六字大明咒（大莲花手印）修法【下】
四、坐修仪轨
（1）入座，合掌，念四皈依3至7 遍：
“南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”
（2）念三遍：
“南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇。”
（3）念三遍：
“祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。”
（4）结大莲花手印（黄布盖手）：
掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。
念六字大明咒：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
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&（元音老人传授）
（要求心念耳闻，每分钟持咒大约40遍。要求每日都坐半小时以上，两小时更好。）
（5）修完后，准备下座：手印举顶，念六字大明咒15遍。再念三遍发愿文：
“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”
（6）顶上散印，下座。
五、示要诀
（1）凡夫与佛，本体不二，只是不明因果，故觉在后，觉在果地，并有始终不觉者。只要一觉，即是彼岸，故宜用一字诀曰阿。言心有所起时，此在因地动念，常常先自凛觉，想我今日如是因，将来必得如是果，则恐惧而勿入矣。久久纯熟，不致误入。此阿字即是凛觉，即是照见，即是转，即是空，即是无染，即是净土。
（2）观此心如通衢大道，一切形形色色，了了见闻，过而不留，与我无染，此便是佛境。
（3）若有所接，只随缘应付，善恶分明而不起我见，常与自己脾气奋斗。情为我爱，转而疏之；见为我执，解而空之。久久自然自在。
（4）辨轻重，观世间无论千万最大事，都抵不过一个死；千万个死，还抵不过我一修；而千万个修，又抵不过我一觉。觉则心空，此是最上福德，轻重利害，不可比拟。当知众苦只缘不觉，极乐无过明心。
（5）勿忘记，但有时忘记，或虽不忘记而力不能转，又奈何？曰有二诀：一把未来之恐怖事先一想，二曰持咒，顿然可以觉转。
诸仁真肯用功者，每日勿忘修法，念念在觉，方是念念在佛。时时修，时时照。每日将此五条看一次，再与人讲一次，一修一照，行之年半，不间断，如不证三昧见实相者，余即为妄为魔，并望回向一切众生，皆得成佛，此便是消灾延寿法。
附录一：元音上师开示
（1）关于密法，皆须灌顶传授，“六字大明咒”亦不例外。但因上师慈悲心切，以方便为究竟，将有些众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法，如六字大明咒法、大弥陀法等法，公开传授，不须灌顶（尤其如远道或因病不能行者），只要至诚恭敬供养、顶礼本尊观世音菩萨，亦可修习。遇有问题，致函自己所熟知的大德，探讨研究，即不致步入岐途而安达彼岸矣。
（2）元音上师一九九七年在美国灌顶传法时开示《心中心法修法程序》（录音整理）：
……莲花印，表示我们的心像一朵莲花。这个手印非常简单，而且非常殊胜，功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就等都可用，有观世音菩萨的护持，使我们都能成就。四臂观音，就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很重要，六个字：嗡、吗、呢、呗、咪、吽。修这个法，打坐从半小时开始，以后慢慢地增加到一小时，一小时半，二小时。修心中心法至少要坐两个小时，有许多人刚开始吃不消，所以可先修这六字大明咒法。
结印时，要用黄布把手印盖起来，原因有二：
第一、因为空中有佛、菩萨、神灵经过，佛是不会给我们顶礼的，菩萨、神灵看见了，认为这个手印是佛，就会给我们顶礼，但我们刚开始修法，还是凡夫，不是佛菩萨，不能接受他们的顶礼。所以我们用黄布把手印罩起来，过往的神灵看见我们罩着手印修法，就不顶礼了。
第二、其他人看到我们这个手印，学着结印，盗窃佛法，就不好了。用黄布罩着修，别人看不见，就不会仿照着结手印，以免造罪！
