佛教治病咒语――疑难病例的密咒_百度文库
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佛教治病咒语――疑难病例的密咒
&&佛教治病
你可能喜欢索达吉堪布讲《药师七佛经》：增加藏咒，以“传承”之名再贬汉传佛教
索达吉堪布讲《药师七佛经》：增加藏咒，以“传承”之名再贬汉传佛教
幽默的历史官
作者：义清法师日-10日，索达吉堪布在五明佛学院讲了《药师七佛经》。《药师七佛经》全名《药师琉璃光七佛本愿功德经》，是义净三藏所译文。这次讲经，索达吉堪布用的经本是《药师琉璃光七佛本愿功德经》与《药师琉璃光如来本愿功德经》（玄奘大师译）的合本，主要是讲前者，后者玄奘大师译本以为参照。义净三藏译《药师七佛经》被增加藏咒从经本看，《药师琉璃光七佛本愿功德经》中有许多咒诵，汉语采用音译的方法，用汉字表示对音。堪布在这些咒诵下用脚注的形式标注了对应的藏文咒诵，并且用汉字为藏文注音。索达吉堪布=有传承有加持，汉传佛教=没加持没传承日，索达吉堪布微信公众号发布了《急救电话：“药师佛”——听索达吉堪布开讲&药师七佛经&》的文章（即第1课讲课内容的录音整理稿）。文章讲述了这次讲经的缘起。我们发现，堪布依然延续了惯有的做法：（1）面对汉人使用汉译本，但是补充了藏译咒诵，并且完全在藏传的思路下讲解；堪布先强调了晋美彭措法王生前传讲藏文《药师七佛经》的两次经历后，再说：“这次传讲的因缘，一是希望大家都有一本《药师七佛经》，藏汉对照的。”“想让很多人得到《药师七佛经》的传承，以及法本。”（2）用每节课前念藏译经文的方法，就算圆满了传承。堪布说：“在每堂课的前面，我会念一段藏文传承。如果你不能听完整堂课，至少把这六堂课的藏文传承听了，也算是整部《药师七佛经》的传承都圆满了。这很重要。”索达吉堪布强调听完他的藏文念诵，就算圆满了《药师七佛经》的传承堪布在第1课中从头到尾都在反复强调他的讲经是有藏传传承的，不是随便讲的。那么堪布的“传承”到底是什么呢？堪布说：“《药师七佛经》属于佛教中比较深的法，原本听法的前提应该是皈依多年，甚至按照个别上师的传承，要先接受药师佛灌顶、修完加行，才有闻法资格。但这次传讲的主要是显宗部分，而且在佛学院，法王也曾要求每个月诵戒的早上念一遍《药师七佛仪轨》，并用高音喇叭播放，让喇荣沟里的客人、飞禽等众生都能听到。所以这次公开传讲，也算是遵照上师的传统。”“我这次不讲佛教空性的道理，不讲佛教与科学的关系，也不讲佛教在当代社会的理论研究，而是讲非常传统的佛经教义，对众生心理和身体的疾病可以产生直接的作用。通过药师佛不可思议的愿力和加持，能遣除这些疾病。”索达吉堪布的“《药师经》传承”：不讲甚深法义，只讲现实作用铺垫了如此多的“传承很重要”的前奏，一面说《药师七佛经》法义很深，结果所谓“传承”是只讲“藏传《药师七佛经》的现实作用”，这到底是“传承”还是敷衍呢？堪布《药师经》的第2课里说：“特别要强调的是，我们这个传承很重要。以后在汉传佛教当中，从现在开始一定要对传承重视起来。有了这个传承，对别人的加持力不同，对自己的加持力也完全是不同的。所以，有时候有些佛经、有些人虽然学了，但是得不到什么感应的主要原因是什么呢？所以这个传承是很重要的……”堪布的传承很重要，堪布的传承有特殊加持力，没有得到的堪布的传承就没有加持力，就没有感应。那么，堪布的传承到底是什么？堪布的“传承”就是从头到尾念一遍藏文《药师经》！索达吉堪布念藏文《药师七佛经》此等“传承”何其熟悉！从《法华经》到《药师经》，几乎只要每讲一部经论，就要大谈“传承”。这“势”造得何其庄严郑重，可所谓“传承”是什么，永远都是犹抱琵琶半遮面，神秘莫测无人知。末了，一定是以堪布念着藏文出场，念着藏文收场，以宣告天下“传承已念，大事已毕；各自收好，各回各家”。于是，堪布在信众中成功制造出如下的实际认识效应：索达吉堪布=有传承索达吉堪布=有加持反过来，堪布虽然没有直接改动《药师七佛经》的汉译原文，也“侥幸”没有把藏文咒诵直接加到汉文咒诵的原文上，却实际上加强了信众对于汉传佛教的认识效应：汉传《药师经》=没加持汉传佛教=没传承堪布如果要传承藏译药师法门，并没有什么不可，可是为什么一定要含沙射影地带上对汉传传承的诽谤？加持到底是什么？是否被物化和神秘化？为什么一定要有加持？不求加持是否就没加持？加持是否被投机使用甚至工具化？当加持和传承被作为一种道德优越感的有效工具，是否意味着汉传佛教的信仰就可以被随意颠覆？当一种信仰被颠覆，索达吉堪布的日子仍然过得如此心安理得、满不在乎堪布谓汉传佛教不重视《药师经》的传承，汉地读诵《药师经》得不到加持，没有感应。可以说是重蹈覆辙地来颠覆汉传佛教的信仰。然而，汉传佛教岂止是没有《药师经》传统的，汉传佛教岂止是没有药师法门传统的？汉传佛教历史上，《药师经》曾有五个译本，后世流传的主要是玄奘大师所译《药师琉璃光如来本愿功德经》。弘一法师生前非常重视药师法门的修持，认为有着维持世法、辅助戒律、决定生西、速得成佛的殊胜功德，并且特别强调：“《药师经》决非专说世间法的。因药师法门，惟是一乘速得成佛的法门。”并且始终不用后补八大菩萨名号和说咒的流通本《药师经》，而坚持玄奘大师原译。在汉地的寺院里，药师佛与阿弥陀佛常被安奉在主佛释迦牟尼佛的东西两侧，一方面以示东西两大净土，一方面以示超荐、延生两大祈福法门。药师佛是东方净琉璃世界的教主，也代表着消灾延寿法门。汉传佛教寺院里，称诵药师佛号是日课的必有内容，延生普佛顶礼的主要就是药师佛；读诵、讲习《药师经》是直到今天还在延续并且广受重视的修行；修持药师法门被认为是净土的渐修法门，具有决定往生净土的利益。可见，在汉传佛教，无论是专修药师法门与否，多数修行人都知道药师法门，都读诵过《药师经》，都念诵过不计其数的药师佛圣号，都参与过药师普佛，都向药师佛祈愿过延生……难道这些，就被堪布一句“得不到什么感应”就否决为没有传承吗？难道没有听过堪布念藏传《药师经》，就不算传承了吗？难道汉地众生就不能与药师佛心直接相应，而必须经过索达吉堪布“诵经中介”之手吗？堪布的说法，再次表信出惯有的信仰傲慢与道德绑架。众生人人本具佛性，其福德因缘是不可思议的，所谓感应、传承，绝不是徒有形式而已。藏传佛教说，至心众生连祈祷一个狗牙也能有感应，更有修行人因为至诚切愿，错念六字大明咒为“唵嘛呢叭咪牛”都能得到感应与受用。可见感应一事在乎信心，而不在乎是否必须听过索达吉堪布念藏文佛经的“传承”。因此，说汉传佛教无传承、无价值，修行药师法门无感应，是毫无根据的，更不是靠“索达吉堪布=有传承，索达吉堪布=有加持”的逻辑所能证明的。而堪布一遍遍这样自赞毁他，只能一次次坐实其诽谤和诋毁汉传佛教的重大错误。然而，当汉传信仰被颠覆，汉传法统被诋毁，汉地众生被拉拢时，索达吉堪布的日子仍然过得如此心安理得、满不在乎，不由令人质疑，这是一位位高名满的大修行人所应有的心行，还是说这是堪布有意为之的结果？从《法华经》、《金刚经》到《药师经》，我们看到，“改经”只是索达吉堪布借助讲汉译经论解构汉传法统的惯用手法之一，而堪布颠覆汉传信仰的手法并不局限于改经文，往往直接从法义上下手。但无论何种形式，其“以藏摄汉”、处处贬低汉传的根本思路始终贯穿在“传讲”中，这才是最严重、最根本的问题。平台声明以上内容并不反映或代表禅林之意见及观点，转发及引用请自行核实或抉择。本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其著作劳动，否则将被视作侵权。
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幽默的历史官
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简介: 惊悚故事，恐怖奇闻，欢迎来到神秘的世界。
作者最新文章东方药师琉璃光佛修行法门（佛经每日闻思修系列）
东方药师琉璃光佛修行法门
（佛经每日闻思修系列）
恭迎药师佛圣诞 【日】农历九月三十
一、药师佛灌顶真言持诵仪轨
药师仪轨-海涛法师
南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来
藥师如来琉璃光　　焰网庄严无等伦
无边行愿利有情　　各遂所求皆不退
南无东方净琉璃世界消灾延寿藥师佛
南无消灾延寿藥师佛(三称)
南无日光徧照菩萨(三称)
南无月光徧照菩萨(三称)
奉请十二藥叉大将
奉请宫毗罗大将，奉请伐折罗大将，奉请迷企罗大将，奉请安底罗大将，奉请頞你罗大将，奉请珊底罗大将，奉请因达罗大将，奉请波夷罗大将，奉请摩虎罗大将，奉请真达罗大将，奉请招杜罗大将，奉请毗羯罗大将
南无藥师会上佛菩萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
藥师灌顶真言（三遍）
南無薄伽伐帝　鞞殺社　窶嚕薜琉璃　 缽喇婆
喝囉闍也　怛他揭多也　阿囉喝帝　三藐三勃陀耶
怛姪他　唵　鞞殺逝　鞞殺逝　鞞殺社　 三沒揭帝莎訶
藥师佛心咒（三遍）
爹雅他、嗡、贝卡者、贝卡者、嘛哈贝卡者、惹杂、萨蒙噶迭、梭哈
消病咒（三遍）
唵。室哩多。室哩多。军吒利。莎婆诃
解冤偈（三遍）
解结解结解冤结。解了多生冤和业。
洗心涤虑发虔诚。今对佛前求解结。
药师佛。药师佛。
消灾延寿药师佛。随心满愿药师佛。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
归命满月界　　净妙琉璃尊
法药救人天　　因中十二愿
慈悲弘誓广　　愿度诸含生
我今申赞扬　　志心头面礼
南无东方净琉璃世界大慈大悲本尊药师琉璃光王佛
南无东方净琉璃世界大慈大悲本尊药师琉璃光王佛
南无东方净琉璃世界大慈大悲本尊药师琉璃光王佛
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无十二金刚护法菩萨
南无东方净琉璃世界一切贤圣僧众
念药师佛灌顶真言全咒 7遍 同时 观想 佛在 前上方 结跏趺坐 蓝色 放光！
然后念 咒心 108遍！可不观想直接念！
坚持一年必有大效验！
药师佛加持药物治病法
修此法以七日、二十一日、或四十九日为一期，每日修法一至三次。如专修此法以为常课，则功效更大)
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
归命满月界　　净妙琉璃尊
法药救人天　　因中十二愿
慈悲弘誓广　　愿度诸含生
我今申赞扬　　志心头面礼
南无东方净琉璃世界大慈大悲本尊药师琉璃光王佛
南无东方净琉璃世界大慈大悲本尊药师琉璃光王佛
南无东方净琉璃世界大慈大悲本尊药师琉璃光王佛
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无十二金刚护法菩萨
南无东方净琉璃世界一切贤圣僧众
弟子○○○至诚祈求大慈大悲药师琉璃光如来及药师海会诸大圣众，不违本誓，怜悯有情，加持此药
(或食物或纯水或病人◎◎◎)令病人◎◎◎及法界一切有情众生，病苦消除，身心健康，寿命延长。
(求药师咒水的话，在念药师咒之前,合掌三称&南无药师琉璃光如来&,然后在瓶子上用右手无名指写&唵哑吽&，然后至诚祈求大慈大悲药师琉璃光如来加持此水(三遍)，然后就持诵药师咒108遍，这时候跪念或是坐着念站着念都可以,持诵的时候可以观想药师琉璃光如来将药品放到我们准备的水瓶中，这样子就可以求到药师咒水了!)
