更新&br&唔，我本来都把这问题忘却了，今天又有人点了赞我才想起了。话说竟然有11个人在我啥都没写的时候就点了赞，真是感动莫名....那么现在就来填坑吧。&br&首先我要说一下，就如同 &a data-hash=&6d8ee25f6e06d88cd9351& href=&///people/6d8ee25f6e06d88cd9351& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@Johann Faust& data-hovercard=&p$b$6d8ee25f6e06d88cd9351&&@Johann Faust&/a&陛下所说，我能提供的只是作为一个学者看的书单，而不是一个修者看的书单，毕竟我是个博士不是个道士。要是你想修炼成仙，那多半一头扎进深山找神仙还比较靠谱些....&br&既然题主说了想“研习”，求“专业书单”，那我就不提科普向的了...&br&&br&首先，不知道题主对宗教学理论方面有没有了解？如果没有的话，建议先去了解下，还有历史学、人类学和社会学的理论方向的书籍都可以先垫个底儿。&br&&br&然后，想研习道教，必从道教通史和通识入手。如果没有个贯通的了解，那么看再多书都没用。&br&《中国道教史》，任继愈主编，上海人民出版社，1977。&br&《中国道教史》，卿希泰主编，四川人民出版社，1996。&br&《道教史》，（日）窪德忠，上海译文出版社，1987。&br&《道教史》，卿希泰、唐大潮，江苏人民出版社，2006。&br&《道教概说》，（日）小柳司气太。&br&《道教》，（日）福井康顺等编，朱越利等译，上海古籍出版社，1992。&br&《道教小辞典》，钟肇鹏，上海辞书出版社，2001。&br&《道教大辞典》，中国道协、苏州道协编，华夏出版社，1995。&br&《中华道教大辞典》，胡孚琛，中国社会科学出版社，1995。&br&看几个应该差不多了（当然不用全读，估计你也不会有时间全读一遍），还有许地山、傅勤家、南怀瑾等人的，但比较科普向。卿希泰先生也有一本科普向的《简明中国道教史》。&br&&br&然后就是其他的道教史方向的专著。&br&卿希泰等：《中国道教思想史》。&br&陈寅恪：《天师道与滨海地域之关系》、《崔浩与寇谦之》。&br&陈垣：《道教金石略》、《南宋初河北新道教考》。&br&葛兆光：《屈服史及其他——六朝隋唐道教的思想史研究》。&br&马西沙：《中国民间宗教史》。&br&尹志华：《清代全真道历史新探》。&br&李养正：《道教经史论稿》。&br&王卡：《道教经史论丛》。&br&陈国符：《道藏研究论文集》、《道藏源流考》、《道藏源流续考》。&br&詹石窗：《道教文学史》。&br&王承文：《敦煌古灵宝经与晋唐道教》。&br&姜生等编：《中国道教科学技术史》。&br&汤一介：《早期道教史》。&br&（日）秋月观暎：《中国近世道教的形成》。&br&（英）巴瑞特：《唐代道教》。&br&（日）吉川忠夫：《六朝道教研究》。&br&熊铁基等：《中国老学史》。&br&（日）蜂屋邦夫：《金代道教研究》。&br&其实还有好多好多我实在懒得打了。&br&&br&再其他的看个人方向了。&br&王明：《太平经合校》。&br&王宗昱：《&道教义枢&研究》。&br&熊铁基：《秦汉新道家论稿》。&br&（澳）柳存仁：《道教史探源》。&br&王明：《道教和道家思想研究》。&br&祝亚平：《道家文化与科学》。&br&萧天石：《道家养生学概要》。&br&卿希泰：《道教与中国传统文化》。&br&葛兆光：《道教与中国文化》。&br&盖建民：《道教医学》。&br&郭武：《净明忠孝全书研究》。&br&卢国龙：《道教哲学》&br&朱越利：《道经总论》。&br&胡孚琛：《道学通论》。&br&张广保：《金元全真道内丹心性学》、《唐宋道教内丹学》。&br&詹石窗：《南宋金元道教文学研究》。&br&汤用彤：《魏晋玄学论稿》。&br&胡海牙：《中华仙学养生全书》。&br&陈撄宁：《道教与养生》。&br&陈耀廷：《道教神学概论》。&br&孔令宏：《宋代理学与道家道教》。&br&胡孚琛：《道教与丹道》。&br&&br&&b&注意，以上的书中有些很好，有些......见仁见智吧。&/b&不过都还算比较重要。还有很多很多，但我不一一写了，因为你要是看到这儿的话就不用我开书单了。&br&至于道教科仪方面，我还真是没了解过太多....不敢随意写。&br&&br&然后嘛....最重要的来了。那就是原典。虽然题主你说不要推荐《道藏》，但是不看原典你研习个什么。至少把重要的一些典籍读一读吧。&br&老庄列参同契之类的就不写了哈。那些没读过的也不会来看这书单。&br&其实我本想偷懒写个《云笈七签》和《道藏精华》就得了，但想了想还是列一些吧。&br&阴符经、黄庭经、真诰、抱朴子、淮南子、真灵位业图、养性延命录、杜光庭记传、登真隐诀、悟真篇、历世真仙体道通鉴、化书、海蟾白真人语录、道门十规、重阳立教十五论、广成仪轨、南华真经副墨、神仙传、天仙金丹心法、老子指归、老子河上公章句、老子注、老子想尔注、入药镜、清静经、无上玉皇心印妙经、太乙金华宗旨、海琼问道集、磻溪集、灵宝毕法、登真要诀、金莲正宗记、金盖心灯、钟吕传道集、石函记、地元真诀、孙不二女丹诗.........&br&还有 &a data-hash=&38ef39e2& href=&///people/38ef39e2& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@吴玄熙& data-hovercard=&p$b$38ef39e2&&@吴玄熙&/a&提到那几本。&br&&br&看完这些，行有余力，就去看道藏、藏外道书、道书集成。&br&嗯，我自己感觉我这辈子是看不完这么多了......哭........&br&（最后自己吐槽自己一句，其实写来写去还是道教史方面的比较多....果然我看过的多是道教史的东西啊。）&br&&br&====================原来的占坑一句话==========================&br&嗯，占个坑先。等我有空仔细列一份单子。
更新 唔，我本来都把这问题忘却了，今天又有人点了赞我才想起了。话说竟然有11个人在我啥都没写的时候就点了赞，真是感动莫名....那么现在就来填坑吧。 首先我要说一下，就如同 陛下所说，我能提供的只是作为一个学者看的书单，而不是…
&p&很多人把这道题答成了“诗词名句总结”，我觉得这道题的答案必须符合三点。&br&&br&1只知其句不知全诗。2只知其诗不知作者。3已经成为俗语，忽略了他是诗词。&br&&br&唐·曹松《己亥岁》&br&泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。&br&凭君莫话封侯事，&b&一将功成万骨枯&/b&。&br&&br&宋.杨万里&br&《竹枝歌》&br&月子弯弯照九州，&b&几家欢乐几家愁&/b&; &br&几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头。&br&&br&清·黄增&br&《集杭州俗语诗》&br&色不迷人人自迷，&b&情人眼里出西施&/b&。&br&有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 &/p&&br&&p&清.陈于之《题桃花扇》&br&&/p&&p&玉树歌残声已陈， 南朝宫殿柳条新； &br&福王少小风流惯， &b&不爱江山爱美人&/b&。&/p&&br&&p&清.黄景仁《杂感》&/p&&p&仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。&br&风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。&br&十有九人堪白眼，&b&百无一用是书生&/b&。&br&莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。&br&&br&&/p&&p&清.龚自珍《夜作》&/p&&p&沉沉心事北南东，一睨人材海内空。&br&壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。&br&功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。&br&万一禅关砉然破，&b&美人如玉剑如虹。&/b&&/p&&br&&p&宋.黄庭坚《竹枝词》&br&浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。&br&鬼门关外莫言远，&b&四海一家皆弟兄&/b&。&br&&br&唐·王贞白《白鹿洞》&br&读书不觉已春深，&b&一寸光阴一寸金&/b&。&br&不是道人来引笑，周情孔思正追寻。&br&&br&唐·罗隐《自遣》&br&得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。&br&&b&今朝有酒今朝醉&/b&，明日愁来明日愁&br&&br&唐·黄蘖禅师《上堂开示颂》&br&尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。&br&&b&不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。&/b&&br&&br&宋.赵恒《励学篇》&br&出门莫恨无人随，书中车马多如簇。&br&娶妻莫恨无良媒，&b&书中自有颜如玉&/b&。&br&&br&宋.陶谷《自嘲》&br&官职须由生处有，才能不管用时无。&br&堪笑翰林陶学士，&b&年年依样画葫芦&/b&。&br&&br&唐.黄巢《不第后赋菊》&br&待到秋来九月八，我花开后百花杀。&br&冲天香阵透长安，&b&满城尽带黄金甲&/b&。&br&&br&唐.崔郊《赠去婢》&br&公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。&br&&b&侯门一入深如海，从此萧郎是路人&/b&。&br&&/p&&br&&p&宋.苏轼《戏张先》&/p&&p&十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。&/p&&p&鸳鸯被里成双夜&b&，一树梨花压海棠&/b&。&/p&&br&&p&宋·夏元鼎《绝句》&br&崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。&br&&b&踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫&/b&。&br&&br&清.慈禧《祝母寿诗》&br&世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。&br&殚竭心力终为子，&b&可怜天下父母心&/b&！&br&&br&&/p&&p&明 .于谦《入京》&/p&&p&绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；&/p&&p&&b&清风两袖朝天去&/b&，免得闾阎话短长。&/p&&br&&p&宋.范仲淹《扇示门人》&/p&&p&一派青山景色幽，&b&前人田地后人收&/b&。&/p&&p&后人收得休欢喜，还有收人在后头。&/p&&br&&p&唐·孟郊《登科后》&/p&&p&昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。