唐朝性开放的社会原因
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 唐朝性开放的社会原因&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文/老狼图片 1　　　　　　首先说一句，本文谈性，谈谈唐朝的性开放空前的原因以及对社会的影响，当然会涉及到对人的自由和思想的影响。请评论的朋友就事论事，不要指桑骂槐，蓄意伤人。没有谁是从天上掉下来的，人都是性爱的产物。　　唐朝是中国历史辉煌的一页，不少文史学家对唐朝的性开放空前，议论纷纷，褒贬不一。实际上争论的焦点，就是唐朝的性开放是否推动了唐朝的中兴，还有在道德观念上如何看待性开放？我认为大唐盛世的到来，性开放虽说不能起着关键的作用，最起码是有性的开放而引起，性开放就是社会自由的表现，甚至可以大胆的说，西方的崛起也由性的解放而催生。　　性是人类的本能需求，性随着人类思想的产生，而逐渐有了意识，在生存得以保障的前提下，才有了性自由，随着殷商时期巫娼时代的到来，标志着两性关系随之成为专偶制。在遥远的古代，西汉时的刘向在《列女传》中有过“夏桀既弃礼义，淫于妇人。求四方美女积之后宫，作烂漫之乐”的记载。《尚书虞夏书益稷》有这样的记载尧的儿子丹朱，整天玩乐，不干正事，朋淫于家。先秦时期的历史民俗，足以证明古代对女子的约束也并不严格的，淫荡不堪的女子享有高度的荣誉，春秋时代以夏姬为中心的淫乱与阴谋涉及到多个国家，此事在《左传》中有详细记述。　　战国时期性也很开放，但也是处在朦胧的状态中，秦始皇一统天下，相应的文化平衡与思想素质的提高，也把女性的贞洁观推到了社会的前台。人们逐渐认识到，性的开放仅是开放的一个层面，真正的解放是心灵上的自由，不仅是肉体上的自由。而西汉大力实行分封制，使拥有领地的官员更加纵情声色、荒淫无耻，贞洁观刚刚崭露头角又再次蒙上了面纱，女子改嫁、偷情并没有什么不洁不贞。随着三国时期的到来，性开放也显得极端，曹操看上儿媳妇屡次出让女人，史册都有见证。南北朝时，人与人的交往也是相当亲昵随便，对男女之防也不大看重，说明当时的性观念确实宽松。　　隋末唐初并没有多大变化，李世民开创贞观之治后，各地突厥的风俗文化也随之进入唐朝，国泰民安祥和的性开放，应该说是自我的开放，而并非社会风气使然。歌舞伎、诗伎的产生，说明唐代女子确实思想比较解放，同时更是表明了女子社会地位的提高，相应的思想觉悟也提高到了一个新的层次。那时候的男人可以娶三妻四妾，而女人就要从一而终，因此在唐朝出现了一个特殊的婚姻条例，那就是男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。试婚的条例，将暧昧的男女关系平铺成生活情致的友谊，红娘为小姐帮帮忙，小书童为公子牵线，这都是很正常的事。人乐于接受新鲜事物的本性，被激发了出来，同时也带来了相应的弊端，而这恰恰说明文明进化的一种复杂性。　　唐朝是个政治创新、文化包容、民族融合、经济繁荣的时代，给与了女人放开探索的手脚，唐代的女性在我国封建社会女性发展史上有着十分重要的地位。《女论语》是封建时代约束女子的清规戒律，是唐朝女子的教育课本。要学的要做的有好多，立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、和柔、守节，这十二项要样样精通，简直比今天应试教育要学的课程，复杂得多、繁琐得多，而且这些她们还要终身遵守，并要有良好的仪态风度。这个朝代的女子最大的特色就是德才兼备，睿智贤惠。重要的是女政治家，女活动家、女诗人，人才辈代，更是美女如云，大有巾帼不让须眉的气势。