希律王杀约翰巴斯隆杀了多少人在那章经文里面

               
牧师,你生活在恐惧和忧愁之中吗?
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福音书中有很多叙事,许多人很容易读完就过去了,这很可惜。其实,整本圣经中的叙事值得我们慢慢地体会、思想并反省。下面我们来看一段非常生动的描写。
门徒就出去,传道叫人悔改。又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们。耶稣的名声传扬出来。希律王听见了(可6:12-14a)
耶稣的门徒们走遍加利利的村落,行了很多神迹,使耶稣的名声得着传扬。这事传到了统治加利利的希律耳中。
这希律是那下令杀死伯利恒两岁以下男孩的大希律王的儿子。大希律晚年因害怕儿子们会篡位,杀死了一个妻子和三个儿子。可想而知,这希律作王之前一定害怕父亲。
希律王听见了,就说,施洗的约翰从死里复活了,所以这些异能由他里面发出来。但别人说,是以利亚。又有人说,是先知,正像先知中的一位。希律听见,却说,是我所斩的约翰,他复活了。(可6:14b-16)
希律害怕耶稣(可6:16)。他听到耶稣的名声,却认为是施洗约翰复活了。尽管希律大权在握,杀了约翰,可是心里总惴惴不安,有点风吹草动就惶惶不可终日。
原来,希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,派人去抓了约翰,把他捆锁在监狱里。因为希律已经娶了那妇人,约翰曾对希律说:&你占有你兄弟的妻子是不合法的。&(可6:17-18,新译本)
这是倒叙。希律作王之后去罗马看望自己同父异母的兄弟腓力,他看上了兄弟媳妇希罗底,勾引她与丈夫离婚并跟自己结婚。这件事马太是这样描写的:
约翰曾(多次)对他说:&你占有这妇人是不合法的。&希律就想要杀他,可是怕民众,因为他们认为约翰是先知。(太14:4-5,新译本)
施洗约翰面对这明目张胆违反律法(利18:16;20:21)的希律没有退缩,而是多次指出他的罪。希律虽贵为王,却不敢杀人灭口,因为他害怕群众。水能载舟、亦能覆舟。
于是希罗底怀恨他,想要杀他,只是不能。因为希律怕约翰,知道他是义人,是圣人,所以就保护他,虽然听了他的讲论十分困惑,仍然乐意听他。(可6:19-20,新译本,下同)
希律虽然运用权力把约翰抓起来、送进监牢,却仍然害怕约翰。他从心里知道约翰说的是对的、自己做的是错的。
有一天,恰巧是希律的生日,希律摆设宴席,请了大臣、千夫长和加利利的领袖。(可6:21)
新译本和新汉语译本是这样翻译这句话的:在希律生日的那一天,他为大臣、千夫长和加利利的要人摆设了筵席。
希罗底的女儿进来跳舞,使希律和同席的人都很高兴。王就对女孩说:&无论你要什么,向我求,我都会给你&;又对她多次起誓说:&无论你向我求什么,就是我国家的一半,我也会给你。&(可6:22-23)
希罗底的女儿很卖力,给继父挣了不小的面子。希律很开心,要感谢她,也顺便讨好太太,可还要摆摆谱:&向我求&向我求&&。不过,为什么他要起誓呢?他不知道&君子一言,驷马难追&吗?这是他害怕女孩不相信他的话,于是郑重地起誓。
她就出去对她母亲说:&我该求什么呢?&她母亲说:&施洗约翰的头。&她就急忙进去见王,求他说:&我愿王立刻把施洗约翰的头放在盘子里给我。&(可6:24-25)
女孩不是请求,而是命令:&立刻&&给我!&
希律害怕妻子。他知道希罗底对约翰怀恨在心,想要杀约翰,但他并没有劝说她放下这个想法,而是把约翰抓起来,也是保护起来。这时,他明白杀约翰不是女孩的主意,而是希罗底在垂帘听政,可他没有勇气拒绝。
王就很忧愁&&(6:26a)