&/p&&p&&b&春风得意马蹄疾&/b&，一日看尽长安花。&/p&&br&元·李开先《宝剑记》&br&欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路。&br&鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋。&br&回首西山又日斜，天涯孤客真难度，&br&&b&男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处！&/b&&br&&br&唐.秦韬玉《贫女》&br&&p&蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。&/p&&p&谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。&/p&&p&敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。&/p&&p&苦恨年年压金线，&b&为他人作嫁衣裳&/b&。&/p&&br&&p&清.吴伟业《圆圆曲》&br&鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。&br&恸哭六军俱缟素，&b&冲冠一怒为红颜&/b&。&br&红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。&br&电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。&br&相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。&br&许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。&br&家本姑苏浣花里，圆圆小字妖罗绮。&br&梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。&br&前身合是采莲人，门前一片横塘水。&br&横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？&br&此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。&br&熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。&br&夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。&br&座客飞觞红日莫，一曲哀弦向谁诉？&br&白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。&br&早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？&br&恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。&br&相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。&br&可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。&br&便索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。&br&若非将士全师胜，争得蛾眉匹马还。&br&蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。&br&蜡烛迎来在战场，啼妆满面残红印。&br&专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。&br&斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。&br&传来消息满红乡，乌桕红经十度霜。&br&都曲妓师怜尚在，浣沙女伴忆同行。&br&旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。&br&长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。&br&当时只受声名累，贵戚名豪尽延致。&br&一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰支细。&br&错怨狂风扬落花，无边春色来天地。&br&尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。&br&妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。&br&全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。&br&君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。&br&香径尘生鸟自啼，渫廊人去苔空绿。&br&换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。&br&为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。&br&&br&唐.卢照邻《长安古意》&br&长安大道连狭斜，青牛宝马七香车。&br&玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。&br&龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。&br&百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。&br&游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。&br&复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。&br&梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。&br&楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？&br&借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。&br&得成比目何辞死，&b&愿作鸳鸯不羡仙&/b&。&br&比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？&br&生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。&br&双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。&br&片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。&br&鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。&br&妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。&br&御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。&br&隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。&br&挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。&br&俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。&br&娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。&br&北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。&br&南陌北堂连北里，五剧三条控三市。&br&弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。&br&汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。&br&罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。&br&别有豪华称将相，转日回天不相让。&br&意气由来排灌夫，专权判不容萧相。&br&专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。&br&自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。&br&节物风光不相待，桑田碧海须臾改。&br&昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。&br&寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。&br&独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。&br&&br&毛泽东《清平乐·六盘山》&br&天高云淡，望断南飞雁。&b&不到长城非好汉&/b&，屈指行程二万。&br&六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？&/p&&br&毛泽东《庆祝第二次核试验成功》&br&长空又放红核云，怒吼挥拳显巨身。&br&横目南天震虎口，寄心北海跃龙门。&br&&b&敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分&/b&。&br&先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。&br&&br&&p&想起来新的，随时更新。&/p&&b&欢迎关注我的公众号：xfsls1990。小方说历史&/b&&img src=&/c9bbb8a1d_b.jpg& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&517& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/c9bbb8a1d_r.jpg&&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///r/yUgAGDLEOG9HrXZ79x3b& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/r/yUgAGDL&/span&&span class=&invisible&&EOG9HrXZ79x3b&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& (二维码自动识别)&/p&
