春节长假结束了，返回单位开始上班的人们也许会发现有些不适应吧。年后上班第一天，很多上班族会患上“工作恐惧症”。
　　相信很多人都会自问：我为什么要工作？是为了发财致富，还是仅仅为了养家糊口？有调查显示，近8成的中国人希望通过工作来“被人尊重”。
　　过去一个人如果不工作，那就叫游手好闲。但如今，越来越多的处于劳动年龄段的人加入到不用上班，无须工作的行列中来。他们都是些什么人？为何他们可以不用工作？
　　你可曾梦想过，有朝一日，你也可以不用工作，却照样享受自由自在的生活？[]
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网友：[][]
说到每天上班8小时这件事，其实是本世纪人类生活史上最大的发明，也是最长的一出集体悲剧。你可以不上学，你可以不上网，你可以不上当，你就是不能不上班。――朱德庸
　　很多上班族节后上班第一天会表现出“假期综合症”，心里总是惦记着过年时打牌、上网、看电视等娱乐活动，对工作有很大的厌烦情绪。持续7天假日的“惯性”，使相当一部分上班族的心理状态拖出了一条疲于上班的“年尾巴”。
漫画：上班族的烦恼
问：“您觉得人生中最大的痛苦是什么？”
答：“上班。”
问：“还有比上班更痛苦的吗？”
答：“天天上班。”
问：“还有比天天上班更痛苦一些的吗？”
答：“加班。”
问：“还有比加班更痛苦一些的吗？”……
　　上世纪五六十年代，中国有部流行小说叫《工作者是美丽的》。那个时候，人们接受的教育是，一个人如果不工作，就叫游手好闲。但现在情况似乎发生了变化。
　　有这样一些人，他们主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。我们给这样的一群人起了一个名字――“啃老族”。
　　还有如“啃屋族”等，靠物业出租收入或集体分红而生活无忧，也就没有就业的愿望。据悉，广州市97.7%处于劳动年龄段的城市新居民有集体经济分红，大部分还有房屋或物业出租收入，他们不愿再工作。
网友自白 ：
　　一项调查显示，46.4%的上海女性认为只要家庭经济条件允许、夫妻感情好，就可以选择当“全职太太”。
　　这几年，“回归家庭”成了越来越多职场女性讨论的话题，“全职太太”成了很多疲惫不堪的职业女性开始向往的角色。那么，现实生活中，全职太太们到底是自由悠闲，还是单调乏味呢？
　　“飞特族”，2006十大“新人类”之一，他们是只想到处打工兼差，不愿找正式工作，上一年班、休半年假，玩够了再找工作，享受自由生活的人群。
　　“飞特族”年龄在15至34岁之间，没有固定职业、从事非全日临时性工作的年轻人。“飞特族”往往只在需要钱的时候去挣钱，从事的是一些弹性很大的短期工作。钱挣够了，就休息，或出门旅游，或在家赋闲。
　　能够在四十岁之前就可以赚够钱不工作的人，基本上都是事业比较成功、经济上比较富足的人，或者有自己的公司产业，或者身居大公司的高管阶层，收入可观，只有这样才有资本去考虑在黄金年龄段选择离开，去享受生活做自己喜欢做的事情。
　　即使选择不工作也并不等于从此与工作绝缘，因为他们的公司还在有序运行，他们的资产还在逐渐增加，这是一种不工作的事业状态。
　　你为什么要上班？美国幽默大师罗伯特?奥本说：“每天早上起床后，我都看一遍福布斯美国富翁排行榜，如果上面没有我的名字，我就去上班。”
　　最近的一份调查报告显示，有43.6%的被访者的生活重心为工作，而以配偶为重心的有8.8%，以父母为重心者仅为4.7%，由此说明，在当今都市人的生活中，以工作为主体的“工作文化”相对以家庭为主体的“家庭文化”已经处于强势地位，很多人在追求事业成功的同时，舍弃了与家人共处的时间和机会。
　　在现在的中国，工作者依然美丽；而那些暂时不工作的人，恐怕不仅是美丽的，而且值得羡慕。当然，什么都有代价，这种选择通常有几个前提。
　　第一，他们曾经努力地工作过，并因此积累了一定的财富，拥有了一定的财务自由。