比如长孙皇后、文成公主、武则天、上官婉儿、太平公主、韦后、安乐公主、杨贵妃、鱼玄机、薛涛等等，这是一股前所未有的女子气势，从而也造就了唐代女性独特的人格魅力。　　唐代女性处在封建时代，虽然没有摆脱男尊女卑的束缚，但是她们在宗法制影响极深的时代仍然努力地为自己的权利而抗争。在家庭地位上，在社会地位上，从女性参政、受教育的状况、社会交往、婚姻自主等几个方面来看，唐朝多自由，男女多平等，喜欢就好，不喜欢也罢，不压抑自己的感觉，其实唐朝人并没有故意性开放，而是大国的自信表现，并无刻意。经济、文化的极度昌盛必然导致性观念的开放和张扬，当时的亚洲文化，包括流行服饰、歌舞等，全是仰唐朝鼻息而成就，甚至一些欧美大国也有模仿唐朝之风范。唐朝妇女的地位提升，也意味着是对女性相对宽容的，这是个特殊的时代，在中国专政史上很难得，这其实就是一种进步！　　大唐宗室实际上是鲜卑族后彝，胡人之风甚盛。唐代人们实验各种关于汉文化与少数民族融合的行为，性开放同时也将拓跋鲜卑，通过溶血易俗沉淀在中华民族的主流之中，这是一个民族命运选择上的果成。宫廷内的李家皇室宗亲与武氏之争，唐高宗与媚娘有染，祸延武后临朝，太平公主婚姻一波三折，上官婉儿凭借身体和智慧在里屋两家均衡，宫廷内的性开放离不开政治，武则天养男宠意味着女权的至高无上。宫廷外任何一个村落都可见酒旗相望，歌舞升平的安乐景象，唐代的妓院是开放的，达官贵人交朋结友有妓女在很正常，大诗人们出入妓院，携妓出游也不足为其，只是交朋结友的一种方式。　　然而进一步的开放，会导致人与人的精神和精神生活会走向一个极端。武则天说，如果世间没有女人，男人将无法生存。我们同样可以理解为世间男人可以控制女人，反之女人也可以操控男人。性的极端开放，性的联想便有了更大的发挥和进步，就是因为唐朝过于开放，过于宽容，直接导致了唐朝后期的乱局，杨贵妃的顺水人情，祸延安史之乱，唐朝就此走向衰败。其实历朝历代莫不如此，性器官亡国，可以说是封建制度最大的的弊端之一，其实这也是文明进化的过程。　　直到宋立国时形势已经十分险恶，宋虽然改了唐的开放，但却又过于拘谨。唐后由于宁朝理学兴起，以程朱等人为代表，提了存天理灭人欲的思想体系，从此中国妇女就进入了历史的人性禁锢期。之所以下手之狠，就是因为唐时性观念的极度开放。传统的道德观念，也就是宋朝往后才延续至今。其实我们古代的性开放，如果和埃及那些法老家族的乱交相比，那也是不值得一提。只是唐朝将性开放推向了极限，我认为唐朝的性开放，不是我们精神可以直接作用的层次，而是依靠我们的理性可以作用了，让我们体验到了回归大唐的社会机能的认识。　　一句话，性是很平常的东西，不要蒙上神秘的面纱，随着科学技术的进步在不断的深化，人们对性的认识也在进步，我们都将靠智慧前进！　　老狼　　日0点27分。　　&
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梁迎春，网名老狼，大连作家。原创文字至今约六七百万字，散见全国各地报纸、杂志、网刊等，征文多次获奖。连载系列作品：《老狼百病论治》《唐朝大解密》《走近鲁迅》《走进李白》《走进三国》《走进武则天》《中国古代色艺双绝的名妓》《老狼的写代生活》。邮箱：
1417篇文章第5课&&&《唐代的中外文化交流》