唵哑吽通常是写成“嗡啊吽”
十二神将饶益有情结愿神咒(四十九遍)(也就是药师咒）念时 观想 佛在 前上方 结跏趺坐 蓝色 放光！
{若有受持此咒，能灭身中过去生死一切重罪，不复径历三途远离九横，超越众苦，十方世界随处安乐自在无碍，诸有愿求，悉令满足。}&&&&&&&&&&&&&
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&&&&&&nā
m& b& qi& f& d&。p& shā sh&。j& lǔ b& li& l&。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
bō l& p&。h& l& sh& yě。d& tuō jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。　
ā l& hē d&。sān miǎo sān b& tu& yě。d& zh& tuō。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。p& shā sh&。p& shā sh&。p& shā sh&。sān m& jiē d& suō hē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。&
药师心咒：(一○八○遍)
药师佛心咒
（爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。）（或者）唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。（可配合观想，观想药师佛光从头顶门而人贯穿全身，哪个部位有病，就观想佛光注入，病从手出，发出黑色的汗为止。亦可观想药师佛手上的佛果，请药师佛慈悲施药，注入杯中，变成似中药的颜色，药师咒水就完成。）
若有病苦者多加持念：唵、室哩哆、室哩哆、军刹利、娑哈(soha)。108遍
回向：愿以此功德，回向消灾弟子◎◎◎及法界一切有情众生，业障消除，福慧增长，病苦消除，身心健康，寿命延长。
如果用宝手印来加持108次的药师咒就更好（右手的倒数第二个手指伸出来，其余的手指并在一起，右旋来加持，这就是用宝手印加持，海涛法师说无福之人都会先断这个手指）！
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药师佛解冤释结法
(凡是冤业现前，身心不安，或是遭逢恶缘，亲友眷属互相欺恼时，加修此法，可转恶缘为善缘。)
南无药师琉璃光佛
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨 (各108遍)
奉请十二药叉大将：
奉请宫毘罗大将，奉请伐折罗大将，奉请迷企罗大将，
奉请安底罗大将，奉请頞你罗大将，奉请珊底罗大将，
奉请因达罗大将，奉请波夷罗大将，奉请摩虎罗大将，
奉请真达罗大将，奉请招杜罗大将，奉请毘羯罗大将。
弟子 ○○○至诚祈求大慈大悲药师琉璃光佛即药师海会诸大圣众慈悲证明， 弟子 ○○○因过去生中不明因果，有残害欺恼有情业主
○○○等，今日至心在佛前向有情业主 ○○○等求哀忏悔.
(若不知业主何人，直接称念有情众生，业主菩萨〔业主就是俗称的冤亲债主〕，即可。)
弟子 ○○○至诚祈求大慈大悲药师琉璃光佛慈悲加被，令弟子 ○○○与有情业主 ○○○等能够解冤释结，转恶缘为善缘。
我习所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今对佛前求忏悔。 (念一遍)
药师咒(三百遍) ︰ ( 尽可能称念多遍，时间不许可方作调整。)
南无薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薜琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃
愿以此功德，回向弟子000及现前业主菩萨等，祈求业障消除，冤业化转，福慧增长，身心柔软，清凉自在，远离恶缘，俱足善缘，归依三宝，发菩提心，开显琉璃佛心、佛性，俱生菩萨正行，同为药师佛好弟子，修持琉璃大法，速证菩提，同生净琉璃世界。
供养生病或家里有病人的师兄们一个治病诀窍
1. 把药放在自己面前的碗里面，观想碗的上面有一个月轮。
　　2. 月轮上竖立着蓝色的唵字，周围顺时针方向绕着药师佛咒：唵贝堪则贝堪则 麻哈 贝堪则 饶札 萨幕葛得梭哈。
(注：咒字都是站着的，字面朝外，一开始观不清楚也不太要紧，有个咒轮在那个地方作加持的意识也可以，这个咒轮的加持就跟真实的药师佛现前一样，这个信心越大越好)
药师心咒咒轮
　　3. 一面持咒，一面观想甘露从所有的咒字流下来，融入药物中。
　　4.之后，咒字及月轮融入药物中，使得药物的力量变得非常强大，足以治好一切疾病和魑魅伤害，以及其肇因──恶业和烦恼。如你是在治疗癌症病人，想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心，持诵越多的咒，药物的力量便越强大。
藏医在做好药物之后，往往会禅修药师佛并持药师咒加持药物，之后药物会更有效。因为除了药物中所含的一切成分本身的力量之外，还添加了修法的力量，有助于净化内心，并使病人迅速康复。
药师佛法门带来现前及究竟的成功，药师咒在浊世反而更有威力
因为众生的心更堕落，一切也都更加堕落。食物和药物的力量减退，甚至咒语的力量也削弱了。所以现在修本尊法，都必须比以前持更多的咒。不过，基于药师诸佛往昔许诺的力量，实际上药师咒在浊世反而更有威力。这是很有必要持诵药师咒的理由之一。
如果每日持诵药师咒，一切诸佛菩萨将会留意我们，就像母亲留意钟爱的孩子一样，而且会一直引导我们。还有，总摄一切诸佛大威势力的金刚手菩萨、四大天王和其它护法，也会一直保护并引导我们。我们的一切恶业都会净除，迅速地息除疾病及魑魅伤害。此外，还会带来成功；使我们事事如意。
　　持诵药师佛咒也能够增强药物的力量──不管那药物是供自己或别人服用。
药师佛灌顶真言 持诵仪轨
南谟薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薛琉璃。
钵喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也　
阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他
唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝莎诃
二、药师经十二药叉之法灵验无比(附具体操作方法)
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。
1,先念药师经一遍&&
2.用五种不同颜色的长纸条写上宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将&&
3. 再将你的愿望写上去& 4
.将五种不同颜色的长纸条一起打结&&&&&&
5.记的每天念药师经或念药师咒或念药师琉璃光如来名号&&&&&&&&&
(做此法记的得如愿已後将五种不同颜色的长纸解开)
1、准备5种不同颜色的长纸条（另外再准备一张纸，用于写愿望）
2、先念药师经一遍
3、在每张纸条上，写上2到3个药叉大将名号（总共是十二药叉大将）
4、把5张纸条合一起，打一个结
5、把自己的愿望也写到另一张纸上，卷起来，塞入打结处
6、把整个打好结的纸条放到佛堂上
7、记的每天念药师经& 或念药师咒 或念药师琉璃光如来名号
8、做此法记的得如愿已後将五种不同颜色的长纸解开
上述过程最好在不要被别人干扰的情况下完成。&
问1、如愿并解开后，怎么处理？
答1.念完药师经後跟药师佛和十二药叉大将说此愿已满&&&
2.带至焚烧
问2：为什么用纸？
答2：丝线或长布或纸都可以，一般我都教人用纸，原因是纸方便索取，每个地方都有纸，方便又便宜，也不會因為用紙而減弱此法
问3：请问师兄真实试验过吗 ？
答3：本人有做，屡试不爽，而且感应极大，有太多人验证过，灵验无比。
本人曾經在兩年內得到極嚴重的凸眼症(兩年 )&
這種症狀讓我不敢上街見人&
自悲心很強&&&&
不敢見人得到憂鬱症&&&&
用任何的醫術方法都沒法醫治&&
用此十二药叉大将之法&
讓我在14天左右恢復原狀&&&&
得到俊俏的臉型
xnzzw师兄：我用此法,半年的咳嗽好了,过敏性鼻炎好了70%,约过了30天
问4：颜色有规定吗？
答4：沒有規定,只要五種不同颜色的就可
问5：总共打几个结？
答5：共打1个结
问6：可以求其它吗？
答6：求什么都可以，“皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。”
问7：十二将名号：
答7：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毘羯羅大将&
药师佛及十二药叉神将的奥秘
　　1、药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语。
　　念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。
　　2、祈求南无药师琉璃光如来，念药师咒一百零八遍或多念，然后念十二神将大名，一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开。
　　十二神将大名：官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将金刚菩萨摩诃萨
　　3、药师经“或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”
　　所谓五色丝线打旛结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，念完了打十二结，挂起来就是旛。十二神将的名字，一边打一边至诚念，自己生病时念药师琉璃光如来，乃至打结念十二金刚菩萨神将名字，挂在自己旁边或病人身上，等他好了要散结，不要老是结着。
　　4、药师佛的手印
　　你们要求得成就，必须学会结药师佛的手印——中指交叉放在两个虎口上，两只无名指交叉，右边压左边，放在中指背上，两个大拇指按在两个无名指头上，食指、小指立起来。手印合掌当胸。
　　祈求南无药师琉璃光如来，念药师咒一百零八遍或多念，然后念十二神将大名，末尾加金刚菩萨摩诃萨，念一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开。
　　注意啊！修一切供养，尽心修持，必定成就，我希望你们诸位在座有缘的个个都成就。
　　5、药师如来的咒已经传过了。没有祈求，打坐自修的时候，手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切法门修持快速成就。
　　VBER有情提示：手印千万不要随便结哟！不要在别人面前结手印！若自己结手印，在散手印时，千万要在顶上散开，随意散开，后果自负哦！
药师如来手印
1、药师法界定印:药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样，是一个印。此定印属于体印。右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大，两手拇指相抵，均归入空性――法界。如来定印是体，定印是不能动的，不要在结定印时手晃动。
以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶，药壶中纳十二大愿之妙药，来度脱众生。
2、药师如来用印:药师如来的用印也是药师如来的根本印,也称药师印。什么时候用，我们感觉身体有病或不舒服的时候。用印是用，是可以动的。
南怀瑾：药师如来的手印，配合念药师如来名号或咒语，否则念起来不灵。以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指内侧)上押左相叉，入掌令合握拳，以二大指并平伸，押右头指侧中节上，勿使头屈。
吴信如:&&内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病召入药壶中，成为理、智、教的三药；又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人法二空之义，此乃药师如来的根本印，又名为药师印。
<font STYLE="FonT-siZe: 22pt" COLOR="#、药师佛的定印：药师佛的定印是修药师定的时候，药师的定印，属于体印，是药师佛的别印。两个大拇指相交，然后再合起来，这个比较容易的，地水火风相交，风跟空成这样折起来，像个三角形一样，看，这两个拇指是直的，不要弯的。
这三个印分清楚，1是法界定印，2是药师的根本印（用印），3是药师的定印、药师佛入定的印。
用要本印念药师咒(药师灌顶真言)。药师咒:
南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰喝帝　三藐三勃陀也&呾侄他&唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社&三没揭帝　莎诃
还有一个药师如来的一个根本咒，这个咒在药师经是没有的，但在经法的口头传授上有。这个咒语是这样念：“唵　战驮祇里&莎诃”。我们在静坐修药师定的时候，或者做其他禅定，能够帮助我们入定的，就是念诵：“唵　战驮祇里&莎诃”。这是我们结药师佛的根本印和药师佛定印时持的咒语。
手印不能随便结，一定要尊重，手一定要干净，因为一般要入了坛，经过灌顶才能结印。　　　　　　
　　南怀瑾：经典上有药师如来的咒语，念‘南无消灾延寿药师佛’或‘南无药师琉璃光如来’都可以，可是一定要结这个手印。诚诚恳恳地去祈求、去念。放掉手印要从头顶上散开。
十二药叉大将修法
诵持：南无某大将名号，如南无宫毘罗大将，南无迷企罗大将，就是归命敬礼某药叉大将。
咒语1：唵某大将名号，如：唵　宫毘罗大将、唵　迷企罗大将，就是咒语。
十二大将跟我们关系很大。十二大将的根本印是不动的，十二大将还有用印，是共同的印，哪个大将当值就育哪个大将的名号。（印见下）
咒语2：药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语：
官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、
安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、
因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、
真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将
金刚菩萨摩诃萨
宫毗罗大将&gong
伐折罗大将&&&fa
迷企罗大将&&&&mi
安底罗大将&&&an
頞你罗大将&&&&&e
珊底罗大将&&&sandi
因达罗大将&&&yinda
luo&&&&&&&&&&
波夷罗大将&&&&boyi
摩虎罗大将&&&mohu
真达罗大将&zhei&da
招杜罗大将&zhao
毗羯罗大将&&&pi
念十二神将大名，一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开
注：在药师法门里，大咒、中咒、小咒是指…
　　大咒又称大解结咒，（十二药叉大将名就是大解结咒）。
　　中咒是药师灌顶真言。
　　小咒是咒心：鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝、娑哈。
十二药叉大将的陀罗尼很复杂，我用简单的方法告诉大家：
诵持：南无某大将名号，如南无宫毘罗大将，南无迷企罗大将，就是归命敬礼某药叉大将。
咒语：唵某大将名号，如唵　宫毘罗大将，唵　迷企罗大将，就是咒语。
十二大将跟我们关系很大。十二大将的根本印是不动的，十二大将还有用印，是共同的印，哪个大将当值就育哪个大将的名号。（见下）
五色缕结法：关于结缕，用五色线，代表五方。五色：青、红、白、黑、黄色线，不用丝线，用棉线。五根线以七为度，七尺、七寸，或者自己定的七度。五根一搓为一缕，用七缕，再搓在一起，打个活结，写上当年本地神的名字，或自己本命年大将名字，套在五色缕结里。缕放在供养药师佛像前的经书上，然后至诚发愿、祈求，一定要发愿，祈求是为大众的，为个人也是为大众的。隔一段时间，问题解决了，就把结解开，找个清净地方烧掉。打结、解结时用布遮住，不让别人看到、知道。同时用十二大将用印。这就是十二大将结缕法。
附1：药师十二大将与各方面的关系
药叉大将 　　时辰　月　　　本地神
宫毘罗大将　　子　　十一　　弥勒菩萨
跋折罗大将　　丑　　十二　　大势至菩萨
迷企罗大将　　寅　　正月　　阿弥陀佛
頞你罗大将　　卯　　二　　　观世音菩萨
末你罗大将　　辰　　三　　　如间轮菩萨
娑你罗大将　　巳　　四　　　虚空藏菩萨
因陀罗大将　　午　　五　　　地藏菩萨
波夷罗大将　　未　　六　　　文殊菩萨
薄呼罗大将　　申　　七　　　大威德菩萨
真达罗大将　　酉　　八　　　普贤菩萨
朱社罗大将　　戌　　九　　　大日如来
毘羯罗大将　　亥　　十　　　释迦如来
附2：佛经原文若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男&&
三、药师琉璃光如来本愿功德经(横版、简体、拼音)
药师琉璃光如来本愿功德经
炉(l&)香(xi&#257;ng)乍(zh&)爇(ru&)&&&
法(f&#462;)界(ji&)蒙(m&ng)熏(x&#363;n)
诸(zh&#363;)佛(f&)海(h&#462;i)会(hu&)悉(x&#299;)遥(y&o)闻(w&n)&&&&
随处(su&ch&)结(ji&)祥云(xi&ngy&n)
诚意(ch&ngy&)方(f&#257;ng)殷(y&#299;n)诸(zh&#363;)佛(f&)现(xi&n)全身(qu&nsh&#275;n)
南(n&#257;)无(m&)香(xi&#257;ng)云(y&n)盖(g&i)菩萨(p&s&)摩诃萨(m&h&#275;s&)(三称)
南无本师释迦牟尼佛（三称）
净口业 真言
唵， 修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
&#333;ng，xi&#363; l& xi&#363; l&，m& h&#275; xi&#363; l&，xi&#363; xi&#363; l&，s& p& h&#275;。
安土地真 言
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
n& m& s&#257;n m&#257;n du&#333; 。m& tu& n&n。 &#333;ng 。d& lu d& lu 。d& we&#464; su&#333; p&
普供养 真言
唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。
　　　&#333;ng，& & n&#462;ng，s&#257;n p& w&，f& z&#464; l& h&#333;ng。
十二药叉大将?助佛宣宏
五色彩缕结其名?随愿悉圆成
怨业冰清?福寿永康宁?