　　第二，中国人对生活的安全感以及对未来饱满的信心渐渐强大起来，于是有信心实践暂时不工作的自由。
　　我们不应苛求每个人都成为永不满足、永不停歇的创业者与开拓者。在一个多元化的社会里，一些人想通过不工作而生活，只要是合理合法的，那都是他们的自由。
　　如果说在匮乏的经济环境下，工作概括了中国人生活的全部意义的话，那么如今工作逐渐变成生活的部分内容。更多的中国人依然在工作，这些上班族如今已能和不工作的时髦人士和平相处，这在中国绝对称得上是一种进步。
ＱＱ小调查
节后上班第一天，你的感觉如何
精力充沛，干劲十足地投入工作中
浑身无力，一点工作的劲头都没有
嘿嘿，今天我不上班
你认为工作最主要的意义是什么
为人民服务
满足自己的兴趣爱好
实现成功，让人生有意义
找个事做，不让自己闲着
我不知道到工作的意义
如果你不用工作也能很好地过活，你会不工作吗
当然不会再去工作
还是会去工作
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46：2006，百姓对政府的十大期待
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158：还有多少事要“惊动国务院”？
159：今天，人们为何纪念孔子？
160：中国人的素质就是低吗？
161：体育大国与“东亚病夫”
162：中国城市的“七宗罪”
163：21世纪不是中国文化的世纪？
164：中国人的闲暇已经赶英超美了？
165：中国人的和谐社会之梦
166：邮政改革，动了谁的“肥肉”
167：中国几十年的“变”与“不变”
168：10年后向日本学习中医？
169：我们今天需要怎样的鲁迅？
170：“孙悟空是河南人”研究
171：考研改革让大四变高七？
172：廉价药终将淡出中国市场？
173：高尔夫球场抢了我们的公园
174：什么造就了“烧钱男”？
175：中学生让性教育尴尬？
176：大学生，谁还把你当“精英”
177：70年后，我们的房子怎么办
178：如果人的生命可以“标价”
179：外企为何不担心“工会闹事”
180：养路费为何不能“寿终正寝”
181：房改八年，经济适用房生死变局
182：洪峰讨饭：“专业作家”裸奔
183：应试教育是个筐，什么垃圾都能装
184：官员的科学素质提高了能咋的
185：丁俊晖上大学打了谁的耳光
186：机场建设费也该停收了吧
187：我们真把诗歌丢了吗
188：孙中山的政治遗产
189：中国：要福利还是要竞争力
190：中国富豪用“选妃”调戏婚姻
191：官员的环保觉悟真不如百姓高吗
192：住房公积金会助长贫富分化吗
193：2006最无厘头的涨价理由
194：中国海归越来越“水”
195：中国：一个新社会的形成
196：“水”是怎么变成“油”的
197：中国城乡差距到底有多大
198：政府教育投入：4%不够
199：150元/天∶新差旅费标准就是鸡肋
200：社保基金：让谁管才能放心
201：督学：“教育御史”可不是摆设
202：财富是检验成功的唯一标准吗
203：“小姐”遭遇“双轨制”
204：SCI=“愚蠢中国人的想法”
205：中国人的诚信真不如老外吗
206：我们何时能够享受公交
207：集体户口凭啥不能结婚
208：“红头文件”也要接受审查
209：大学教授为何爱“傍”明星
210：非同性恋女生为何自杀
211：按家庭征税是否不合国情
212：WTO五年：从朱F基到温家宝
213：西安1936：还原历史
214：中美关系：冲突还是对话
215：谁能惹得起“特权车”
216：手机凶猛：隐私不设防
217：2006中国十大“欠揍”人物
218：谁来代言农村“80后”
219：城市不欢迎“低素质人员”？
220：腾讯网岁末大片：2QQ6
221：我们要不要过圣诞节
222：2006年十大真话和十大狂言
223：2006年十大“拍案惊奇”
224：2006年去世的十位知名人物
225：2006中国十大荒唐事件
226：告别2006
227：2007十大梦想
