当前位置：
＞＞＞在中古时期的西欧，罗马天主教会的势力为什么能够迅速发展？它对西..
在中古时期的西欧，罗马天主教会的势力为什么能够迅速发展？它对西欧产生了怎样的历史影响？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型：问答题难度：中档来源：同步题
原因：西欧封建制初期，王权衰落，地方势力割据自拥；基督教会凭借昔日罗马国教的余威，趁机扩张势力；“丕平献土”则奠定了罗马教皇国的基础。影响：教皇拥有至高无上的权威，凌驾于各国君主之上，在西欧的政治生活中，扮演着仲裁者的角色，任意干涉各国内政；教会占有大量土地，控制了西欧的思想文化，居于西欧封建制度的中心地位。
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“在中古时期的西欧，罗马天主教会的势力为什么能够迅速发展？它对西..”主要考查你对&&罗马天主教廷&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
罗马天主教廷
丕平献土：丕平建立的加洛林王朝时曾得到教皇的支持，教皇又于754年为丕平加冕。为了报答教皇，丕平率兵进攻威胁教皇的伦巴第人，由此确立了教皇对罗马附近及拉文拿总督区的统治，奠定了教皇国的基础。史称“丕平献土”。罗马天主教廷的特点：1.政治上：罗马教廷有着至高无上的权力。2.经济上：占有大量土地。3.思想上：是西欧封建制度的精神支柱。罗马天主教廷：1.基础：丕平献土2.思想：奥古斯都——《上帝之城》3.地位：是西欧封建社会的实际最高统治者，世俗国家的皇帝都由教皇加冕予以承认。4.危害：历史上把教会统治时期成为“黑暗时代”。教会的黑暗统治，严重影响的社会的进步，阻碍了生产、科技、文化的发展。梵蒂冈罗马教廷广场：
发现相似题
与“在中古时期的西欧，罗马天主教会的势力为什么能够迅速发展？它对西..”考查相似的试题有：
163855886351516588817616038187170三大宗教发展成为中古西欧占统治地位思想的是哪一个
全部答案（共4个回答）
中世纪长期占主导地位的是天主教。基督教分三大派：天主教，新教，东正教。在中国，基督教多指新教。基督教东正教会与罗马天主教会在1054年正式分裂的。东正教由于主要分布于罗马帝国的东部，所以也叫东派教会，他不承认罗马教皇的权威和领导，只承认他是罗马主教和西部教会的牧首。东正教强调自己的正统性，成为“正教”罗马天主教强调自己的普适性，称为“公教”。天主教在中世纪曾深入西欧社会的争执、经济、伦理、相关信息、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。直到16世纪宗教改革运动星期，从罗马教廷脱离出关系的成为新教（抗罗宗）各派。中世纪是到15世纪结束，那时还没有新教，东正教由于地理位置偏东，所以在欧洲具有重大影响的是天主教（尤其是中世纪中后期）。天主教Catholic是基督教Chriatian中的一派。在外国，基督教代表了基督教里所有的派别。Chriatian包含了当时的东正教和天主教（新教尚未出现），Catholic专指基督教里的天主教。所以天主教Catholic和基督教Chriatian都是对
佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教，此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教...
三大宗教都有完整系统的教义和哲学体系；都有专职的宗教神职人员；都经过了一千年多年或者几千年的发展与完善。都起到了封建社会精神支柱的目的；三大宗教中宣扬忍耐顺从，...
2、伊斯兰。
人数不详。
宗教是人寻求神的努力，所以最高境界当然是认识神。但是人没有能力认识神，只有当神把他自己启示给我们的时候，我们才能对他有正确地认识。《圣经》就是这样一本神对人的启...