南无药师会上佛菩萨（三称）
稽首三界尊　归依十方佛　我今发宏愿　持此药师经　
上报四重恩　下济三涂苦　若有见闻者　悉发菩提心
尽此一报身　同生琉璃国& 亲觐大慈父& 殷勤闻真谛
学习师子吼& 回返娑婆地&
度众脱苦海& 宏法利群迷
奉请药师三尊[合掌]
南无药师琉璃光如来[三称]
南无日光遍照菩萨&&&&&&&
南无月光遍照菩萨
奉请八大菩萨[合掌]
奉请：南无文殊师利菩萨。 奉请：南无观世音菩萨。
奉请：南无大势菩萨。&& 奉请：南无无尽意菩萨。
奉请：南无宝檀华菩萨。& 奉请：南无药王菩萨。
奉请：南无药上菩萨。& 奉请：南无弥勒菩萨。
奉请十二药叉大将[合掌]
奉请：宫毗p&罗大将。奉请：伐折罗大将。
奉请：迷企罗大将。奉请：安底罗大将。
奉请：额你罗大将。奉请：珊底罗大将。
奉请：因达罗大将。奉请：波夷罗大将。
奉请：摩虎罗大将，奉请：真达罗大将。
奉请：招杜罗大将。奉请：毗羯ji&罗大将。
　南无药师会上佛菩萨[三称]& 　南无本师释迦摩尼佛(三称)
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，& 愿解如来真实义。
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
　　如是(r&sh&)我(w&#466;)闻(w&n)。一时(y&sh&)薄伽梵bhagavat(b& qi&
f&n)游(you)化(hu&)诸(zh&#363;)国(gu&)，至(zh&)广(gu&#462;ng)严(y&n)城(ch&ng)，住(zh&)乐音(yu&y&#299;n)树(sh&)下(xi&)，与(y&#468;)大(d&)苾(bi&)刍(ch&)众(zh&ng)八千(b&#257;qi&#257;n)人(r&n)俱(j&)。菩萨(p&s&)摩诃萨(m&h&#275;s&)三万六千(s&#257;nw&nli&qi&#257;n)，及(j&)国王(gu&w&ng)、大臣(d&ch&n)、婆罗门(p&lu&m&n)、居士(j&#363;sh&)、天(ti&#257;n)龙(l&ng)八(b&#257;)部(b&)、人(r&n)非人(f&#275;ir&n)等(d&#283;ng)无量(w&li&ng)大众(d&zh&ng)，恭敬(g&#333;ngj&ng)围绕(w&ir&o)，而(&r)为(w&i)说法(shu&#333;f&#462;)。
　　尔(&#283;r)时曼殊(sh&m&nsh&#363;)室(sh&)利(l&)法(f&#462;)王子(w&ngz&#464;)，承(ch&ng)佛(f&)威(w&#275;i)神(sh&n)，从(c&ng)座(zu&)而(&r)起(q&#464;)，偏袒(pi&#257;nt&#462;n)一(y&#299;)肩(ji&#257;n)，右(y&u)膝(x&#299;)着地(zhed&)，向(xi&ng)薄伽梵(b&
f&n)，曲(q&#468;)躬(g&#333;ng)合掌(h&zh&#462;ng)白(b&i)言(y&n)：世(sh&)尊(z&#363;n)，惟(w&i)愿(yu&n)演说(y&#462;nshu&#333;)如是(r&sh&)相类(xi&#257;ngl&i)诸(zh&#363;)佛(f&)名号(m&ngh&o)，及(j&)本(b&#283;n)大(d&)愿(yu&n)殊(sh&#363;)胜(sh&ng)功德(g&#333;ngd&)，令(l&ng)诸(zh&#363;)闻(w&n)者(zh&#283;)业障(y&zh&ng)消除(xi&#257;och&)，为(w&i)欲(y&)利(l&)乐(l&)像(xi&ng)法(f&#462;)转(zhu&#462;n)时(sh&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)故(g&)。
　　尔(&#283;r)时世(sh&sh&)尊(z&#363;n)赞(z&n)曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)童子(t&ngz&#464;)言(y&n)：善(sh&n)哉(z&#257;i)善(sh&n)哉(z&#257;i)！曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，汝(r&#468;)以(y&#464;)大(d&)悲(b&#275;i)，劝(qu&n)请(q&#464;ng)我(w&#466;)说(shu&#333;)诸(zh&#363;)佛(f&)名号(m&ngh&o)、本愿(b&#283;nyu&n)功德(g&#333;ngd&)，为(w&i)拔(b&)业障(y&zh&ng)所(su&#466;)缠(chan)有情(y&#466;uq&ng)，利益(l&y&)安乐(&#257;nl&)像(xi&ng)法(f&#462;)转(zhu&#462;n)时(sh&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)故(g&)。汝(r&#468;)今(j&#299;n)谛听(d&t&#299;ng)，极(j&)善(sh&n)思(s&#299;)惟(w&i)，当(d&#257;ng)为(w&i)汝(r&#468;)说(shu&#333;)。
　　曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)言(y&n)：唯(w&i)然(r&n)愿(yu&n)说(shu&#333;)，我等(w&#466;d&#283;ng)乐闻(w&n)。
　　佛(f&)告(g&o)曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)：东方(d&#333;ngf&#257;ng)去(q&)此(c&#464;)过(gu&)十(sh&)殑伽(j&ngqi&)沙(sh&#257;)等(d&#283;ng)佛(f&)土(t&#468;)，有(y&#466;u)世界(sh&ji&)名(m&ng)净(j&ng)琉璃(li&l&)，佛号(f&h&o)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)、应(y&ng)、正(zh&ng)等(d&#283;ng)觉(ji&o)、明(m&ng)行(x&ng)圆满(yu&nm&#462;n)、善(sh&n)逝(sh&)、世间(sh&ji&#257;n)解(ji&#283;)、无(w&)上士(sh&ngsh&)、调(di&o)御(y&)丈夫(zh&ngfu)、天人(ti&#257;nr&n)师(sh&#299;)、佛(f&)、薄伽梵(f&n)。曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)，本行(x&ng)菩萨(p&s&)道(d&o)时(sh&)，发(f&#257;)十二(sh&&r)大(d&)愿(yu&n)，令(l&ng)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，所(su&#466;)求(qi&)皆(ji&#275;)得(d&)。
　　第一(d&y&#299;)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)阿(&#257;)耨(n&u)多(du&#333;)罗(lu&)三(s&#257;n)藐(mi&#462;o)三(s&#257;n)菩提(p&t&)时(sh&)，自身(z&sh&#275;n)光明(gu&#257;ngm&ng)炽(ch&)然(r&n)，照耀(zh&oy&o)无量(w&li&ng)无数(w&sh&)无边(w&bi&#257;n)世界(sh&ji&)，以(y&#464;)三十二(s&#257;nsh&&r)大丈夫(d&zh&ngfu)相(xi&#257;ng)、八十(b&#257;sh&)随(su&)形(x&ng)，庄严(zhu&#257;ngy&n)其(q&)身(sh&#275;n)；令(l&ng)一切(y&qi&)有情(y&#466;uq&ng)，如(r&)我(w&#466;)无异(w&y&)。
　　第二(d&&r)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，身(sh&#275;n)如(r&)琉璃(li&l&)，内外(n&iw&i)明彻(m&ngch&)，净(j&ng)无瑕(w&xi&)秽(hu&)，光明(gu&#257;ngm&ng)广大(gu&#462;ngd&)，功德(g&#333;ngd&)巍巍(w&#275;iw&#275;i)，身(sh&#275;n)善(sh&n)安(&#257;n)住(zh&)，焰(y&n)网(w&#462;ng)庄严(zhu&#257;ngy&n)过于(gu&y&)日月(r&yu&)；幽冥(y&#333;um&ng)众生(zh&ngsh&#275;ng)，悉(x&#299;)蒙(m&ng)开(k&#257;i)晓(xi&#462;o)，随意(su&y&)所(su&#466;)趣(q&)，作(zu&)诸(zh&#363;)事业(sh&y&)。
　　第三(d&s&#257;n)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，以(y&#464;)无量(w&li&ng)无边(w&bi&#257;n)智慧(zh&hu&)方便(f&#257;ngbi&n)，令(l&ng)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，皆(ji&#275;)得(d&)无尽(w&j&n)所(su&#466;)受用(sh&uy&ng)物(w&)，莫(m&)令(l&ng)众生(zh&ngsh&#275;ng)有(y&#466;u)所(su&#466;)乏(f&)少(sh&#462;o)。
　　第四(d&s&)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，行(x&ng)邪道(xi&d&o)者(zh&#283;)，悉(x&#299;)令(l&ng)安(&#257;n)住(zh&)菩提(p&t&)道(d&o)中(zh&#333;ng)；若行(x&ng)声(sh&#275;ng)闻(w&n)、独(d&)觉(ji&o)乘(ch&ng)者(zh&#283;)，皆(ji&#275;)以(y&#464;)大乘(d&ch&ng)而(&r)安(&#257;n)立(l&)之(zh&#299;)。
　　第五(d&w&#468;)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)有(y&#466;u)无量(w&li&ng)无边(w&bi&#257;n)有情(y&#466;uq&ng)，于(y&)我(w&#466;)法(f&#462;)中(zh&#333;ng)修行(xi&#363;x&ng)梵(f&n)行(x&ng)
，一切(y&qi&)皆(ji&#275;)令(l&ng)得(d&)不(b&)缺(qu&#275;)戒(ji&)，具(j&)三聚(s&#257;nj&)戒(ji&)。设有(sh&y&#466;u)毁(hu&#464;)犯(f&n)，闻(w&n)我(w&#466;)名(m&ng)已(y&#464;)，还(h&i)得(d&)清净(q&#299;ngj&ng)，不(b&)堕(du&)恶(&)趣(q&)。
　　第六(d&li&)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，其(q&)身(sh&#275;n)下(xi&)劣(li&)，诸(zh&#363;)根(g&#275;n)不(b&)具(j&)，丑陋(ch&#466;ul&u)顽(w&n)愚(y&)，盲(m&ng)聋(l&ng)喑哑(y&#299;ny&#462;)，挛(lu&n)躄(b&)背(b&i)偻(l&u)，白(b&i)癞(l&i)癫狂(di&#257;nku&ng)，种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)病(b&ng)苦(k&#468;)。闻(w&n)我(w&#466;)名(m&ng)已(y&#464;)，一切(y&qi&)皆(ji&#275;)得(d&)端正(du&#257;nzh&ng)黠(xi&)慧(hu&)，诸(zh&#363;)根(g&#275;n)完具(w&nj&)，无(w&)诸(zh&#363;)疾苦(j&k&#468;)。
　　第七(d&q&#299;)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，众(zh&ng)病(b&ng)逼(b&#299;)切(qi&#275;)，无(w&)救(ji&)无(w&)归(gu&#299;)，无(w&)医(y&#299;)无(w&)药(y&o)，无(w&)亲(q&#299;n)无(w&)家(ji&#257;)，贫穷(p&nqi&ng)多(du&#333;)苦(k&#468;)。我(w&#466;)之(zh&#299;)名号(m&ngh&o)一经(y&j&#299;ng)其(q&)耳(&#283;r)，众(zh&ng)病(b&ng)悉(x&#299;)除(ch&)，身心(sh&#275;nx&#299;n)安乐(&#257;nl&)，家属(ji&#257;sh&#468;)、资(z&#299;)具(j&)悉(x&#299;)皆(ji&#275;)丰足(f&#275;ngz&)，乃至(n&#462;izh&)证(zh&ng)得(d&)无上(w&sh&ng)菩提(p&t&)。