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230：“傻子”才去读博士？
231：铁路春运涨价，存在即合理？
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233：北京方言申遗也许不为过
234：谁来为“不夜城”买单
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人类幸福来源有哪些？（罗素自述）
工作：人类幸福来源之一——罗素自述工作究竟是幸福之源，还是不幸之源，我们还不能给以完全确定的回答。有许多工作确实十分单调，工作过于沉重也使人难于承受。但我认为，如果工作不是太重，就多数人而言，哪怕是单调的工作也强过什么事都不干。从工作性质和工作者的能力看，我们可以把工作分为多个层次，有最单调乏味的漫不经心的操作，也有最令人快乐的专心致志的研究。许多人从事的工作本身没有什么乐趣可言，即使这样的工作也有其好处：首先，他们不必自己作出决定，就可以把一天的许多时间打发掉了。有许多人在可以随意安排自己的时间时，竟想不出有什么快乐的事情可做。因此，工作首先是一种消除烦闷的手段。一个人不得不工作，而工作本身又没什么乐趣时，也会感到烦闷，但这种烦闷与他整天无所事事而感受的烦闷相比，就不算什么了。其次，多数有酬劳的工作和一部分无酬劳的工作可以带来的另一个好处是，可以让人们有机会来获得成功和实现抱负。许多工作衡量成功的标准是其收入，而且只要资本主义社会存在一天，这一标准就不会改变。只有对于那种最理想的工作，这一标准才不适用。人们通过工作增加自己的收入，其实就是想获得成功，想以较多的收入来证明自己的成功。某项工作尽管其本身毫无兴味，如果能够成为获取名声的手段，就会变得容易忍受，无论这名声是国际性的，还是只在一个小圈子内。对于目的持续不断地追求，是一个人感受幸福的基本要素，对于多数人而言，这主要是通过工作得以实现的。许多单调的工作，由于能够让人们打发时间和实现哪怕是最微小的抱负，与无所事事相比，可以带给人们幸福。而那些充满乐趣的工作要比仅仅逃避烦闷的工作更能满足人们的需要。要让某项工作变得有趣味，主要有两个因素：一个是运用技能，一个是具有建设性。任何一个有着特殊技能的人，都非常乐意运用这一技能，除非它不再特殊或者他无法再提高它。早在童年，人就显示出这一特性：一个小男孩如果能够倒立起来，他是不会再让双脚落地的。一个律师或一位政治活动家，其工作的乐趣，就跟打桥牌一样，不仅有着技巧的运用，还有与高手的智力比拼。其实即便没有这一竞争因素，仅仅施展技巧本身就足以让人获得无尽乐趣。一个飞机特技表演者冒着生命危险，也要表演，因为其中有着很大乐趣。一个老练的外科医生，尽管其工作环境不太理想，仍然可以从成功的手术中获得极大满足。从许多看起来不怎么样的工作中也可获得这种乐趣，不过没有这么强烈罢了。我还听说，那些管道工也挺喜欢自己的工作，只是我没有亲眼所见。只要某种技术可以不断变化发展，那么相关的工作就总可以是有趣味的。如果不是这样，某种技术已经达到顶点，它就不可能给人们带来乐趣了。一个万米长跑运动员过了可能破纪录的年龄，就会失去赛跑的乐趣。好在许多工作都需要不断更新技能和技术，于是人们就可以不断地完善自己，从而获得乐趣。例如，在政治领域，政治活动家的最佳年龄大概是在六、七十岁之间，因为这一职业要求工作者见多识广，有丰富的阅历。因此，一个成功的政治家，在七十岁时要比其它一些职业的人更为幸福。在这一年龄段，也许唯一能与之相比的，是那些成功的企业家。有趣味的工作还有另一个因素，也许比技能的运用更为重要，就是建设性：工作的建设性让工作者有一种幸福感。我们可以这样来区别工作的建设性和破坏性：在建设中，事物原始状态相对杂乱无序，而最后体现出一种意向和目的；在破坏中情况正好相反，事物原始状态体现出一种意向和目的，而最后变得杂乱无序，也就是说，破坏者意在造成一种无目的的事物状态。