医院坚决不收，我和千寻师兄就求佛菩萨加持，能让公公顺利住上医院，后来去医院真的就安排住院了，直到现在已经快痊愈出院了。　　之所以写公公住院这件事，是因为通过这件事，我突然发现自己的心不一样了。在这个期间末学发现自己的心也在慢慢地变化，发现自己原来对父母也是有私心的，当我那一刻从心里发出愿，愿为父母做功德祈求能减少他们的痛苦时，末学发现这个力量真的是不可思议。以前为父母做功德时，会想，父母不信佛，我这样做他们能不能受益？另一个念头就是，还是先管自己吧，给自己多做功德、多消业障才能让他们更受益。才感悟到；原来自己是有夹杂的。　　从这时开始真正地发出为他们好的心。原来这才是真的信佛啊。这时是真的相信，只要我去做，他们就一定能受益，这个心念是那样的强烈，没有丝毫的夹杂和怀疑。才发现自己以前是参杂了这么多自私自利的念头在里面。也更加体会到坚持的重要性，只要坚持，我们就能不断地去伪存真，就能让我们变得越来越纯净。　　三是身体上，现在末学的身心非常的轻安，头脑也非常清醒。怎么描述呢，就是感觉每个细胞都是非常的舒展，每个毛孔都往外都散发着能量，感觉身体是那样的轻盈，就像没有重量一样，总之非常的愉悦舒适。末学现在做功课感觉非常的舒服，如果不做义工的工作时，很少有疲劳的感觉，身心是异常的舒适，没办法用语言来描述。末学深深地知道这只是一个暂时的状态，这只不过是回家路上的一个风景而已，重要的是不管遇到任何的情况，末学都不会留恋，它增长的是自己更加坚定修行下去的信念，末学会更加坚定地一直走下去。　　末学在这个期间体会用心做事收获是最大的，当我安下心来踏踏实实全心全意去做每件事时，慢慢就体会到什么叫用心了。经常会发现自己能力不足，也会懊恼、沮丧，这时我就观照自己，不再苛求自己，会在自己能力范围内，尽心尽力做到最好。　　发现在实践中会不断地消磨自己的烦恼习气，随着烦恼习气被不断地消磨掉，利益他人的心会才变得越来越真。当我们利益他人的心渐渐变得越来越真时，会发现对佛法的理解也在渐渐地深入，才能真正体会到佛经上讲的文字的意境，它不再是概念，就是你心的感受，这时开始有点体会什么叫以心印心了。末学在这个过程中的感悟太多太多了，并且发现是随着时间推移逐渐深入的，很多是无法用语言来描述的，现在末学简单摘录几点感悟和大家分享：&一、听了慈光网站上《金乔觉讲解——我们学佛人的誓言》，深有感触，自己近一段时间的感悟正好和这段讲解切契合。以前总是以为佛菩萨的修行和自己是完全不同的，现在渐渐明白佛菩萨的修行成就之路，就是和我们一模一样，佛菩萨不是泥塑木雕，也是活生生的人，也经历了生老病死，无数的轮回，经历了无数劫的精进修行，积累了无数的福德和功德才成就的佛道。所以我们也可以按照佛菩萨成就的道路去努力修行，从生活中点点滴滴的小事上磨炼心性，把自己经历的每一件事都逐渐做到圆满。在这个过程中把一切的贪着都打磨消融掉，我们就会慢慢地回归，现在感觉修行越来越清晰了，越来越明白修行是什么了，就是每时每刻所经历的一切的人事物，在你面前发生的一切的一切，心无染着，都不执着，都清清楚楚，原来修行是如此的简单，是如此的实实在在，感觉终于落地了。二、最近对“事相”深有感触，渐渐明白了“事相”是什么了，一切的事相都是一个不断变化过程中的表现而已，都是不断生灭幻化的，世间的一切都是如此，都是一个不断变化的过程。以前会很羡慕别人富贵荣华，但现在一听到这些，很自然就去用因果去分析，自然就显现这是过去积累的福德多，所以今生会显现这个果，但是同时也说明，一切都是过眼烟云，如果这一生不修行佛法，还是一样地轮回，好好坏坏，都是不同的善善恶恶的果而已，有什么可执着呢？不管好也罢坏也罢，都是在提醒自己要解脱。三、最近对所说的“我们所经历的一切，都是有用的”有了一些体会。世间的一切没有不好的，关键是看我们怎么去看待运用。举个例子：儿子很喜欢看笑话，有时间就会在网上去浏览，以前总是说他，不让他看，但是每每他都是偷偷地看，等到末学过去时就会匆忙关掉。有一天，我平静地坐到他身边，和他一起看，这时看到一个很好的笑话，在轻松的同时又能领悟到一定的道理。末学突然就灵机一动，对儿子说，这个我们可以收藏起来，作为课件用。就建议他说，收集这种笑话作为课件的资料，可以积累很多福德，他欣然应允，非常高兴。过了几天，我问他收集了多少笑话，他告诉我，没有几个，一般都是不好的，他就说这个笑话看来还是不太好，也因此他开始考虑取舍了。通过这件事，我就体会到，所有的事情都在于我们怎么去引导，不好的事情经过我们的善巧方便都能慢慢导正的。体会佛法是如此的生动，灵活。对法无定法有了粗浅的体会。四、对尊重一切有了一些体会。当我们真正升起这种心念的时候，会敬畏一切，对普贤菩萨的大愿开始有些明白了。当一件事情出现时，你会很自然地从别人的角度去想问题，自然地就融合，原来是这样的一种感觉啊，没有想与不想，就是一个自自然然的过程，不是你想怎样的。五、明白了八种能力中的“发真愿”为什么放在第七个。