&p&学佛，就是学别遇到什么都非得看待一下……&/p&&p&知见立知，后面儿啥来的，记性真是糟糕……&/p&
学佛，就是学别遇到什么都非得看待一下……知见立知，后面儿啥来的，记性真是糟糕……
&p&这个问题，其实抓住一个重点就行了。&b&你学佛到底为了什么？&/b&&/p&&p&如果你学佛是&b&为了菩萨保佑多赚点钱&/b&，让自己以后过日子过的好一点。&/p&&p&那不用多说，你肯定什么赚钱干什么，只要不违法。&/p&&p&如果你学佛，是真心为了“&b&求取解脱&/b&”。&/p&&p&那么一切“&b&阻碍&/b&”你解脱的行为，自然就不会去做了。&/p&&p&有人告诉你，开饭店赚大钱，但是要杀生无数，你干不干？&/p&&p&有人告诉你，坑蒙拐骗，也能赚钱，你干不干？&/p&&ul&&li&在家人学佛，“&b&不要求你把学佛当成唯一的事，只希望你把他当成最重要的事&/b&”，当你真正把学佛当成最重要的事后，怎么谋生，什么事情能做什么事情不能做，其实并不需要别人告诉你。&/li&&/ul&
这个问题，其实抓住一个重点就行了。你学佛到底为了什么？如果你学佛是为了菩萨保佑多赚点钱，让自己以后过日子过的好一点。那不用多说，你肯定什么赚钱干什么，只要不违法。如果你学佛，是真心为了“求取解脱”。那么一切“阻碍”你解脱的行为，自然就不会…
吾人不做伤天损德事，怕甚么东西？&br&&br&念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西？&br&&br&汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝，令汝丧心病狂，用报宿怨。&br&&br&且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此，不知汝全体正念，归于怕中，其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。&br&&br&祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。唯其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉！&br&&br&今为汝计，宜放开怀抱，一切事可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。(复同影居士书)
吾人不做伤天损德事，怕甚么东西？ 念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西？ 汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝，令汝丧心病狂，用报宿怨。 且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此，不知汝全体正念，归于怕中，其气分与佛相隔，与…
回过头来看以前的自己，真的是两个人。&br&&br&同理&br&&br&回过头来看众生，就像是看以前的自己，你能体会到那种心情吗？
回过头来看以前的自己，真的是两个人。 同理 回过头来看众生，就像是看以前的自己，你能体会到那种心情吗？
其实这个问题两个点：&br&&br&一，根本的顾虑是——&b&我皈依了，无意中破戒，会不会招致恶果......&/b&&br&佛陀制定戒律不是为了给弟子们找麻烦，而是告诉弟子们做什么事情会有什么样子的果报。善有善报恶有恶报。绝对不是您想的，受戒做了就有恶果，不受戒就没事儿。那大家就都别受戒。这世界该多美好？！受戒守戒是为了让自己诸恶莫作众善奉行。换言之，如果没有佛陀的戒律，你想止恶扬善都不知道该如何做。这时候不是感激佛陀这位老师的伟大而是戚戚于受戒就是给自己套牢了枷锁，小心小性！小德小智！&br&&br&二，&b&没想到，后来，我的病好了一大半，我的心里非常激动、喜悦，这堪称奇迹了，我对佛门已经深信不疑。然而，我不久又开始担心&/b&&br&您这叫好了疮疤忘了疼，您这叫过河拆桥，您这叫吃饱了骂厨子，您这叫给点儿阳光就灿烂，您这叫给你三分颜色就开染坊，您这叫记吃不记打，您这叫属耗子的——撂爪就忘。&br&&br&勇敢的海燕，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：&br&——让这家伙的痛苦来得更猛烈些吧！