不能否认的是，破坏性的工作也有一定的乐趣，但这是一种狂暴而短暂的乐趣，它并不能给破坏者很深的满足，因为其结果没有任何让人快乐的东西。例如，你杀死了自己的对手，他死了，你也就没有任何事情可做了，这样一来，由于胜利而获得的满足很快就会失去。建设性的工作情况正好相反，它一旦完成，工作者可以长久欣赏自己的成果，充满喜悦；而且这种工作不会是十全十美的，人们永远不会无事可做。最让人获得满足的工作，应该是从一个成功走向另一个成功，永无止境。因此，建设应该是比破坏更可称为幸福之源。也许这样说更加准确一些：人们从建设中获得的乐趣，要比破坏深刻持久得多；而心中充满仇恨的人，是很难像其他人那样在建设中自然而然地获得幸福。要革除仇恨的恶习，只有通过建设性的劳动。在现实生活中，能够享受建设性工作快乐的人，看起来好像并不太多，实际上也不太少。一个人，只要他的工作是自主的，就能感受到这一点；一个人，只要认为自己工作是有用的，并且需要一定技巧，也能感受到这一点。例如，培养一个让人满意的孩子，是一种艰苦而富有建设性的工作，母亲们都会享受到其中的乐趣；她们认识到，正是由于自己的辛勤劳作，这个世界才多了一些有价值的东西。在怎样看待自己的生活方面，人们有着极大差异。有些人十分自然地将生活看作一个总体，并以此作为幸福的关键。而另一些人把生活看成是毫不相干的一些事件，并没有什么统一性，其活动也没有任何方向。我认为第一种人更能够获得幸福，因为他们善于不断地为自己建造一种境况，从中获得满足和尊严。而第二种人却被命运之神所左右，始终没有一个立足点。将生活看作一个总体，这不仅是一种智慧，也是一种道德，是教育者应该着力培养的。目标始终如一并不一定会幸福，而幸福生活的一个必要条件却是目标始终如一。而始终如一的目标主要体现在工作中。——幸福之路&&&闲暇兴趣：人类幸福来源之二——罗素自述这里我想讨论一下人们对于自己主要活动之外的兴趣。不少人很容易产生忧郁、疲乏、紧张等不良情绪，其中一个原因是，他们很难对那些似乎跟自己生活没有直接关系的东西产生兴趣。他们只对作为主要活动的东西（例如工作）感兴趣，只要头脑是清醒的，就在不断地思考与此有关的问题，甚至为此而产生焦虑情绪。这样下去，除了睡觉就在不停顿地思考同样的事情，久而久之，就容易发生疲劳，对事物的洞察力减弱，性情烦躁，人的精神状态失去平衡。这种状态既是产生疲劳的原因，也是疲劳造成的结果。也就是说，一个人越是感到疲劳，他就越会对外部世界不感兴趣；他越是对外部世界不感兴趣，也就越是容易疲劳。这样恶性循环下去，往往会使人的精神完全崩溃。对自己主要活动以外的世界产生兴趣，是一件很轻松的事情，根本不费劲，因为它不要求你一定有什么行动。要做决定和采取实际行动，这都容易产生疲劳，尤其是在时间很紧的情况下。有些人在作出重大决定之间，先让自己睡上一觉，这确实是十分明智的做法。有些人一干完自己的工作，直到第二天接着再干时都不再想它；而另一些人无论在工作之前还是之后都不能超脱出来，一直惦记着它。显然，前者能够更好地胜任自己的工作。如果一个人在工作之余还对其它许多东西感兴趣，他要摆脱工作对自己业余生活的羁绊就比较容易；而那些缺乏其它兴趣的人则很难做到这一点。不过这些业余爱好不应该涉及那些已经被工作弄得疲乏至极的身体机能，也不应该要求付出意志和作决断的力量，更不应该涉及经济方面的因素如赌博，最后，还不应该让人过于兴奋从而影响心境的宁静平和。许多娱乐活动都符合这些要求，例如观看比赛、到剧院看演出，打高尔夫球等等。如果你喜欢读书，看一些与自己专业无关的书，也可以起到调剂精神的作用。总之，无论你工作中有多少问题，都不应该让它占据了你全部时间。闲暇活动除了让人放松以外，还有其它作用。首先，它有助于我们正确估计自己活动的价值。一个人很容易一头栽进自己的事业之中，或者自己的交往圈子里，或者自己的某项工作中，从而忘记了这一点：相对于人类总体活动而言，他们都是微不足道的，世界并不因为一个人的某种活动而受什么影响。我们为什么要记住这一点？我们对生活于其中的世界应该有一个真实的了解。