希律很忧愁,因为害怕丢面子。他已发过誓,说即使是国家的一半都可以给,更何况监狱里的一个犯人的头呢?这时,所有的眼睛都盯着他了&&抉择的时刻到了:&我该怎么办?我说的话算不算数?发的誓言是否要收回?如果收回的话,将来我发布命令、应许别人高官厚禄的时候,还会有人相信我吗?&
然而因他所发的誓,又因同席的人,不愿食言,就立刻派一个卫兵,吩咐拿约翰的头来。卫兵就去,在监狱里斩了约翰,把头放在盘子里,拿来给那女孩,她就给她母亲。约翰的门徒听到了,就来把他的尸体领去,放在坟墓里。(可6:26b-29)
希律害怕很多人,唯独不怕上帝。他立刻差遣一个卫兵,下令把约翰的头取来。恐惧有时反而成为犯罪的勇气。他终于做出抉择、立刻听从了妻子和继女的命令。他的话好像是法律:发布一个命令,上帝的先知、耶稣的先锋就这样丧命了。可实际上这很诡异:他本来想保护约翰不被妻子杀害,结果让妻子借自己的手杀害了约翰。
希律不仅生活在恐惧中,心里也自相矛盾。&希律怕约翰,知道他是义人,是圣人,所以就保护他,虽然听了他的讲论十分困惑,仍然乐意听他。&(6:20)他对约翰又爱又恨又怕:他乐意听约翰讲道,因为他知道约翰讲的是真理;他保护约翰,是害怕拥护先知的群众;他很困惑,因为他不知道该如何是好,他想照着约翰说的去行,可又害怕付代价:他已经与希罗底结婚了,是否要认罪并与她离婚呢?
希律杀害约翰是出于内心的恐惧,而恐惧的背后是他保持权力的私欲:他害怕失去权力和权力所带给他的一切,所以选择放弃真理。而施洗约翰则有着大无畏的精神:他面对腐败的高官直言不讳,而且不止说一次,被抓之后仍然不改口,不怕失去生命。其实,耶稣也是这样,五旬节后的彼得也是,保罗也是。他们坚持真理,哪怕牺牲自己的生命也不会妥协。
耶稣对士每拿教会说:&你将要受的苦,你不用怕。看哪!魔鬼要把你们中间几个人下在监里,使你们受考验,你们要遭受苦难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。&(启2:10)上帝宣告:&得胜的要承受这些为业;我要作他的神,他要作我的儿子。至于胆怯的、和一切说谎话的人,他们将在烧着硫磺的火湖里有份;这是第二次的死。&(启21:7-8)
有了上帝的同在,我们还怕什么呢?这话容易说,却不见得容易做到。
牧师会面临很多试探,其中最大的,就是希望让众人看到他有能力、会讲道、会关心人、能让教会人多、让众人都喜欢我。如果我有这样的私欲,内心就败坏了,因为我在服事上帝和教会的时候,想着的首先是自己:我做这一切都是为了服事自己!我想在众人面前表现得受上帝祝福,其实是想把自己当作偶象树起来。
如果有这种想法,我就会生活在恐惧和忧愁之中:今天谁来了、谁没来?没来的原因是什么?是不是我得罪他了?下回说话要注意,别伤着他自尊心、使他到别的教会去了。他的生命里有问题,可我又不是施洗约翰,最好不要对他说:&你这样做是不合适的。&有些话还是不说的为好,为他祷告、让圣灵带领他吧。最重要的是关系:和他搞好关系就没关系了。
如果牧师这样想,很容易就妥协了,他在寻求人的荣耀而不是上帝的荣耀。将来弟兄或姐妹的生命得不着造就,牧师也有连带责任。当然,牧师也会面对另一种选择:当弟兄姐妹指出我生命中的软弱或罪的时候,我当如何行?愿主帮助我们,不怕为了真理而悔改,哪怕要付上各种的代价。
基督徒也会面临各种考验。我是否敢让同事们知道我是基督徒?我在每天的工作中是否要说违心的话?是否害怕失去自己的利益而做妥协的事?我是否因为害怕失去什么而做决定?在读经或听道时,如果内容正好针对我的状况,我该怎么回应?我在日常生活中是否反省自己每天所作的决定、所作的选择以及背后的动机?我的选择与圣经的教导是否相符?我做哪些决定是出于恐惧而不是出于内心的愿意?为什么?