都是当时的政治需要，从法到儒也说明着中央集权的加强，国家统一，局势更加稳定，所以大学不再适应统治需要
答: 家中摆放观音菩萨禁忌都有哪些啊？婆婆给我送了个送子观音，我也是醉了，不知道咋办啊
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415相关硕士文献推荐
频道总排行
频道本月排行天主教历史及中国天主教的历史
当前位置： 首页>> 中国概况
天主教历史及中国天主教的历史
中国政府门户网站　　　 来源：宗教局
    天主教亦称公教、罗马公教、罗马天主教。在全世界大多数国家，新教、东正教、天主教统称基督教。在中国，基督教一般只指新教，不包括东正教和天主教。由于新教在我国称基督教（俗称耶稣教〕，基督教一词遂产生了两种涵义：一是指世界性公认的基督教各派总称；二是指16世纪欧洲宗教改革运动中产生的新教。“天主”一词是16世纪耶稣会传教士进入中国传教后，借用中国原有名称对所信之神的译称，故把他们传播的宗教定名为“天主教”。
    传说，基督教是由耶稣在巴勒斯坦创立的。早期基督教曾受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压。
    公元313年，罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”，宣布基督教可与所有其它宗教同享自由，不受歧视。从此基督教成为官方认可的合法宗教。
    1054年，东西两派基督教会分裂。东派教会自称正教，西派教会自称公教。大主教会及其教皇制，作为独特的单一教会和体制，至此乃正式确立。
    中世纪时，天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教，16世纪宗教改革运动后，天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。为了对抗宗教的改革运动，维护自身的统一和权威，天主教罗马教廷采取了一系列措施，史称反宗教改革。
    18世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些国家和法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年，庇护十一世和墨索里尼签订拉托兰条约，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。
    1962年，教皇约翰二十三世召开第二次梵蒂冈公会议。会议强调天主教要跟上时代，在教内进行了一系列改革，并对外采取开放政策，主张与天主教以外的基督教各派以及其它宗教和不信宗教的人们对话。会议之后，天主教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢，使神学出现了多元化和世俗化的现象。
    现在，全世界天主教有总主教区130个，教区628个，监牧区和代牧区129个，共有教徒10亿左右，占全球人口的17.5％。现任教皇为德国人本笃十六世，于2005年４月就任，是第265任教皇。
    天主教于唐代开始传入中国，13世纪再度传入。元朝覆灭后，天主教在中国几近绝迹。
    16世纪，天主教随着西方殖民主义浪潮，再度传入中国。
    1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建的国家，传教士也陆续进入中国，天主教又发展起来。传教士在中国的土地上受他们本国政府的保护，到处设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，用各种方法传播，发展天主教。
    从1840年到1949年，经过一百多年的发展，天主教在中国虽然有了300万教徒，但教会领导权却一直在外国主教手里，中国天主教成了受外国势力支配的宗教。
    1949年新中国成立后，罗马教廷站在与新生人民政权对立的错误立场上，煽动中国教徒反对共产党、反对社会主义新中国，并一再发布“通谕”和“命令”，禁止中国神职人员和教徒群众与人民政府合作，不准中国教徒参加人民政府支持的任何组织及其活动，妄图颠覆新生的人民政权。这些行径激起了广大爱国神职人员和教徒群众的极大愤慨和有力抵制，日，四川省广元县王良佐神父和500多名教徒率先发表了《自立革新宣言》，主张中国天主教“与帝国主义割断各方面的关系”，“建立自治、自养、自传的新教会”。三自革新主张，在全国天主教界引起了强烈的反响，得到天主教界人士的广泛响应，中国天主教反帝爱国运动迅速扩展到全国各地。1957年6月—8月，中国天主教友第一次代表会议在北京举行，会议决定成立中国天主教友爱国会（1962年召开的第二次全国代表会议更名为“中国天主教爱国会”），并通过了割断政治上、经济上和罗马教廷的关系，实行独立自主、自办教会方针的决议。这标志着中国天主教会从此走上独立自主自办教会道路。会议选举皮潄石总主教为第一任爱国会主席。改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的贯彻落实，中国天主教在独立自主自办教会方针的指引下，取得了前所未有的巨大成就，呈现出勃勃生机。1980年5月，中国天主教主教团正式成立，选举张家树为主教团团长。2010年12月，中国天主教第八次全国代表会议在京召开，房兴耀主教当选为新一届中国天主教爱国会主席，马英林主教当选为新一届中国天主教主教团主席。
    时至今日，中国天主教有97个教区，有60多位主教，2000余位神甫，5000余位修女。其中改革开放以来培养、祝圣的年轻神甫就有1500余位；有550多万教友；开放大小教堂、会所约6000处，开办大小神哲学院8所。中国天主教每年约有5万余人领洗。
【E-mail推荐}