打坐时有几个禁忌：
&&&（1）座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地，好比死掉了，死了还能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出来，就把咒提起来，用咒来转化自己的念头。不是压念头，念头来了不压，不阻止，让它来，我就是不睬、不理，自然叫它化空，这就是转化。不是压制，压制是把念头压死，压到死水里去了，一个念头不起，死在那里，死水不藏龙，那样不能开悟。所以我们成道是要成活佛、要起妙用的，不要压念，念头尽管来，不睬就是。
&&&（2）不能求神通，一点不能求！求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因为心有所求就是执着，执着就是成魔的因素。我们心中空净如洗，一点不著，一点不执，一点不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空净，才能成佛，心不空净，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他们成了外道呢？成了魔王呢？就是因为他们太执着了，心不空静。心真正空静了，什么也不可得，一法不立，一丝不挂，一尘不染，这样才能成佛。所以说要开智慧成佛，不是发神通成佛。大家不要执着神通，这一点非常重要。
（3）吃饱了饭不能马上上座，对胃不好，要隔开一到一个半小时，才能打坐。
&&&（4）心情不愉快、烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。所以心情不愉快时，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再来打坐。
&&&（5）尤其要注意的是夫妻同房的事情。因为夫妻同房伤害身体很厉害，打坐之后，不能马上夫妻同房，要隔开5-6小时；同样的，同房之后也不能马上打坐，须经过5－6个小时休息后再打坐，如果立刻打坐很容易生病！
&&&（6）女人月经来不要紧，可以打坐，但是不能双盘，双盘容易造成血崩的危险，所以月经期要注意。怀孕时还可以继续打坐，但是四个月之后就不要盘腿坐了，可以躺着修；到八、九个月快要临盆时，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有观世音菩萨加持，对修法没有妨碍。
（编者按：根据印光大师《普劝全球同胞同念观音圣号文》开示，妇女临产疼痛难忍时,可出声念观世音菩萨圣号或心咒,不宜默念）
问:修法的地方要有佛像吗?打坐面向何方为好?
&答:不一定,家里没有佛像也不要紧,方向也不一定,因为方方都有佛,佛不一定都在西方。
问：打坐什么时间好？
答：时间每个人可以自己安排，最好是在早上。因为刚睡了一夜，体力充足，坐起来有精神；如果晚上坐，一天工作疲劳，坐起来容易打瞌睡，所以还是早上坐最好。
问：先拜佛，后打坐，行吗？
答：那很好！先拜拜佛，提提神，把心清净下来，再来打坐，这样很好。
问：是不是念咒念到不想念时，就不念了？
答：不对，不想念，还是有妄想啊！要念到不能念时，念到咒念不出来时，自然就不念了。
问：身体不适应，还要打坐吗？
答：小小的不适应，还可以打坐。假如病得很厉害，不能打坐了，可以躺着修。年纪太大的人，坐着不行，也可以躺着修。
问:大小便时可以念咒吗?会不会不恭敬呢?
答:大小便可以念咒,但不要出声念,这样就不会不恭敬。
附录二：诺那祖师开示
六字大明咒为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书六字大明咒如书三藏法宝，诵六字大明咒三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就，且能断无明，开智慧，消灾延寿，增富救贫，救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果，又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护。欲生何佛土均如愿成就。不但持诵书写与观想有功德，只要此真言着于身，触于手，耳闻目见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛者，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经所载功德来讲亦要讲三年方能讲完。又大悲咒是观音菩萨长咒，六字大明咒是观音菩萨心咒，亦为大悲咒之心咒。