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文 章来源 莲山 课 件 w w w.5Y k J. c oM 第5课 《唐代的中外文化交流》教学目标：⒈知识识记⑴了解长安城的布局，知道长安既是全国的政治、经济、文化中心，又是开放性的国际大都会。⑵了解遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实，认识我国的经济、文化在唐代处于世界领先地位，唐朝政府采取鼓励对外交往的政策，这些都促进了中外文化的交流。⒉能力培养：⑴通过图片等直观教学手段，培养学生的观察能力和想象力。⑵通过学生的讲述，培养学生的口头表达能力。⒊情感教育与价值观⑴通过对玄奘、鉴真等不畏艰险，出国远行，学习交流的事迹介绍，启发学生不怕困难险阻、勇于开拓以及对事业执著追求的精神。⑵通过本课学习，使学生认识唐代的强盛及其在国际上的地位，从而增强对中华民族优秀传统的认同情感。⑶玄奘、鉴真等人热心于文化交流，成为中外交往的友好使节，其业绩值得后人景仰。重点、难点突破措施：⒈利用多媒体等电教手段再现历史情境，启发学生展开丰富的联想，获得感性认识，加深对知识的理解和掌握。⒉提出问题，让学生带着问题充分阅读教材，提高自学能力、概括能力。⒊组织学生讨论，发表对历史人物、事件的看法，明确文学作品和历史现实之间是有区别的。教学过程：一、创设情境，引入课题播放动画片《西游记》的主题歌《一个师傅仨徒弟》。提问：歌中的“唐三藏”指谁？“西天取经上大路”中的“西天”指哪里？学生回答后教师指出：《西游记》是以玄奘西行天竺求学问取真经为背景而虚构的一部小说，故事中的唐僧原型就是历史上的玄奘，《西游记》中有关唐僧的描绘与玄奘一样吗？今天我们将要学习的第五课《唐代中外文化交流》就会给你答案。这节课我们的学习目标是（展示学习目标）二、学生认定目标⒈了解长安城的布局，知道长安既是全国的政治、经济、文化中心，又是开放性的国际大都会。⒉了解玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使等史实，认识我国的经济、文化在唐代处于世界领先地位，唐政府采取鼓励对外交往的政策，促进了中外文化交流。⒊对图片等内容进行观察、想象，用语言叙述，提高口头表达能力。⒋学习玄奘、鉴真等不畏艰险、勇于开拓以及对事业执著追求的精神，并在今后的学习中发扬光大。⒌明确唐文化远播东西方各国，对许多国家产生了巨大影响。三、导学达标：（一）唐都长安唐朝的都城在哪里？今天的哪个城市？讲明长安城和西安城的规模的不同。（今西安城在唐都长安城的北部居中）。播放《长安概况》，投影《长安城平面图》。让学生带着问题看书唐都长安一部分的内容，回答以下问题：⑴长安城由哪几部分组成？城市规划布局有什么特点？⑵在图上指出商店和作坊的集中地。⑶长安城人口有多少？外来的居民有哪些？举例说明“胡风”盛行。总结：通过学习说说长安城是一座什么样的城市？学生回答后，老师总结。⑴规模宏伟，是当时世界上最大城市之一。⑵城市布局①有宫城、皇城、外郭城三部分组成②全城南北中轴线（朱雀大街）两侧东西对称。③棋盘似的街道宽敞笔直。⑶人口众多，商业繁荣。⑷是一座开放性的国际大都会。同时需要指出：唐都长安是个限制很多的城市，与现代的城市不同，与后来的宋、元、明、清的城市也不同。可让学生说说有哪些限制。（投影日本《平城京》平面图，说说它的布局。为什么？）与长安一样，也有朱雀大街，东、西市等，模仿唐代长安规划营造。 说明当时长安城的设计在国内外影响很大。请你课后画出咱们诸城的城市平面图，并与长安城平面图做比较，感受唐都长安的宏伟规模。（二）玄奘西行盛唐时，中国国家统一，经济繁荣，文化发达，与外国的经济和文化往来十分频繁。与唐朝建立经济文化联系的国家很多，主要有：新罗、日本、天竺、中亚诸国、波斯、大食。中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）请同学们看书玄奘西行这部分内容考虑以下问题：⒈玄奘为什么西行？