其实这个问题两个点： 一，根本的顾虑是——我皈依了，无意中破戒，会不会招致恶果...... 佛陀制定戒律不是为了给弟子们找麻烦，而是告诉弟子们做什么事情会有什么样子的果报。善有善报恶有恶报。绝对不是您想的，受戒做了就有恶果，不受戒就没事儿。那大家…
佛经里经常出现一句话，后来也被很多人拿来当做含糊其辞的托词——不可说！&br&我们多少人把这句话理解为了——不能讲，不能说，我不告诉你。&br&但是佛说这句话的真实含义——不能用语言表达出来。没法用语言说出来。&br&其实，如果文字可以很精确地描述佛的境界和智慧，&br&那无疑，创造文字的人比佛要牛B的多，他早准备好了一切，佛只是拿来用用而已。&br&那我们去拜那个创造文字的老大好了，因为显然他更智慧。&br&&br&可是偏偏就不是这样，不是吗？&br&我们怎么可以让一个瞎子知道什么是红色？显然我们做不到。&br&那我们怎么可以让一个人具有佛的智慧，显然也做不到。&br&两个例子中有一个共同的逻辑，红色之于瞎子，佛智之于凡夫，都是在自己的器官以及器官的功能之外。&br&瞎子看不到红色，因为眼睛出了问题；&br&凡夫不了悟佛智，因为佛智压根就不是用脑子想明白的东西。&br&&br&&b&所以有一个很常识性但是经常被各大喷子忽略的问题——六根六识缘不到空。&/b&&br&&b&说通俗了，空性、智慧、法身、佛的境界、不是能用脑子琢磨明白的东西。&/b&&br&&br&所以佛也不厌其烦地、三令五申地、长篇累牍地、继往开来地讲说一个问题，定慧等持！&br&&br&佛要让众生开启的是智慧，不是IQ，不是知识，不是理论，不是学术技能&br&而是来自于我们本性里的智慧。显宗里叫如来藏，禅宗里叫自性，密宗里叫自成本尊，净土宗里叫实报庄严土……&br&这些东西的证得，是靠智慧，重要的事儿说三遍，靠智慧！靠智慧！靠智慧！&br&智慧打哪儿来？靠禅定。再说三遍，靠禅定！靠禅定！靠禅定！&br&禅定打哪儿来？靠功夫。依然说三遍，靠功夫！靠功夫！靠功夫！&br&&br&所以自古宗门教下奉持一句行为标准——宗门不许谈境界，教下只能论功夫。&br&&br&想从佛法中求答案，就要修习佛法，而看什么书，和佛法没关系。那玩意儿叫所知障。&br&教理，够用就好，知道什么是正见正念就足够。知道太多了就是麻烦和累赘。&br&&br&至于要怎么做，我倒是建议，可以经历更多一些的不顺心的事情，真正的看到世间的痛苦，等真的有一天发现做人其实是一件很没意思的事情，一切都在苦水中的时候，再聊后面的。一点也不晚。&br&&br&祝您受苦、观苦、了苦的路上，一切吉祥！
佛经里经常出现一句话，后来也被很多人拿来当做含糊其辞的托词——不可说！ 我们多少人把这句话理解为了——不能讲，不能说，我不告诉你。 但是佛说这句话的真实含义——不能用语言表达出来。没法用语言说出来。 其实，如果文字可以很精确地描述佛的境界和…
工作最出色，最有成就感，然后还没有去国外整容的物力？？？&br&&br&&br&您的成就感来自于梁静茹给你的勇气？？？
工作最出色，最有成就感，然后还没有去国外整容的物力？？？ 您的成就感来自于梁静茹给你的勇气？？？
谢谢邀请。&br&&br&我觉得题主目前做得挺好。&br&&br&建议:&br&&br&信佛学佛不等于成佛，佛友们的素质也是参差不齐的，目的也是各不相同的，人品也是鱼龙混杂的。由于宗教信仰的心理医生属性，你在佛友中遇见不正常人类的几率其实更大。遇见搞传销的，卖保健品的，卖保险的，几率也很大。&br&&br&希望题主谨记:&br&&br&1.害人之心不可有，防人之心不可无。&br&&br&2.（尤其是夜间）不要跟男性佛友独处一室。&br&&br&其实简单点说，跟其他人如何交往，跟佛友以同样的原则交往即可。&br&&br&对陌生人甚至是熟人，都不要失去警惕之心。&br&&br&就酱。