　　第八(d&b&#257;)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)有(y&#466;u)女人(n&#474;r&n)，为(w&i)女(n&#474;)百(b&#462;i)恶(&)之(zh&#299;)所(su&#466;)逼(b&#299;)恼(n&#462;o)，极(j&)生(sh&#275;ng)厌(y&n)离(l&)，愿(yu&n)舍(sh&#283;)女(n&#474;)身(sh&#275;n)。闻(w&n)我(w&#466;)名(m&ng)已(y&#464;)，一切(y&qi&)皆(ji&#275;)得(d&)转(zhu&#462;n)女(n&#474;)成(ch&ng)男(n&n)，具(j&)丈夫(zh&ngfu)相(xi&#257;ng)，乃至(n&#462;izh&)证(zh&ng)得(d&)无上(w&sh&ng)菩提(p&t&)。
　　第九(d&ji&#468;)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，令(l&ng)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，出(ch&#363;)魔(m&)罥(ju&n)网(w&#462;ng)，解脱(ji&#283;tu&#333;)一切(y&qi&)外道(w&id&o)缠(chan)缚(f&)。若(ru&)堕(du&)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)恶(&)见(ji&n)稠(ch&u)林(l&n)，皆(ji&#275;)当(d&#257;ng)引(y&#464;n)摄(sh&)置于(zh&y&)正(zh&ng)见(ji&n)，渐(ji&n)令(l&ng)修(xi&#363;)习(x&)诸(zh&#363;)菩萨(p&s&)行(x&ng)
，速(s&)证(zh&ng)无上(w&sh&ng)正(zh&ng)等(d&#283;ng)菩提(p&t&)。
　　第十(d&sh&)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，王法(w&ngf&#462;)所(su&#466;)录(l&)，绳(sh&ng)缚(f&)鞭挞(bi&#257;nt&)，系(x&)闭(b&)牢狱(l&oy&)，或(hu&)当(d&#257;ng)刑(x&ng)戮(l&)，及(j&)余(y&)无量(w&li&ng)灾难(z&#257;in&n)凌辱(r&#468;)，悲愁(b&#275;ich&u)煎(ji&#257;n)逼(b&#299;)，身心(sh&#275;nx&#299;n)受苦(sh&uk&#468;)。若(ru&)闻(w&n)我(w&#466;)名(m&ng)，以(y&#464;)我(w&#466;)福(f&)德(d&)威(w&#275;i)神力(sh&nl&)故(g&)，皆(ji&#275;)得(d&)解脱(ji&#283;tu&#333;)一切(y&qi&)忧(y&#333;u)苦(k&#468;)。
　　第十一(d&sh&y&#299;)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，饥渴(j&#299;k&#283;)所(su&#466;)恼(n&#462;o)，为(w&i)求(qi&)食(sh&)故(g&)，造(z&o)诸(zh&#363;)恶(&)业(y&)。得(d&)闻(w&n)我(w&#466;)名(m&ng)，专(zhu&#257;n)念(ni&n)受(sh&u)持(ch&)，我(w&#466;)当先(d&#257;ngxi&#257;n)以上(y&#464;sh&ng)妙(mi&o)饮食(y&#464;nsh&)饱(b&#462;o)足(z&)其(q&)身(sh&#275;n)，后(h&u)以(y&#464;)法(f&#462;)味(w&i)毕竟(b&j&ng)安乐(&#257;nl&)而(&r)建立(ji&nl&)之(zh&#299;)。
　　第十二(d&sh&&r)大(d&)愿(yu&n)：愿(yu&n)我(w&#466;)来世(l&ish&)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，贫(p&n)无(w&)衣服(y&#299;fu)，蚊(w&n)虻(m&ng)寒热(h&nr&)，昼夜(zh&uy&)逼(b&#299;)恼(n&#462;o)。若(ru&)闻(w&n)我(w&#466;)名(m&ng)，专(zhu&#257;n)念(ni&n)受(sh&u)持(ch&)，如其(r&q&)所(su&#466;)好(h&#462;o)，即(j&)得(d&)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)上(sh&ng)妙(mi&o)衣服(y&#299;fu)，亦(y&)得(d&)一切(y&qi&)宝(b&#462;o)庄严(zhu&#257;ngy&n)具(j&)、华(hu&)鬘(m&n)、涂香(t&xi&#257;ng)、鼓乐(g&#468;yu&)、众(zh&ng)伎(j&)，随心(su&x&#299;n)所(su&#466;)玩(w&n)，皆(ji&#275;)令(l&ng)满足(m&#462;nz&)。
　　曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，是(sh&)为(w&i)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)、应(y&ng)、正(zh&ng)等(d&#283;ng)觉(ji&o)，行(x&ng)菩萨(p&s&)道(d&o)时(sh&)，所(su&#466;)发(f&#257;)十二(sh&&r)微妙(w&#275;imi&o)上(sh&ng)愿(yu&n)。复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)，行(x&ng)菩萨(p&s&)道时所发大(d&osh&su&#466;f&#257;d&)愿(yu&n)，及(j&)彼(b&#464;)佛(f&)土(t&#468;)功德(g&#333;ngd&)庄严(zhu&#257;ngy&n)，我(w&#466;)若(ru&)一(y&#299;)劫(ji&)，若(ru&)一(y&#299;)劫(ji&)余(y&)，说(shu&#333;)不能(b&n&ng)尽(j&n)。然(r&n)彼(b&#464;)佛(f&)土(t&#468;)一向(y&xi&ng)清净(q&#299;ngj&ng)，无(w&)有(y&#466;u)女人(n&#474;r&n)，亦(y&)无(w&)恶(&)趣(q&)及(j&)苦(k&#468;)音(y&#299;n)声(sh&#275;ng)，琉璃(li&l&)为(w&i)地(d&)，金(j&#299;n)绳(sh&ng)界(ji&)道(d&o)，城(ch&ng)阙(qu&)、宫阁(g&#333;ngg&)、轩(xu&#257;n)窗(chu&#257;ng)、罗网(lu&w&#462;ng)皆(ji&#275;)七(q&#299;)宝(b&#462;o)成(ch&ng)，亦(y&)如(r&)西方(x&#299;f&#257;ng)极乐世界(j&l&sh&ji&)，功德(g&#333;ngd&)庄严(zhu&#257;ngy&n)，等(d&#283;ng)无(w&)差别(ch&#257;bi&)。于(y&)其(q&)国(gu&)中(zh&#333;ng)，有(y&#466;u)二(&r)菩萨(p&s&)摩诃萨(m&h&#275;s&)，一(y&#299;)名(m&ng)日光(r&gu&#257;ng)遍(bi&n)照(zh&o)，二(&r)名(m&ng)月光(yu&gu&#257;ng)遍(bi&n)照(zh&o)，是(sh&)彼(b&#464;)无量(w&li&ng)无数(w&sh&)菩萨(p&s&)众(zh&ng)之(zh&#299;)上首(sh&ngsh&#466;u)，次(c&)补(b&#468;)佛(f&)处(ch&)，悉(x&#299;)能(n&ng)持(ch&)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)正法(zh&ngf&#462;)宝藏(b&#462;oz&ng)。是(sh&)故(g&)曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，诸(zh&#363;)有信心(y&#466;ux&nx&#299;n)善(sh&n)男子(n&nz&#464;)善(sh&n)女人(n&#474;r&n)等(d&#283;ng)，应当(y&#299;ngd&#257;ng)愿(yu&n)生(sh&#275;ng)彼(b&#464;)佛(f&)世界(sh&ji&)。
　　尔(&#283;r)时世(sh&sh&)尊(z&#363;n)复(f&)告(g&o)曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)童子(t&ngz&#464;)言(y&n)：曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，有(y&#466;u)诸(zh&#363;)众生(zh&ngsh&#275;ng)不(b&)识(sh&)善恶(sh&n&)，唯(w&i)怀(hu&i)贪(t&#257;n)吝(l&n)，不知(b&zh&#299;)布施(b&sh&#299;)及(j&)施果(sh&#299;gu&#466;)报(b&o)，愚(y&)痴(ch&#299;)无(w&)智(zh&)，阙(qu&)于(y&)信(x&n)根(g&#275;n)，多(du&#333;)聚(j&)财宝(c&ib&#462;o)，勤(q&n)加(ji&#257;)守护(sh&#466;uh&)；见(ji&n)乞(q&#464;)者(zh&#283;)来(l&i)，其(q&)心(x&#299;n)不(b&)喜(x&#464;)，设(sh&)不(b&)获(hu&)已而(y&#464;&r)行(x&ng)施(sh&#299;)时(sh&)，如(r&)割(g&#275;)身(sh&#275;n)肉(r&u)，深(sh&#275;n)生(sh&#275;ng)痛惜(t&ngx&#299;)。复(f&)有(y&#466;u)无量(w&li&ng)悭(qi&#257;n)贪(t&#257;n)有情(y&#466;uq&ng)，积集(j&#299;j&)资财(z&#299;c&i)，于(y&)其(q&)自身(z&sh&#275;n)尚(sh&ng)不(b&)受用(sh&uy&ng)，何况(h&ku&ng)能(n&ng)与(y&#468;)父母(f&m&#468;)、妻子(q&#299;zi)、奴婢(n&b&)、作(zu&)使(sh&#464;)及(j&)来(l&i)乞(q&#464;)者(zh&#283;)。彼(b&#464;)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)从此(c&ngc&#464;)命(m&ng)终(zh&#333;ng)，生(sh&#275;ng)饿鬼(&gu&#464;)界(ji&)，或(hu&)傍(p&ng)生趣(sh&#275;ngq&)。由(y&u)昔人(x&#299;r&n)间(ji&#257;n)曾(c&ng)得(d&)暂(z&n)闻(w&n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名(m&ng)故(g&)，今(j&#299;n)在(z&i)恶(&)趣(q&)，暂(z&n)得(d&)忆念(y&ni&n)彼(b&#464;)如来(r&l&i)名(m&ng)，即(j&)于(y&)念(ni&n)时(sh&)，从(c&ng)彼(b&#464;)处(ch&)没(m&)，还(hu&n)生人(sh&#275;ngr&n)中(zh&#333;ng)，得(d&)宿命(s&m&ng)念(ni&n)，畏(w&i)恶(&)趣(q&)苦(k&#468;)，不(b&)乐(l&)欲(y&)乐(l&)，好(h&#462;o)行(x&ng)惠(hu&)施(sh&#299;)，赞叹(z&nt&n)施(sh&#299;)者(zh&#283;)，一切(y&qi&)所有(su&#466;y&#466;u)悉(x&#299;)无(w&)贪(t&#257;n)惜(x&#299;)，渐次(ji&nc&)尚(sh&ng)能(n&ng)以(y&#464;)头目(t&um&)手足(sh&#466;uz&)血肉(xu&r&u)身分(sh&#275;nf&n)施(sh&#299;)来(l&i)求(qi&)者(zh&#283;)，况(ku&ng)余(y&)财物(c&iw&)。
