是不是信佛的都相信因果，为什么有些人还招摇撞骗_佛门吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：374,532贴子：
是不是信佛的都相信因果，为什么有些人还招摇撞骗
是不是信佛的都相信因果，为什么有些人还招摇撞骗
水分活度仪等.自主研发OEM产品:电池行业抗HF腐蚀露点仪
我一刚毕业大学生由于社会经验不足，被一个姓赵的佛教信徒骗得基本倾家荡产，找工作投简历勿投到java培训机构
她就一直给我打电话，最终把我洗脑了，7月份到现在还没工作，被骗了2万多，生活费一万多，她的微信tongyuanshuyuan-
谁起事，最终都得他自己合。自己举自己切吧，招摇一时很快就撞上骗了。同行是冤家，冤家路窄这些词都是这个理。
真正信佛的人，相信因果，严持戒律，因果加身对任何人都是一视同仁。
亲消消气，想想自己还平安健康就是财富，很多人生重病无法医治，相比之下被骗取钱财来免除疾病等灾难是幸运的
还未深信因果
嗯，放心好了，我就是抱怨下，那个人把我坑的太惨了，在我眼中她仅仅是个销售，是个骗子，各种信仰只是骗人工具了，我家人信佛的，所以我相信佛教的，我还是会努力改变命运，命运不允许的话，我也不会像那个人那么堕落
有人问：&善者有人欺他，恶者有人怕他，强者有人让他，弱者有人害他，富者有人骄他，贫者有人贱他。此六事众菩萨以为如何?&达摩祖师答曰：&尔莫管他，且自由他，再过几年，尔且看他。&答曰：&善者只管善，金马玉堂何人显;恶者只管恶，枷牢地狱何人着;骗者只管骗，猪羊六畜何人变。&
精卓盐雾箱-符合标准,满足测试需求
2万真不少，以前我被骗几百也蛮心痛的，不过想想你这算是破财消灾，有时候坏运气来了，挡都挡不住，损失钱财，总比身体受伤的好
因果是自作自受的法则，而且不虚，任何人决定逃不过因果业报的作用。
你看看，明明世界上有那么多地方可以住，可猪偏偏喜欢在泥里打滚
佛说 依法不依人 这话对的一些事也是很有用的法 的意思 类似于 规则（不变的规则/名为真理）或实在的意思有些人喜欢拿 不实在的话套取 你实在的东西（价值）或以模棱两可的话术 探知你的底牌（底线等）这个人是信佛的 还是信基督的交情深 交情浅是亲人 非亲人是王子 还是 乞丐 都不重要重点在于 实在的东西
摧毁心魔：恭请您关注【孝道吧】学习如何行孝道做一个合格孝子， 如何言传身教树家风，将来做一个合格父母建和睦家庭， 百善孝为先，孝能厚福绵长，孝能家和万事兴，以及【】学习养生之道和身体恢复方法， 今天不养生，明天养医生， 精少则病， 不泄为补， 节欲保精， 回归健康清新人生
因果定律不是谁说的，是自然法则。信或者不信都是事实。人无知便无畏，无畏便杀盗淫虐什么都敢做。自种苦因，自结苦果。
今天看到骗我那个，又在骗别人，毕竟他们在那里工作，我还在那里敲代码真想一刀捅了她，希望她的业早点来，最好我能看到
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴对因果道理的辨析：现代人往往认为因果报应是一种迷信的学说，这是一种未经观察思考想当然的认识，如果认为存在于有情身心的因果规律是迷信的话，科学也同样是迷信，因为科学反映的就是外境(自然界)的因果规律，现代人恐怕不会讲科学是迷信，同样都是讲因果规律，为什么要厚此薄彼呢？难道因果规律有在外界合理而在人自身上却不合理的道理吗？所以所谓因果是迷信的观点毫无道理。有些人认为因果报应是陈旧落后的观念，早已跟不上时代了，如果以一种法年代久远，就必须要舍弃的话，那人们几千年来都是吃饭睡觉，这种生活方式是不是陈旧落后而应当舍弃呢？恐怕谁也不能缺少这些基本的生存条件，同样，善恶报应如影随形，不会说对古代人适用，而对现代人就落后不适用了，以时间的久远来断定因果律是否在现代人身上成立是毫无道理的。有人会想：我每天辛苦劳作，但温饱问题还难以解决，与人为善仍然时常遭到厄运，旁边有人不怎么操劳却赚钱容易，这些该怎么解释呢？不是讲因果报应吗？为什么有人坑蒙拐骗、贪污受贿，照样日子过得好，我日日遵纪守法，却没有过上什么好日子。其实，这是因为因果的相极其细微、复杂，再加上有的事情，其果报成熟的时间会很晚，有时甚至要几百世之后才成熟，所以造成许多人误解，认为人的身语意行为没有什么报应。如果明白前生后世的存在，那么对于深远、细微有时需要多生方才成熟果报的因果现象，也就不难理解了。明白了三世因果的道理，就知道自己今生辛劳仍旧度日艰辛，那是前世没有多修善业的缘故；有些人不劳而获，那也是他前世种了福田今生显现果报；有人造恶未见他今生受恶报，那是罪业尚未成熟，到未来世才会显现苦果。如果人们只承认存在现世这一片段，那么许多因果报应的完整过程就被剪去了大部分，变得无头无尾难以理喻，比如一部电影，如果只看其中一两分钟的情节，怎么能了解到整个剧情发展的来龙去脉呢？同样对于漫长的生命历程，如果只承认存在今生这一片段，也会对其中的发展规律理不清头绪。益西彭措堪布图、文来源于网络，版权归原作者所有，如有不当请与我们联络，我们会在第一时间进行处理，感恩！排版编辑/ 傅居士【吉祥格桑花】想了解更多佛学知识敬请关注我们扎西德勒吉祥格桑花(gh_)