很多人把这道题答成了“诗词名句总结”，我觉得这道题的答案必须符合三点。 1只知其句不知全诗。2只知其诗不知作者。3已经成为俗语，忽略了他是诗词。 唐·曹松《己亥岁》 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 宋.杨万里 《…
道家，观古今之变以为学。
道教，神道设教以为宗。
所以若学教法，首先要知其来处。 &br&一，多读先秦道家典籍，道德经，南华经，文史，冲虚，通玄。一下子读不懂不要紧，做好读一辈子的准备，但凡觉得微有寸进，都可以重新翻阅。这个是唐代道士的读书方法。唐代道士分级别考试，最低的童子，白简皆是读此几部经典。然后才有可能深入。&br& 二，读史，大而言之，能知古史，是谓道纪。所以读史是个好办法。小而言之，读道教史，这个最好先从简单的读，李养正的道教概说，可以入手，除去什么主观论断，大体能够了解各个时期的流派。但是读今人道教史最要紧的一点是，不要被作者的论点左右，只看干货。大体有了了解，就可以读一些比较深入的书籍，个人推荐民国大家刘鉴泉的道教征略，这书好在，他的学问不在陈寅恪之下。而又是道教家学。刘门教的根底。所以很多学者不懂的他能写出来些。不过需要比较好的古文根基。&br& 三，以上能做到后可以读些古代宗师写的道论，远比今人写的有货，不过你得有能琢磨出味道来的本事。譬如说，宗玄先生的玄纲论，其实回答了很多问题。但若是你连问题的边际都摸不到呢，读了也就是过过。 &br&四，不要一上来就读 丹经术数，那些都是有了根基才能读的。一上来就读，百分之百不得其本。也不用一上来就读早晚功课，那些是明代末期才出现的。原来的道士不以此入门。前面三点真的做到了，才有后面的可能，否则就是镜花水月，竹篮打水。 &br&五，若是真的认可了道家道教的观念，才会有入门修道的可能。欲速则不达，根深蒂固，磨刀不误砍柴功的。
以上的办法是给有文化喜读书的人入门用的。若是不喜欢读书，自然有其他方式，不多说了。&br&---------还有两天-----------&br&华夏修炼体系本自先民上古，是我们先民认识世界的一种方式的体现。说是我们文明中最精粹的一部分也不为过。后世在秦汉，唐前，唐，宋元，明清，民国至今都有各自崇尚的修炼体系和思想。但是越往后越是浅杂。所以修道也越来也少成功。我们提倡多读诸子，就是希望能返天地之纯而见大体。这个过程，既是破除迷雾，又是修炼本身，着实不可小觑。就算不求长生之道，对自己文化的根源有直接的了解也是件好事，我向来建议直接阅读原文，找本康熙字典就可以，但是很多朋友私信我，说是古文功底不好怎么开始。我花了点时间，大概翻了下书，有一套书译文可以作为入门，不算难懂。但是还是希望大家在有能力的基础上阅读原文，这其中的感受相差太多。我把链接传到百度：有些没找齐电子版，会慢慢补充，大家要是有也可以发给我&br&&a href=&///?target=http%3A///s/1gdGNYIv& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&先秦诸子_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&（多数是zip格式，修改下后缀为.uvz就能看了，里面自带软件）&br&&br&&a data-hash=&7febcb7632& href=&///people/7febcb7632& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@李斋峇& data-hovercard=&p$b$7febcb7632&&@李斋峇&/a& 朋友，可以从这里开始，不过找书的时间我花了，看书的时间却代替不了的。&br&---------明天继续更新-------&br&读道教史，不以繁杂为上，建议大家读道教史的原因，是明变化之学，同时对道教流派，重要的修行思想有个了解，而且除了易心莹的道教三字经，和刘先生的道教征略，并没有什么真正有学问的信道者写过道教历史，而学者的道教历史，因其不信，所以很多事情都是想当然妄下断语。而且细繁之处多而失大体。当做尸体一样解剖的眼光，高高在上的评断，基本不适合有志入道的朋友阅读，我们私下经常说一个笑话，现在的道学院的学生，没上道学院之前都有信仰，上了之后都没有了，一部分原因，就是因为采用这些学者的角度看自己的宗教，这点很可悲。佛教基督教伊斯兰教都有自己教内的学者，而我们却没有真正的学者。所以我给大家推荐三本书：&br&&b&李养正，道教概说。&/b&此书胜在简单明了，对大部分的东西有了比较清晰的解释，对于一般入门者已然足够。但是我没找到电子版。&br&&b&李申 道教简史 &/b&&a href=&///?target=http%3A///s/1mgsro4g& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教简史 李申 著 广西师范大学出版社 17816.uvz_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&此书好在，把道家道教一体考察，追溯到原始宗教，比较符合我们教内的认知。大家可以作为参考。&br&&b&刘鉴泉 道教征略 &/b&&a href=&///?target=http%3A///s/1sjI54SH& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教征略（外14种） 刘咸炘 著 上海科学技术文献出版社 67011.pdf_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br& 刘先生家传刘门教根底。又是学贯东西的大家，尤善史学。所以推荐。&br&&b&易心莹 道教三字经 &/b&这其中很多和我们说法不一样，但是易大师确实在教有学。读读是好事。我没找到电子版。&br&&br&对于学者道教的书籍和文字，应该尽量抓取其中有用的信息，他们对于文本的梳理对于我们很有帮助，但是结论却因信不信的原因，大相径庭。这点也是遗憾。&br&-----------&br&先秦道家诸子辅以宗师道论。基本足以返天地之纯，那个时候入手截然不同。这个过程本身就是一种修炼，有志求真者不可荒废。&br&-------------&br&未来的徒弟，不要担心自己那啥啦，哪有那么多纠结，根本无所谓的。求道者，无论贫富，贵贱，信仰，肤色，性别，取向。一其志，精其行。即登天有径。&br&-------------&br&谢谢 &a data-hash=&69678fdc991ec5ccc52ab826b7c21b7e& href=&///people/69678fdc991ec5ccc52ab826b7c21b7e& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@张四& data-hovercard=&p$b$69678fdc991ec5ccc52ab826b7c21b7e&&@张四&/a& 先生的补充。&br&道教三字经&br&&a href=&///?target=http%3A///wap/shareview%3F%26shareid%3D%26uk%3D%26dir%3D%252Fapps%252F%25E9%E6%E5%%25E7%25B1%258D%26page%3D1%26num%3D20%26fsid%3Dthird%3D0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教三字经 易心莹.pdf_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&道教概说&br&&a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_a6eb92f00101e1oe.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（1）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_a6eb92f00101e1op.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（2）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_a6eb92f00101e1or.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（3）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_a6eb92f00101e1os.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（4）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&谢谢张先生补全。&br&&br&--------------------增补&b&易心莹 道教三字经链接------------------------------------------------------------------------------&/b&&br&&b&&a href=&///?target=http%3A///share/link%3Fshareid%3D%26uk%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教三字经 易心莹.pdf_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/b&&br&谢谢安妮同学！
道家，观古今之变以为学。
道教，神道设教以为宗。
所以若学教法，首先要知其来处。 一，多读先秦道家典籍，道德经，南华经，文史，冲虚，通玄。一下子读不懂不要紧，做好读一辈子的准备，但凡觉得微有寸进，都可以重新翻阅。这个是唐代道士的读书方法。唐…
