看看邪教如何愚你没商量
日 10:44:11 　平安龙江网
　　愚人节本来是说谎取笑为乐。近年来影响最大的愚人消息莫过于比尔。盖茨“被死亡”。 2004年 3月 28日 (北京时间3 月29日上午) 有新闻称“ 微软总裁比尔.盖茨被谋杀” ，此消息在CNN网站上出现大约半个小时后，又将此新闻稿撤除。北京时间3 月29日 12 ： 20 ，微软公司致电中国日报网站，称该消息是2002年愚人节的恶作剧内容，不知何故3 月28日又出现在CNN网站上。中国日报网站还刊登了当时CNN网站的截屏图。谁都知道，现今老比还健康地活着，时不时还当当全球首富。
　　我们身边发生的这些愚人之事，远远比不上邪教的愚人把戏。有人于是说：邪教愚你没商量。
　　法轮功教主“法身保护” ――愚你没商量
　　邪教法轮功教主李洪志吹嘘自己有无数“法身”，“不管多少弟子”不管弟子在哪里，他“都能保护”。而真就有些人被他“愚人”了，真就相信他有“法身”起保护作用。结果如何？看看弟子因病死亡的数字就知道，这“法身保护”也只是“说谎”而已！
　　中国政府取缔法轮功之前的近7 年时间里，弟子因拒医拒药死亡的就近1400人，而近些年来，法轮功弟子中的骨干仅英年早逝的就有几十人。尤其是李洪志的母亲也因病死亡。可见李洪志的“法身保护”愚人之深！
　　门徒会教主吹嘘信了门徒会就“不用劳动生产”也有饭吃――愚你没商量
　　劳动致富，劳动光荣。这是我们人类社会普遍追求的人生价值。但邪教门徒会教主季宝三却反其道而行之，鼓吹只要成了门徒会的信徒，信了门徒会，不需要劳动就能致富，就有饭吃。米桶里有了二两米，永远就吃不完。门徒会因此也被称为“二两粮教”。
　　而这样的愚你没商量的把戏，也使得一些普通百姓上当受骗，一些信了门徒会的信徒不种地、不劳动，有的甚至卖掉自家的房子、家禽等，把钱献给所谓的“主” ――其实是献给了邪教头目。
　　“华藏宗门”教主自称康熙帝转世女弟子“男女双修” ――愚你没商量
　　华藏宗门的教主吴泽衡是一个“三进宫”的惯犯，可谓是恶习难改，创办了邪教组织华藏宗门之后，编造了大量愚人谎言，妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自封“觉皇”“始祖”，诱使众多女弟子与其“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
　　其实，吴泽衡的这些愚人把戏，为的是满足自己的财欲和色欲――打着修行之名，行性侵之实！
　　奥姆真理教教主的洗澡水都是治病良药――愚你没商量
　　麻原的四女儿出版了一本书，叫《我为什么是麻原彰晃的女儿》。书中说，父亲先后有100多个情妇，都是教团的干部或成员，至少生了15个孩子。书中介绍，头号情妇，是奥姆真理教的第二号人物，被称为“女帝”。父亲与这位女人共生了三个孩子，并经常作为麻原彰晃的妻子出场。
　　奥姆真理教被世界所知晓，当然还是震惊世界的1995年“东京地铁沙林放毒杀人事件”。麻原作为奥姆真理教教主，不仅会将女人骗上床，更会把别人口袋里的钱骗进自己的口袋里。他的一升洗澡水卖给信徒得60000万日元， 3 根头发也卖出3000日元――因为他的洗澡水能治病。
　　愚人节里，来点善意的谎言逗逗乐、开开玩笑还是可以的，但像合比尔. 盖茨的死亡来愚人，就有些过了。而像邪教这样的愚人――天天都在搞愚人节和愚人活动，估计咱都不会信了吧。
作者： 　　　来源：凯风网　　编辑：李澄地方网群：
当前位置：&&&&&&
罗斯专著：如何辨别邪教（上）
《邪教：洗脑背后的真相》摘编四
发布日期：日&&&文章来源：凯风网&&&作者：瑞克·艾伦·罗斯
【字体大小：
　　编者按：美国著名邪教问题专家瑞克·艾伦·罗斯的最新专著《邪教：洗脑背后的真相》（Cults Inside Out: How People Get In and Can Get Out）一书已于2015年1月面向华语读者推出中文版。凯风网将摘编该书中精彩内容，以系列连载的方式予以发布，请网友们关注。