谢谢邀请。 我觉得题主目前做得挺好。 建议: 信佛学佛不等于成佛，佛友们的素质也是参差不齐的，目的也是各不相同的，人品也是鱼龙混杂的。由于宗教信仰的心理医生属性，你在佛友中遇见不正常人类的几率其实更大。遇见搞传销的，卖保健品的，卖保险的，几率…
&p&作为在家佛弟子，这两样最好不要沾在一起！贩卖如来家业取财是非常愚蠢的行为，得不偿失。只会妨碍修行，今生乃至后世。于如来所，唯有供养，不可索取！挂着佛教的旗号谋利，必失大利！&/p&&p&所以你应该依靠其他社会工作谋生，得来的资粮去供养如来事业。如果要从事和佛教沾边的工作，就只做没有收入的“义工”。 ---- 这样才是最聪明的！&/p&
作为在家佛弟子，这两样最好不要沾在一起！贩卖如来家业取财是非常愚蠢的行为，得不偿失。只会妨碍修行，今生乃至后世。于如来所，唯有供养，不可索取！挂着佛教的旗号谋利，必失大利！所以你应该依靠其他社会工作谋生，得来的资粮去供养如来事业。如果要从…
&p&&b&龙衔宝珠，游鱼不顾。&/b&&/p&&p&以念佛为例，心心系念在佛号上。其他诸多外境莫多挂碍。&/p&&p&如龙衔宝珠，一：最珍贵的其实就在口中，何必追求旁边的鱼虾？二：如龙衔宝珠，衔住不放。（开口珠子便掉了）。&/p&&p&把佛号当成最珍贵的“&b&宝珠&/b&”，系在心中，念念不放。&/p&&p&这里可以体会一下“&b&龙衔宝珠”&/b&状态。&/p&&p&再谈点自己的心得体会，如何更易摄心，从行入理入。&/p&&p&《楞严经》佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言：色心诸缘，及心所使，&b&诸所缘法，唯心所现&/b&。&b&汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物&/b&。云何汝等，遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空 ，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。&b&不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。&/b&譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体 ，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！。&/p&&ul&&li&一句佛号，具足圆顿止观，如何起观？即是楞严经这段，知一切身心内外诸境，皆是妙明真心中所现之物（&b&唯心所现&/b&），&b&如梦如幻。&/b&所以如《圆觉经》所言：&b&知幻即离&/b&“，所以从理入，自然离六根，而归于佛号。&/li&&li&&b&法界圆融体，作我一念心，故我念佛心，全体是法界。《观经》云：是心是佛，是心作佛。&/b&此心本来是佛，如今念佛，即是作佛。所以真心何在？即在此佛号中。这就是”&b&借他名号，显吾自性“&/b&。（&b&即自即他，自他本不二&/b&）&/li&&li&&b&一句佛号，全显自心。&/b&所以摄心念佛，看似简单，其实道理很深，这就是为什么说一句佛号”&b& 潜通佛智,暗合道妙&/b& “。&/li&&/ul&&p&《&b&大势至菩萨念佛圆通章&/b&》云： ”&b&都摄六根。净念相继。得三摩地，斯为第一&/b&。“这个摄字，看似简单，其实诀窍很多。&/p&&ul&&li&如此念下去，逐步深入，的确是”&b&不假方便，自得心开&/b&“。&/li&&/ul&
龙衔宝珠，游鱼不顾。以念佛为例，心心系念在佛号上。其他诸多外境莫多挂碍。如龙衔宝珠，一：最珍贵的其实就在口中，何必追求旁边的鱼虾？二：如龙衔宝珠，衔住不放。（开口珠子便掉了）。把佛号当成最珍贵的“宝珠”，系在心中，念念不放。这里可以体会一…