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(若欲修行此法者，可向修过此法的人求教。)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&六字大明咒的修法仪轨
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一、入座，合掌，念三遍：
南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。
二、念三遍：
南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗。
三、念祈请文一遍：
诸佛菩萨、金刚护法神祗，慈力加被，消我业障，令我安心入佛，虔修六字大明咒法，早日成就，救度众生。
四、结莲花印
手印结法：掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。
五、念六字大明咒：
念咒时，或出声念，或金刚念，或默念，或持而不念，种种念法，善自调节。初学者以“金刚念”为主。心念耳闻，方便安心。
咒文读音：嗡wēng嘛&ma呢ni呗&bei昧&mei&hｏng
六、手印置头顶，念六字大明咒10―15遍。再念发愿文一遍：
愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。
七、顶上散印，下座。（注：每日都坐半小时以上，两小时，或两小时以上更好。）
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六字大明咒修法
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&王骧陆上师为大众灌顶传法时之开示
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一九三七年丁丑同人敬录
一、修之理由
吾人处世，每因精神空虚而心不安宁；又以无由自慰开解，郁闷愁苦，乃不知不觉酿成种种精神疾患。欲除此疾苦，唯有修心一法，使心有所寄，则心可以安定。心定则慧开，察见世上一切，成败利钝、是非得失、富贵贫贱、生死来去，都属空幻。如能观空，则一切恼怨不生。前因后果，了了分明。愁苦自解，病亦自除，思想不偏，精神错乱之疾可以止矣。此观音大士救苦救难之法也。且人最苦者，为心无寄托。以此法门，可以消谴，可以去病，可以得定力增智慧；以用于社会，可以通佛法明心性，了未来生死，种无量福田；至于已学佛者，可以助西方往生之愿，可以与观音大士结无上胜缘。不论有罪无罪，一闻此咒，尚可立时解脱，何况虔心修持，当然可以出三界离恶世。种种好处，不能尽述。况修此得益者，不可胜数，如免除灾祸、解除冤害、治疗百病、得定生慧，南北同学中，信而有徵者，七八年来，已过五六百人。更有远道请求代传者，尚不在此数。惟远道问法为难，不免中途因疑而止，殊为可惜。今特以修法明白开示，以利有志之士。使未发心者，可以发心；已发心者，可以精进；已精进者，可以修证。至于有病之人，仗大士慈悲之力，必可勿药而愈；其病已深邃，寿缘有限者，亦可早种福田，使永离恶道之苦；或亦可以挽回于万一。又如鬼迷邪祟等夙业，亦可因此解除；更有因修持静坐不得法而病者，如念佛伤气、外道死坐木定、腹胀颠迷等病，惟有此法可治──
一一开明如后。总之人生百年，弹指而过。及早回头，尚恐不及。岂可因循，坐逝年华。借此一航，用渡苦海，不独自利兼可度亡。其利普哉。
二、咒印功德
六字大明咒文：
嗡&& 嘛&& 呢 &&呗 &&&&
：翁 马 尼 贝 美 烘
汉语拼音：Om
ma ni bei mei hum.
&梵文大明咒文
藏文大明咒文
○此咒又名最胜观音大士心咒。
○此咒利益。能一降魔；二治病；三免劫；四各种成就；五去障；六登佛位。即得定开慧是也。