愿圣灵光照我们,让我们认识自己,也能省察自己做事的动机。愿圣灵更新我们的意志,让我们敢于将自己献上作活祭,单单为主而活,从而能够或吃或喝,都是为了荣耀上帝而行。
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一切在神的手中 使徒行传12章1-25节
亲爱的弟兄姊妹,主内平安!从使徒行传12章1-25节的经文中我们了解到,耶路撒冷教会遭到了非常严重的逼迫,使徒雅各被杀害,使徒彼得被囚禁。然而,我们又看到,天使救彼得摆脱了囚禁。最终,希律王被神的使者藉着虫子咬死。在路加的记载中,我们感受到这一切都在神的手中。所以,今天我特别愿意和弟兄姐妹分享&一切在神的手中&这个题目。
一、掌权者在神的手中
在我们的观念中,掌权者比普通百姓拥有更多的权利。经文中也向我们描述了这一点:&那时,希律王下手苦害教会中几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得&。(徒12:1-3)同时也告诉我们,即便是这样一位恶王,他也在神的手中。12章20-23节说:&希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮,因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情,一心来求和。希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。百姓喊着说:&这是神的声音,不是人的声音。&希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。&神藉着非常软弱的虫子,取掉了希律王的性命。由此看出,掌权者也在神的手中。
以色列民在自己的生活经验中,也深深地感受到了&掌权者在神的手中&。箴言书21章1节说:&王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。&这是以色列民在自己的生命中特别经验到的一点。在以色列民被掳期间,圣经曾经记载过这样两件事情:第一件事情记载在尼希米记1-2章,当尼希米听到耶路撒冷的城墙坍塌、城门被火焚烧的消息时,心里非常悲伤。他也愿意把自己摆上,回到耶路撒冷,重新修建耶路撒冷的城墙。他为这件事情祷告了很长一段时间。有一天,他在王面前侍奉时面带着愁容。王就问他说:&你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。&(尼2:2)尼希米非常惧怕,因为这件事情足可以使他丢掉性命。尼希米立刻回答王说:&我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?&(尼2:3)王问他说:&你要求什么?&(尼2:4)尼希米就默祷天上的神,然后就求王允许他回去重新修建城墙和城门。王就答应了他。尼希米还向王求建造城墙和城门所需要的木料,王也允准。尼希米最后说:&因我神施恩的手在帮助我&。(尼2:8)尼希米深深地知道:王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转;同样,王也在神的手中。所以,他面对自己的需要,默祷在天上的神,求天上的神在王的心中作那无人能作的工作。第二件事记载在以斯帖记2-8章。在以斯帖时代,哈曼用计谋要将所有的犹大人灭掉。危急时刻,末底改请求王后以斯帖出面说服王,阻止哈曼的计谋得逞。然而,按照当时的法律,以斯帖虽然贵为王后,也是不能随便去见王的。于是,以斯帖希望所有的同胞为她禁食三天。第三日,她冒死去见王。&第三日,以斯帖穿上朝服,进王宫的内院,对殿站立。王在殿里坐在宝座上,对着殿门。王见王后以斯帖站在院内,就施恩于她,向她伸出手中的金杖&(斯5:1-2)。随后,以斯帖请求王与哈曼赴她预备的筵席。在筵席中,以斯帖揭穿了哈曼的计谋。最终,哈曼得到应有的惩罚,犹大人得到拯救。
以斯帖记是圣经中唯一没有提到&神&名字的书卷。通读以斯帖记,没有任何一个地方提到&耶和华&、&神&,但其中所记载的以色列民的经历,却充满了神奇妙的作为,神在保守着他的子民,神在拯救着他的选民。掌权者完全在神的手中。
使徒保罗也告诉我们:&因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。&(罗13:1)亲爱的弟兄姊妹,我们生活在这个世代中,每天、每时都会面对社会的掌权者,面对单位的掌权者。在我们的信心里面,我们真的要清楚:这些掌权者也在耶和华的手中。因为&王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。&(箴21:1)