　　（本章由于篇幅限制，分为上、中、下三部分发表，请您关注）
　　当确定和评估某个特定团体或领导人是否“邪教”或存在潜在的不安全时，要运用根据充分、注重实际的工作方法，这一点很重要。通常来说，那些被视为潜在危险的团体和领导人都缺少通过有意义的相互制衡而形成的责任制和透明度；而正是有意义的制衡设定了任何机构良性运转的严格界限和安全保障。
　　判定某个特定团体或某个领导人是否或何时会给相关人群的福祉构成潜在的问题，应该基于行为而非信仰；亦即什么是受怀疑团体客观的能够观察到的组织结构及其运转模式？厘清这一问题，既可以通过对该团体自身进行调查，也可以研究相关人员如何受到该团体影响而发生了怎样的变化。对于团体的调查不应当仅仅局限在领导人身上，也应调查该团体的其他成员，他们也许影响或强化了团体的行为。
　　在对邪教采取下一步行动并考虑对策之前，应该更好地理解和获取更多关于邪教的一般性常识。被视作“邪教”与良性团体间的明显区别是什么？理解这一问题的关键在于，邪教采取的“洗脑”过程严重依赖于对于信息和沟通交流的控制。这就是心理学家罗伯特·杰伊·利夫顿（Robert Jay Lifton）所说的“环境控制”，它以对周围环境的操控为前提。这是对邪教的最初辨识。
　　举例来说，可以通过以下要素来判断，如严格控制的住宿安排、理念社区，或往往被冠以“邪教庄园”的聚集地。但是，邪教制造的相对隔离状态也可能通过以下手段实现，即让人们忙于团体事务，使其除了工作、求学和睡觉外几乎没有任何可以脱离团体做其他事情的时间。
　　高度密集的活动模式可以有效地对成员进行操控，使其接触不到任何有意义的外部参照标准和客观回馈。高密集活动还可以消磨掉先前用于个人反思的大部分时间，并最终让人失去反思的意愿。个人时间实际上被团体占用于内部的联系，从而导致他或她与家庭和老友间的隔离。团体活动可能使成员失眠，最终导致一种睡眠被剥夺的状态。研究表明，长时间的失眠会使人产生幻觉、妄想以及迷失方向。
　　最终结果是形成某种团体“气泡”，把所有的团体成员都包裹囊括其中。泡影内的生活由团体掌控，受内部狂热分子的摆布，充斥着团体观念和各种事务。
　　警示信号：组织结构和行为
　　如何辨识这种看不见的气泡呢？团体和领导人是否符合满足一套为人们所熟知的标准，而这些标准恰恰可以定义一个不安全的团体或邪教的特征。以下根据领导层的结构和行为确定了十种“警示信号”，用来分析操控环境的领导人或管理体制，它们往往与不安全的团体和邪教有关系。
　　1.团体的领导层拥有绝对的权力，却不承担有任何意义的责任。
　　2.对团体的资金和财产不存在有实际意义的财务状况披露和透明。
　　3.对错标准由领导人说了算，团体成员基本上没指望任何有意义的个人价值判断，往往在解决问题、平息冲突方面形成某种认知依赖。
　　4.团体内部显赫的极度密集的活动完全以领导层的安排为中心，对个体成员的目标或他们的利益极少关心，无任何实际意义的考虑。
　　5.团体有意识地将其成员隔离在基本上被控制的环境中。
　　6.不存在任何有实际意义的界限。成员没有个人生活空间，因为个人生活具有私人属性，难以被领导层所监督。
　　7.团体宣扬对外部世界的恐惧感。
　　8.团体充斥着完美主意氛围。成员因此感觉自己永远都不能做得“足够好”，并且一直努力进一步证明自己。
　　9.个人自尊以及个人观点表达被认为是“自私的”。
　　10.与团体有关系的前成员往往对领导层的摧残有相同的控诉，这反映出一种持续存在的不满情绪。
　　团体的领导层可能符合上述特性中的几项；但当上述特性变得明显和增加的时候，常常是该团体可能不安全的一个信号。
　　在对任何卷入邪教的人员进行干预计划之前，所有本章提及的问题以及需要考虑的事项均应予以详细研究，认识清晰并取得共识。
　　延伸阅读：
（责任编辑：葛璋）
凯风网版权所有
京公网安备59号}