○此咒虽只六个字，而光大圆明，妙用无尽，故名六字大明咒。此法威德无上，为密部极重要之法。
○此咒即观自在菩萨微妙本心。昔菩萨自己持此咒印而成佛，曰正法明如来。此如来以应身而来娑婆，显菩萨身，助世尊行化。菩萨以大慈悲愿力，接引众生，由极苦升极乐，慈爱如终，表像为四臂观音。凡菩萨所化身，若绿度母、若白伞盖、若准提佛母、若不空\索等，化身无量，咒亦无量，统可名之曰大悲咒，以无一不由大悲如意轮中出也。此六字，又为一切咒之心，故又名大悲心咒。为大乘中最上精纯，且只六字，便于持诵。而持诵之人，无贫贱男女之分，皆可使七代祖先，超升解脱。读《大乘庄严宝王经》专明此咒功德，今略说一二。
○此咒在西藏，只传六字咒音，而不轻传手印。又蒙古与西藏音，微有出入。蒙古音不甚好读，如嗡嘛呢呗特麦恕Ｎ鞑匾粑寺锬剡耍的谴笫τ钟讼录右弧吧丁弊郑晕奘钟。∑渌俪删椭狻Ｎ┐笥薨㈥^梨，正音为嗡嘛呢呗耍侨∶晒乓舳趟僦ㄔ娜绱恕Ｎ颐且谰莸氖呛颖笔》鸾绦嵝樵朴【Φ虏1997年版《佛法修证心要》��录入者按）；并传手印，为大莲花印，即召请菩萨之手印也。凡持咒而结印者，功力百倍。得定病愈，尤非手印不可。（今为持诵方便，前面咒文谨根据宁玛派诺那祖师所传之读音，并用国际音标注音。又读音当力求准确，但去圣时远，方言迥异，读音不能尽同，即上师、阿^梨所传亦非原音，但能竭诚精进，一门深入，自得成就，因佛海深广，唯信能入，唯智能度。）
○此六字本以表法，以六道轮回言之，嗡表天道，吗表阿修罗道，呢表人道，呗表畜生道，砉淼溃吮淼赜馈Ｄ畲肆郑茨芏下只亍⒊鋈纭⒅なス４肆仓矸ㄒ玻挥治俗钟善刑嵝姆⑸跞胧盼唬墒窃鼋鹱秩胧∥唬刈秩胄形唬伦秩胧叵蛭唬秩胧匚唬俗秩虢鸶斩ㄖ链缶跷弧９誓畲肆郑茨芰⒊兀晌奚险日酢４怂氖ブ矸ㄒ病
三、修法仪规
○得法后先将咒念熟，然后上座。上座前，一净手，二设备一切，三礼佛。房内不必焚香，尤忌好香多烟，故坐在床上为宜。如出门或不便，即心拜心香可也。
○有八忌。一忌风处坐；二忌饱后坐；三忌下座即大小便，必得过十分钟；四忌贪坐。如不依规矩，一时高兴多坐，后即退转。故以一小时至两小时为度；五忌大声持诵而伤气，最好金刚持（即唇动无声，自己听见。）；六忌身体活动，必致腰痛。伸腰当慢，不必过于正直；七忌求见光见佛；八忌见有幻像时，执取而生疑。如闻妙香，或闻妙音，自以为喜，皆可致病。此法既有手印，直证无相门，以心灵为主，不许观光观字。与西藏修法不同了也。
○有三要。一要在上座时，手印无论如何不能散放。此是身密，所以戒杀盗淫三恶性也；二要口持咒勿停，金刚持，不可说话。此是口密，所以戒口业四恶也；三要心空如佛，自己即是四臂观音。观一切众生，如醉病之佛，一醒即愈，同体不二。此是意密，所以戒贪_痴三恶也。此一法中，戒定慧三法具足，即三业清净。
○修此法后，平时用功最为切要，宜时时注意如下：
不许再犯杀盗淫妄诸罪业，时时改除习气，否则学法无益；
不许起贪_痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空，学习布施；
不许轻慢他法、及未修人，当平等慈视。不可求神通、及名闻利养；
（四）常念恭敬观世音菩萨、及诺那大师、大愚阿^梨之慈悲，并尊重自己之佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，即此便是供养；
（五）当尽孝悌忠信诸义，圆满世法。人事尽，方可入佛。
○行者应供养四臂观音像一尊。无力者，或无处请者，可用他像代之。如实无力，不供亦可，因处处是佛也。
○修时以黄布或其他净布，包盖手印，勿儿戏结印。
○念咒以音准为最要，可参考小注及国际音标。
○坐时杂念纷起，反而更乱。此是好，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，觉得心乱，即顾到持咒，自然心思安密而定矣。如开首即求无念，便是压迫，切切不可；况无念者，不是止灭、止意念如木石也，只是有念而不著。如通衢大道，一切车马人物，非不往来，非不见闻，只如过而不留，是名无念。
多思多虑之人，每日精血亏耗，久久不足，关系事业甚巨，尤要多坐。但每日可坐半小时，勿间断，必可益寿延年，免诸灾祸。此亦乱世避劫之一法也。
四、病家注意