觉得太长可以直接看结论，仅供参考，答案来源《王立群读史记》。 因为是手机，然后排版很糟糕(?_?)大家勉强看看吧。&br&&br&——————————————————&br&&br&司马相如与卓文君的爱情故事完全欺骗了我 T^TT^TT^T&br&&br&&br&司马相如，字长卿，幼年时，他的父母怕他有灾，所以给他取了个小名叫“犬子”，据说孩子取个贱名容易成活。长卿完成学业之后，知道了蔺相如的故事，为了表示自己对蔺相如的羡慕之意，便更名为司马相如。&br&司马相如的家境富有，因此，凭着家庭的富有而当了“郎”（以赀为郎），“郎”是皇帝的侍从。汉承秦制，规定家中有钱的人可以为郎。汉初曾以“十算”（十万）为起点，到了景帝朝改为“四算”（四万）为起点。这样做有两个目的，一是认为衣食足而知礼仪，二是有一定资产可以备得起官服。&br&司马相如初出道时，担任汉景帝的武骑常侍（骑兵侍卫），但是，他本人并不喜欢这个职业。司马相如喜爱的是写赋（一种文体），但是，汉景帝偏偏不喜爱赋。所以，景帝朝司马相如才华得不到施展，干得很郁闷。&br&后来，梁孝王进京，随同他一块来的有邹阳、枚乘、庄忌等人，相如和这几位辞赋高手，志趣相投，非常谈得来。于是，他以有病为由辞去了景帝朝的“郎”，随梁孝王到了梁国。梁孝王让司马相如和邹阳、枚乘等人一同居住，享受同等待遇。在此期间，司马相如创作了著名的《子虚赋》，声名鹊起。&br&但是，不久（景帝中元六年，前144），梁孝王病卒，门客各奔东西。司马相如离开梁地，回到家乡成都。《史记司马相如传》记载：梁孝王卒，相如归，而家贫无以自业。《汉书司马相如传》：梁孝王薨，相如归，而家贫无以自业。这两本重要史书记载的内容完全一致，都说司马相如从梁孝王游宦归来后，家贫无以自业，家中穷困，没有谋生的手段。&br&这段记载非常可疑。如果司马相如真是“家贫无以自业”，那么，他当初怎么能够“以赀为郎”呢？但是，司马迁、班固两个人都这么写，我们今天已经无法知道事实的真相了。&br&正是在这种情况下，临邛县（今四川邛崃）令王吉邀请司马相如到临邛。王县长与司马相如是莫逆之交，司马相如来到后，王吉将他安顿在县城的宾馆（都亭）里。&br&一场“琴挑”的浪漫剧正式拉开序幕。&br&临邛县令王吉安置好密友司马相如之后，故意装出一副谦恭的姿态，天天到宾馆来看望司马相如。司马相如开始每天还见见县令王吉，后来，县令来访，司马相如一律谢绝。司马相如越是谢绝，王吉越是恭敬，照样天天来访（临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后，使从者谢吉。吉愈益谨肃）。&br&司马迁在司马相如传中写下的“缪为恭敬”四个字非常值得玩味，所谓“缪为恭敬”，就是故意装出一副毕恭毕敬的姿态。王县长为什么要装出这副毕恭毕敬的姿态？司马相如和王吉究竟在打什么主意呢？&br&原来，临邛县有两位钢铁大王，一位是卓王孙，一位是程郑，两家都以炼铁暴富，是临邛两位著名民营企业家，按照时下的说法，一位是卓总，一位是程总。卓王孙家中的奴仆有八百多人，程郑家中的奴仆也有数百人，略逊一筹。这两位老总听说王县长天天去宾馆看望一位贵客，还屡屡碰壁，非常好奇，很想见识一下。思来想去，便想出一计。既然是县长的贵客，作为民企老总，我们理应表示一下。不如备下一桌酒宴，好好款待一下人家，顺便也宴请一下县长（令有贵客，为具召之，并召令）。&br&到了宴请这一天，王县长先来到卓总家中。此时，上百位宾客已经入席，等到中午，卓文孙才派人去请司马相如前来赴宴；但是，司马长卿推说有病不能赴宴。本来，等陪客们都到了才去请主宾，这是对客人非常尊敬的一种做法。但是，主宾不来，卓王孙别提多难堪了。王县长一听司马相如不来，菜都不敢吃一口，立即登门去请。司马相如见王县长如此盛情，没有办法，只好免强成行。司马相如一到，他的风采立刻震憾了酒宴中的整个临邛上流社会之人（卓氏客以百数，至日中，谒司马长卿。长卿谢病，不能往。临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已强往，一坐尽倾）。&br&有趣的是，《汉书》和《史记》记载王县长亲请司马相如一事有一字之差：《史记》写的是“相如不得已强往”，《汉书》写的是“相如为不得已而强往”。比起《史记》，《汉书》多了一个“为”字，“为”者“伪”也，即司马相如故作清高，假装不愿去赴宴。班固写得比司马迁更透彻，他揭示了司马相如和密友王县长的确是策划了一个大阴谋。那么，司马相如和密友王县长究竟想从这个阴谋中得到什么呢？&br&通过《汉书》这个“为”字，我们基本上可以知道，司马相如这次临邛之行，绝对不是一般的探亲访友，而是有备而来，要办成一件事，而且这件事一定和卓王孙有关。&br&王县长将司马相如安顿在宾馆里天天去朝拜，就是在造势，制造新闻热点，吸引卓王孙的眼球；果然，这出戏引得王孙总上钩了：亲摆家宴宴请司马相如。赴宴之际，他又“千呼万唤始出来”，吊足了卓王孙的胃口，哄抬了自己的身价。&br&　　酒宴进行到高潮时，王县长把一张琴恭恭敬敬送到司马相如面前，说：听说长卿的琴弹得极好，希望能弹一曲以助酒兴。司马相如一再推辞，王县长一再相邀，最后，拗不过去的司马相如便顺手弹了两支曲子（酒酣，临邛令前奏琴曰：窃闻长卿好之，愿以自娱。相如辞谢，为鼓一再行）。&br&《史记司马相如传》记载：相如口吃而善著书。司马相如有一个生理缺陷，就是口吃，但是，他的文章写得非常之好。王县长之所以让司马相如赋琴，一是让司马相如回避了自己的弱项——口吃，二是发挥了自己的强项——弹琴。&br&既然做了这么多的铺垫，司马相如弹这两支曲子，到为什么呢？&br&原来，这位卓总有一个宝贝女儿叫卓文君，这位文君小姐刚刚守寡，回到娘家暂住。她非常喜欢音乐，又特别精通琴瑟。所以，司马相如与其说是为王县长弹两支曲子，不如说是司马相如想用琴音挑动卓文君的芳心（是时卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪与令相重而以琴心挑之）。大家特别注意司马迁“相如缪与令相重而以琴心挑之”这句话中的“缪”字，司马相如有意装出来为王县长抚琴一曲，但是，实际上此曲绝非为县长大人所奏，而是为了让一位小姐芳心暗许。&br&一个人有了爱好，就成为一个人的软肋。卓文君酷爱音乐，精通音乐，这恰恰成了卓文君的软肋。司马相如其实早就把卓文君给琢磨透了，卓文君酷爱音乐，精通琴瑟，这就是她的心理兴奋点。一曲表达自己爱慕之情的琴曲正是司马相如打开卓文君芳心的一把万能钥匙。原来司马相如故弄玄虚、排兵布阵多时，要谋的就是卓王孙的掌上明珠——卓文君啊！&br&　　司马相如应临邛县长王吉的邀请来临邛之时，跟随他来的车马非常多，来到之后处处表现得从容大方，举止文雅，加上他英俊帅气，整个临邛县无人不知。寡居在家的卓文君早就听闻，只是无缘相会。等到司马相如到自己家中饮酒，弹琴，文君从门缝里看见司马相如风流倜傥的样子，内心十二万分仰慕，还生恐自己配不上他。而两支求婚曲让文君小姐听得如醉如痴，心动不已。&br&这就是所谓司马相如的“琴挑”，即用琴声挑动文君的春心。&br&酒宴结束之后，司马相如派人用重金买通卓文君的侍女，直接表白。“两情相悦”的确令人幸福得直晕。卓文君于是决心奋不顾身，连夜从家中出逃，跑到司马相如下榻的宾馆。司马相如一见卓文君到来，按捺住心中的狂喜，当夜带她立即离开临邛，回到成都自己家中。司马相如情场得意，是因为他的浪漫。他不惧两家经济地位的巨大悬殊，不畏担当恶名；经心谋划，该出手时就出手，终于抱得文君归。&br&到了司马相如在成都的家中，卓文君才发现，司马相如的家中一贫如洗，只有四面墙（家居徒四壁立）。司马相如此时指着这间只有四面墙的小屋，对卓文君说：这就是我们爱的小屋。&br&当然，“家居徒四壁立”这句话与前此的“以赀为郎”，后面盛大的车马随从颇不相符，我们真不知道司马相如家中的经济状况到底怎么样了。&br&第二天，卓王孙听说自己的女儿私奔司马相如，而且，两个人已经离开临邛回成都了。气得他嗷嗷直叫，但是，作为一个大汉帝国首富的卓王孙，自然有自己的杀手锏：经济制裁：一个子也不给！有人劝卓王孙，文君是自家亲骨肉，何必苦苦呢？但是，卓王孙经济制裁的决心非常坚决：一分钱不投！&br&两个“恋爱大过天”的年轻人度过蜜月之后，立即感受到生活的艰辛与窘迫，卓王孙的经济制裁非学有效啊！第一个受不了的是卓文君！卓文君自幼长于豪门，富日了过惯了，哪能过得惯穷日子？她对司马相如说：假如你愿意和我一块儿回临邛，就是向我的兄弟们随便借点钱，也足以维持生活了，何苦天天在这儿受穷呢？&br&司马相如同意了爱妻的意见：变卖了自己的车马，在临邛买了一处房子，开了个酒吧。他让卓文君亲自站柜台卖酒（文君当卢），自己穿戴上大围裙，和伙计们一块儿洗碗（文君久之，不乐。曰：长卿第俱如临邛，从昆弟假贷，犹足为生，何至自苦如此？相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒。而令文君当炉，相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作涤器于市中）。&br&《西京杂记》（卷二）记载得更富有戏剧色彩：司马相如和卓文君回到成都之后，生活非常艰难，卓文君只得拿自己穿的高档皮衣去赊一点酒，夫妻二人同饮。喝完酒，卓文君抱着司马相如的脖子哭着说：我这一生过得都是富贵日子，现在落到了用裘皮大衣换酒的地步。于是，两个人于是商定到临邛（原文“成都”，当误）开酒吧，司马相如亲自穿着围裙干活，有意让卓总丢人（司马相如初与卓文君还成都，居贫，愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既而，文君抱颈而泣曰：我平生富足，今乃以衣裘贳酒，遂相与谋于成都卖酒。相如亲着犊鼻裈涤器，以耻王孙。&br&司马相如与卓文君回到成都的日子过得非常紧巴，我们看《史记》《汉书》《西京杂记》的记载，都说是卓文君率先提出要回临邛，然后，两个人商量好开酒吧。&br&卓王孙的富有不是一般的富有，司马迁《史记货殖列传》专门记述了卓王孙在秦灭赵国之后，从赵地主动要求迁徒远方，最后迁到临邛炼铁致富的全过程。《史记货殖列传》记述的都国家级的大富翁，卓王孙排行第一：“卓氏……富至僮千人，田池射猎之乐，拟于人君”。所以，卓王孙应当是当年上了福布斯中国排行榜的首富。&br&卓王孙的千金回临邛开酒吧，并亲自“当垆”卖酒；卓王孙的女婿司马相如身穿大围裙，和佣人一样打杂干活，实在是太让卓总丢人了，卓王孙因此大门都不敢出（卓王孙闻而耻之，为杜门不出）。&br&卓王孙之所以不敢出门，原因大概有如下三点：&br&一是自己引狼入室。&br&司马相如之所以能拐走自己的女儿，是因为自己让司马相如到家中赴宴，而此事又是王县长做的婚托儿，一位民营企业家总不能和县长翻脸吧？卓王孙有苦难言；&br&二是卓文君不顾礼仪。&br&自己的女儿放着千金大小姐不做，竟然不知廉耻，私奔司马相如，让卓王孙脸面尽失；&br&三是丢人丢到家门口。&br&女儿和司马相如的酒吧如果开在成都，至少舆论不至于这么大；可他们竟然把酒吧开到临邛，生意做到自己的家门口，在临邛这么个小县城里，自己是国中首富，这不是丢人现眼吗？&br&此时的卓王孙是又羞又气，还无处发泄，毕竟是自己的亲女儿所为。&br&文君的兄弟和长辈于是纷纷从中斡旋：卓总啊，你只有一个儿子两个女儿，家中又不缺钱；文君现在已经成了司马相如的妻子，司马相如又是个人才，并非无能之辈，完全可以依靠。再说他还是王县长的贵客，你又何必如此制裁他呢？&br&卓王孙实在是受不了这份窝囊气，只好花钱消灾，分给文君一百名僮仆，一百万钱，并给了她一大批出嫁的衣物。&br&有了这一百万，司马相如和卓文君立即关闭酒吧，打道回成都，买田买地，成为成都的大富翁。&br&自此，司马相如琴挑卓文君的故事成为中国古代才子佳人故事中一个美丽的典型。&br&但是，据我看来，这个美丽的爱情故事里还有一些问题需要探讨：&br&第一，司马相如为什么想不到与卓文君回临邛开酒吧宰卓总的计划呢？&br&司马相如是在无法维持生计的落魄之时应密友王吉之邀来到临邛的。他来临邛之前也许并没有一套完整的方案，但是，到了临邛之后，特别是在与密友王吉密谈之后，司马相如制订了一个周密的计划。只是这个计划司马迁没有将其挑明，而是暗中点出。&br&司马迁为什么不把司马相如这个阴谋揭示出来呢？道理很简单，司马迁对司马相如偏爱有加，特别是偏爱他的文章。因此，司马迁在《史记司马相如传》中才全文引用了司马迁的那么多大赋和文章，这在司马迁整个创作的《史记》一百一十二篇人物传记中是唯的一一个例外。既然司马迁如此偏爱司马相如，司马迁就不能用直笔来写司马相如当年这一段不大光彩的婚史，但是，司马迁作为一代良史，他又不能违背他作为一代史学家的道德底线，他还必须将他最喜爱的这位大作家的这件事揭示出来。因此，司马迁只能用曲笔来写，你看看《史记司马相如传》中“临邛令缪为恭敬”这七个字的中的一个“缪”字，再看看“故相如缪与令相重而以琴心挑之”的“缪”字，这个阴谋就昭然若揭了。&br&所以，司马相如到临邛之后，大肆摆谱，制造声势，实际上文人与县长联手，钓卓王孙上钩。虽然最后一钩钓出了两位老总：卓王孙与程郑。但是，司马相如锁定的目标非常明确——卓王孙。&br&如果司马相如能够制订出一个如此周密的“钓鱼”计划，让商场上精明老到的卓王孙上当受骗，至少说明司马相如确有老谋深算的一面；一个如此老谋深算的司马相如，岂能想不到主动提出来回临邛，开酒吧，让卓王孙丢人现眼，逼他出血，狠宰一把呢？