　　复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)虽(su&#299;)于(y&)如来(r&l&i)受(sh&u)诸(zh&#363;)学(xu&)处(ch&)，而(&r)破(p&)尸(sh&#299;)罗(lu&)；有(y&#466;u)虽(su&#299;)不(b&)破(p&)尸(sh&#299;)罗(lu&)，而(&r)破(p&)轨(gu&#464;)则(z&)；有(y&#466;u)于(y&)尸(sh&#299;)罗(lu&)、轨(gu&#464;)则(z&)虽(su&#299;)得(d&)不(b&)坏(hu&i)，然(r&n)毁(hu&#464;)正(zh&ng)见(ji&n)；有(y&#466;u)虽(su&#299;)不(b&)毁(hu&#464;)正(zh&ng)见(ji&n)，而(&r)弃(q&)多(du&#333;)闻(w&n)，于佛所(y&f&su&#466;)说(shu&#333;)契(q&)经(j&#299;ng)深(sh&#275;n)义(y&)，不能(b&n&ng)解(ji&#283;)了(le)；有(y&#466;u)虽(su&#299;)多(du&#333;)闻(w&n)，而(&r)增(z&#275;ng)上(sh&ng)慢(m&n)，由(y&u)增(z&#275;ng)上(sh&ng)慢(m&n)覆(f&)蔽(b&)心(x&#299;n)故(g&)，自(z&)是非(sh&f&#275;i)他(t&#257;)，嫌(xi&n)谤(b&ng)正法(zh&ngf&#462;)，为(w&i)魔(m&)伴(b&n)党(d&#462;ng)，如是(r&sh&)愚人(y&r&n)自行(z&x&ng)邪(xi&)见(ji&n)，复(f&)令(l&ng)无量(w&li&ng)俱(j&)胝(zh&#299;)有情(y&#466;uq&ng)堕(du&)大(d&)险(xi&#462;n)坑(k&#275;ng)。此(c&#464;)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，应(y&ng)于(y&)地狱(d&y&)、傍(b&ng)生(sh&#275;ng)、鬼(gu&#464;)趣(q&)流转(li&zhu&#462;n)无穷(w&qi&ng)。若(ru&)得(d&)闻(w&n)此(c&#464;)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，便(bi&n)舍(sh&#283;)恶行(&x&ng)，修(xi&#363;)诸(zh&#363;)善(sh&n)法(f&#462;)，不(b&)堕(du&)恶(&)趣(q&)。设有(sh&y&#466;u)不能(b&n&ng)舍(sh&#283;)诸(zh&#363;)恶行(&x&ng)、修行善(xi&#363;x&ngsh&n)法(f&#462;)，堕(du&)恶(&)趣(q&)者(zh&#283;)，以(y&#464;)彼(b&#464;)如来(r&l&i)本愿(b&#283;nyu&n)威力(w&#275;il&)，令(l&ng)其(q&)现(xi&n)前(qi&n)暂(z&n)闻名(w&nm&ng)号(h&o)，从(c&ng)彼(b&#464;)命(m&ng)终(zh&#333;ng)，还(h&i)生人(sh&#275;ngr&n)趣(q&)，得(d&)正(zh&ng)见(ji&n)精进(j&#299;ngj&n)，善(sh&n)调(ti&o)意(y&)乐(l&)，便(bi&n)能(n&ng)舍(sh&#283;)家(ji&#257;)，趣(q&)于(y&)非(f&#275;i)家(ji&#257;)，如来(r&l&i)法(f&#462;)中(zh&#333;ng)，受(sh&u)持(ch&)学(xu&)处(ch&)，无(w&)有(y&#466;u)毁(hu&#464;)犯(f&n)，正(zh&ng)见(ji&n)多(du&#333;)闻(w&n)，解(ji&#283;)甚(sh&n)深(sh&#275;n)义(y&)，离(l&)增(z&#275;ng)上(sh&ng)慢(m&n)，不(b&)谤(b&ng)正法(zh&ngf&#462;)，不(b&)为(w&i)魔(m&)伴(b&n)，渐次(ji&nc&)修行(xi&#363;x&ng)诸(zh&#363;)菩萨(p&s&)行(x&ng)
,速(s&)得(d&)圆满(yu&nm&#462;n)。
　　复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)悭(qi&#257;n)贪(t&#257;n)嫉妒(j&d&)，自(z&)赞(z&n)毁(hu&#464;)他(t&#257;)，当(d&#257;ng)堕(du&)三(s&#257;n)恶(&)趣(q&)中(zh&#333;ng)，无量(w&li&ng)千岁(qi&#257;nsu&)受(sh&u)诸(zh&#363;)剧(j&)苦(k&#468;)。受(sh&u)剧(j&)苦(k&#468;)已(y&#464;)，从(c&ng)彼(b&#464;)命(m&ng)终(zh&#333;ng)，来生(l&ish&#275;ng)人间(r&nji&#257;n)，作(zu&)牛马(ni&m&#462;)驼(tu&)驴(l&#472;)，恒(h&ng)被(b&i)鞭挞(bi&#257;nt&)，饥渴(j&#299;k&#283;)逼(b&#299;)恼(n&#462;o)，又(y&u)常(ch&ng)负重(f&zh&ng)随(su&)路(l&)而(&r)行(x&ng)。或(hu&)得(d&)为人(w&ir&n)，生(sh&#275;ng)居(j&#363;)下贱(xi&ji&n)，作人(zu&r&n)奴婢(n&b&)，受(sh&u)他(t&#257;)驱(q&#363;)役(y&)，恒(h&ng)不自在(b&z&z&i)。若(ru&)昔人(x&#299;r&n)中(zh&#333;ng)曾(c&ng)闻(w&n)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，由此(y&uc&#464;)善(sh&n)因(y&#299;n)，今(j&#299;n)复(f&)忆念(y&ni&n)，至(zh&)心(x&#299;n)归依(gu&#299;y&#299;)。以(y&#464;)佛(f&)神力(sh&nl&)，众(zh&ng)苦(k&#468;)解脱(ji&#283;tu&#333;)，诸(zh&#363;)根(g&#275;n)聪(c&#333;ng)利(l&)，智慧(zh&hu&)多(du&#333;)闻(w&n)，恒(h&ng)求(qi&)胜(sh&ng)法(f&#462;)，常(ch&ng)遇(y&)善(sh&n)友(y&#466;u)，永(y&#466;ng)断(du&n)魔(m&)罥(ju&n)，破(p&)无(w&)明(m&ng)壳(k&)，竭(ji&)烦恼(f&nn&#462;o)河(h&)，解脱(ji&#283;tu&#333;)一切(y&qi&)生老病死(sh&#275;ngl&#462;ob&ngs&#464;)忧愁(y&#333;uch&u)苦恼(k&#468;n&#462;o)。
　　复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)好(h&#462;o)喜(x&#464;)乖(gu&#257;i)离(l&)，更(g&ng)相(xi&#257;ng)斗(d&u)讼(s&ng)，恼(n&#462;o)乱(lu&n)自(z&)他(t&#257;)，以(y&#464;)身(sh&#275;n)语意(y&#468;y&)，造作(z&ozu&)增长(z&#275;ngzh&#462;ng)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)恶(&)业(y&)，展转(zh&#462;nzhu&#462;n)常(ch&ng)为(w&i)不(b&)饶(r&o)益(y&)事(sh&)，互相(h&xi&#257;ng)谋害(m&uh&i)。告(g&o)召(zh&o)山林(sh&#257;nl&n)树(sh&)冢(zh&#466;ng)等(d&#283;ng)神(sh&n)；杀(sh&#257;)诸(zh&#363;)众生(zh&ngsh&#275;ng)，取(q&#468;)其(q&)血肉(xu&r&u)，祭祀(j&s&)药叉(y&och&#257;)、罗刹(lu&ch&)婆(p&)等(d&#283;ng)；书(sh&#363;)怨(yu&n)人名(r&nm&ng)，作(zu&)其(q&)形像(x&ngxi&ng)，以(y&#464;)恶(&)咒(zh&u)术(sh&)而(&r)咒(zh&u)诅(z&#468;)之(zh&#299;)；厌(y&n)魅(m&i)蛊(g&#468;)道(d&o)，咒(zh&u)起(q&#464;)尸(sh&#299;)鬼(gu&#464;)，令(l&ng)断(du&n)彼(b&#464;)命(m&ng)及(j&)坏(hu&i)其(q&)身(sh&#275;n)。是(sh&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，若(ru&)得(d&)闻(w&n)此(c&#464;)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，彼(b&#464;)诸(zh&#363;)恶(&)事(sh&)悉(x&#299;)不能(b&n&ng)害(h&i)，一切(y&qi&)展转(zh&#462;nzhu&#462;n)皆(ji&#275;)起(q&#464;)慈心(c&x&#299;n)，利益(l&y&)安乐(&#257;nl&)，无损(w&s&#468;n)恼(n&#462;o)意(y&)及(j&)嫌(xi&n)恨(h&n)心(x&#299;n)，各(g&)各(g&)欢悦(hu&#257;nyu&)，于(y&)自(z&)所(su&#466;)受(sh&u)生于(sh&#275;ngy&)喜(x&#464;)足(z&)，不(b&)相(xi&#257;ng)侵(q&#299;n)凌，互(h&)为(w&i)饶(r&o)益(y&)。
　　复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)有(y&#466;u)四(s&)众(zh&ng)，苾刍(b&
q&#299;u).、苾刍尼(n&)、邬波索(w&#363;b&#333;su&#466;)迦(ji&#257;)、邬波斯(w&#363;b&#333;s&#299;)迦(ji&#257;)，及(j&)余净信(y&j&ngx&n)善(sh&n)男子(n&nz&#464;)善(sh&n)女人(n&#474;r&n)等(d&#283;ng)，有(y&#466;u)能(n&ng)受(sh&u)持(ch&)八(b&#257;)分(f&#275;n)斋戒(zh&#257;iji&)，或(hu&)经(j&#299;ng)一年(y&#299;ni&n)，或(hu&)复(f&)三月(s&#257;nyu&)，受(sh&u)持(ch&)学(xu&)处(ch&)，以此(y&#464;c&#464;)善(sh&n)根(g&#275;n)，愿(yu&n)生(sh&#275;ng)西方(x&#299;f&#257;ng)极乐世界(j&l&sh&ji&)无量(w&li&ng)寿(sh&u)佛(f&)所(su&#466;)听闻(t&#299;ngw&n)正法(zh&ngf&#462;)，而(&r)未定(w&id&ng)者(zh&#283;)。若(ru&)闻(w&n)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，临(l&n)命(m&ng)终(zh&#333;ng)时(sh&)，有(y&#466;u)八(b&#257;)大(d&)菩萨(p&s&)，其(q&)名(m&ng)曰(yu&#275;)文(w&n)殊(sh&#363;)师(sh&#299;)利(l&)菩萨(p&s&)、观世音菩萨(gu&#257;nsh&y&#299;np&s&)、得(d&)大势(d&sh&)菩萨(p&s&)、无尽(w&j&n)意(y&)菩萨(p&s&)、宝(b&#462;o)檀华(t&nhu&)菩萨(p&s&)、药王(y&ow&ng)菩萨(p&s&)、药(y&o)上(sh&ng)菩萨(p&s&)、弥勒(m&l&)菩萨(p&s&)，是(sh&)八(b&#257;)大(d&)菩萨(p&s&)乘(ch&ng)空(k&#333;ng)而(&r)来(l&i)，示(sh&)其(q&)道路(d&ol&)，即(j&)于(y&)彼(b&#464;)界(ji&)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)杂色(z&s&)众(zh&ng)宝(b&#462;o)华中(hu&zh&#333;ng)自然(z&r&n)化生(hu&sh&#275;ng)。或(hu&)有(y&#466;u)因此(y&#299;nc&#464;)生于(sh&#275;ngy&)天上(ti&#257;nsh&ng)，虽(su&#299;)生(sh&#275;ng)天上(ti&#257;nsh&ng)，而(&r)本(b&#283;n)善(sh&n)根(g&#275;n)亦(y&)未(w&i)穷尽(qi&ngj&n)，不复(b&f&)更生(g&#275;ngsh&#275;ng)诸(zh&#363;)余(y&)恶(&)趣(q&)。天上(ti&#257;nsh&ng)寿(sh&u)尽(j&n)，还(hu&n)生人(sh&#275;ngr&n)间(ji&#257;n)，或(hu&)为(w&i)轮(l&n)王(w&ng)统摄(t&#466;ngsh&)四(s&)洲(zh&#333;u)，威(w&#275;i)德(d&)自在(z&z&i)，安(&#257;n)立(l&)无量(w&li&ng)百千(b&#462;iqi&#257;n)有情(y&#466;uq&ng)于(y&)十(sh&)善(sh&n)道(d&o)；或(hu&)生(sh&#275;ng)刹(sh&#257;)帝(d&)利(l&)、婆罗门(p&lu&m&n)、居士(j&#363;sh&)大家(d&ji&#257;)，多(du&#333;)饶(r&o)财宝(c&ib&#462;o)，仓库(c&#257;ngk&)盈(y&ng)溢(y&)，形相(x&ngxi&#257;ng)端正(du&#257;nzh&ng)，眷属(ju&nsh&#468;)具(j&)足(z&)，聪明(c&#333;ngm&ng)智慧(zh&hu&)，勇(y&#466;ng)健(ji&n)威猛(w&#275;im&#283;ng)，如(r&)大力士(d&l&sh&)。若是(ru&sh&)女人(n&#474;r&n)，得(d&)闻(w&n)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，至(zh&)心(x&#299;n)受(sh&u)持(ch&)，于(y&)后(h&u)不复(b&f&)更(g&ng)受(sh&u)女(n&#474;)身(sh&#275;n)。