此法本不为治病而设，但心定则气和血旺，百病消除。此六字，嗡除一切病，吗除热病，呢除气病， 呗除痰病，。顺ú　９什〖倚薮俗钜恕７哺救搜　⑹摺⒀垢摺⒛圆　⒏挝覆　⑿脑唷⑵床　⒄缏槟局畈。薏患僖病Ｒ俗⒁馊缦拢
○凡病者尤宜注意，不问何病，总以保持心脏为主。有开源节流二法：不动肝风，安心宁神，则气和血旺，是谓开源；思虑日少，恼怒不生，则血气不耗，是谓节流。能开源节流，自然长寿。每日修六字大明法者，在此一小时内，必可息心平气增长血球。有病治愈者，不计其数。但坐时如身子感觉不适，或老病又翻，此与发病不同，系拔出病根，不是坏处，久之自然而愈，切勿生疑而中止。
○坐时忽起念纷扰，反而不定，此亦是病人必经过之翻动，只要不理，照常坐，久之自然能定，切勿疑怖中断。坐时如手印震荡，或身体摇动，此是风病潜伏根内，当发大愿。念曰：我修此法，为解一切夙业。旧病虽来，我实欢喜，从此可以拔根，愿天下一切同病者，我皆代受其苦；我如修法有成，必普度一切众生，使皆明心成佛，永断诸苦云。故发大愿为第一要事，每日上座，切勿忘记。
○此法以一百天为一期，必得奇效。修满千日，必证得三昧定。
○修此法时，身上如何变化，以不理为主。第一要忘病，若无病也者。盖病系气血所阻，若心再想著病处，则气凝结不散，病更难除矣。然总以少气恼为主。
○忌食葱蒜，忌闻好香。此物易于动肝；大腥鱼肉，易于动欲。且秽恶不相应也。
○凡身受冤屈入于牢狱者，此是夙业冤报，当耐心忍受。如愤恨郁怒，必致疯狂，或且病死。只有修法可以解除，自然逢凶化吉也。
○修法不必择时择地，只以一心恭敬为主。妇女日日可修，并无忌日。有八年未通经者，一百日即通。虽菩萨加持之恩，亦自己虔修之力，血气通畅之明证也。
○老年人修此更妙，凡腰病不能支者，必可复原。且永无中风怔忡等病。
○修满一百二十日后，如家有病人，可结印念一百八遍或至一千遍，加净开水内，使病人服之，则灵验无比。若使病人自念，则更妙。
&五、诺那祖师开示
六字大明为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书六字大明如书三藏法宝，诵六字大明三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就；且能断无明，开智慧，消灾延寿，增福救贫，救百千苦难，摧灭贪_痴，闭塞轮回路，历代眷属得超生，腹肠诸虫亦得证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护，欲生何佛土均如愿成就；不但持诵书写与观想有功德，只要此真言着于身，触于手，耳闻目见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡粘此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛者，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经所载功德来讲亦要讲三年方能讲完。又大悲咒是观音菩萨长咒，六字大明是观音菩萨心咒，亦为大悲咒之心咒。
&六、元音老人至祁文金居士书
关于密法传心，概须灌顶传授，“六字大明咒”亦不例外。但因上师慈悲心切，以方便为究竟，将有些众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法，如大弥陀法，绿、白度母法，观音救度法与六字大明咒等法，公开传授，不须灌顶（尤其如远道或因病不能行者）。只要至诚恭敬供养、顶礼本尊，亦可修习。遇有问题，致函自己所熟知的大德，探讨研究，即不至步入歧途而能安达彼岸矣。
七、大莲花手印结法说明
大莲花手印示意图：
(若欲修行此法者，可与该博客版主联系，亦可向其他修过此法的人求教)
八、关于四臂观音的说明