二、神的儿女在神的手中
使徒行传12章告诉我们,使徒雅各为主的福音被希律王杀害了。为此,我们会感到困惑,不明白为什么一个侍奉神的人、神的仆人、神的使徒竟然会被这个世界的王用刀杀害?神没有拯救雅各,却救了彼得。我们不清楚这是为什么。神既然救了彼得,表明他同样有能力可以去拯救雅各。但是,事实上他没有拯救雅各。我们永远无法完全明白生命中的一切或是一些经历。如果我们能够安息在神的无限智慧中,就可以看出,彼得的获救解释了雅各的被杀。我们凭着对神的信心这样的领受:神会用不同的方法带领不同的人,但是他对于每一个人的带领都是最好的。神在掌管着我们的一切。无论是经历患难,还是祝福,我们的一切都在神的掌管中。
旧约圣经约伯记,探讨了有关苦难的问题。约伯是一个非常敬虔的人,他非常地敬畏神。但是在他的生命中,却经历了非常大的苦难。他的儿女和财产一夜之间就没有了。约伯能否明白为什么会经历这一切?在约伯记的描述中我们看到,约伯本人并不明白,只是我们在读约伯记的时候,知道这一切都是出于撒但的攻击和试探。在约伯记中,当约伯面对苦难的时候,他的三个好朋友试图来安慰他。他们希望约伯能在神面前认罪,他们认定是约伯犯了罪,才遭遇如此的经历,但是约伯却难以认同这一点。
的确,罪可以导致苦难,但却不是苦难产生的唯一原因。当我们遭遇到苦难时,我们通常给出的唯一解释就是&你犯罪了&。这样的解释不仅不能使弟兄姊妹得到安慰,反而会受到更大的伤害。
约伯的经历就是如此。在约伯和他的好朋友对话的时候,有一个年轻人以利户听到了他们的谈话,就对约伯说,你不是因为犯罪才要受这么多的苦难,而是神要用苦难来净化你的信心,炼尽你生命当中的杂质。苦难确实可以净化我们的信仰,但这依然不是苦难的唯一理由。以利户并也没有能解答约伯的问题。
最终,我们知道是神亲自告诉约伯,神自己在掌管着世界,只有他知道好人为什么要受苦。只有认识到这一点,我们才能明白所经验到的一切。所以,约伯最终认识到,在失去一切之后,他仍然拥有神,这已经足够了。所以,&约伯回答耶和华说:&我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。&&(伯42:1-6)约伯在经历了苦难之后,终于明白了神在掌管着他的一切,神在掌管着他的生命。当他明白了这一切的时候,他在神的里面得到了莫大的安慰。
亲爱的弟兄姊妹,无论你在顺境中,还是在逆境中,你都要明白神在掌管着你的一切;无论你身处任何环境,都不要忘记与神建立美好的关系。
三、最好的时间在神的手中
从使徒行传12章,我们看到了彼得被救的全过程:&希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者站在旁边,屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:&快快起来!&那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说:&束上带子,穿上鞋。&他就那样作。天使又说:&披上外衣,跟着我来。&彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。过了第一层、第二层监牢,就来到临街的铁门,那门自己开了。他们出来,走过一条街,天使便离开他去了。彼得醒悟过来,说:&我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。&&(徒12:6-11)这个过程描述得非常仔细,我们看到彼得被救是发生在希律将要提他出来的前一夜,这是一个最好的时间,既操练了一直在为彼得切切祷告和祈求的众门徒的信心,同时也操练了彼得的信心。将要提他出来的前一夜,彼得依然能够安然入睡,让我们感受到彼得此刻真的是安息在主的怀抱里面。在彼得被救的过程中,我们看到主所安排的时间是最好的时间。
两千多年前,主耶稣为我们而降生。加拉太书4章4节说:&及至时候满足,神就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。&保罗在此告诉我们,主耶稣基督降生的时间是一个最好的时间。主耶稣降生的时候,神不但已经藉着众先知晓谕众人:&因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们&(赛9:6),而且,神为主的降生预备了人心,预备了环境。