只有当我们真正地明白佛法时，才能升起这种“真愿”。原来以前的愿是假的，原来修行成就之路到最后就是一个愿力。明白了这也是需要过程的，需要经历种种打磨的，只有经历这些过程我们的愿才能变得越来越真。修行的路就是要我们通过坚持，去慢慢体悟，逐渐明白，慢慢去掉种种的执着，才能真正的放下，才能获得解脱。&　　末学体会在这个过程中，以前感悟点在慢慢连成片，慢慢地在形成一个整体，看问题也在慢慢地立体化。过程中也会有痛苦，但是心里很明白这就是一个不断变化的过程，这些都不重要，重要的是要不骄不躁地坚持走下去，知道经历这些过程，身心就会越来越纯净，让自己逐渐趋向净土，逐渐趋向于极乐世界，自自然然就会走向解脱。&　　有一天末学突然升起一个强烈的愿望，如果我修行积累了福德，我愿将我修行积累的福德给一切众生享用，愿他们能有机缘早日得闻佛法，信受奉行，获得究竟解脱。这种心是那样自然地升起，没有丝毫的勉强。&　　对放下的真正含义体会更深了，以前总是认为放下就是不去理会，现在才渐渐明白什么叫拿起别人，什么叫不为自己，以前也知道要无我无我，但都是意识上的，原来无我是这样一种感觉，原来这都是发自内心的一种力量啊。末学感觉心越来越安定了，心的安乐真好啊！这时对“佛法只有自己真正做到了才能明白”这句话有了更深一些的体会。&　　末学越来越体会到修行的快乐，修行啊就要快快乐乐地，就要像云儿一样自由自在飘来又荡去。的确如此啊，当我们的执着分别愈来愈少时，就会心无挂碍，无有恐惧了，心灵的满足与幸福是无法用语言来形容的。因此也更加验证了只要我们坚持功课、学习、行善实践，我们的心窗就会慢慢打开，这一切都是自自然然的过程。&　　在这里末学体会很深的就是，修行一定要把自己作为改造的对象，要和自己比，现在的我和以前的我是否有不同，是否进步了，不要拿自己和别人比，这样只会徒增烦恼，让自己很难坚持下去。同修的变化和感悟我们作为参考，有的我们借鉴，没有的不去攀比，把这种现象转化为自己修行的动力，告诉自己只要我们也按照这个核心来做，我们也能变好就行。&　　因为每个人都是不同的，都是独一无二的，我们一定要结合自身的情况摸索出适合自己的修行方式，至于功课、学习、行善实践的具体量化一定是不一样的，我们秉持在自己能力范围内做到最好的原则，我们尽心尽力是最重要的。这样长期坚持，慢慢我们一定能体会到修行为我们带来的好处。&　　亲爱的师兄们，通过末学上述的记录您看出来没有，坚持功课、学习、行善实践是我们修行的核心，这个核心是我们要牢牢抓住的，只是对于处在修行不同阶段的我们来说，侧重点不同而已。在修行的前期侧重在功课学习上，当我们有一定积累后，我们的重心一定是在行善实践这。&　　末学深深知道，自己的业习深重，贪嗔痴很多很多，未来的路还很长很长，但越来越清晰了修行之路应该怎么走，自己的心越来越坚定了，自己会将功课、学习、行善实践一直永远地贯穿下去。坚信只要坚持功课、学习、行善实践，随着善根福德因缘不断地增长，对西方极乐世界的信愿行就会逐渐变得越来越清晰、越来越坚定。&末学将与一位师兄交流的内容作为这篇日记的结尾师兄： 有两个问题，一是您相信有西方极乐世界吗？二是如果阿弥陀佛3年后来接您，您会和阿弥陀佛走吗？ 末学： 1．我相信有西方极乐世界，我现在所做的一切都是为了解脱，为了去西方极乐世界而做的准备，这是我这一生唯一的目的。 2．当3年后阿弥陀佛来接我，我一定会和阿弥陀佛走，为什么呢？因为我相信佛菩萨是最慈悲的，佛菩萨不会去伤害任何众生，所以我不会担心父母和孩子没有人管，如果这时要接我走，一定不会对我的父母和孩子造成伤害，我不会有这些担忧，佛菩萨给众生的一定是最圆满的结果。所以如果3年后阿弥陀佛来接我，我会毫不犹豫地和阿弥陀佛走。&　　当末学回答完这个问题后，末学也很吃惊，原来不知不觉就改变了，原来信佛是这样的，相信随着坚持，对“信愿行”会不断地深入。 　　亲爱的师兄们，让我们通过坚持功课、学习、行善实践，逐渐开发我们的心地宝藏，让我们的信愿行变得越来越清晰而坚定。我们坚信，只要坚持，我们的善根福德因缘会不断地具足。　&　　末学在此至诚地祈愿，祈愿佛菩萨加被，加被我们每一个人都能将功课、学习、行善实践一直永远地贯穿下去！ 祈愿我们能：精进精进再精进，前进前进永不停，展翅翱翔十万亿，乘上法船向西方！ 祈愿我们奔向西方极乐世界的脚步永不停息！& 祈愿佛光能将我们的心灯点亮，让它光芒万丈，照彻寰宇！& 祈愿我们能够早日成就，世世报佛恩！ 末学在此跪拜顶礼，深深感恩十方所有一切！ 愿以此功德　庄严佛净土。 上报四重恩　下济三途苦。 若有见闻者　悉发菩提心。 尽此一报身　同生极乐国。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京演祥（女 42岁
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