肯定不可能。&br&但是，司马相如为什么不主动说回临邛呢？&br&一是丢人啊，一个男人要靠女人吃饭，在中国古代大男子主义盛行的社会中肯定让人轻视，即使在今天，恐怕也让人觉得这种“爱情”得加一个引号；&br&二是万一卓文君拒绝了怎么办？如果卓文君非常有志气，宁肯受穷，决不开口向老爸要钱；这件事此后就再难提起。&br&三是如果司马相如提出来要回临邛开酒吧，狠宰卓王孙一把，可能会让卓文君想到你当初上演“琴挑”这出戏之时是否已经有了这个计划。这将会带来一个更大的问题：你司马相如究竟爱的是我卓文君，还是爱我老爸的钱？你是为我而琴挑，还是为了宰我老爸而琴挑？&br&因此，司马相如自己绝对不能说出来要回临邛、开酒吧、宰卓总这个计划；最好的办法只有一个：苦熬！熬到卓文君自己受不了，卓文君主动提出来，自己再来个顺水推舟；&br&果然，在咬着牙度过了一段艰难的日子后，受不了穷困的卓文君终于主动提出来回临邛的主张。我想：司马相如此时一定是内心一阵狂喜啊——苦日了到头了！如果我们将此事向前再推一点，这里还有一个问题。&br&第二，司马相如琴挑卓文君究竟为的是什么？&br&我们之所以提出这一问题，是因为这一问题实在太重要了，它关乎到我们对这个美丽的爱情故事的评价。&br&首先要谈的是卓文君美不美？&br&为什么要谈文的美丑呢？如果卓文君是一位丑女，那么，一切都明明白白了：司马相如琴挑一位全国首富的卓总的丑女，目的岂不是司马昭之心路人皆知了吗？&br&《史记司马相如传》、《汉书司马相如传》都没有记载卓文君是否为国色天香。只有《西京杂记》卷二记载：&br&文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死，文君为诔，传于世。&br&如果《西京杂记》的这个记载可信，那么，卓文君一定长得非常漂亮，而且十七而寡。国色天香，十七妙龄，司马相如十分仰慕，才有了与王县长密谋琴挑文君一事。而且，司马相如有糖尿病，由于喜爱卓文君，不加克制，导致自己病情加重，最后死在糖尿病上。那么，为赢得爱人而耍点小计谋，怎么看都是情有可原的吧。&br&当然，卓文君非常漂亮，只能说明琴挑文君的目的之一是抱得美人归；但是，并不能排除司马相如琴挑文君意在劫色之后还有其他目的；如果先劫色后劫财，比起只劫财而言是人财两得的双丰收啊，当然，就人品而言，也更为人不耻。&br&第三，司马相如回临邛是否为了劫卓总的财呢？&br&《史记》《汉书》的司马相如传都没有言之，但是，《西京杂记》写了非常值得玩味的四个字“以耻王孙”。如果我们相信《西京杂记》记载属实，就得承认司马相如在临邛开酒吧是为了宰卓总。此为其一&br&其二，酒吧开在哪儿不行啊？非开在临邛，你说为了什么，不就是为了让卓总丢人呗！让卓总丢人干什么？目的还不是为了卓总的钱嘛。&br&其三，《史记》、《汉书》都记载司马相如拿到一百万钱和一百个奴仆后，立即关闭酒吧，带着太太回成都了&br&根据以上三条看，司马相如回临邛开酒吧，目的就是为了宰卓总。&br&第四，司马相如宰卓总的计划在琴挑之前还在琴挑之后？&br&我们先看看下面五个问题我们能否承认：&br&（1）司马相如深知卓总是全国首富；&br&（2）司马相如深信自己可以用一个周密的计谋琴挑文君归己；&br&（3）司马相如深知自己这个“家徒四壁”的家根本不可能养得住万金小姐卓文君；&br&（4）司马相如深信卓文君受不了穷一定会主动提出回临邛逼其父出血；&br&（5）司马相如深信卓总受不了丢人一定会极不情愿地出血；&br&如果上述五个问题我们都承认，那我们就不得不承认一个铁的事实，司马相如琴挑卓文君之前已经有了劫财的准备，因此，这个美丽的爱情故事原来竟是一个先劫色后劫财的骗局。&br&我非常希望“琴挑文君”是一个美丽的爱情故事，可是，我爱美丽，但我更爱真实；史实让人相信，这个美丽的爱情故事只不过是一个骗了人们两千年的大骗局。&br&&br&&br& ————————来自《王立群读史记》第21集 琴挑文君 和第22集 情变之谜
觉得太长可以直接看结论，仅供参考，答案来源《王立群读史记》。 因为是手机，然后排版很糟糕(?_?)大家勉强看看吧。 —————————————————— 司马相如与卓文君的爱情故事完全欺骗了我 T^TT^TT^T 司马相如，字长卿，幼年时，他的父母怕…
微博上的一张图，最初应该是作者暖和狐狸在贴吧里写的。分析的很好，有的坑虽然作者没有填，但是这篇文章的原作者都帮忙填上了，总之，看了这个整个故事的主线就很明了了。&br&&br&&blockquote&【解密】盗墓笔记到底讲了什么故事&br&一、西王母的爱情引发的千年血案！&br&&br&在很古远的时候，人类寿命很长，有很多奇异与不可思议的事情，我们叫做“神话时代”&br&中华文明起源于伏羲，伏羲时代人类人首蛇身，与灵性动物共生，能活千年。&br&这个文明起源于长白山。后来这个文明衰落，长生也就永绝中原。&br&&br&伏羲的一个女性后裔部族迁往昆仑。继续延续和发展长生文明。&br&最终形成了“陨玉——鸡冠蛇——尸蹩丹药”这种长生集大成之作。&br&但西王母王国隐秘之极，对中原永远关上了大门！只留有唯一一个安全入口：就是云顶地底大铜门。万奴王——是看守伏羲遗址的后裔和守护人，要想找到和安全进入西王母宫，必须先进入地底大铜门。&br&险恶的自然环境、可怕的马脸阴兵。应该说除了万奴王自己，中原人几乎没有任何可能进入这里进而找到西王母宫。&br&但世事无绝对，问题出在西王母是个女人，女人就过不了爱情这关。西王母爱上了西周天子周穆王，她不但让他活着进了西王母宫，上演了缠绵悱恻的爱情故事，在留不住爱人后，就送给了穆王长生药——玉佣和尸蹩丹药，约定穆王死去复活后再来相见。如果给这个相见加上一个时间——1000年后！&br&就是这一念爱恋，等于又在中原开了一个“口子”，从而引发了持续千年的悲剧、闹剧。&br&西王母懂得长生，却不懂人性！&br&&br&一、穆王重生！&br&&br&西王母等待了1000年。穆王在玉佣里重生了吗？是的！穆王脱皮复活——但是他变成了鲁殇王！这就是为什么鲁王宫里只有两具血尸。&br&看来西王母爱情也是悲剧，穆王根本不是什么痴情种子，他最爱的——还是人世间的功名利禄与荣华富贵。复活后，他也做不成什么天子了，1000年后，已然天下大乱，到了春秋时代。所以他只能利用西王母送他的鬼玺（本来是让他复活后，进入大铜门，再进入西王母宫）调动阴兵，做他最爱干的事——打仗征伐。博取王位的功名富贵。&br&这时候，鲁殇王的身边有一个聪明绝顶的风水大师，以及倒斗奇才，就是他的军师铁面生。铁面生跟随鲁殇王多年，肯定是窥得了一些秘密。鲁殇王这一世快结束的时候，当然还想再次轮回复活。于是让铁面生主持给他在原来穆王墓上边修了座假墓作为保护！他自己还是要在穆王墓的玉佣里长生。鲁殇王的性格，骄横残忍。但是，哪里是铁面生这种心机深沉的人的对手？&br&铁面生假死逃脱后，等鲁殇王死后进入玉佣，他就开始行动。&br&首先他拿着鬼玺，冒充复活的穆王（易容术的开始），通过长白山大铜门顺利进入西王母宫。&br&骗过西王母，了解了长生的秘密，同时弄回来很多陨玉与尸蹩以及六角铜铃（用来指挥尸蹩的）&br&所以说爱情中女人智商是零，西王母也不例外。回来后，把鲁殇王从玉佣弄出来，成为血尸。&br&于是，中原的这个口子变的更大了。&br&&br&一、七星疑棺！（最大的谜底）&br&&br&折腾了这么一大圈之后，铁面生寿也不长了。人世间所有枭雄都有一个共同点就是多疑。&br&他本身是倒斗者，又破坏了穆王的长生，当然最怕以后别人对他也如法炮制。像曹操一样，铁面生也修了多个疑冢。但和曹操不同的是：每个墓中葬的确实都是他自己。&br&毕竟1000年的漫长岁月，如有闪失就会变成悲惨的血尸。铁面生赌的是一个概率。只要有一个脱皮复活成功就行！于是鲁王宫有七星疑棺，中华大地上估计有七星疑墓按照北斗七星的方位排布。七个人，七颗丹药，七座墓&br&鲁王宫&br&长沙血尸墓&br&东北长白山&br&镜儿宫&br&四川四姑娘山&br&秦岭墓&br&巴乃？&br&（大家画一画，拉拉线，似乎正好是个北斗七星形状）&br&都是自然环境险恶，人迹罕至。当然，铁面生肯定没有能力自己造出那么多墓。大多是他以前倒斗生涯发现的古墓，现在被他稍加改造和利用。除了自己真身以外，他还选择了另外六个人。把这些人骗至各个墓中杀死前，喂下保存着铁面生意识和记忆的尸蹩丹药。谁的身体其实不重要，身体只是皮囊和工具。“我”的主体意识保留下来才算复活和长生。大家可以猜测一下，铁面生会把自己的真身放在哪？我认为是长沙血尸墓！铁面生——其实姓吴。&br&&br&四、“铁面“吴家！&br&铁面生要实行这么庞大的长生“海选“计划。这当然不是他一个人能完成的，铁面生也有后人及族裔。枭雄心思缜密，智谋过人。会计算到各种情况；他的真身要保证最优先实现长生，所以家族后裔一直潜伏在长沙，暗中保护着血尸墓，并且还要经常巡视观察那六座墓的情景。&br&尤其是1000年以后的那段关键时期，各墓都要长期派驻人，一旦哪个替身率先复活，要立即控制起来。然后互相传递消息，视长沙血尸墓中铁面生真身的复活情况一旦真身成功复活，其它替身就立刻杀掉。而如果，长沙墓出事，那么他们就会另有计划，会扶持其中一个替身。杀死其它替身。鲁黄帛就是铁面生用暗号写成的：七星墓的地址、地图，以及各墓中机关、信息传递暗号等&br&交给自己家族后裔。而这个鲁黄帛恰好出现在吴家手里。吴家——就是铁面生的家族后裔！是这个长生秘密的关键家族！&br&&br&五、“我”与“我”的战争！&br&&br&1000年后，恰是元、明之交。汪藏海出现了！&br&哈哈，其实哪有汪藏海？根本就没有汪藏海这个人，铁面生真身复活了而已！那六个替身，有的被破坏变成血尸，有的复活成功被吴家人杀掉。但是，整个计划出现了一个致命的意外。&br&葬在长白山的那个替身的墓消失了，活不见人，死不见尸。这样，就又掀起了绵延下一个1000年的腥风血雨。是的，这个替身就是张家——闷油瓶的那个家族。&br&这个家族的频繁迁葬之谜也得到了解释。&br&要说，还是怨铁面生自己没选对“替身”，这个替身可不像那五个菜鸟。铁面生疏忽了，长白山的万奴王本来就是西王母的族裔。这个张家，就是跟随万奴王的东夏人，本来就对长生垂涎已久，奈何不得其门而入。恰好对铁面生来个将计就计。所以家族做了大量的准备。&br&其实人最可怕的敌人——正是自己！任何一个复活的真身、替身第一件事就是要杀死其它的“我”。铁面生复活发现张家的失踪后，感到问题的严重和可怕：自己在明处（张替身的头脑中完全知道长沙墓和铁面生的后裔）张替身在暗处（铁面生却不知道失踪的张家在哪里）这样自己和家族的生存无时不刻在极度危险中。&br&铁面生选择了这样的博弈策略：&br&家族族裔马上转入暗处，改姓吴在长沙隐姓埋名起来（原来大概不姓吴）&br&暗中监视血尸墓，前来血尸墓的可疑人就多半是张替身的人，就可以顺藤摸瓜。&br&铁面生则化身汪藏海：&br&1、 投靠朱元璋，依靠朱元璋的武力和势力。&br&2、 借帮朱元璋倒斗，在兵士的保护下，深入各墓探查张替身的踪迹&br&3、 以名满天下的倒斗大名，反客为主，以逸待劳的吸引张替身前来追杀，从而暴露。&br&&br&一、张家古楼&br&先按下铁面生复活为汪藏海不表。说说替身张家。铁面生也是命该如此，生生给自己复制出一个强大的对手方。张家本是东夏人，天赋异禀，有着两根奇长的手指，且本身武功高强。再加上铁面生的意识和头脑，如虎添翼。张家是想实现整个家族的共同长生的。&br&但面临两个难题：&br&1、 鬼玺在铁面生手中，张家就无法进入大铜门从而安全到达西王母宫，就无法获得长生的资源——陨玉和尸蹩丹药。&br&2、 怕被发现，张家总是频繁迁墓，无法安生。