　文章为作者独立观点，不代表大不六文章网立场
gh_弘法利生热门文章最新文章gh_弘法利生&&&&违法和不良信息举报电话：183-
举报邮箱：Copyright(C)2017 大不六文章网信佛是不是迷信？
日 09:04来源：《居士学佛100问》
作者：佚名
佛（图片来源：凤凰网华人佛教）
在近现代特别是五十年代以后，有一部分人以为佛教是迷信的，信仰佛教的人们也是被迷住了等等，产生了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法，现在也有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。但真正有智慧的人们当中，没有人说佛教是迷信的，虽然他们自己并不信仰佛教，但在他们的心目当中，都以为佛教是很高深博大，是相当了不起的，只不过现在暂时还没有时间去进行深入研究，或者自己还没有缘份加入到佛教信仰者的行列之中。中国近代史上的著名人物章太炎先生说：&佛教的理论，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通彻上下，这是最可贵的。&张东荪先生说：&我对于佛家，却相当的敬重，以为他所提出的问题是对的，他的动机是大勇大智大仁。&杨振宁，1944年获硕士学位，1948年获物理学博士学位，1957年获诺贝尔物理学奖，他说：&佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。&日，在美国纽约的大乘寺玉佛塔落成典礼上，杨振宁说：&我是一个信奉佛教的科学家。&李叔同（弘一大师）说&出家人是最高尚、最伟大的。&
所以，他们有智慧的人，虽然不一定对所有的事物都能精通，但却对佛教文化都抱着尊重的态度。然而恰恰是那些没有智慧的人，尤其是对世间及出世间法都不懂的人，反倒会说佛教是很迷信的，这种说法在六、七十年代相当流行。那时候的人们普遍陷入于一种愚昧而又疯狂的状态，不管是对西方的现代文明还是对东方的传统文化都是践踏得一塌糊涂，特别是对西方的人文科学和华夏的传统文化，基本都挂上了&资本主义&、&封建主义&、&迷信&等封资修的招牌，现在继续这样痴迷不悟的人不是很多了，但希望那些还在说佛教是迷信的人们首先应该作一些观察，如果对一个事情不作任何观察就随随便便地下结论，那不管您是什么样层次的人，以您自己所崇拜和信服的比如说是某一个学问或主义，别人若也不加深究、思辨就说成是迷信，想必您也不会苟同。说佛教是迷信，其实就和说科学是迷信一样荒谬。
事实上人类历史上包括现在社会上的许多著名的学者和科学家们，也尊崇佛教为智信而不是迷信的。比如中国近代著名学者，曾和一起宣导变法维新，世称&康梁&，他曾说：&佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。&中国现代科学家尤智表也说：&佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。&又说：&科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。&张君劢，曾任大理&民族文化学院&院长，他说：&盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其他宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。&
中国著名的思想家、革命家、文学家先生在阅读了《贤愚经》、《瑜伽师地论》等佛经论典后，对佛的智慧感叹不已，对他的朋友许寿棠说：&释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。&不必说人们送给鲁迅先生多少个美称，只是他一生中所写的等身著作一般人已望尘莫及的了，以他如此的智慧也是对释迦牟尼佛赞叹不已，那我们有些对世间上的文学、哲学等也不怎么了知通达的人，凭什么说佛教是迷信的呢？否则，鲁迅先生等伟大的文学家、革命家反倒有宣扬迷信之嫌，而您却在坚持正信了。所以那些说佛教是迷信的人们应该好好地反省自己，是不是自己的所见、所闻、所思太过于孤僻浅陋了，就像藏族人讽刺那些孤陋寡闻的人所常说的那样：&这种人除了自家的锅灶没有见过别的地方，除了母亲以外没有见过别的人。&