复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，彼(b&#464;)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)得(d&)菩提(p&t&)时(sh&)，由(y&u)本愿(b&#283;nyu&n)力(l&)，观(gu&#257;n)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)遇(y&)众(zh&ng)病(b&ng)苦(k&#468;)，瘦(sh&u)挛(lu&n)、干(g&n)消(xiao)、黄热(hu&ngr&)等(d&#283;ng)病(b&ng)，或(hu&)被(b&i)魇(y&#462;n)魅(m&i)蛊(g&#468;)毒(d&)所(su&#466;)中(zh&#333;ng)，或(hu&)复(f&)短命(du&#462;nm&ng)，或(hu&)时(sh&)横死(h&ngs&#464;)，欲(y&)令(l&ng)是(sh&)等(d&#283;ng)病(b&ng)苦(k&#468;)消除(xi&#257;och&)，所(su&#466;)求(qi&)愿(yu&n)满(m&#462;n)。时(sh&)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)入(r&)三(s&#257;n)摩(m&)地(d&)，名(m&ng)曰(yu&#275;)除(ch&)灭(mi&)一切(y&qi&)众生(zh&ngsh&#275;ng)苦恼(k&#468;n&#462;o)。既(j&)入定(r&d&ng)已(y&#464;)，于(y&)肉(r&u)髻(j&)中(zh&#333;ng)出(ch&#363;)大(d&)光明(gu&#257;ngm&ng)，光(gu&#257;ng)中(zh&#333;ng)演说(y&#462;nshu&#333;)大(d&)陀罗(tu&lu&)尼(n&)曰(yu&#275;)：
(药师真言)
南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃　钵喇婆　喝啰阇也　怛他揭多耶　阿啰喝帝　三藐三勃陀耶　怛侄他　唵　鞞杀逝　鞞杀逝　鞞杀社　三没揭帝莎诃
n&#257; m& b& qi& f& d&。p& sh&#257; sh&。j& l&#468; b& li& l&。
b&#333; l& p&。h& l& sh& y&#283;。d& tu&#333; ji&#275; du&#333; y&#283;。
&#257; l& h&#275; d&。s&#257;n mi&#462;o s&#257;n b& tu& y&#283;。d& zh& tu&#333;。
&#333;ng。p& sh&#257; sh&。p& sh&#257; sh&。p& sh&#257; sh&。s&#257;n m& ji&#275; d& su&#333; h&#275;。
　　尔(&#283;r)时光(sh&gu&#257;ng)中(zh&#333;ng)说(shu&#333;)此(c&#464;)咒(zh&u)已(y&#464;)，大地(d&d&)震动(zh&nd&ng)，放大(f&ngd&)光明(gu&#257;ngm&ng)，一切(y&qi&)众生(zh&ngsh&#275;ng)病(b&ng)苦(k&#468;)皆(ji&#275;)除(ch&)，受(sh&u)安(&#257;n)隐(y&#464;n)乐(l&)。曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)见(ji&n)男子(n&nz&#464;)女人(n&#474;r&n)有病(y&#466;ub&ng)苦(k&#468;)者(zh&#283;)，应当(y&#299;ngd&#257;ng)一心(y&x&#299;n)，为(w&i)彼(b&#464;)病人(b&ngr&n)常清净(ch&ngq&#299;ngj&ng)澡(z&#462;o)漱(sh&)，或(hu&)食(sh&)、或(hu&)药(y&o)、或(hu&)无(w&)虫(ch&ng)水(shu&#464;)，咒(zh&u)一百八(y&#299;b&#462;ib&#257;)遍(bi&n)，与(y&#468;)彼(b&#464;)服(f&)食(sh&)，所(su&#466;)有病(y&#466;ub&ng)苦(k&#468;)悉(x&#299;)皆(ji&#275;)消灭(xi&#257;omi&)。若(ru&)有(y&#466;u)所(su&#466;)求(qi&)，至(zh&)心(x&#299;n)念诵(ni&ns&ng)，皆(ji&#275;)得(d&)如是(r&sh&)无(w&)病(b&ng)延年(y&nni&n)，命(m&ng)终(zh&#333;ng)之后(zh&#299;h&u)，生(sh&#275;ng)彼(b&#464;)世界(sh&ji&)，得(d&)不(b&)退(tu&)转(zhu&#462;n)，乃至(n&#462;izh&)菩提(p&t&)。是(sh&)故(g&)曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)有(y&#466;u)男子(n&nz&#464;)女人(n&#474;r&n)，于(y&)彼(b&#464;)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)，至(zh&)心(x&#299;n)殷(y&#299;n)重(zh&ng)恭敬(g&#333;ngj&ng)供养(g&#333;ngy&#462;ng)者(zh&#283;)，常(ch&ng)持(ch&)此(c&#464;)咒(zh&u)，勿(w&)令(l&ng)废(f&i)忘(w&ng)。
　　复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)有(y&#466;u)净(j&ng)信(x&n)男子(n&nz&#464;)女人(n&#474;r&n)，得(d&)闻(w&n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)、应(y&ng)、正(zh&ng)等(d&#283;ng)觉(ji&o)所有(su&#466;y&#466;u)名号(m&ngh&o)，闻(w&n)已(y&#464;)诵(s&ng)持(ch&)；晨(ch&n)嚼(ji&o)齿(ch&#464;)木(m&)，澡(z&#462;o)漱(sh&)清净(q&#299;ngj&ng)，以(y&#464;)诸(zh&#363;)香花(xi&#257;nghu&#257;)、烧香(sh&#257;oxi&#257;ng)、涂香(t&xi&#257;ng)，作(zu&)众(zh&ng)伎(j&)乐(yu&)，供养(g&#333;ngy&#462;ng)形像(x&ngxi&ng)；于(y&)此(c&#464;)经典(j&#299;ngdi&#462;n)，若(ru&)自(z&)书(sh&#363;)，若(ru&)教(ji&o)人(r&n)书(sh&#363;)，一心(y&x&#299;n)受(sh&u)持(ch&)，听闻(t&#299;ngw&n)其(q&)义(y&)；于(y&)彼(b&#464;)法师(f&#462;sh&#299;)，应(y&ng)修(xi&#363;)供养(g&#333;ngy&#462;ng)，一切(y&qi&)所有(su&#466;y&#466;u)资(z&#299;)身(sh&#275;n)之(zh&#299;)具(j&)，悉(x&#299;)皆(ji&#275;)施与(sh&#299;y&#468;)，勿(w&)令(l&ng)乏(f&)少(sh&#462;o)。如是(r&sh&)便(bi&n)蒙(m&ng)诸(zh&#363;)佛(f&)护(h&)念(ni&n)，所(su&#466;)求(qi&)愿(yu&n)满(m&#462;n)，乃至(n&#462;izh&)菩提(p&t&)。
　　尔(&#283;r)时曼殊(sh&m&nsh&#363;)室(sh&)利(l&)童子(t&ngz&#464;)白佛(b&if&)言(y&n)：世(sh&)尊(z&#363;n)，我(w&#466;)当(d&#257;ng)誓(sh&)于(y&)像(xi&ng)法(f&#462;)转(zhu&#462;n)时(sh&)，以(y&#464;)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)方便(f&#257;ngbi&n)，令(l&ng)诸(zh&#363;)净(j&ng)信(x&n)善(sh&n)男子(n&nz&#464;)善(sh&n)女人(n&#474;r&n)等(d&#283;ng)，得(d&)闻(w&n)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，乃至(n&#462;izh&)睡(shu&)中(zh&#333;ng)亦(y&)以(y&#464;)佛(f&)名(m&ng)觉悟(ju&w&)其(q&)耳(&#283;r)。世(sh&)尊(z&#363;n)，若于(ru&y&)此(c&#464;)经受(j&#299;ngsh&u)持(ch&)读(d&)诵(s&ng)；或(hu&)复(f&)为(w&i)他(t&#257;)演说(y&#462;nshu&#333;)开(k&#257;i)示(sh&)；若(ru&)自(z&)书(sh&#363;)，若(ru&)教(ji&o)人(r&n)书(sh&#363;)，恭敬(g&#333;ngj&ng)尊重(z&#363;nzh&ng)；以(y&#464;)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)华(hu&)香(xi&#257;ng)、涂香(t&xi&#257;ng)、末(m&)香(xi&#257;ng)、烧香(sh&#257;oxi&#257;ng)、华(hu&)鬘(m&n)、璎(y&#299;ng)珞(lu&)、幡(f&#257;n)盖(g&i)、伎(j&)乐(yu&)而(&r)为(w&i)供养(g&#333;ngy&#462;ng)；以(y&#464;)五(w&#468;)色彩(s&c&#462;i)，作(zu&)囊(n&ng)盛(sh&ng)之(zh&#299;)；扫(s&#462;o)洒(s&#462;)净(j&ng)处(ch&)，敷设(f&#363;sh&)高(g&#257;o)座(zu&)，而(&r)用(y&ng)安(&#257;n)处(ch&)。尔(&#283;r)时(sh&)，四(s&)大(d&)天王(ti&#257;nw&ng)与其(y&#468;q&)眷属(ju&nsh&#468;)，及(j&)余(y&)无量(w&li&ng)百千天(b&#462;iqi&#257;nti&#257;n)众(zh&ng)，皆(ji&#275;)诣(y&)其(q&)所(su&#466;)，供养(g&#333;ngy&#462;ng)守护(sh&#466;uh&)。世(sh&)尊(z&#363;n)，若(ru&)此(c&#464;)经(j&#299;ng)宝(b&#462;o)流行(li&x&ng)之(zh&#299;)处(ch&)，有(y&#466;u)能(n&ng)受(sh&u)持(ch&)，以(y&#464;)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)本愿(b&#283;nyu&n)功德(g&#333;ngd&)，及(j&)闻名(w&nm&ng)号(h&o)，当(d&#257;ng)知(zh&#299;)是处(sh&ch&)无(w&)复(f&)横死(h&ngs&#464;)，亦(y&)复(f&)不(b&)为(w&i)诸(zh&#363;)恶鬼(&gu&#464;)神(sh&n)夺(du&)其(q&)精气(j&#299;ngq&)。设(sh&)已(y&#464;)夺(du&)者(zh&#283;)，还(h&i)得(d&)如故(r&g&)，身心(sh&#275;nx&#299;n)安乐(&#257;nl&)。