四臂观音是佛菩萨之菩提心所化现，在很久以前已成正等正觉之古佛，称为“正法明如来”，为救度不同众生而示现不同的相。世人称为大慈大悲的观世音菩萨，与娑婆世界之众生特别有缘，因为他经常示现救度众生，故此最为受人供奉。在金刚乘中，最为人喜爱修的法门是“四臂观音”和“千手千眼观音”。四臂观音的报身相中：白色的身代表清净无暇，四臂代表四种佛行，即“息”、“增”、“怀”、“诛”。“息”是平息所有的痛苦、障碍及困难，“增”增加福报、智慧、长寿、财富等，“怀”是救度众生、领导他们修行，“诛”是诛灭他们种种恶念、克服外界魔障等。四臂的手，前两只合十胸前，抱着一颗如意宝珠，代表能满足所有众生的要求；另外的两手是：右手持一串水晶念珠，代表不停地救度众生。左手持一朵莲花，代表清净的心，没有瑕疵。观世音的左边肩膀披上一块鹿皮，是代表慈悲及纯正的心，而头顶上戴着的五佛冠代表五方的智慧，其它所穿着的绸缎及璎珞都是代表庄严的报身相，而双腿作双盘的金刚坐姿是代表稳固禅定的境界。总括以上六种装饰代表“布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧”的六波罗密多，是表示“六度万行”的成就。坐在月盘上代表慈悲方便的法，月盘下是莲花，代表清净的境界。四臂观音的心咒是六字大明咒，即嗡、吗、呢、呗、耍靡约映至乐谏ㄌ臁⑷恕⑿蘼蕖⑿笊⒍龉怼⒌赜换褚怠⒍裥募罢习牙肼只刂啵呦蛄删拖さ亍４送昝乐溆锛蟆Ｖ灰幸淮我郧寰弧⒐Ь吹男奶酱酥洌纯闪钚扌腥瞬换嵬诵摹Ｈ绶俳鸶眨龆ú幌毡爻删臀奚掀刑帷Ｈ绻魏味锘蚶コ嬖谒狼疤酱酥洌蛩篮蠹纯赏牙肴竦啦⑿蕹址鸱āＶ灰胱帕执竺髦洌茨芙奘家岳此鄣囊磺凶锒瘛⒁嫡舷赏质澜纭Ｖ灰哟ゴ酥涞淖郑词墙邮芪蘖糠鹌腥墓喽ァ
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，同生极乐国。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&心中心法的修法仪轨
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（欲修此法者，可寻师灌顶）
一、入座，合掌，念四皈依三至七遍：
南无古鲁贝
&& 南无布达雅&&& 南无达尔嘛雅& && 南无僧嘎雅
二、念三至七遍：
南无十方三世诸佛菩萨金刚护法神祈。（至诚而念，三到七遍。）
三、念祈请文一遍：
诸佛菩萨、金刚护法神祗，慈力加被，消我业障，令我安心入佛，虔修心中心法，早日成就，救度众生。
四、结印，持咒（此法的修行，需要寻师灌顶。）
咒音读法：一个心咒（省略）
手印结法：六个手印（省略）。
五、手印置头顶，念心中心咒十至二十遍，再念发愿文一遍：
愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。
六、顶上散印，下座。
1．每天修一坐，每坐二小时，一百坐之后方可加坐。
2．六个手印，每印修八坐，修满两轮，共计九十六坐。然后，一、三、五、六印，可以分别加一坐，这样，共计一百坐。
3．修满两轮（一百坐）后，只修第二印和第四印。一天修第二印，六天修第四印，循环往复，直至圆满。
4．三至五百坐内，最易发明心地，此时，打七专修最是时机。
5．座上要求：手印不开，绵密持咒，心念耳闻，以“金刚持”为主，妄念若起，亦不理睬。然而，若昏沉现前，或心中烦乱，可出声持咒，直至把昏沉、烦乱驱散。
6．座下要求：
座下要时时观照，不跟境界跑。随缘应事，空心无住，常自觉察，即为用功。久而久之，自然能够打成一片。待得机缘成熟时，或磕着，或碰着，或见境，或闻声，便能豁开正眼，此时方知，诸佛祖师，千言万语，只是说了个“原本的真实”。诸佛菩萨悲心切切，只为唤醒众生的迷梦，使众生摆脱虚妄不实的苦厄。
7．打七专修：
每天修三坐，从零点开始，身口意三密，时时与佛应。
第一座，手结第四印，心念秘密咒，零点作开始，直至晨四时。吃饭，休息。
第二坐，手结第四印，心念秘密咒，六点作开始，直至午十时。吃饭，休息。
第三坐，手结第二印，心念秘密咒，十二时开始，十六时下坐。吃饭，休息。
打七圆满的最后一天，全部修第四印，每座六小时
零时上座，六时下坐，吃饭，休息；
八时上座，十四时下坐，吃饭，休息；
十六时上坐，二十二时下坐。
经典依据：《佛心经亦通大随求陀罗尼》，详见《大正藏》第十九册，第2―15页。
准提法的修法仪轨
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一、入座，合掌，念三遍：
南无本师释迦牟尼佛
二、念三遍：
南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。
三、念三遍：