&br&所以，张替身复活后，张家要做的两件事：&br&一是控制汪藏海，获得长生资源——陨玉和尸蹩丹药&br&二是寻找张家长期的安全的墓地。&br&在这样的寻找中，张家发现了巴乃那座奇怪的山。发现了山里玉脉和玉佣似乎来自同一种东西。&br&于是张家一方面开始实验，密洛陀就是这样来的。另一方面开始做严密的准备，比如明朝年间那场大火，为了张家墓地做准备。同时，准备和汪藏海开始交手。&br&&br&七、“阴谋”竞赛！&br&&br&“铁面生”和“铁面生”的一战不可避免。什么知己知彼，百战不殆。现在己就是彼，彼就是己，这怎么战？所以，两方在这一战开始前，都在拼命布局，比谁的阴谋深，比谁的眼光远，比谁更螳螂捕蝉黄雀在后。所以更像一场“阴谋竞赛”&br&张家：张大佛爷这一支被逐出，可能也是个多手准备的戏而已。同时张家一定要控制汪藏海，为我所用之后斩草除根。&br&汪藏海一方：&br&把自己后裔的一支化成吴家，深深隐藏起来，作为后手。两方的短兵相接，在汪藏海替末代万奴王修云顶天宫。在和张家遭遇后，汪藏海明白了对方的强大和可怕。他估计自己是无望逃出张家手心。被胁迫带张家到了西王母宫，取回陨玉和尸蹩丹药。但最后，汪藏海肯定是偷偷修改了大铜门进入西王母宫的星盘密码。导致除了自己的后裔吴家，其他人再也进不了西王母宫。&br&最后，汪藏海被带到了巴乃。杀死在巴乃。估计被张家封在山的最底层。&br&&br&八、药人！&br&&br&汪藏海真的就这样失败了吗？不！汪藏海留下了两个伏笔——无邪和闷油瓶！吴家深深潜伏起来，守着吴家的一个家传之宝——最后一个藏着铁面生记忆的尸蹩丹药。为了让铁面生再次复活，吴家做了各种实验。实验场地极为隐秘——一条大船上。活人吃尸蹩丹药的缺德实验，吴家，张家都做过：张家的试验品，变成了密洛陀吴家的实验品，变成了船上那些禁婆什么的怪物。古代是没什么潜水设施的，把船往深海一沉，就彻底灭迹了。那个汪藏海海底墓，根本就是吴家长生实验场。之后，吴家形成了一个思路：所有用玉的长生都不牢靠，无论是玉脉、玉佣、还是陨玉。一方面变数大，另一方面总要留下行迹，容易被发现，而吴家，一旦被发现，就意味着灭门（被张家杀死）他们想尝试“无玉长生法”。也就是极微量的服用尸蹩丹药，用极长的时间，一代一代人加量训练身体对药的接受，那么到了某一代人，就能终获成功这个人的血液已经彻底改变了，可以直接服下铁面生的记忆尸蹩，实现记忆对接。而不发生尸化什么的身体反应。&br&这就彻底实现了活人长生！&br&那么这个最终成功的药人是谁，想必大家都猜出来了！&br&&br&八、闷油瓶是谁？&br&&br&张家自以为全部铲除了铁面生真身——汪藏海及其族裔，又找到了玉脉，于是就专心修筑张家楼。玉脉比起玉佣，复活时间要短，不再需要1000年，但是成功率和效果也不太稳定。&br&闷油瓶是谁？应该是在玉脉里成功复活的一个张家后裔，他的相貌，手指都是典型的东夏张家人特征。或者，你希望更有戏剧张力，也可以理解成再次复活的张替身。&br&而这个人，显然是受到了汪藏海的诅咒，汪藏海在巴乃临死前，一定又偷偷把自己记忆意识放在一个尸蹩里。是的，这个尸蹩进入闷油瓶的头脑中。于是，闷有了铁面生——汪藏海——张替身的全部意识思维。试想，一个人既是A面，又是B面，这个A、B面原本还是一体。&br&试想，闷油瓶没有精神分裂和自杀就已经是奇迹了。所以，我始终认为闷油瓶是极为享受失忆这种状态的。这也是闷油瓶极为憎恨厌恶长生这种事的原因。或者也是他保护无邪“天真”的原因。&br&张起灵这个名字——更像是张家的一个代号约定，凡是在玉脉中第一个复活的人，不管是谁，复活后都要叫张起灵，起灵——灵魂的再次复生。可叹组织还以为是一个人名，要全国海选。&br&&br&八、它来了！&br&&br&如果按上文正常发展下去。最后铁面生再次在药人无邪的头脑中复活后，估计吴家还是会找到张家报仇的。但那就是两个家族之间的恩仇了或者说是无邪闷油瓶之间的对决。&br&他们可能共同毁灭，也可能一笑泯恩仇不管怎样，都不会牵连更多无辜。可是，它来了！它是谁？它是迄今为止中国最强大的组织——才可以调动全国户口，海选一个张起灵，才可以建起军警林立的格尔木疗养院。它是中国史上最热烈的一种信仰——才可以在几十年前把“某主席万岁”“万寿无疆”喊得响彻云天。那时的人，一切都可以献给它！&br&&br&十一、《盗墓笔记》&br&&br&这个笔记，其实是用谎言为吴家开解。吴家一直留在长沙，隐藏极深，当然干的还是老本行，但伪装成极土的土夫子。应该是吴老狗小的时候发生了什么事，别忘了长沙老九门之首是谁——张大佛爷也是张家人，而且他们被逐可能是假。吴家的什么事情引起了张家的注意和怀疑。很可能就是长沙的血尸墓。这是非常可怕的事情。药人还没有最后成功，吴家为了不暴露，选择了极其惨烈的断臂求生计划他们事先“制造了”一个血尸在墓里，为的是向张家表明这座墓中“铁面生替身”是失败的。之后，吴家，吴老狗爷爷爸爸哥哥，选择牺牲自己，装作土夫子盗墓遭遇不测，自己选择了死亡和变血尸，目的是证明吴家和血尸墓毫无关系。吴老狗是吴家这一代的“药人”——所以至亲的生命要托起她活下去。至于后来吴老狗把鲁黄帛卖给裘德考，更是坐实了吴家是“傻土夫子”，和铁面生没有任何关系。这么惨重的事，在长沙行业里一定传的尽人皆知。&br&=这样，果真暂时骗过张家。试想，吴老狗小小年纪就背负整个家族的托付，亲眼看见爷爷爸爸哥哥牺牲惨死。自己还是药人。他这一生的心态，该会是什么样？&br&&br&十二、洗底！&br&&br&解放后吴家的一个关键词，是洗底！洗的什么底？真是土夫子的底吗？张大佛爷后来参加了**，**又取得了成功。这对吴老狗来说，是非常大的威胁。所以，解放后，吴老狗一心洗底！&br&搬到杭州——为了表示脱离本行，彻底洗心革面。完全是一个普通人的无邪爸爸——其实他是药人。二叔半黑半白——后备队吴三省——留在长沙“守墓”，以及处理一些事情在吴家，每一代都会选出一支作为传承的药人。而药人，才是这个家族苦难求生千年的目的——最重要的人其它的人，如果必要，随时都要为药人牺牲生命。不是药人的人，在吴家，都是“死士”在吴老狗那一代，吴老狗是药人，他的哥哥死了。在无邪父辈这一代，无邪爸爸是药人，二叔、三叔都是死士，随时要为哥哥及哥哥的后代而死。所以他们不结婚，不要子女。而，无邪，是吴家千年隐忍，终于成功的药人！无邪身上背负的，真的比闷油瓶少吗？&br&&br&十三、背叛！&br&&br&话说张大佛爷参加组织，走到高层&br&率先背叛的是——自己的家族&br&那时叫：和封建家族划清界限&br&张大佛爷的背叛方式是——献出自己家族的秘密。&br&1956年那次考古队突袭巴乃，在巴乃的张家猝不及防，仓皇撤出。&br&但是，这支考古队并没能进入张家古楼核心。&br&现在我们知道了，是因为没有“张起灵”&br&考古队拿走了大量资料研究，研究结果是&br&要进古楼，先去四姑娘山&br&因而有了那次1964年得史上最大&br&那次是政治动员加强迫的方式，由张大佛爷家领头，老九门老一代倾巢出动。&br&但是伤亡惨重，收获是得到了一批帛书。&br&帛书上记载的，正是各墓的地址、以及之间的机关、密码等。&br&帛书破译需要时间，而这时，文革开始，一切中断。&br&巴乃那边，巴乃张家在那次突袭以后&br&感觉极度不安全，把古楼沉入湖底。&br&家族中人混入少数民族中，掩藏起来。&br&这就是盘马、阿贵，他们都是保护张家古楼的&br&至于闷油瓶，也变成了阿坤&br&这一延误，就到了文革后&br&一切恢复秩序后，“九门考古队”又行动了起来&br&但这一次，老九门中很多人年龄太大，都换成了子女。&br&这时候，考古队两代人对这个巴乃——四姑娘山的秘密性质已经了解较深。&br&分成两派；&br&一派目睹史上最大那次严重伤亡，不想再让更多人卷入，萌生退意，比如张大佛爷家的塌塌。这是消极派。&br&另一派则是以陈皮阿四女儿陈文锦为首的积极派，陈文锦必是那个年代心怀“祖国”&br&积极向上的那种女孩，否则也不会成为队长。陈文锦这一派被成为陈情派，估计都是年轻小伙子，“陈情派”是消极派谐谑、嘲讽积极派的，意思是其实他们根本不是真积极，不过时为讨陈文锦欢心，接近陈文锦罢了。书中写过：陈文锦清丽姣好，很招人喜欢。&br&吴三省、解连环当然都是这一派。&br&&br&十四、掉包&br&70年代末，80年代初，&br&这支考古队前往巴乃。&br&出发之前，两派已经有点水火不容。但是行政命令，又不能不去。&br&陈情派那时正是一腔热情，总觉得消极派碍事。&br&所以他们出发前就设定了个计划，从老九门中找了另一批积极的人，让他们悄悄尾随考古队。到巴乃后，找机会把消极派关在一个地方，让尾随的人易容成他们，这样可以给行动减少不少阻力。&br&&br&当然，这次巴乃之行，他们还带了不少海选的“张起灵”。&br&但是这次巴乃张家，不再是没准备的了。&br&张家知道知道这个考古队代表国家和组织的意志，当然不敢明着来。&br&恰好，消极派被积极派困在一个地方，大概是给他们吃了什么不能行动的药或者点了穴。&br&否则，这些人都是九门后裔，怎么可能让盘马轻易杀掉&br&而积极派带着易容的人以及张大佛爷家张起灵和其它张起灵进山去了。&br&而这次进山，“张起灵”们全挂了，张大佛爷家的张起灵烧得重伤。&br&盘马借机暗中杀掉这几个消极派，尸体扔进湖里。&br&但是，盘马不知道有掉包这回事，看到考古队又完整回来了，吓得魂飞魄散&br&而这时考古队也发现“消极派”神秘失踪了。&br&&br&面对这种情况，这支年轻、第一次出征的考古队乱了阵脚。&br&不知这种情况如何向组织和同为老九门的出事人的家人交待。&br&只得将计就计，索性就让掉包的人先成为失踪的人。&br&至于张大佛爷家的张起灵，他们正好发现村子里有个长的有些像的少数民族青年阿坤。&br&就说服他给他稍微易容扮作“张起灵”，带他出山，让他参加考古队。&br&这个阿坤当然就是闷油瓶，他也就将计就计，加入了考古队。&br&&br&而塌塌，被扔在了巴乃，盘马阿贵他们救活了他（毕竟是同一族裔）&br&塌塌，就一直留在巴乃30年。&br&而没有张起灵，也就进不了张家古楼，巴乃这条线索等于断了。&br&&br&至于霍玲是否真被掉包，现在还不好判断&br&从文中，无邪胖子他们打捞考古队在湖中尸骨的时候&br&死者中确实有一个女人。&br&但我倾向认为，即使霍玲被掉包，换做的，也依然是霍玲自己家的人。&br&霍家，本来就姐妹众多，或许因为妒忌文锦，妒忌“陈情派”，霍玲成了消极派，也可以理解。&br&她的姐妹中有积极的，被文锦们动员来替换她，在陈情派来说，掉包本来就像是个惩罚消极派的游戏。&br&但是，对于霍家来说，一个女儿霍玲确实是神秘失踪在了巴乃。&br&&br&十五、爱情与使命&br&吴三省爱陈文锦吗？不爱或者说不能爱。&br&他是“死士”，不能有什么爱情、家庭。他成为陈情派，完全是为了家族目的。&br&而解连环，成为陈情派倒可能是因为喜欢文锦。&br&陈文锦，却应该是很喜欢吴三省的。&br&&br&80年代初，海洋考古开始兴起，那时，沉船墓应该已被发现，考古队开始进行西沙的准备。而，那个沉船墓，埋藏着吴家的许多机密。&br&吴三省，要一个人面对国家力量和这支考古队，保护家族的身份和秘密。&br&这么大的事，他需要借助一些力量。&br&这时，已开始改革开放。吴三省给那个买走帛书的裘德考寄了一些东西。&br&是关于帛书的部分破译，帛书内容事关长生，而对于年迈的裘德考来说，没什么比这个更诱惑了。&br&于是悲催的裘来到中国，开始了几十年被吴三省利用的生涯。&br&开始，吴三省以走私为幌子，给裘德考提供了一些海底墓信息。&br&目的是利用裘德考潜水设备现行下墓，熟悉墓中情况，琢磨如何在墓中阻止考古队进入。&br&在考古队下墓前，吴三省已多次去过。海底墓中有大量尸蹩丹药&br&大概吴三省最初的设想，是在墓中发动尸蹩王，害死考古队。