　　佛(f&)告(g&o)曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)：如是(r&sh&)如是(r&sh&)，如(r&)汝(r&#468;)所(su&#466;)说(shu&#333;)。曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)有(y&#466;u)净(j&ng)信(x&n)善(sh&n)男子(n&nz&#464;)善(sh&n)女人(n&#474;r&n)等(d&#283;ng)，欲(y&)供养(g&#333;ngy&#462;ng)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)者(zh&#283;)，应(y&ng)先(xi&#257;n)造(z&o)立(l&)彼(b&#464;)佛(f&)形像(x&ngxi&ng)，敷(f&#363;)清净(q&#299;ngj&ng)座(zu&)，而(&r)安(&#257;n)处(ch&)之(zh&#299;)；散(s&n)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)华(hu&)，烧(sh&#257;o)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)香(xi&#257;ng)，以(y&#464;)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)幢幡(f&#257;n)，庄严(zhu&#257;ngy&n)其(q&)处(ch&)；七日(q&#299;r&)七(q&#299;)夜(y&)受(sh&u)八(b&#257;)分(f&#275;n)斋戒(zh&#257;iji&)，食(sh&)清净(q&#299;ngj&ng)食(sh&)，澡(z&#462;o)浴(y&)香(xi&#257;ng)洁(ji&)，着(zhe)清净(q&#299;ngj&ng)衣(y&#299;)，应(y&ng)生(sh&#275;ng)无(w&)垢(g&u)浊(zhu&)心(x&#299;n)、无(w&)怒(n&)害(h&i)心(x&#299;n)，于(y&)一切(y&qi&)有情(y&#466;uq&ng)起(q&#464;)利益(l&y&)安乐(&#257;nl&)慈悲(c&b&#275;i)喜(x&#464;)舍(sh&#283;)平等(p&ngd&#283;ng)之(zh&#299;)心(x&#299;n)，鼓乐(g&#468;yu&)歌(g&#275;)赞(z&n)，右(y&u)绕(r&o)佛像(f&xi&ng)；复(f&)应(y&ng)念(ni&n)彼(b&#464;)如来(r&l&i)本愿(b&#283;nyu&n)功德(g&#333;ngd&)，读(d&)诵(s&ng)此(c&#464;)经(j&#299;ng)，思(s&#299;)惟其(w&iq&)义(y&)，演说(y&#462;nshu&#333;)开(k&#257;i)示(sh&)。随(su&)所(su&#466;)乐(l&)求(qi&)，一切(y&qi&)皆(ji&#275;)遂(su&)，求(qi&)长寿(ch&ngsh&u)得(d&)长寿(ch&ngsh&u)，求(qi&)富饶(f&r&o)得(d&)富饶(f&r&o)，求(qi&)官(gu&#257;n)位(w&i)得(d&)官(gu&#257;n)位(w&i)，求(qi&)男女(n&nn&#474;)得(d&)男女(n&nn&#474;)。若(ru&)复(f&)有人(y&#466;ur&n)，忽(h&#363;)得(d&)恶梦(&m&ng)，见(ji&n)诸(zh&#363;)恶(&)相(xi&#257;ng)，或(hu&)怪(gu&i)鸟(ni&#462;o)来(l&i)集(j&)，或(hu&)于(y&)住处(zh&ch&)百(b&#462;i)怪(gu&i)出现(ch&#363;xi&n)。此人(c&#464;r&n)若(ru&)以(y&#464;)众(zh&ng)妙(mi&o)资(z&#299;)具(j&)，恭敬(g&#333;ngj&ng)供养(g&#333;ngy&#462;ng)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)者(zh&#283;)，恶梦(&m&ng)恶(&)相(xi&#257;ng)，诸(zh&#363;)不(b&)吉祥(j&xi&ng)，皆(ji&#275;)悉(x&#299;)隐没(y&#464;nm&)，不能(b&n&ng)为患(w&ihu&n)。或(hu&)有(y&#466;u)水(shu&#464;)、火(hu&#466;)、刀(d&#257;o)、毒(d&)、悬(xu&n)险(xi&#462;n)、恶(&)象(xi&ng)、狮子(sh&#299;zi)、虎(h&#468;)、狼(l&ng)、熊(xi&ng)、罴(p&)、毒蛇(d&sh&)、恶(&)蝎(xi&#275;)、蜈蚣(w&g&#333;ng)、蚰蜒(y&uy&n)、蚊(w&n)虻(m&ng)等(d&#283;ng)怖(b&)，若(ru&)能(n&ng)至(zh&)心(x&#299;n)忆念(y&ni&n)彼(b&#464;)佛(f&)，恭敬(g&#333;ngj&ng)供养(g&#333;ngy&#462;ng)，一切(y&qi&)怖(b&)畏(w&i)皆(ji&#275;)得(d&)解脱(ji&#283;tu&#333;)。若(ru&)他国(t&#257;gu&)侵扰(q&#299;nr&#462;o)，盗贼(d&oz&i)反(f&#462;n)乱(lu&n)，忆念(y&ni&n)恭敬(g&#333;ngj&ng)彼(b&#464;)如来(r&l&i)者(zh&#283;)，亦(y&)皆(ji&#275;)解脱(ji&#283;tu&#333;)。
　　复(f&)次(c&)，曼(m&n)殊(sh&#363;)室(sh&)利(l&)，若(ru&)有(y&#466;u)净(j&ng)信(x&n)善(sh&n)男子(n&nz&#464;)善(sh&n)女人(n&#474;r&n)等(d&#283;ng)，乃至(n&#462;izh&)尽(j&n)形(x&ng)不(b&)事(sh&)余(y&)天(ti&#257;n)，唯(w&i)当(d&#257;ng)一心(y&x&#299;n)归(gu&#299;)佛法(f&f&#462;)僧(s&#275;ng)，受(sh&u)持(ch&)禁(j&n)戒(ji&)，若(ru&)五(w&#468;)戒(ji&)、十(sh&)戒(ji&)、菩萨(p&s&)四百(s&b&#462;i)戒(ji&)、苾(bi&)刍(ch&)二百五十(&rb&#462;iw&#468;sh&)戒(ji&)、苾刍尼五百(w&#468;b&#462;i)戒(ji&)。于(y&)所(su&#466;)受(sh&u)中(zh&#333;ng)或(hu&)有(y&#466;u)毁(hu&#464;)犯(f&n)，怖(b&)堕(du&)恶(&)趣(q&)，若(ru&)能(n&ng)专(zhu&#257;n)念(ni&n)彼(b&#464;)佛(f&)名号(m&ngh&o)，恭敬(g&#333;ngj&ng)供养(g&#333;ngy&#462;ng)者(zh&#283;)，必定(b&d&ng)不(b&)受(sh&u)三(s&#257;n)恶(&)趣(q&)生(sh&#275;ng)。或(hu&)有(y&#466;u)女人(n&#474;r&n)，临(l&n)当(d&#257;ng)产时(ch&#462;nsh&)，受(sh&u)于(y&)极(j&)苦(k&#468;)，若(ru&)能(n&ng)至(zh&)心(x&#299;n)称(ch&#275;ng)名(m&ng)礼赞(l&#464;z&n)，恭敬(g&#333;ngj&ng)供养(g&#333;ngy&#462;ng)彼(b&#464;)如来(r&l&i)者(zh&#283;)，众(zh&ng)苦(k&#468;)皆(ji&#275;)除(ch&)。所(su&#466;)生(sh&#275;ng)之(zh&#299;)子(z&#464;)，身分(sh&#275;nf&n)具(j&)足(z&)，形色(x&ngs&)端正(du&#257;nzh&ng)，见(ji&n)者(zh&#283;)欢喜(hu&#257;nx&#464;)，利(l&)根(g&#275;n)聪明(c&#333;ngm&ng)，安(&#257;n)隐(w&#283;n)少(sh&#462;o)病(b&ng)，无(w&)有(y&#466;u)非人(f&#275;ir&n)夺(du&)其(q&)精气(j&#299;ngq&)。
　　尔(&#283;r)时世(sh&sh&)尊(z&#363;n)告(g&o)阿(&#257;)难言(n&ny&n)：如(r&)我(w&#466;)称扬(ch&#275;ngy&ng)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)所有(su&#466;y&#466;u)功德(g&#333;ngd&)，此(c&#464;)是(sh&)诸(zh&#363;)佛(f&)甚(sh&n)深(sh&#275;n)行(x&ng)处(ch&)，难(n&n)可(k&#283;)解(ji&#283;)了(le)，汝(r&#468;)为(w&i)信(x&n)否(f&#466;u)？
　　阿(&#257;)难(n&n)白(b&i)言(y&n)：大(d&)德(d&)世(sh&)尊(z&#363;n)！我(w&#466;)于(y&)如来所(r&l&isu&#466;)说(shu&#333;)契(q&)经(j&#299;ng)，不(b&)生(sh&#275;ng)疑惑(y&hu&)。所以(su&#466;y&#464;)者(zh&#283;)何(h&)？一切(y&qi&)如来(r&l&i)，身(sh&#275;n)语意(y&#468;y&)业(y&)无不(w&b&)清净(q&#299;ngj&ng)。世(sh&)尊(z&#363;n)，此日(c&#464;r&)月轮(yu&l&n)可(k&#283;)令(l&ng)堕落(du&lu&)，妙(mi&o)高山(g&#257;osh&#257;n)王(w&ng)可(k&#283;)使(sh&#464;)倾动(q&#299;ngd&ng)，诸(zh&#363;)佛(f&)所(su&#466;)言(y&n)无(w&)有(y&#466;u)异(y&)也(y&#283;)。世(sh&)尊(z&#363;n)，有(y&#466;u)诸(zh&#363;)众生(zh&ngsh&#275;ng)，信(x&n)根(g&#275;n)不(b&)具(j&)，闻(w&n)说(shu&#333;)诸(zh&#363;)佛(f&)甚(sh&n)深(sh&#275;n)行(x&ng)处(ch&)，作(zu&)是(sh&)思(s&#299;)惟(w&i)：云(y&n)何(h&)但(d&n)念(ni&n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)一(y&#299;)佛(f&)名号(m&ngh&o)，便(bi&n)获(hu&)尔(&#283;r)所(su&#466;)功德(g&#333;ngd&)胜利(sh&ngl&)？由此(y&uc&#464;)不(b&)信(x&n)，返(f&#462;n)生(sh&#275;ng)诽谤(f&#283;ib&ng)，彼(b&#464;)于(y&)长夜(ch&ngy&)失(sh&#299;)大(d&)利(l&)乐(l&)，堕(du&)诸(zh&#363;)恶(&)趣(q&)，流转(li&zhu&#462;n)无穷(w&qi&ng)。
　　佛(f&)告(g&o)阿(&#257;)难(n&n)：是(sh&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，若(ru&)闻(w&n)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，至(zh&)心(x&#299;n)受(sh&u)持(ch&)，不(b&)生(sh&#275;ng)疑惑(y&hu&)，堕(du&)恶(&)趣(q&)者(zh&#283;)，无(w&)有(y&#466;u)是处(sh&ch&)。阿难(&#257;n&n)，此(c&#464;)是(sh&)诸(zh&#363;)佛(f&)甚(sh&n)深(sh&#275;n)所(su&#466;)行(x&ng)，难(n&n)可信(k&#283;x&n)解(ji&#283;)，汝(r&#468;)今(j&#299;n)能(n&ng)受(sh&u)，当(d&#257;ng)知(zh&#299;)皆(ji&#275;)是(sh&)如来(r&l&i)威力(w&#275;il&)。阿难(&#257;n&n)，一切(y&qi&)声(sh&#275;ng)闻(w&n)、独(d&)觉(ji&o)及(j&)未(w&i)登(d&#275;ng)地(d&)诸(zh&#363;)菩萨(p&s&)等(d&#283;ng)，皆(ji&#275;)悉(x&#299;)不能(b&n&ng)如实(r&sh&)信(x&n)解(ji&#283;)，唯(w&i)除(ch&)一生(y&sh&#275;ng)所(su&#466;)系(x&)菩萨(p&s&)。阿难(&#257;n&n)，人身(r&nsh&#275;n)难得(n&nd&)，于(y&)三宝(s&#257;nb&#462;o)中(zh&#333;ng)信(x&n)敬(j&ng)尊重(z&#363;nzh&ng)，亦(y&)难(n&n)可(k&#283;)得(d&)。闻(w&n)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，复(f&)难于(n&ny&)是(sh&)。阿难(&#257;n&n)，彼(b&#464;)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)无量(w&li&ng)菩萨(p&s&)行(x&ng)，无量(w&li&ng)善(sh&n)巧(qi&#462;o)方便(f&#257;ngbi&n)，无量(w&li&ng)广大(gu&#462;ngd&)愿(yu&n)，我(w&#466;)若(ru&)一(y&#299;)劫(ji&)、若(ru&)一(y&#299;)劫(ji&)余而广(y&&rgu&#462;ng)说(shu&#333;)者(zh&#283;)，劫(ji&)可(k&#283;)速(s&)尽(j&n)，彼(b&#464;)佛(f&)行(x&ng)愿(yu&n)，善(sh&n)巧(qi&#462;o)方便(f&#257;ngbi&n)，无(w&)有(y&#466;u)尽(j&n)也(y&#283;)。