如果用道家的说法来解释的话，这是不能转欲火的表现。&br&&br&&b&人心就犹如天平&/b&，左边是嗔恨，右边是贪爱，一旦其中一边增加重量，心就会失去平衡，而失去了平衡的心就会开始难受、烦躁、低落、抑郁、抓狂，乃至歇斯底里。为了让心回归于平静，人们会在愤怒难受来临后用尽一切本能去寻找&快乐&。直至贪爱的码块增加后，让心回归了平静。&br&&br&修行是什么，修行则是不断净化我们的心，净化心中的贪念和嗔恨，&b&有意思的是，每当你去除等量的嗔恨时，心会开始失去平衡，开始会倾向于贪爱，&/b&衍生出行为则是：傲慢、自大、无礼、自私。当傲慢产生后，还会变成我执，不纳听人劝，不纳忠言。&br&&br&&br&就如你所言，越是精进，贪爱反弹的也就越猛烈，而因过去造就了不少淫欲的业，白天又及其的理智，到了睡眠，理智休息时，贪欲就会以最熟悉的方式反馈出去，也就会以遗精的方式来呈现。&br&&br&如何解决，理论上来说，儒道释应该都有解决的方式。只是受传承的限制不曾公开而已。&br&&br&我曾到过一个儒家的修行农场，听场主说过几句转欲火的闲谈，但因当时修行水准有限，无法理解，现在猜测：应该是以运动的形式将欲火化能量。当它们以能量的形式被身体吸收时，自然得到了净化。&br&&br&转欲火的说法应该是道家提出的，但无缘接触道家的真正修行者，所以也就不要知道他们是如何做的。我个人也想了解道家的修行方法，以作参考。&br&&a href=&///people/dd6eca3a84d91a0e5b1edc& data-hash=&dd6eca3a84d91a0e5b1edc& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$dd6eca3a84d91a0e5b1edc&&@三符&/a&&a href=&///people/d7cbcffd4cfe& data-hash=&d7cbcffd4cfe& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$d7cbcffd4cfe&&@十万个为什么&/a&&br&&br&我个人修习的是四念处，也就是内观，是佛陀教导的传承。就内观而言，是有净化欲念的功能的。但当欲念来临时，并不是一个小时就能够净化掉的，而且作为在家人，也没有那么多精力和时间可以去打坐净化欲念。&br&&br&就我自己而言，在很长的时间里也困惑于这个问题。并没有得到过指导，问题的解决方法也都是根据自己不断解决问题的经验而来，对于不对，还请自己甄别。&br&&br&当欲念来临的很猛烈时，努力让你静下来，守住意念，让心真正的安定下来。尤其是在入睡前，当心很平静且专注的入睡时，欲念便无法转化成梦境，也就自然不会再遗精。&br&&br&&br&&b&临睡前，心的安定非常重要！&/b&&br&&b&临睡前，心的安定非常重要！&br&&/b&&br&&b&临睡前，心的安定非常重要！&/b&&br&&br&&br&念头只有经历了注意力的灌溉才会演变成我们的行为，心中浮现的欲念就如多余的注意力一样。在睡前让心保持安定则是在根本上保证不让淫欲的念头轻易在睡眠中产生。&br&&br&我的专栏有两篇文章详解了如何在睡眠中保持专注和什么念头是随和演变的。&br&&br&一篇文章名叫：如何提升睡眠质量。&br&一篇名叫：什么是观智？&br&&br&如有兴趣可自行查阅。&br&&br&当保持了理智，而欲望得以净化时，身体会发热，会出汗，如果没有保持理智，会莫名其妙的感觉委屈，会以哈欠，眼泪的方式来呈现。
如果用道家的说法来解释的话，这是不能转欲火的表现。 人心就犹如天平，左边是嗔恨，右边是贪爱，一旦其中一边增加重量，心就会失去平衡，而失去了平衡的心就会开始难受、烦躁、低落、抑郁、抓狂，乃至歇斯底里。为了让心回归于平静，人们会在愤怒难受来临…