人生苦短，我们应该了解地球这个奇异的星球以及它在宇宙中的地位，应该了解一切能够了解的东西。如果放弃了这样的机会，那就像进了剧院却不看戏一样，白来人世走了一遭。这个世界充满了大悲大喜，英雄豪杰人才辈出，奇闻怪事匪夷所思，这一切都让人目不暇接。那些没有什么兴趣的人确实浪费了自己本来拥有的特权。广泛的兴趣还可以对我们的精神起到一种抚慰作用。我们生活的地方只是世界一个很小的角落，我们的生生死死也不是什么了不得的事情，然而我们往往对这些东西过于看重，从而引发我们的神经过于紧张，我们的情绪过于激动。这种状态对我们的生活是有害无益的。也许有时它能让我们更努力地工作，却不能让我们的工作干得更好。工作少一点没关系，只要是对我们生活有好处的；而对我们的生活产生不良影响的工作，再多也没有用。那些过于关注自己工作的人很容易变得狂热，他们只关心自己那一两件所谓的大事，而对其它的事情不闻不问，哪怕损害到我们的生活也觉得无所谓。要防止这种狂热情绪，最好的办法就是眼界开阔一些，对于个体在宇宙中的地位有一个清醒的认识。闲暇的兴趣还在其它方面有助于我们的幸福。人们的生活很少没有烦心的事情。很少有丈夫不曾跟妻子拌过嘴，很少有父母不用担心孩子的病，很少有商人没有被资金卡过壳，很少有科学家在实验中不曾失败过。碰到这种情况，最好的办法就是将自己的注意力转移到烦心的事情之外去。这时有的人会去下棋，有的人会去读惊险小说，有的人爱上了天文科学，还有的人去关心巴比伦遗迹发掘情况。这四种做法都是很好的。而那些不能利用闲暇兴趣来分散自己的注意力、被烦恼紧紧抓住的人，其状态是很不好的，因为一旦需要采取行动时，他却没有精力应付了。当心灵上受到重创时，例如最亲爱的人死亡，也应该采取类似的态度。这时任凭自己沉溺在不尽的悲痛中，是不太好的。悲痛是人之常情，难以避免，但我们应该把它减小到最低限度。也许有人会悲痛欲绝，最后被这种情绪所压垮，而我希望人们能够避免这种可悲的结果，通过各种消遣来散散心；这些消遣有多大意义并不重要，只要它们是无害的或不会让人堕落就行了。我认为，那些有害的或让人堕落的消遣包括酗酒和吸毒，因为它们毁灭了（哪怕是暂时的）人的思想。我们应该做的不是去毁灭思想，而是把思想导入一条新的溪流，一条可以让你忘掉当前不幸的溪流。但如果一个人感兴趣的东西本来就很少，而现在这些东西都跟你感到悲伤的事情相关联，那就很难让自己的思想顺利转移。因此，最好的做法是，在我们的生活还比较幸福时，就有意识地培养广泛的兴趣，这样，当厄运来临时，我们就能够扛得住，因为我们的精神可以找到一个静泊之所，在那里它可以完全避开那些难以承受的痛苦，而让自己沉浸在愉快的联想之中。一个人如果热爱生活，他就可以通过不断地产生新的兴趣，通过建立一种有广阔事业的世界观，来战胜所有遭遇到的不幸。如果一个人受到一两次打击就垮掉了，我们应该为他的生命力不够强大而深感惋惜。由于我们所爱者的生命之丧失是受偶然性控制的，我们的情感也不得不被这种偶然性支配，因此，我们应该把自己生活的范围弄得更广阔一些，以对抗这种支配性。综上所述，我认为，如果一个人要追求幸福，除了要有那个生活中的主要兴趣，还应该有较多的次要兴趣，它们多半体现在闲暇生活中。父母之爱：人类幸福来源之三从人类本性的角度看，为人父母在心理上可以获得最大和最持久的幸福感。这一点对于女性来说尤其是这样，不过对于男性来说也比现代人通常认为的更为重要。就我个人而言，成为父亲的幸福要比我体验的其它所有幸福都大得多。如果一个男人或女人为环境所迫而放弃了这种幸福，一定会留下难以弥补的遗憾，从而产生一种深深的不满和疲乏，而别人还不知道是什么原因。一个人在青春已逝之后还想感受幸福，就必须觉得自己并不孤独，生命还会继续。一个取得伟大成就的人，也许可以通过其事业获得一种延续生命的满足；而那些平凡的人只能通过他们的孩子来满足这种需要。一个人如果不想生育后代，那就是想让自己中断在生命的长河之中。对于他们来说，死亡就意味着一切都结束了，“死去原知万事空”，因此自己的所作所为也就无足轻重了。