&br&但尸蹩发动起来很难控制，吴三省自己不是药人，自己也可能一起死。&br&这不是最好的方法。&br&&br&【关于“药人”和死士】&br&&br&这些绵延千年的求长生的家族，一代代几乎都围绕这个目的，&br&付出了重大的牺牲，每一个人几乎不能有自己的正常人生。&br&难道这些后裔就都这样甘心为棋子吗？&br&固然其一，是从小家族的使命灌输&br&以及反抗者者先要遭到家族自己的绞杀（像吴家，肯定是绞杀，不仅仅是放逐了）&br&&br&但是，这些人巨大的付出也会有巨大的报偿&br&那就是，这些人的生命，在家族长生实验成功后，都会重生。&br&只有这种报偿，才能让他们甘于放弃爱情子女，甚至随时付出生命&br&因为，生命还能再来！&br&所以，家族整体付出的越多，对长生就越热切&br&对长生越热切，越会付出的越多。&br&一代代，就这样走上了不归路，无法自拔。&br&越是后代，背负全家族前辈们的使命就越重。&br&比如无邪，他是全家族从汪藏海开始，数千年的唯一希望。&br&他身上背负着历代人&br&尤其是吴老狗惨死在血尸墓的爷爷爸爸哥哥&br&吴老狗、以及没有子女的二叔三叔的长生寄望。&br&&br&所以，确实很难说吴家正与邪&br&是巨大的家族利益和使命罢了。&br&&br&十六、霍家的野心&br&&br&在这个时期，张大佛爷家已然失势。&br&政治力量的交替。把霍家推了上去。霍家已经取代张家领导这支老九门考古队。&br&霍家一直就不是什么淡泊善良之辈，接触这种长生秘密，也没有多少人能不动私心。&br&霍老太早在1964史上最大那次，就见识过尸蹩王的厉害&br&而最近的这次巴乃考古，考古队带回的大量铁块“碎尸”中&br&也有这种东西。当然能明白这种东西和长生密切相关。&br&眼看进入张家古楼无望，线索断了。&br&霍家就起了用尸蹩丹药做活人实验的念头。&br&&br&但是这个实验怎么做，用谁做？在哪做？&br&在书中，国家当然不会组织和准许做这种实验&br&霍家认为——不如就用眼前这支考古队，霍家能完全控制这支考古队&br&本就是老九门自己人，跟外界关系不大，同时这支考古队自己就曾发生过神秘失踪和掉包。&br&&br&霍家思来想去，地点在海底最好。&br&否则这支考古队本来是研究长生的，为什么突然要进行貌似毫无关系的海洋沉船考古？&br&在海底，不同于陆地，信息封闭，不会有目击者，便于下手&br&同时，对外说考古队在海底遇难失踪，很好解释。&br&对国家则说，他们自己在海底中招，正好保密的救治和研究。&br&国家方面知道考古队都是老九门，还有霍家自己的孩子，不会怀疑有阴谋。&br&一切天衣无缝，最后只剩下谁去执行？&br&只能是这支考古队中的人方便下手&br&假霍玲的那个霍家姐妹，自己势单力薄，还得再找出一个人。&br&那么最合适的，就是吴三省&br&霍家暗中观察，吴三省在和外国人做走私买卖&br&在那个年代，是杀头的重罪。这个完全可以用来胁迫吴三省&br&却不知，这正中吴三省的下怀。&br&&br&十七、海底惊魂夜！&br&&br&这就又到了那个笔记中最扑朔迷离的海底惊魂夜&br&吴、解、血字、黑暗中第三人&br&那一夜，究竟发生了什么？&br&&br&本来，霍家已经和吴三省谋划好，等第二天考古队下海底墓后，吴三省就见机行动。&br&本来吴三省就是要考古队的，可以说，机会是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。&br&但是这样却会有一些后遗症。&br&试想，你若是霍家，在吴三省暗算考古队后，会如何处理吴三省？&br&吴三省何许人也，如果不是得到霍家不会杀人灭口的可靠保证，他是绝不会动手的。&br&最后：霍、吴的交易可能是：行动结束后，吴三省出海回家，大肆宣扬考古队失踪。&br&之后继续自己家族生意。永远守口如瓶。否则霍家就会把他走私的事告发。&br&吴三省的确能安全回吴家，短期平安无事。&br&但吴不可能信任霍家，霍家不会允许吴三省这颗定时炸弹的长期存在。&br&那么，吴三省即使回到家，也得天天堤防霍家的监视和暗害。&br&对于吴家这样背负着天大秘密的家族，这怎么行呢？&br&所以必须有一个假吴三省的存在蒙蔽霍家&br&即便霍家以后下手害死的也是这个假吴三省&br&而吴三省的真身就可以金蝉脱壳，暗中继续吴家的家族秘密事业。&br&&br&在蛇沼，陈文锦在大的问题上没有撒谎：吴、解确实掉包了。&br&但文锦说的掉包细节却并不是真相，所以也经不起推敲。&br&但文锦的目的确实为了保护无邪。&br&&br&十八、海底惊魂夜（二）！&br&&br&那么，谁会心甘情愿扮演吴三省而又不被霍家怀疑呢？&br&死人，一个死人！&br&&br&吴三省与解连环、霍玲是同代人，年龄相差不大。&br&但是论心机，却真的不能同日而语。&br&吴出身于这样的家庭，作为“死士”，很小开始就在长沙为吴家独当一面。&br&解连环、霍玲这些初出茅庐的人怎么是他的对手。&br&&br&看笔记，我们总是觉得每件事情里，关键时刻总是意外频出。&br&其实，真相是意外很少，大多数是人为策划安排的。&br&所谓人心比鬼神更可怕，讲的就是人心的算计、博弈和心理战&br&&br&海底那一夜——完全是吴三省为了实现“假吴三省计划”人为谋划的。&br&解连环当然是不二的人选。&br&他们本就是表兄弟，“长的有七分像”——这是假扮的先决因素。&br&而且吴解的家族关系本来就是十分紧密的，吴、解之间，并没什么大的隔阂。&br&无非就是陈文锦的吃醋问题。&br&通过塌塌和无邪的对话，我们现在知道了：&br&吴三省早就加入考古队了，还是“陈情派”。根本就不存在吴或解“打入考古队”的问题。&br&那么，文锦说的，解连环出海假扮吴三省的原因是只有吴三省没有考古队正式档案和身份，是完全站不住脚的。&br&实际上，解连环是心甘情愿假扮吴三省的&br&吴、解两家也都知情。&br&&br&前边有朋友说：《吴家碎碎念》说明无邪上大学时和二叔、三叔全家在一起，那个明显是真吴三省。&br&其实这根本不矛盾。&br&吴邪，真假三叔都在他面前出现过。&br&真假吴三省在吴、解两家就是公开的，真假吴三省还经常互有联系。&br&瞒的不过是无邪一个人而已。&br&当真吴三省有事需要和家人在一起时，解连环暂时不出现就是了&br&两个人只要不同时出现在无邪面前就可以了。&br&至于相貌，更无可困扰，两人本来七分像，再加上解家精妙无双易容术&br&连吴邪都分不出，何况别人？&br&&br&十九、海底惊魂夜（三）&br&&br&在下海前的头一天夜里。&br&我们可以简单模拟一下当时的情景：&br&吴三省悄悄把解连环带下海，&br&解连环被吴三省对海底墓的熟悉惊的目瞪口呆。&br&吴三省告诉解连环：是“组织”安排明天在这里暗害考古队，所以他暗中熟悉过海底墓多次了。&br&解连环第一反应是大家一起反抗。&br&吴说:没有用，暗中有很多人（实际也确实是），反抗就是死，而且我们这考古队本来就有问题（指掉包的事，这是考古队软肋）&br&年轻的解连环立即懵了。&br&吴三省就借机提出计划：咱们配合，由我在暗中帮助考古队并调查内幕，但你得逃跑，回吴家扮作吴三省，我才好暗中行动。&br&正在解连环犹疑不决时，黑暗中第三人出现了&br&这个早在吴三省意料中。&br&试想，在马上就要开始行动的前夜，吴家能不注意吴三省的举动吗？&br&吴三省早料到霍玲会跟踪来，而他要的就是这效果。&br&霍玲那方，并不知道吴、解到海底来干什么&br&黑暗中对吴三省的一击，是严重警告。&br&这也是吴三省早准备好的，故意让霍玲击中，是为了让霍玲看见——他手里的蛇眉铜鱼。&br&让霍玲知道他兄弟是来“倒斗发财的”。并没有别的阴谋。&br&所以，黑暗中第三人马上撤走了，走前拧开了两人的潜水氧气瓶。&br&她不是为了害死他们——如果是，她把两个氧气瓶带走就是了。&br&那不过是催促他们——赶紧上来！&br&而吴三省故意耽搁了一会儿，等氧气瓶不够两个人用时，才告诉惊魂未定解连环。&br&黑暗中第三人袭击，氧气瓶事件使解连环完全相信了吴三省的话。&br&吴三省告诉解连环咱们现在就开始掉包：&br&我今夜就从海底墓逃走，明早会假扮成你被“淹死”在礁石上，这样大家都知道解连环死了。&br&你现在就戴上我的人皮面具（吴三省事先已准备好），现在上去就冒充吴三省。&br&明天考古队下海，你要装作不舒服，找地方睡觉&br&等考古队进那个“池子”后，你就马上借机跑掉，回到海面。假装出了事故，考古队失踪了。&br&之后你就假装我回到吴家，吴、解两家我会暗中打招呼。&br&以后我会在暗中调查，会经常和你联络。&br&&br&如此，解连环（这时已扮作吴三省）就利用剩余氧气回到船上。&br&而霍玲发现两人只回来了一个，非常吃惊&br&就又下海查看：&br&看到了海底已没有氧气瓶，同时看到血字：&br&吴三省害我死不暝目 解连环&br&霍玲明白了，这兄弟两贪心倒斗，没立即发现氧气瓶&br&等发现时候，已经不够两个人的了。&br&吴三省黑心自己抢了氧气瓶，抢的时候应该打伤了解连环&br&估计解连环已经凶多吉少，霍玲离去。&br&&br&二十、海底惊魂夜（四）&br&&br&第二天清晨，考古队在一块礁石上发现了解连环的尸体。&br&脸被撞烂，手里拿着一个蛇眉铜鱼。&br&大家心里都隐隐明白，这是私下“盗墓”遭遇不测。&br&在当时，这是很严重也是很不光彩的事。&br&需要交给组织定性和处理。&br&那么，就需要把尸体送回去。&br&这样考古队原来11人中，死了一个，送尸体一个，还剩9个人。&br&【无责任猜测，送尸体的会不会是剧透中的“老于”？了解那个年代的人都知道，那个年代的任何组织里，都会有“政工干部”，就像党委书记什么的，主要是做思想政治工作的，考古队应该也不例外，塌塌的话里，就能感觉到，这个“老于”应该就是这种政工干部。一般出了这种事，都是政工干部处理】&br&之后这艘船在海上出了事，尸体应该沉入海底，老于是否生还，还不得而知。&br&&br&这些，不过都是吴三省的事先布局&br&操作者，是裘德考队伍中的人，老头那时急于从吴三省处得到信息，对吴是言听计从&br&这具尸体本来就是裘队伍中遇难的人，当然不能送回去。&br&送回去就会知道这尸体根本不是解连环&br&&br&吴三省前一夜一直留在海底。&br&霍玲，当然是被骗过了。她相信解连环已死。&br&而其它一切按计划正常进行：&br&吴三省说不舒服，在睡觉（这本来就是霍吴之前制定的行动计划，目的是为了让吴三省摆脱考古队的视线，提前进入池底）&br&果然：吴三省按计划在雾气浓重的池底装神弄鬼（装女人梳头）引考古队进入墓门。&br&然后在墓道里，迷晕考古队，喂下丹药。&br&一切计划顺利！&br&霍玲哪里知道——另外一个吴三省其实还在池子外面哩！&br&&br&这样，所有人的反应就都对了：&br&张起灵——池底的关键时刻，上去敏捷抓吴三省，偶露峥嵘，让文锦大奇，这个沉默的少数民族青年阿坤怎么会有如此身手？对古墓又如此了解？&br&霍玲——在张起灵就要抓住霍玲的关键时刻，一把抱住了张起灵。&br&文锦——以为池底的神秘身影是不舒服在睡觉的吴三省故意吓他们，还说：“三省，你不要调皮”&br&解连环——多年后在听无邪描述张起灵对海底出事那天说法的时候大惊失色，原来真吴三省还在墓里！而真吴三省当年和他说前夜就会逃走！&br&&br&如此，海底惊魂夜和出事的那天不再神秘！&br&&br&二十一、相对平静的最初几年&br&&br&海底墓之后，有了各方力量相对平静的几年。&br&——考古队吃下尸蹩丹药后，被送到格尔木监禁观察。后果似乎只是停止衰老，还看不出其它反应。&br&&br&—— 解连环在吴家扮演者吴三省，而真吴三省成了一个没有身份的人，在暗中行动，&br&不时易容跑来见见解连环，告诉他仍在暗中调查，还没信息云云，让解连环继续安心扮演吴三省。