　　尔(&#283;r)时(sh&)众(zh&ng)中(zh&#333;ng)有(y&#466;u)一(y&#299;)菩萨(p&s&)摩诃萨(m&h&#275;s&)，名(m&ng)曰(yu&#275;)救(ji&)脱(tu&#333;)，即(j&)从(c&ng)座(zu&)起(q&#464;)，偏袒(pi&#257;nt&#462;n)右(y&u)肩(ji&#257;n)，右(y&u)膝(x&#299;)着地(zhed&)，曲(q&#468;)躬(g&#333;ng)合掌(h&zh&#462;ng)，而(&r)白佛(b&if&)言(y&n)：大(d&)德(d&)世(sh&)尊(z&#363;n)！像(xi&ng)法(f&#462;)转(zhu&#462;n)时(sh&)，有(y&#466;u)诸(zh&#363;)众生(zh&ngsh&#275;ng)为(w&i)种种(zh&#466;ngzh&#466;ng)患(hu&n)之(zh&#299;)所(su&#466;)困厄(k&n&)，长(ch&ng)病(b&ng)羸(l&i)瘦(sh&u)，不能(b&n&ng)饮食(y&#464;nsh&)，喉(h&u)唇(ch&n)干燥(g&#257;nz&o)，见(ji&n)诸(zh&#363;)方(f&#257;ng)暗(&n)，死相(s&#464;xi&ng)现(xi&n)前(qi&n)，父母(f&m&#468;)、亲属(q&#299;nsh&#468;)、朋友(p&ngy&#466;u)、知识(zh&#299;shi)涕泣(t&q&)围绕(w&ir&o)。然(r&n)彼(b&#464;)自身(z&sh&#275;n)卧(w&)在(z&i)本(b&#283;n)处(ch&)，见(ji&n)琰(y&#462;n)魔(m&)使(sh&#464;)，引(y&#464;n)其(q&)神(sh&n)识(sh&)至于(zh&y&)琰(y&#462;n)魔法(m&f&#462;)王(w&ng)之前(zh&#299;qi&n)。然(r&n)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，有(y&#466;u)俱(j&)生(sh&#275;ng)神(sh&n)，随(su&)其(q&)所(su&#466;)作(zu&)，若(ru&)罪(zu&)若(ru&)福(f&)，皆(ji&#275;)具(j&)书(sh&#363;)之(zh&#299;)，尽(j&n)持(ch&)授与(sh&uy&#468;)琰(y&#462;n)魔法(m&f&#462;)王(w&ng)。尔(&#283;r)时(sh&)彼(b&#464;)王(w&ng)推问(tu&#299;w&n)其(q&)人(r&n)，计算(j&su&n)所(su&#466;)作(zu&)，随(su&)其(q&)罪(zu&)福(f&)而(&r)处(ch&)断(du&n)之(zh&#299;)。时(sh&)彼(b&#464;)病人(b&ngr&n)亲属(q&#299;nsh&#468;)、知识(zh&#299;shi)，若(ru&)能为(n&ngw&i)彼(b&#464;)归依(gu&#299;y&#299;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)，请(q&#464;ng)诸(zh&#363;)众(zh&ng)僧(s&#275;ng)转(zhu&#462;n)读(d&)此(c&#464;)经(j&#299;ng)，燃(r&n)七(q&#299;)层(c&ng)之(zh&#299;)灯(d&#275;ng)，悬(xu&n)五色(w&#468;s&)续(x&)命(m&ng)神(sh&n)幡(f&#257;n)，或(hu&)有(y&#466;u)是处(sh&ch&)，彼(b&#464;)识(sh&)得(d&)还(h&i)，如(r&)在(z&i)梦(m&ng)中(zh&#333;ng)，明了(m&ngli&#462;o)自(z&)见(ji&n)。或(hu&)经(j&#299;ng)七日(q&#299;r&)，或(hu&)二十一日(&rsh&y&#299;r&)，或(hu&)三十五日(s&#257;nsh&w&#468;r&)，或(hu&)四十九日(s&sh&ji&#468;r&)，彼(b&#464;)识(sh&)还(h&i)时(sh&)，如(r&)从(c&ng)梦(m&ng)觉(ji&o)，皆(ji&#275;)自(z&)忆(y&)知(zh&#299;)善(sh&n)不善(b&sh&n)业(y&)所得(su&#466;d&)果(gu&#466;)报(b&o)。由(y&u)自(z&)证见(zh&ngji&n)业(y&)果(gu&#466;)报(b&o)故(g&)，乃至(n&#462;izh&)命(m&ng)难(n&n)，亦(y&)不(b&)造作(z&ozu&)诸(zh&#363;)恶(&)之(zh&#299;)业(y&)。是(sh&)故(g&)净(j&ng)信(x&n)善(sh&n)男子(n&nz&#464;)善(sh&n)女人(n&#474;r&n)等(d&#283;ng)，皆(ji&#275;)应(y&ng)受(sh&u)持(ch&)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)名号(m&ngh&o)，随(su&)力(l&)所(su&#466;)能(n&ng)，恭敬(g&#333;ngj&ng)供养(g&#333;ngy&#462;ng)。
　　尔(&#283;r)时阿难(sh&&#257;n&n)问(w&n)救(ji&)脱(tu&#333;)菩萨(p&s&)曰(yu&#275;)：善(sh&n)男子(n&nz&#464;)，应(y&ng)云(y&n)何(h&)恭敬(g&#333;ngj&ng)供养(g&#333;ngy&#462;ng)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)？续(x&)命(m&ng)幡(f&#257;n)灯(d&#275;ng)复(f&)云(y&n)何(h&)造(z&o)？
　　救(ji&)脱(tu&#333;)菩萨(p&s&)言(y&n)：大(d&)德(d&)！若(ru&)有(y&#466;u)病人(b&ngr&n)，欲(y&)脱(tu&#333;)病(b&ng)苦(k&#468;)，当(d&#257;ng)为(w&i)其(q&)人(r&n)，七日(q&#299;r&)七(q&#299;)夜(y&)受(sh&u)持(ch&)八(b&#257;)分(f&#275;n)斋戒(zh&#257;iji&)。应(y&ng)以(y&#464;)饮食(y&#464;nsh&)及(j&)余资(y&z&#299;)具(j&)，随(su&)力(l&)所(su&#466;)办(b&n)，供养(g&#333;ngy&#462;ng)苾刍僧(s&#275;ng)；昼夜(zh&uy&)六(li&)时(sh&)，礼拜(l&#464;b&i)供养(g&#333;ngy&#462;ng)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)，读(d&)诵(s&ng)此(c&#464;)经(j&#299;ng)四十九(s&sh&ji&#468;)遍(bi&n)；燃(r&n)四十九(s&sh&ji&#468;)灯(d&#275;ng)，造(z&o)彼(b&#464;)如来(r&l&i)形像(x&ngxi&ng)七(q&#299;)躯(q&#363;)，一一(y&#299;y&#299;)像(xi&ng)前(qi&n)各(g&)置(zh&)七(q&#299;)灯(d&#275;ng)，一一(y&#299;y&#299;)灯(d&#275;ng)量(li&ng)大(d&)如(r&)车轮(ch&#275;l&n)，乃至(n&#462;izh&)四十九日(s&sh&ji&#468;r&)光明(gu&#257;ngm&ng)不绝(b&ju&)；造(z&o)五(w&#468;)色彩(s&c&#462;i)幡(f&#257;n)，长(ch&ng)四十九(s&sh&ji&#468;)搩(zh&#462;)手(sh&#466;u)；应(y&ng)放(f&ng)杂(z&)类(l&i)众生(zh&ngsh&#275;ng)，至(zh&)四十九(s&sh&ji&#468;)。可(k&#283;)得(d&)过度(gu&d&)危(w&#275;i)厄(&)之(zh&#299;)难(n&n)，不(b&)为(w&i)诸(zh&#363;)横(h&ng)恶鬼(&gu&#464;)所(su&#466;)持(ch&)。
　　复(f&)次(c&)，阿难(&#257;n&n)，若(ru&)刹(sh&#257;)帝(d&)利(l&)灌顶(gu&nd&#464;ng)王(w&ng)等(d&#283;ng)，灾难(z&#257;in&n)起(q&#464;)时(sh&)，所谓(su&#466;w&i)人众(r&nzh&ng)疾(j&)疫(y&)难(n&n)、他国(t&#257;gu&)侵(q&#299;n)逼(b&#299;)难(n&n)、自(z&)界(ji&)叛逆(p&nn&)难(n&n)、星宿(x&#299;ngxi&)变(bi&n)怪(gu&i)难(n&n)、日月(r&yu&)薄(b&o)蚀(sh&)难(n&n)、非(f&#275;i)时(sh&)风雨(f&#275;ngy&#468;)难(n&n)、过时(gu&sh&)不(b&)雨(y&#468;)难(n&n)。彼(b&#464;)刹(sh&#257;)帝(d&)利(l&)灌顶(gu&nd&#464;ng)王(w&ng)等(d&#283;ng)，尔(&#283;r)时(sh&)应(y&ng)于(y&)一切(y&qi&)有情(y&#466;uq&ng)起(q&#464;)慈悲(c&b&#275;i)心(x&#299;n)，赦(sh&)诸(zh&#363;)系(x&)闭(b&)，依(y&#299;)前(qi&n)所(su&#466;)说(shu&#333;)供养(g&#333;ngy&#462;ng)之(zh&#299;)法(f&#462;)，供养(g&#333;ngy&#462;ng)彼(b&#464;)世(sh&)尊(z&#363;n)药师(y&osh&#299;)琉璃(li&l&)光(gu&#257;ng)如来(r&l&i)。由此(y&uc&#464;)善(sh&n)根(g&#275;n)，及(j&)彼(b&#464;)如来(r&l&i)本愿(b&#283;nyu&n)力(l&)故(g&)，令(l&ng)其(q&)国界(gu&ji&)即(j&)得(d&)安(&#257;n)隐(y&#464;n)，风雨(f&#275;ngy&#468;)顺(sh&n)时(sh&)，谷稼(g&#468;ji&)成熟(ch&ngsh&)，一切(y&qi&)有情(y&#466;uq&ng)无(w&)病(b&ng)欢乐(hu&#257;nl&)。于(y&)其(q&)国(gu&)中(zh&#333;ng)，无(w&)有(y&#466;u)暴(b&o)恶(&)药叉(y&och&#257;)等(d&#283;ng)神(sh&n)恼(n&#462;o)有情(y&#466;uq&ng)者(zh&#283;)，一切(y&qi&)恶(&)相(xi&#257;ng)皆(ji&#275;)即(j&)隐没(y&#464;nm&)。而(&r)刹(sh&#257;)帝(d&)利(l&)灌顶(gu&nd&#464;ng)王(w&ng)等(d&#283;ng)，寿命(sh&um&ng)色(s&)力(l&)，无(w&)病(b&ng)自在(z&z&i)，皆(ji&#275;)得(d&)增益(z&#275;ngy&)。阿难(&#257;n&n)，若(ru&)帝(d&)后妃(h&uf&#275;i)主(zh&#468;)、储君(ch&#468;j&#363;n)王子(w&ngz&#464;)、大臣(d&ch&n)辅(f&#468;)相(xi&#257;ng)、中(zh&#333;ng)宫(g&#333;ng)彩(c&#462;i)女(n&#474;)、百官(b&#462;igu&#257;n)黎庶(l&sh&)，为(w&i)病(b&ng)所(su&#466;)苦(k&#468;)，及(j&)余(y&)厄难(&n&n)，亦(y&)应(y&ng)造(z&o)立(l&)五色(w&#468;s&)神(sh&n)幡(f&#257;n)，燃(r&n)灯(d&#275;ng)续(x&)明(m&ng)，放(f&ng)诸(zh&#363;)生命(sh&#275;ngm&ng)，散(s&n)杂色(z&s&)华(hu&)，烧(sh&#257;o)众(zh&ng)名(m&ng)香(xi&#257;ng)，病(b&ng)得(d&)除(ch&)愈(y&)，众(zh&ng)难(n&n)解脱(ji&#283;tu&#333;)。
　　尔(&#283;r)时阿难(sh&&#257;n&n)问(w&n)救(ji&)脱(tu&#333;)菩萨(p&s&)言(y&n)：善(sh&n)男子(n&nz&#464;)，云(y&n)何(h&)已(y&#464;)尽(j&n)之(zh&#299;)命(m&ng)而(&r)可(k&#283;)增益(z&#275;ngy&)？
　　救(ji&)脱(tu&#333;)菩萨(p&s&)言(y&n)：大(d&)德(d&)，汝(r&#468;)岂不(q&#464;b&)闻如来(w&nr&l&i)说(shu&#333;)有(y&#466;u)九(ji&#468;)横死(h&ngs&#464;)耶(y&#275;)？是(sh&)故(g&)劝(qu&n)造(z&o)续(x&)命(m&ng)幡(f&#257;n)灯(d&#275;ng)，修(xi&#363;)诸(zh&#363;)福(f&)德(d&)，以(y&#464;)修福(xi&#363;f&)故(g&)，尽(j&n)其(q&)寿命(sh&um&ng)，不(b&)经(j&#299;ng)苦(k&#468;)患(hu&n)。
　　阿难(&#257;n&n)问(w&n)言(y&n)：九(ji&#468;)横(h&ng)云(y&n)何(h&)？
救(ji&)脱(tu&#333;)菩萨(p&s&)言(y&n)：若(ru&)诸(zh&#363;)有情(y&#466;uq&ng)，得病(d&b&ng)虽(su&#299;)轻(q&#299;ng)，然(r&n)无(w&)医药(y&#299;y&o)及(j&)看病(k&nb&ng)者(zh&#283;)，设(sh&)复(f&)遇(y&)医(y&#299;)，授(sh&u)以(y&#464;)非(f&#275;i)药(y&o)，实(sh&)不(b&)应(y&ng)死(s&#464;)而(&r)便(bi&n)横死(h&ngs&#464;)。又(y&u)信(x&n)世间(sh&ji&#257;n)邪魔(xi&m&)外道(w&id&o)妖孽(y&#257;oni&)之(zh&#299;)师(sh&#299;)，妄说(w&ngshu&#333;}