而那些儿女众多的人，出于对孩子的爱，则对未来充满期望，并由此消除了自身可能存在的虚无感。家庭是建立在这一根本事实之上：父母对自己的孩子有一种特别的爱，不同于他们互相的爱情，也不同于对其他孩子的爱。父母之爱这样一种特别的情感，是我们的动物祖先遗传给我们的。我们只要去观察一下雌性动物的行为，就会发现，它对待自己幼崽的态度，跟对待作为性伙伴的雄性动物是完全不同的。在人类之中也存在着这种区别，只是在表现形式上或许有些不同而已。如果父母对子女的特殊之爱不存在，那么家庭就不是人类幸福之源了；在这种情况下，只要把生下来的孩子交给专门的照护者就可以了。实际上，只要父母的这一本能没有衰退，他们对孩子的这种特殊的爱，无论是对孩子还是对他们自己，都具有无可比拟的价值。就孩子而言，父母之爱要比其它任何爱的感情都更为可靠，更值得信任。朋友爱你，是因为你有优长之处；情人爱你，是因为你有某种魅力。如果你的优长之处和魅力没有了，朋友和情人就可能弃你而去。然而在患难之中，父母仍然是最值得你依靠和信任的人；如果他们确实是好父母，无论你是病了，还是遭受羞辱，他们都本能地爱着你。他人赞美我们时，我们感到高兴，但多数人心里并不踏实。而父母爱我们，只是因为我们是他们的孩子，这是永远不会改变的事实，因此我们心里十分踏实。在我们的生活还顺利时，这也许没什么；如果处在困难的境地，遭受各种挫折，父母之爱就是一种无法替代的抚慰和保护。父母之爱作为幸福的来源有两个方面：一方面，是看到自己肉体的一部分获得一种新的生命，它会将自己延续下去，并将其一部分又赋予另一个新的生命，如此往复不已，自己的生命便可获得永恒。另一方面，父母在满足新生命的需求时，不仅满足了他们对孩子本能的爱，他们的权力欲也获得了某种满足。这一方面的欲望表明，父母对孩子的爱并不是完全无私的。实际上，父母的权力欲与孩子自己的各种欲望，很早就构成了一对矛盾，互相冲突着。尽管父母对孩子行使的权力在一定程度上是必要的，孩子能够尽早学会独立生活是一件更好的事情，然而有些过于看重这种权力的父母却不认为这是好事。有些父母甚至感受不到这种冲突的存在，一旦冲突爆发，他们的情感就会大为受挫，认为自己的幸福不复存在了。他们对孩子关心得无微不至，然后又因为孩子不像自己所期望的那样去做而大动肝火。他们本来是想孩子当一名军人，他却成了一个和平主义者。父母的烦恼还不仅仅在孩子以后的发展上。如果你的孩子已经会自己动手吃饭，你却偏要喂他吃，这就是将自己的权力欲置于孩子的幸福之上了，也许你本来是想减少他的负担。如果你让孩子明确地认识到自身可能遭遇的危险，这也许是想让他一直依赖你。如果你向孩子表达情感时做得比较过分，这也许是想以情感来控制他。 如果不是十分谨慎或情感纯洁，父母的权力欲就有可能让孩子在生活中走偏方向。而现在有些父母对这种危险认识太过，在与孩子相处时往往无所措手足。在这种情况下，对孩子的不利影响会更大一些，因为孩子们最不愿看到的事情是大人失去自信和决断。因此，我认为，情感纯洁要比小心谨慎更为重要。那些真心希望孩子幸福而不在意控制对方的父母，根本无须精神分析教科书的指导，只是按照自己的直觉行事。在这种情况下，父母和子女之间的关系反而会和谐协调，孩子在心理上不会反感，父母也不会情感失落。而这要求父母从一开始就尊重孩子的人格，不仅从原则上，而是发自内心的，类似一种信念，完全抛开占有和压制的欲望。当然，这种态度不仅对孩子是必要的，在人际关系中人们普遍需要这种态度，不过这对孩子更为重要，因为他们是弱小者，缺乏依靠。作为现代人，要想获得这种为人父母的幸福，就必须深切体会那种对孩子的尊重，这样才不至于由于权力欲受挫而生气，也不会因为孩子的自由独立而失望。持有这种态度的父母所能得到的幸福，要比那些持专制态度的父母多得多。这样的父母之爱消除了所有的专制因素，让人们的日常生活更为美好、更为温馨、更为奇妙。——幸福之路
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