而霍家看“吴三省”回来后很老实，的确只是一心经营生意，也就没怎么为难他。&br&&br&——裘德考失去了线索，也没什么行动了&br&&br&——闷油瓶海底后逃脱了，没有在疗养院，那点雕虫小技对于这个身兼汪藏海和张替身两大枭雄意识的人来说，什么也不算。书中没有任何线索表明这段时间他在干什么，&br&这个世界对闷油瓶来说并没有什么谜，他的谜在自己的内心里。我觉得这几年他在曾经的七星古墓游历了一遍。他自己内心无时不刻的战争，让他极度痛苦，他在追寻如何让自己失忆！当然，他找到了，他头脑里的铁面生和汪藏海的记忆里，都曾到过西王母宫，西王母的陨玉是有能让人失忆的功能的。&br&一段时间的失忆，对于闷油瓶是最大的幸福。&br&他就像一个酗酒的人一样，在失忆——恢复记忆——失忆中循环。&br&他不自杀的原因，只是他同样背负着张家家族的责任——毕竟他是“张起灵”！&br&&br&——吴家，闷油瓶的出现似乎让吴家意识到了什么，于是加紧了药人的进程！&br&&br&二十二、风云又起&br&&br&九十年代初，暂时的平静被打破了，&br&因为发生了两件大事：&br&一件是：考古队吃下尸蹩丹药十年左右了，开始出现了尸化反应，于是考古队逃出塔木陀，开始自救之路。&br&第二件：吴家药人初告成功！&br&这两件事，错综复杂的纠结在一起，形成了一个全书暗高潮，也是现在一些局面的前因。&br&药人试验成功一定是有某种标志（这种细节我们就不猜测了），在吴邪十几岁的时候，他终于成为吴家第一个成功的药人！吃下了铁面生的记忆丹药！&br&好了，记得从现在开始，我们提到的无邪，虽然是个少年，却有着铁面生的思想和意识！&br&&br&铁面生“复活”后，首先会关心他下一世的情况：&br&得知了真身复活的汪藏海，得知了张替身，得知了吴家千年来暗夜般压抑的生活&br&他最想做的，当然是除去张替身整个家族。&br&吴三省参加过巴乃考古，知道张家古楼是什么。&br&于是，就出现了1990年长沙大学地下室的吴邪亲笔封条&br&（注意，瘦金体不是铁面生的字体，铁面生是战国时代人，瘦金体是南宋徽宗发明的字体！那就是无邪自己的字体）&br&他们是去了解张家古楼资料的。另外根据吴三省的描述古楼的诡异状况，&br&铁面生感觉现在对付张家还没有必胜把握。&br&吴邪身体尚小，需要在古墓中进行“体能训练”&br&恰好此时，考古队踏上自救之旅。&br&此时对于吴家来说：需要进行双重遮掩，一是阻止考古队窥探和吴家有关的长生秘密，另一方面要遮掩当年吴三省在海底墓的恶行。&br&这时吴邪进入考古队再合适没有了，一方面进行体能训练，一方面监视考古队。&br&要进入考古队，当然要有身份。&br&于是，真吴三省把考古队员齐羽绑架了，关在吴家地下室。&br&吴邪就易容成齐羽进入考古队&br&齐羽应该是考古队年龄最小的，正好由吴邪装扮。&br&&br&但这里问题来了，齐羽应该也在海底墓中过招的，&br&如果他19年一直在地下室，没到蛇沼陨玉中脱过皮，&br&那他早该尸化变成禁婆什么的了。&br&但剧透看来，他并没变妖怪。&br&或者说吴家长年用尸蹩进行药人实验，有克制尸化的什么办法？&br&&br&【补充：】&br&&br&刚才说到，闷油瓶在80年代海底墓之后的活动，&br&说他巡行七星墓是不妥的，这样就无法解释后来的鲁王宫，&br&闷油瓶当时头脑中受控于两个完全对立的意识和记忆，万分痛苦。&br&只希望失忆解除痛苦。对其他的事根本不感兴趣&br&但他毕竟背负着家族责任，又不敢长久完全失忆&br&只能选择频繁的短期失忆。&br&解决失忆问题，只需去两个地方——云顶天宫和西王母宫&br&所以那些年里，闷往返于这两个墓之间留下了很多记号&br&也是因为小闷失忆太频繁了&br&&br&【补充】 &br&&br&药人是否成功，要用鸡冠蛇来实验&br&全书中唯一不怕鸡冠蛇的，就是吴邪 &br&连闷油瓶都不行。&br&&br&二十三、考古队自救&br&&br&吴邪是吴家成功的药人，虽有着铁面生的意识，但毕竟身体年龄还很幼小。&br&需要有人保护。&br&但真吴三省可不敢出现在考古队面前。&br&这时，裘德考又有用了。吴三省混迹在裘的队伍里暗中保护无邪。&br&这就是，九十年代初那波古墓中，处处有裘德考队伍活动痕迹的原因。&br&&br&考古队先重回海底墓&br&在海底墓中发现云顶天宫的信息。&br&（困死在天宫死循环里的那几个考古队员根本不是考古队的，是骗无邪的。其实是裘90年代初这次裘德考的人。这个以后再表）&br&云顶天宫，是进入西王母宫的必经之路&br&类似四姑娘山和张家楼的关系&br&必须在大铜门里获得“密码”，才能进入天宫，否则在西王母宫会被机关困死。&br&&br&从古到今：&br&知晓天宫——西王母宫进入方法和密码的只有这几个人：&br&周穆王——复活成鲁殇王（已被铁面生害死）&br&铁面生&br&铁面生复活成张替身&br&铁面生复活成汪藏海&br&&br&最后，汪藏海还更改了密码！&br&蛇眉铜鱼是什么，就是汪藏海最后被张家控制后，用暗语留给后人族裔的关于天宫密码修改的信息。&br&那么当世只有两个人知道正确的天宫密码：&br&闷油瓶——因为他得到了汪藏海的记忆&br&吴家人——因为作为后人族裔，他们拿到了蛇眉铜鱼。&br&&br&也算文锦这支考古队命好。&br&如果不是闷、吴两家，仅靠这些考古队，早都变禁婆了。&br&天宫——西王母宫这种级别的地方的诡秘和可怕程度&br&看看裘德考几十年的遭遇就知道了&br&&br&二十四、史上最奇特的仇敌！&br&&br&这支考古队，应该恰好在云顶天宫遇到了要去西王母陨玉“求失忆”的瓶子。&br&我推测，无邪和瓶子的第一次相遇一定是在云顶天宫&br&因为，只有云顶天宫才是两方身份的“识别器”&br&&br&如果问瓶子对考古队是什么态度&br&我觉得在当时，总体是：不关心&br&但由于自身的痛苦，他开始对被长生所害的人抱有一定同情&br&他是打算在暗中帮助已经开始尸化的考古队的，&br&否则考古队没有任何希望进入大铜门。&br&但是让他无比吃惊的事情发生了，考古队的四个人竟然顺利进入了大铜门&br&并且新密码的操作也是准确的！&br&大家还记得那关于大铜门的录像带吗&br&大雨中，大概是四个人进了大铜门，文锦和霍玲&br&还有两个男人，分别是陕西口音和闽南口音&br&其中一个口音让吴邪听了心里很异样，凡是书中有这种描写的&br&一律都和无邪以前被隐藏的记忆有关&br&是的，那两个男人中间，有一个就是假扮做齐羽的无邪！&br&至于说吴家，为什么要救考古队&br&正是因为药人已成功！致命的危险期已过去&br&本质上吴家并不是什么大奸大恶，没有利益冲突时，没必要致考古队于死地！&br&&br&闷油瓶那方面，毕竟有汪藏海的记忆&br&立即就判断出，那个叫“齐羽”的，就是从铁面生真身到汪藏海的隐藏的极深的&br&族裔后人。&br&而且，闷发现这个“齐羽”很多思维或做事方式自己非常熟悉&br&立刻判断——铁面生的灵魂复活了。&br&闷油瓶心中极端复杂难言：&br&铁面生真身的家族一心想杀死替身，而自己正是张替身！&br&铁面生真身家族一心想给汪藏海报仇，而自己既是杀死汪藏海的张替身，但同时也是汪藏海！&br&是亲人？是仇人？&br&&br&闷油瓶跟随考古队一路来到塔木陀&br&毕竟闷是世上三大顶尖高手——铁面生、张替身、汪藏海合一，很快就看出来齐羽是无邪假冒以及暗中保护的吴三省。&br&闷油瓶该如何对待吴邪呢？&br&&br&[补充一下]&br&&br&吴邪假扮的齐羽带着考古队进大铜门&br&也许不是为了救考古队&br&而是为了试验汪藏海的新密码.&br&但总之,是这个大铜门帮助闷油瓶和吴邪互相确认了身份&br&考古队比较命好而已&br&&br&二十五、给你十年天真无邪！&br&&br&这种又是亲人又是仇人的复杂关系，&br&让闷做不到对无邪和吴家下杀手&br&但闷毕竟代表张家，有着铁面生记忆的吴邪，假以时日还是会给张家带来很大麻烦。&br&所以，闷决定在陨玉里洗去吴邪头脑中这些铁面生的意识和记忆。&br&前文推测过，瓶子因为自己不能长期失忆，但是又需要失忆减轻痛苦。&br&所以在自己身上做了无数实验，堪称“失忆专家”&br&可以精准控制所需的失忆时间——三个月、半年、还是一年或更长&br&&br&西王母尸蹩和陨玉有个特别的“十年定律”&br&尸化发生是十年左右。&br&失忆的最长时间也是十年，&br&再长就会造成不可逆的损伤，如永久失忆，变成傻子。&br&闷油瓶定点封存了吴邪自从吃了铁面生的记忆尸蹩后的所有记忆&br&当然，十年之后，这些记忆会慢慢恢复。&br&表面上，这是保护张家之举&br&从内心深处，闷头脑中**了铁面生、张替身、汪藏海史上三大枭雄&br&个个都是野心勃勃求长生的人物！&br&但是，这样的三个结合在闷这里走向了反面&br&真的长生了——其实是人世最痛苦的事&br&这样的人生了无意义，没有目的。&br&三个极端的野心勃勃在闷这里变成了极端的心灰意冷&br&他已经看透了，于是极端厌恶长生这东西以及对世人的诱惑和伤害。&br&物伤其类，他希望吴邪过正常人的生活，摆脱家族的使命咒语，&br&遗忘这黑暗丑恶的关于长生的一切。&br&其实这正是在心里上给自己的补偿。&br&无邪还年轻，本人介入的还不深&br&保护无邪的天真无邪——是为了自己永远不能获得的天真无邪！&br&&br&对于吴三省来说，是另一种局面&br&闷告诉吴三省，自己有了汪藏海的记忆和意识（只要透漏些除了汪藏海后裔别人绝不可能知道的事情，就很容易证明闷说的是真话）&br&等于两家也算有了“亲人”的关系，从此就可以不必敌对。两家可以联手共同保护这个长生的秘密。&br&但是，吴邪头脑中的铁面生记忆必须洗去。&br&虽然，这种局面让吴三省也始料未及&br&但，汪藏海毕竟遥远&br&近年家族的幽暗隐忍，吴老狗爷爷爸爸哥哥的惨死。自己和二叔作为“死士”的付出&br&可能对吴三省的影响更深！&br&吴三省默认了闷对无邪的处理，更多是源于力量对比。&br&三大顶尖高手的绝世智慧，加上张家的绝世武功，集于一身&br&让闷油瓶随时可以置吴家全家于死地&br&而吴家却奈何不了他。&br&&br&最后，闷油瓶警告吴三省和吴家&br&以后不要让无邪接触任何关于这个长生的秘密&br&要极力隐瞒，&br&——你们要是透漏一点，我就会立刻知道，吴家就会死无葬身之地！&br&吴家果然十年没敢透漏一个字。&br&无邪，就有了这样天真无邪的十年！&br&&br&这样，大家再来看十年后的秦岭神树，就会有更深的领悟！&br&&br&二十六、关于“没有时间了”！&br&&br&在解决吴邪事情的同时&br&闷油瓶帮助考古队陈文锦等进入陨玉，克制尸化&br&这样，虽然文锦不知道闷的神秘身世，&br&但知道闷是帮助考古队的，从此对闷油瓶建立了信任。&br&&br&活人吃了尸蹩丹药后，每大概十年就要发生尸化&br&而从尸化开始，到变成禁婆时间并不长，变成禁婆就没救了。&br&所以从尸化开始，就要抓紧进入西王母陨玉。&br&而进入西王母宫，必须先到云顶大铜门！&br&我现在领悟到：&br&大铜门内的密码，是每次都会变化的，而且要到西王母宫的人必须本人先到大铜门，类似于一种身份认证！&br&假如可以由别人去大铜门取“密码”，另外的人在塔木陀等着，那么现在的时代，可以打电话或发短信传递信息，就不会每个人都说：没有时间了。&br&&br&从这个角度来看：&br&陈皮阿四是谁一目了然——陈文锦！&br&再回到时间，试想再发生尸化到变禁婆的短短时间里&br&要进天宫，再赶到塔木陀，那么远，又是那么恶劣的自然条件&br&还有各种怪物、鸡冠蛇等，那么，眼看着尸化一点点加重，该是多么大的折磨&br&所以才心心念念：没有时间了！&br&&br&陨玉的作用在于脱皮缓解尸化&br&过程大概十几天左右。吴邪他们看到的那个从陨玉中露}