主耶稣降生的时候,罗马帝国是一个完整、统一的帝国,是世界上非常强大的帝国之一。罗马帝国统一了文字,非常注重道路的建设,我们常说一句话&条条大路通罗马&由此而来。统一的文字,便捷的交通,为初期教会福音的传扬提供了非常有利的条件。所以,在主耶稣降生之后不到一百年的时间,福音就传遍了整个罗马帝国。
主耶稣降生的时候,神还为主的降生预备了人心。当时异教制度不能满足人们的需要,而犹太教也只是限制于仪式当中,很多犹太人在盼望着弥赛亚的降生,所以,当主耶稣来到这个世界的时候,很多人接受了他。当福音向外邦人传扬的时候,主也开启了很多人的心窍,使他们愿意跟随他。所以,我们真的感受到,主降生的时刻是一个最好的时间。
路加福音记载了主耶稣的开路先锋&&施洗约翰。约翰的父亲是撒迦利亚,母亲是伊利莎白,这对夫妻都是亚伦的后人,在当时非常令人羡慕。但是,当这对夫妻结婚以后,却很长一段时间都没有孩子。他们为了能够有一个孩子,非常恳切地在神面前祈祷过,但是很长时间都没有任何的回应。神对于他们而言似乎是一位沉默的神。到了他们年老的时候,在撒迦利亚到神殿中烧香侍奉神时,天使向他显现,告诉他说:&撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐,有许多人因他出世也必喜乐。他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转,归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。&(路1:13-17)撒迦利亚对天使说,&我凭着什么可知道这事呢?我已经老了,我的妻子也年纪老迈了。&(路1:18)。因着撒迦利亚的不信,神使他在孩子出生以前不能够说话。这个孩子出生的时间比主耶稣早六个月。按照人的想法,也就是撒迦利亚和伊利莎白的想法,他们多么希望在年轻的时候就有一个孩子啊。但是,如果那时他们有一个孩子,这孩子能不能够成为主的开路先锋呢?&&完全不能。所以,我们从施洗约翰的经历中感受到了神的时间是最好的时间,就像天使救彼得的时间是最好的时间一样。
在我们的生活中,我们常常会有这样的感受:在不合适的时间,我们不希望发生的事情却发生了;相反,我们希望在某个时间发生的事情却又总不发生。这是我们从人的角度所感受到的。今天,透过神的话语,我们真的要明白,最好的时间都在神的手中,神给予我们的带领是最好的带领。我们也真的要相信,神不会做错事情,神不会安排错误的时间,因为最好的时间就在他的手中,他在掌管着我们的一切。
四、你是否相信一切在神的手中
彼得应当知道使徒雅各已经被杀害了,也知道希律王要在逾越节之后当着百姓办他。这短暂而又漫长的等待,对于一般人来说是一段非常痛苦的煎熬。但是,彼得却并没感觉到这是一段煎熬。在他要被提出来的前一夜,他在两个兵丁中间睡着了,他安息在主的里面。我们相信,很多被定了死刑的犯人,在被执行死刑的前一夜,都是无法入睡的。但是彼得不一样,彼得睡在两个兵丁中间。这个行动表明,彼得深信一切就在神的手中。当彼得在监牢里的时候,耶路撒冷教会在为他切切地祷告神。彼得从监牢里出来之后,&就往那称呼马可的约翰,他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门,有一个使女,名叫罗大,出来探听,听得是彼得的声音,就欢喜的顾不得开门,跑进去告诉众人说:&彼得站在门外。&他们说:&你是疯了。&使女极力地说:&真是他!&他们说:&必是他的天使。&彼得不住地敲门。他们开了门,看见他,就甚惊奇。&(徒12:12-16)
请看教会众人的表现,他们一方面在仰望神、切切地祷告神、祈求神,但是,当彼得出来的时候,他们又认定使女是疯了,又认定必是他的天使,又甚惊奇,这表明了他们对神其实是存有很多疑惑的,他们并没有像彼得一样,相信一切在神的手中。
在耶路撒冷教会中,其实就有你和我的身影,我们也是常常如此。当我们面对生活中、生命中一些重大事情的时候,我们一方面恳切地祷告;但是另一方面,我们祷告之后,里面真的有很多疑惑、很多重担,难以完全地交托。
有一个故事讲到,有一个农民第一次进城,他背了很多重的东西上了公交车,因为没有座位他就站在那里,但是,他却不晓得可以把背负的东西放在车上,以至于累得汗滴一滴一滴往下流。其实,在属灵的道路上,我们又何尝不是常常像这个农民一样呢?我们何尝又不是耶路撒冷教会当中的一分子呢?