由巴厘文《增支部》的《迦摩罗经》，佛陀对迦摩罗人开示十项不迷信的守则，可以供给你我检视是否迷信，也可当做戒惕之用。&迦摩罗人啊！你们的怀疑、你们的迷茫是正当的；因为对于一件可疑的事，是应当生起怀疑的。迦摩罗人啊！你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右，也不可依据宗教典籍，也不可单靠论理或推测，也不可单看事物的表像，也不可溺好由揣测而得的臆见，也不可因某事物之似有可能而信以为实，也不可作如此想：&他是我们的导师。&迦摩罗人啊！只有在你自己确知某事是不善、错误、邪恶的时候，你才可以革除他们&&而当你自己确知某事是善良的、美好的，那时你再信受奉行。&（《迦摩罗经》）
由此来看，我们要完全免除迷信须具备正确的知识与圆满的智慧。而佛陀就是福德与智慧圆满的人。佛陀最大的愿望也就是希望我们众生都成佛，都成为福德与智慧圆满的人。
佛准许他的弟子们自由思想，这在宗教史中是前所未闻的。这种自由是必要的，因为，根据佛陀的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉。
佛陀所教的尚不只此。他告诉他的比丘们：弟子甚至须审察如来（佛）本身。这样，他才能充分地相信他所追随世尊的真正价值。
根据佛的教诲，疑是五盖之一，能覆蔽人心，使之不得如实见到真理，并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶，因为在佛教里没有盲信这一条。事实上，佛教里一切恶法的根本是无明与邪见。不可否认的是：只要有疑、迷惑、意志不坚定，就不可能有进步。但同样不可否认的，在没有确实明了之前，疑是一定存在的。可是想求进步，就绝对必须祛除疑惑；而要祛除疑惑，又必须确实明了。
叫人不怀疑，叫人必须要信，是没有道理的。仅仅说一声&我相信& ，并不能表示你已有了真正之信。一个学生做数学题目的时候，到了某一阶段，他不知道该怎么演算下去。这时他就生起疑虑和惶恐，只要此疑不除，他就不能进步。想进一步演算下去，他就必须解除疑惑。解除疑惑的门径很多，仅靠说一声&我相信&或&我不怀疑& ，并不能解决问题。强迫自己去相信与接受某些不明了的事物，是迷信，不是佛教，也不是睿智。
佛陀为了祛疑解惑，素极热切。就在他圆寂前几分钟，他还数度要求他的弟子们，如果他们对他的教诫仍有所疑的话，应向他提出问题，而不要到后来再后悔没有把这些疑问搞清楚。可是他的弟子们都没有出声。那时他所说的话极为感人。他说：假使你们因为尊敬你们的师尊而不肯提出问题的话，甚至有一个人肯告诉他的朋友也好。（这意思就是说：他可以将所疑的告诉他的朋友，而由后者代替他向佛陀发问。）
总之，佛教是一种以实证经验为基础的思想信仰体系，它要求人们培养美德，开发真智，用自己的智慧抉择是非，认识对错，反对盲目迷信。佛曾对弟子们说：&众比丘，善知识，你们要像煆、切、磨、试黄金以鉴别其真假那样，对我的言教进行鉴别，不能因尊重我而盲目信从。&
迷信是经不起研究和考察的，因此，凡是迷信都不允许人们怀疑，要求绝对地信从；不让人们学科学，用科学的方法研究教理；要求信徒越愚越好。因为迷信说不出合乎逻辑，合乎客观规律的教理，因此，就要借装神弄鬼，故弄玄虚的手法博得一些头脑简单的群众的信仰。佛经中的有些说法，在人类认识发展的过程中已得到了证实，如元子论、相对论、事物缘起论、无常论等等。有些原理虽然用感性为基础的实验方法解决不了，但却可以用推理的方法得出合理的即合乎逻辑的证明。所以有人说&佛教是科学的宗教&，并不是没有根据的赞美之词。
在佛教里，一向是由智慧得正见、正信，而不是由盲信生信仰。盲信就是迷信！如果我告诉你：我握紧的掌中有一颗宝石，这就产生了信与不信的问题，因为你看不见。但是如果我张开手掌让你看这宝石，你亲见之后，相信与否的问题便无从产生了。因此，佛典中有这样一句话：&悟时如睹掌中珍。&
悟就是智慧的开启！悟者就是要做一个福德与智慧圆满的人，一个利益一切众生的人。
在智慧的灿烂阳光下，没有丝毫迷信的阴影！
相关新闻：
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与凤凰网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。
[责任编辑：张领栓]
用手机随时随地看新闻
独家独到独立
所有评论仅代表网友意见，凤凰网保持中立
&同步到微博
佛教名博： |
48小时点击排行
财经 · 房产
娱乐 · 时尚
汽车 · 旅游
科技 · 健康}