蕅益大师云 “&b&得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅&/b&” 。什么是专呢？从愿上讲，一心一意求生净土，就是专。从行门上讲：一句佛号到底，也是专。&/p&&ul&&li&所以，你念楞严咒、心经若能心心回向往生净土，也是专。也可往生。古人专念《金刚经》求生净土，也得往生。&/li&&/ul&&p&宋时，僧人慧安，明州(今浙江宁波)人，住在小溪的杨氏庵，&b&专修西方&/b&，念诵《金刚经》，寒暑不断。他经常在屋内，看见佛光下照。一天，他示现有病，端坐，叫众人不要喧哗。过了一段时间，他说：“佛到了。”叫众人唱念佛名，倏然辞世，享年九十六岁。《佛祖统纪 》&/p&&ul&&li&学佛，首要要对照自己的情况做调整。我们在家人，有各种各样的俗务缠身，不比出家人时间充裕，所以学佛不要盲目的求“&b&广博多闻&/b&”，也不要妄想做&b&佛学大通家。&/b&&/li&&li&&b&既然你选择了“净土法门”，&/b&应以&b&念佛为主&/b&，其他可为辅，闲暇可看经，和法师开示也先以净土法门为主。若实在自己时间充裕，或者能力教强，也可以兼多了解其他法门，但切忌莫要舍本逐末，东一头西一头，这样难免一生蹉跎。&/li&&/ul&
蕅益大师云 “得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅” 。什么是专呢？从愿上讲，一心一意求生净土，就是专。从行门上讲：一句佛号到底，也是专。所以，你念楞严咒、心经若能心心回向往生净土，也是专。也可往生。古人专念《金刚经》求生净土…
无念不用解释了。&br&正念是觉察。觉察和思考不一样，觉察只是知道，没有概念、定义、句子。&br&如果你觉察到头脑中的你在说话，那就是妄念了。&br&因为人的思考一般都要借助语言。只要在头脑中说话，就是妄念。&br&所以修行时止语，要连头脑中的语言都要停止。&br&之前有人问为什么乔布斯那么重视直觉，因为直觉就是第一念，就是正念，还没有形成语言，还没有用语言编织成复杂的观念，是最准确的。&br&王阳明也说，第一念是善是恶，你自己是最清楚的，没必要长时间苦苦思考，用千百个念头编织各种理由支持你的决定，第一念是善就去做！第一念是恶，就不要做！良知是最准确的。
无念不用解释了。 正念是觉察。觉察和思考不一样，觉察只是知道，没有概念、定义、句子。 如果你觉察到头脑中的你在说话，那就是妄念了。 因为人的思考一般都要借助语言。只要在头脑中说话，就是妄念。 所以修行时止语，要连头脑中的语言都要停止。 之前有…
先搞懂你修佛是为了什么&br&&br&看你的论述，一开始是为了平静，后来变成靠修佛给你个好的成绩，上个好的大学。&br&同学，你偏题了，还偏的很厉害。&br&&br&如果你还抱着修佛就能考上好大学，那么你还是算了吧，谁告诉你好的福报就能给你上好的大学？，上面几位说得好，五年高考三年模拟，缺什么报什么班。&br&&br&再说戒定慧，我所理解的是，持戒，戒嗔痴贪，后定，定心身神，方可慧。&br&&br&再说吃肉，吃了又如何？不吃又如何？&br&&br&最后说度人，都说的是以大智慧度己度人，有人告诉你是仅靠佛经的吗？&br&&br&没有自己的经历自己的思想，你能说的再多也仅仅是拾人牙慧。&br&先用知识和经历武装起自己再去谈度人。&br&&br&跟你的家人说，经书不要丢，先收起来，你先把当下该做的事情做好了，再拿出来读。&br&&br&（真有意思，我还第一次听过修佛的福报能换来好的大学）
先搞懂你修佛是为了什么 看你的论述，一开始是为了平静，后来变成靠修佛给你个好的成绩，上个好的大学。 同学，你偏题了，还偏的很厉害。 如果你还抱着修佛就能考上好大学，那么你还是算了吧，谁告诉你好的福报就能给你上好的大学？，上面几位说得好，五年…