在圣经中,我特别喜欢的一处祷告是哈拿的祷告。哈拿的丈夫以利加拿有两个妻子,一个叫毗尼拿,一个叫哈拿。毗尼拿能生育儿女,哈拿很长时间不能生育。毗尼拿就常常地激动哈拿。所以每次要到圣所过节的时候,哈拿都无法吃下饭。有一年,其他人都吃喝完了,哈拿就在圣所中痛痛哭泣,向神献上了许愿的祷告:&万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。&她只动嘴唇,不出声音,默默地祷告。这时,圣殿中的祭司以利看到了哈拿只动嘴唇,就以为她喝醉了,说:&你要醉到几时呢?你不应该喝酒。&哈拿回答说:&主啊,不是这样,我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。&以利说:&你可以平平安安地回去,愿以色列的神允准你向他所求的!&哈拿说:&愿婢女在你眼前蒙恩。&于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。(参撒上1:10-18)
我们都有这样的经历,当我们有心事的时候,脸上是愁苦的,胃口是闭着的,不能够吃下饭去。所以经文描述得真是非常细致:当哈拿真的、完全地把一切难处、愁苦都放在神的手中后,自己没有担当一切重担,哈拿&走去吃饭,面上再不带愁容了&。这表明,她由衷地相信,一切就在神的手中,有没有孩子完全都在神的手中。
亲爱的弟兄姊妹,神是永不改变的。耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的,他过去值得哈拿相信,值得彼得相信,今天同样值得我们去相信。所以,我们在神的话语中,真的要晓得一切都在神的手中。我们盼望神的恩典与我们同在,加添给我们够用的信心,让我们真的知道每一天、每时、每刻,我们所有的一切都在神的手中,让我们能够紧紧地跟随他,一生为天父作那美好的见证。
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&& 今天学习了马可福音6章14----29节。经文如下:“耶稣的名声传扬出来。希律王听见了,就说,施洗的约翰从死里复活了,所以这些异能由他里面发出来。 (6:14) 但别人说,是以利亚。又有人说,是先知,正像先知中的一位。 (6:15) 希律听见,却说,是我所斩的约翰,他复活了。 (6:16) 先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人去拿住约翰,锁在监里,因为希律已经娶了那妇人。 (6:17) 约翰曾对希律说,你娶你兄弟的妻子是不合理的。 (6:18) 于是希罗底怀恨他,想要杀他。只是不能。 (6:19) 因为希律知道约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,保护他。听他讲论,就多照着行。并且乐意听他。(多照着行有古卷作游移不定) (6:20) 有一天,恰巧是希律的生日,希律摆设筵席,请了大臣和千夫长,并加利利作首领的。 (6:21) 希罗底的女儿进来跳舞,使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说,你随意向我求什么,我必给你。 (6:22) 又对她起誓说,随你向我求什么,就是我国的一半,我也必给你。 (6:23) 她就出去,对她母亲说,我可以求什么呢?她母亲说,施洗约翰的头。 (6:24) 她就急忙进去见王,求他说,我愿王立时把施洗约翰的头,放在盘子里给我。 (6:25) 王就甚忧愁。但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辞。 (6:26) 随即差一个护卫兵,吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰, (6:27) 把头放在盘子里,拿来给女子,女子就给她母亲。 (6:28) 约翰的门徒听见了,就来把他的尸首领去,葬在坟墓里。 (6:29) ”& 感谢主啊,施洗约翰的遭遇,是人间的最大不幸和无知,也是希罗底所犯下的一桩不可饶恕的罪恶。主啊:我们要尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
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