南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗。
四、念祈请文一遍：
诸佛菩萨、金刚护法神祗，慈力加被，消我业障，令我安心入佛，虔修准提心法，早日成就，救度众生。
五、结准提手印
手印的结法，可向修过此法的人求教。
六、念准提咒
咒音的读法，标注如下。念咒时，或出声念，或金刚念，或默念，或持而不念，种种念法，善自调节。初学者以“金刚念”为主。心念耳闻，方便安心。以下三个咒，可任选其一。
第一种咒，及其读音：
拿na&摩mo&萨sa&哆duo&喃nan，三san&咪mi&三san&菩pu&陀tuo，俱ju&胝zhi&喃nan，怛da&尼ni&亚ya&他ta，嗡weng，折zhe&隶li&诸zhu&隶li，准zhun&提ti&梭suo&哈ha。
第二种咒，及其读音：
拿na&摩mo&萨sa&哆duo&喃nan，三san&咪mi&三san&菩pu&陀tuo，俱ju&胝zhi&喃nan，怛da&尼ni&亚ya&他ta，嗡weng，折zhe&隶li&诸zhu&隶li，准zhun&提ti&梭suo&哈ha，部bu&林lin。
第三种咒，及其读音：
拿na&摩mo&萨sa&哆duo&喃nan，三san&咪mi&三san&菩pu&陀tuo，俱ju&胝zhi&喃nan，怛da&尼ni&亚ya&他ta，嗡weng，折zhe&隶li&诸zhu&隶li，准zhun&提ti&梭suo&哈ha，部bu&林lin，嗡weng&部bu&林lin，嗡weng&蓝lan，嗡weng&逞cheng，嗡weng&嘛ma&呢ni&呗bei&昧mei&hong。
七、手印置头顶，念准提心咒10―15遍，再念发愿文一遍：
愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。
八、顶上散印，下座。（注每日都坐半小时以上，两小时，或两小时以上更好。）
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佛教典籍中记载的准提咒
《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》记载：
那么飒哆喃(去声)三藐三勃佗俱胝喃(去声)
怛侄也(二合) 他折戾主戾准提娑(二合)诃
sa pta nam sa mya ksam bu ddha ko ti nam ta dya tha om ca le cu le ca ddhe sva
《显密圆通成佛心要集》记载：
南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝喃怛也(二合)他折隶主隶准提娑婆(二合)诃部林(二合)
mo sa pta nam sa mya ksam bu ddha ku tin am ta dya tha om ca le cu le cum de sva
&《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》记载：
娜么飒哆南三藐三勃陀俱胝南怛侄他折_主_准提莎囤
《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》记载：
娜莫飒多南三藐三没驮俱胝南怛也他者礼主礼准泥娑逗
《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》记载：
南谟飒哆南三藐三勃陀俱胝南怛侄他折戾主戾准缔娑婆诃
&&&&&&&&&&&&&&&&&&准提咒的功德
《显密圆通成佛心要》云：
佛言，此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家饮酒食肉有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量，迦摩罗疾尚得除差，何况余病。若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报，若有无福无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂【禅宗《传灯录》中引古人云：“俱胝只念三行咒，便得名超一切人”是也】。