从小在居士身边长大，最近在看南怀瑾先生的《金刚经说什么》，对佛学有些浅显的认识，希望能帮到你。&br&佛学有个理论叫做不着相，大意就是不要在意那个形式，佛不在庙堂，在每个人心中，自性成佛。&br&学佛到最后就是一个空，但是也不要着空，不要沉迷迷恋在空的法门。要发心发愿帮助别人，但是帮过就要忘记。&br&对于佛弟子来说，每个人都是佛菩萨，都是来渡你的人，遇见的每一件事情每一个处境都是道场，要学会运用所学的佛学理论来化解世间诸多烦恼，不如意。&br&另外我想说的是：佛学的入门不在于烧香拜佛的形式，其实和学习一样，还是要多看经书，坚实自己的理论基础，才能在学佛的道路上不迷信到。对大数的人来说学佛，学的大多数是佛，大德们在遇见如意，不如意时的心态，和处理事情的方法。&br&人生就是一场修炼，生活就是一个道场，愿大家都能平安自在。&br&觉得自己有些词不达意，那就再说一点，我觉得很多学佛的大德给人的感觉就是如沐春风，智慧自在。
从小在居士身边长大，最近在看南怀瑾先生的《金刚经说什么》，对佛学有些浅显的认识，希望能帮到你。 佛学有个理论叫做不着相，大意就是不要在意那个形式，佛不在庙堂，在每个人心中，自性成佛。 学佛到最后就是一个空，但是也不要着空，不要沉迷迷恋在空的…
记得以前看过虚云老和尚批评有些师父穿千佛衣的一段开示，窃以为道理可以用在这里。&br&佛像是用来提起恭敬心清净心的，戴身上穿身上还怎么恭敬？&br&别说男戴观音女戴佛是胡扯的，这些吊坠根本就不应该挂身上。&br&其实学佛以后才发现，好多人的“佛教常识”都是导游教的，导游为啥这么教你呢？莫不是想让你买个“开光”挂饰保平安罢了。&br&但是平安咋来的呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，不种恶因，就不收恶果啊。
记得以前看过虚云老和尚批评有些师父穿千佛衣的一段开示，窃以为道理可以用在这里。 佛像是用来提起恭敬心清净心的，戴身上穿身上还怎么恭敬？ 别说男戴观音女戴佛是胡扯的，这些吊坠根本就不应该挂身上。 其实学佛以后才发现，好多人的“佛教常识”都是导…
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我可以将此理解为生活中的修行，而非真正字面意义上的修行，即跑到寺院或者道场去端坐个十天半个月的……么&br&在我脑门上跳出来的是我的一段实习经历。&br&我在大四时候，为一名南瑞典日报驻中国的记者（名字就不公布了，他算是个还挺有名的中国通）做news assistant，可以翻译为“新闻助理”吧。现在回想起来，当初真是被各种虐。—，— 他会不管我学校里有没有课，让我立即提着重达5斤的笔记本电脑跑去他办公室工作，有一次我辛辛苦苦换了3辆公车跑去，结果他就是让我跟邮局的工作人员沟通，他要给瑞典的亲戚寄新年礼物（其实他中文还不错，但他就是不愿意说，而且英文有时候说得含糊不清，人又长得高……跟他对话真是吃力……）；有时会反复向我施压让我说服采访对象接受采访（当时采访内容涉及对方隐私），甚至到了威逼利诱的程度……&br&有两次的事情相当过分（我怎么那么记仇= =），一次是他让我给他的一个瑞典来的朋友找中国的生产厂家生产刺绣（天晓得他居然让我做了这么多跟新闻不搭界的事情。。。），最后天晚5点，我急着赶回学校，给一个工厂打电话的时候疏漏少问了一个问题，在我要踏出房门正在跟他的朋友微笑告别的时候，这个高大无比的瑞典人冲我狂吼“Why you.....?&语气相当恶劣，我当时就呆了。。。&br&还有一次是我们采访完坐车回办公室，他在车里交给我7000块让我去银行转账。开到一半见到银行的时候，他就直接把我从车上“赶”了下来，命令我去转账。当时天下着不小的雨，我也没带伞……而且此时距离办公室还有不短一段距离……我只能忍辱在雨中走了很长的路……而且居然没有骂娘，我当时的涵养功夫是有多好—，—&br&但跟着他工作也做了些许有意思的事情，比如当时瑞典博物馆要举办一次中国的展览，他让我一起想一些代表当代中国的items，后来我们选了结婚相册（因为老外很少拍），李宇春的专辑，一些本地设计师的作品等等……&br&最后我不干了之后，他还联系过我，说他还欠我一笔工资没给我（当时我的收入是每小时200，对于一个学生来说真心不低了~），但是后来我一直没去拿，一方面是大四忙没时间，一方面也懒得去拿，觉得无所谓……因为这件事情他好像觉得我还挺实诚不贪图的，此前跟他的交流中他对中国人的印象奇差，认为中国人没素质又贪心……我心想你不喜欢中国你在中国待着干嘛呢……&br&后来赶巧的是，我给一个瑞典小盆友做中文家教，她对于我认识这个瑞典记者感到很兴奋，据说他在瑞典出的关于中国的书是最权威的=，=&br&anyway，自此之后，我觉得，其他人对我的“坏”都不咋地……都足够nice宽容大方了，……我也知道自己绝对不会这么对别人（因为事实证明他这样的性格讨不到老婆也几乎没什么朋友）。