结合“玄奘西行”图，说说西行的经过（请同学讲一个有关玄奘取经的小故事）。（感到佛教经义众说纷纭，难得定论，决心往西方天竺——佛教的发源地求取真经。）⒉玄奘的重大贡献有哪些？（携带657部佛学经典返回长安，后居长安慈恩司专心译经、讲学。又将其所见所闻写成《大唐西域记》一书。促进了中印文化交流。）⒊玄奘的哪些精神值得你学习？（为求学问取真经，不畏艰险，勇于开拓，好学不倦等等）⒋讨论：《西游记》中有关唐僧的描绘与你所了解的玄奘有什么不同？（《西游记》中唐僧取经所经历的种种磨难与玄奘西行所遭遇的艰险有异曲同工之处。所不同的是，小说中唐僧取经的路上还收留了三个神通广大的徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧，并有白龙马相伴，遇到困难又有各路神仙相助，化险为夷。而历史上玄奘西行天竺是独自一人骑着一匹瘦马走出玉门关，哪热风如火、寒风如刀的茫茫沙漠几乎使他丧生。另外，玄奘西行往返所亲历的110国与传闻的28国的情况都记录在《大唐西域记》一书中，这部书内容丰富生动，准确可靠，和《西游记》中唐僧取经的经历相比毫不逊色。由此可见，文学作品与历史现实之间是有差别的。）（三）中日交流⒈鉴真东渡玄奘西行为取佛经，唐朝时还有一名高僧是东渡日本传播佛学，他就是著名的鉴真和尚。（投影《鉴真坐像》这时供奉在日本唐招提寺内的鉴真坐像。）让学生看书鉴真东渡一部分内容，结合鉴真东渡图，⑴说说鉴真东渡的经过，他有哪些优秀品质值得你学习？⑵鉴真为什么被称为“天平之甍”？（受日本僧人礼请，东渡传律，前后五次率众渡海均告失败。后双目失明，仍矢志不渝。第六次东渡终于成功。不畏艰难，持之以恒，终成大业的志向。鉴真在日本除了传布佛教外，还将盛唐的医药知识、建筑艺术、书法绘画等介绍到日本，被日本人民誉为“天平之甍”。）想一想：鉴真与玄奘的共同之处是什么？（都生活在唐朝，都是僧人，都对唐与邻邦的友谊和文化交流做出重大贡献，都为完成自己的使命出生入死，历尽艰辛，都有一种顽强的毅力和百折不回的精神。）⒉遣唐使唐朝时来中国的日本人很多很多，日本先后10多次派赴唐使者来到中国学习交流，这批人叫遣唐使。有关这部分内容请大家看课本27—28页最后三个自然段。回答：唐文化对日本产生了哪些影响？（唐朝的官制、法律制定等影响了日本。日本的文字、建筑、服装、习俗等都颇有唐代遗风。可见唐文化全方位的影响了日本。）四、课堂小结：组织学生小结：通过本课学习，你掌握了哪些历史知识？让学生自己归纳、回答。思考：唐朝前期经济发达、文化繁荣，民族关系和睦、中外交流密切，对世界文明做出了重要贡献，也促进了本国经济文化的发展。现在，我国改革开放20多年来已取得重大成就，对此，你有什么启示？（以下看法供参考）⒈一个国家只有经济、文化先进发达，才能产生巨大的辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。⒉一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会有所得益，有所进步。⒊国家和民族不论大小强弱，均有所长，一个国家只有积极开放，虚心学习，才能充分吸取别人的精华，丰富自己的文化。让学生充分发表自己的见解，只要言之有理都要予以充分肯定。
板书设计： 唐都长安——开放性的国际大都会唐朝的中 玄奘西行——中国与天竺的文化交流外文化交流 鉴真东渡——中日文化交流 日本“遣唐使”——中日文化交流文 章来源 莲山 课 件 w w w.5Y k J. c oM
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