若求智慧，得大智慧，求男女者，便得男女，凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。又，诵此咒能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜，诵此咒人水不能溺，火不能烧，毒药怨家，军阵强贼，及恶龙兽，诸鬼魅等，皆不能害，若欲请梵王帝释四天王阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使随心皆得，此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生华果，何况更能依法持诵，不转肉身得大神足往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙妙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位，若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。若欲成就坛法，不同诸部广修供养，掘地香兄砸恍戮滴丛谜撸诜鹣袂八嬖率迦找梗嫦蚨街镁底埃媪ψ现罟┭撸瞻蚕⑾慵熬凰缓蠼嵊≡谟谛纳希渚狄话侔吮椋阅沂⒕担＝嫔恚坑钏校跃堤持糜诿媲埃嵊∷兄洌舨荒苤鹑斩跃的钏校谑斩跃的钏校胀獠欢跃堤吵炙幸嗟谩久懿刂薪翊司堤匙钗睿苌阋磺兄钐常粑蘧嫡撸胍痪嫡哂诿媲俺炙校恢疃袢ぞ榷嗨担氤商撤ǔ炙形希虿荒芟氲锰痴撸蛔ㄗ⒊种洌徽撸揭蝗瞻巳帐娜帐迦帐巳斩斩娜斩巳斩湃杖铡浚俗继嶂洌磺兄罘鹌腥韧担啦勘鹦校苌愣宀空嫜蕴撤ǎ艰蟊居惺蛸仕滴模髌腥再试拊唬
　准提功德聚　　寂静心常诵
　一切诸大难　　无能侵是人
　天上及人间　　受福如佛等
　遇此如意珠　　定获无等等　
【广如诸准提经并持明藏龙树仪说，又此准提，或名准泥或名尊那等，但是梵音不同耳】
《准提心要》云：
是净法界真言。想一◇字能令三业悉皆清净。一切罪障尽得消除。又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净。真言一字变染成净。偈云。稚拾住？盏阋匝现Ｈ绫索倜髦橹弥诙ド稀Ｕ嫜酝纭Ｎ蘖恐谧锍Ｒ磺写セ啻Α５奔哟俗置拧！鹑羰低庠挡痪摺５么字净之。若外缘具者。先水澡浴着新净衣。更用◇字净之。即内外俱清净也。
是护身真言。能灭五逆十恶一切罪业。能除一切种种病苦灾障恶梦邪魅鬼神诸不祥事。而能成办一切胜事。令一切所愿皆得圆满。此馐侵罘鹦摹Ｈ羧俗ㄐ乃幸槐槟苁鼗ぷ陨怼Ｒ磺泄砩裉炷Р桓仪纸Ｋ辛奖槟苁鼗ね椤Ｋ腥槟苁鼗ひ徽腥恕Ｋ兴谋槟苁鼗ひ怀侵腥恕Ｄ酥了衅弑槟苁鼗に奶煜氯恕
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是六字大明真言。若诵此狻Ｋ嫠〈τ形蘖恐罘鹌腥炝瞬考帷Ｓ志呶蘖咳练拧３炙兄似叽肿褰缘媒馔选８怪兄畛娴钡闷腥弧Ｊ侨巳杖盏镁吡廾墼猜Φ隆５梦蘧”娌徘寰恢诰邸？谥兴鲋４ニ松砻伤フ呃胫钹炼尽５钡闷腥弧＜偃羲奶煜氯私缘闷叩仄腥弧１酥钇腥泄Φ掠胨辛庖槐楣Φ碌任抻幸臁４馐枪凼酪羝腥Q本心。若人书写此六字大明。则同书写八万四千法藏所获功德等无有异。若以金宝造如来像数如微尘。不如书写此六字中一字功德。若人得持诵此六字大明。是人贪嗔痴不能染着。若戴持此庠谏碚摺Ｒ嗖蝗咀盘班脸詹　４舜鞒秩松硎炙パ勰克G一切有情速得菩萨之位。永不复受生、老、病、死等苦。说此六字大明竟。有七十七俱胝佛一时现前。同声说
&准提狻＜粗肆执竺饔胱继嵴嫜源蔚谙嘈胍病
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是一字大轮狻Ｒ嗝┓ㄖ幸蛔中狻４庥谀┓ㄊ薄７ㄓ鹗薄Ｓ写笫屏δ苡谑兰渥鞔罄妗Ｄ芑と缋匆磺蟹ú亍Ｄ芙捣磺邪瞬恐凇Ｄ艽菔兰湟磺卸狻Ｊ且磺兄罘鹬ァＮ氖馄腥摹Ｄ苁┮磺兄谏尬贰Ｄ苡胍磺兄谏炖帧７灿行蕹帧Ｋ嬉獾霉Ｍ缫庵椤Ｄ苈磺兄浮Ｈ羲写狻Ｓ谒姆矫嫖灏冁淠凇Ｖ疃窆砩窠宰猿凵Ｖ疃裥顷准爸钐炷Р桓仪纸Ｈ舫炙杏嘁磺姓嫜浴？植怀删汀＜从么夤灿嗾嫜砸淮ν小＞龆ǔ删汀Ｈ舨怀删图拔尴盅椤Ｆ馍竦燃吹蓖菲破叻帧Ｊ侵饽苤磺姓嫜约驳贸删汀；虮鸪执庖嗟谩
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