但现在我再碰到这样的人事，绝不会跟当时愣头青的自己这样忍气吞声了，我一定以平等、理智的态度温和地对抗他，如果无效，我会拍拍屁股立马走人。
我可以将此理解为生活中的修行，而非真正字面意义上的修行，即跑到寺院或者道场去端坐个十天半个月的……么 在我脑门上跳出来的是我的一段实习经历。 我在大四时候，为一名南瑞典日报驻中国的记者（名字就不公布了，他算是个还挺有名的中国通）做news assis…
&p&无慧之人才会信这些莫名其妙自相矛盾的山寨佛菩萨。&/p&&p&就算你无法分辨这些说法真假，起码应该明白，依据奥卡姆剃刀原理，舍去这些多余的概念。&/p&&p&打个简单的比方，你去饭店吃饭。端盘子过来的，是本来的小二，还是老板临时帮忙“示现”，你管它干嘛？有什么需要尽管吩咐就是！&/p&
无慧之人才会信这些莫名其妙自相矛盾的山寨佛菩萨。就算你无法分辨这些说法真假，起码应该明白，依据奥卡姆剃刀原理，舍去这些多余的概念。打个简单的比方，你去饭店吃饭。端盘子过来的，是本来的小二，还是老板临时帮忙“示现”，你管它干嘛？有什么需要尽…
已有帐号？
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社交帐号登录我想学佛 但一直不知如何开始？
如何学佛（资料图）文：智行首先不得不说，这实在是一个让人开心的事情，但有一念“我想学佛”，都应该被深深随喜赞叹，这无疑是智慧的成就，是善根的成就。一、明确为什么要学佛目的决定态度，态度决定成果。如果学佛的目的错了，如同为了拍照发朋友圈瞎得瑟而在厨房里鼓捣出来的东西，我担保一定不好吃！二、明确学佛学什么学佛，就是要学那些佛陀想让世人学到的东西，如果学错了内容，如同拿着砂子蒸米饭一样，我担保压根就没法吃！三、明确学佛怎么学学佛是区别于学习世间知识的一套动真格的实干方法。王语嫣会背各大门派的秘籍，但是别说缚鸡，恐怕吃鸡他都费劲！所以学佛，找到老师后最重要的——听话！真正的老师自然有方法让你学有所成，他怎么说，咱就怎么做。总去怀疑自己老师所说所教的，我担保他死的惨！救生员下水去救溺水的人，只希望那人乖乖听话，老老实实的放松，配合姿势然后带他上岸。最怕自己瞎扑腾，挣扎，这样的人真心不容易捞起来。学佛应该怎么学（资料图）四、参加三皈依法会明确了这些，首先参加三皈依法会。如同我们总要领一个入学通知书，举办一个开学典礼一样。我们发愿相信佛陀本人，跟随的方法，恭敬他的组织。从此开始，我们走上了学佛的路程。五、受持戒律学佛不受戒，约等于活着不吃饭。戒律是佛陀对于弟子的要求，是学习的功课。不受戒而学佛，如同眼瞎耳聋。六、寻找师父询问身边学佛的师兄，请他们分享或者引荐他们所知道的师父。受持戒律（资料图）七、甄别明师在这个阶段可以接触一些教理和经典，诸如三法印，诸如五阴十魔，诸如戒律。然后来判别你所遇到的这个师父是否真的是明师。八、依止师父如果他戒律清净，如果他和你讲说佛法没有障碍，如果他所说的东西不违背佛经上所讲的内容，那就跟他学习吧！九、如是我闻，信受奉行上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。或下载【腾讯新闻】客户端， 获取更多精彩资讯。
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[责任编辑：airyzhan]
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