放生蛇类注意事项－－学佛网
&放生蛇类注意事项
发布：海之通&［ &］&& 日期: 13:41:00&&
一，寻找勘测放生地点&&&&1，需要拥有和懂得使用各种大小区域地图，闲时先研究地点及行动路线。同时要考虑小车能够到达但又远离人居的大山，植被树木较多或者有水源更好。&&&&2，需要先跑实地查看，因为地图和实地地貌状况有时候出入较大。&&&&3，如果有眼镜蛇，那么一次必须找到2-3个放生点以上。而且得分别远隔几公里。&&&&4，我们不赞成一个地方多次放蛇，这样食物源奇缺。另外，老是一个地方容易被人知道，世界没有不透风的墙，成群结队的蛇容易引来捕蛇人一网打尽。&&&&二，买生盘点装袋拍照&&&&1，通过咨询和上网了解蛇的种类图片。不至于被鱼龙混珠。&&&&2，买生需要盘点，买蛇人利用人怕蛇的心理，会给你打马虎，10条说12条，有时候有压死的蛇。这个需要胆大的一个师兄在前拍照，再需要个（胆子小的可以远些距离）记数清点。最好两人以上。同时拍些照片留底。&&&&3，一次不要买太多，如果太多，放生点又不多，堆在一片区域，蛇的食物源就欠缺。而且运送也难。如果钱太多可以分下次放。&&&&4，装袋看看有没有破洞，再用塑料带子扎好袋口，最好需要2个袋子重叠，不要怕麻烦，万一半路溜出，会很麻烦!&&&&5，一般来说，如果买后时机不恰当，可以放家里阴凉处1-2天，蛇可以不用吃东西10天左右。&&&&三，用车及上山人员安排&&&&1，走山路最好是面包车，运蛇宽敞，可以不压着蛇，人5-7个最好，跟车2个就可以。有两辆车可以互相照应，总的人数不要多，不是去玩多则麻烦。&&&&，天气热的时候，需要带上一二大桶装水，喷洒蛇身降温，以免热而躁动。&&&&3，放生人员最好带些馒头，瓶装水，因为放生蛇的过程，所用时间不能够确定，都会超时，补充体力是为关键。&&&&四，防护用具和防蛇药物措施&&&&1、捕兽棒，买一条1米5以上的伸缩拉杆或者晾衣杆。弄平两头塑料包头，钻孔，前头2小孔，后头小1孔。五金店买一条透明细绳（建地基定位用的那种，像透明的钓鱼绳子）。从前端2小孔穿个来回，用时候拉出如套马那样的，一头从后面1孔出挂个小铁环。可以用来抓捕和挑拨不听话，乱跑的蛇。&&&&2、五金店买一两幅电焊长手套。用一般力气拿根铁钉扎一下试验看看，不能够穿透就可以了。用来放蛇捉蛇时候戴上。&&&&3、穿高帮鞋（皮靴），穿着长衣长裤，戴帽、扣紧衣领、袖口、裤口。&&&&4、自制防蛇药&材料：雄黄（有毒，使用时切忌用火烧）二两、大蒜一头、纱布一块。制作：将大蒜捣烂，雄黄碾成粉末，两样充分拌匀后，用纱布包住，扎成一小球状，以不出水为宜。用法：将雄黄大蒜球挂在腰间，若要更保险，制作两个球，分别绑在左右脚脖子上。这样，无论走到哪里，蛇族一概退避三舍。特点：效果显著，经久耐用，制作一次可用一月。&&&&5、蛇怕风油精。涂抹手脚。&&&&6、带上蛇药片。万一在野外被蛇咬后，口服并将解蛇毒药粉涂抹在伤口周围。可参照说明书使用。南通蛇药又叫季德胜蛇药（片剂）用于治疗毒蛇、毒虫咬伤，有解毒、止痛、消肿的功效。上海蛇药用以治疗腹蛇、竹叶青等毒蛇咬伤，亦可治疗眼镜蛇、银环蛇、五步蛇等咬伤。具有解蛇毒以及消炎、强心、利尿、止血、抗溶血等作用。&&&&7、经常放生蛇可以配置带上一条30米绳子。（像登山运动用的更好）。&&&&五，为做皈依念诵仪轨加持等&&&&1，为做皈依念诵仪轨，需要在未到放生地点前找个地方进行，避免在放生地方逗留时间太久而引过往之人的注意。&&&&2，按我们平时的放生程序进行这个略掉无须多讲，关键是发菩提心,以三殊胜摄持。&&&&六，放生时候注意事项&&&&远离人居至为关键！必须让蛇不能够爬到路上。&&&&1，开袋时候要小心，看看有没有爬到袋口的蛇，有时候蛇会急着出来，需要把它抖回去。两手分别抓袋子口边和底部，瞬时快速甩出。但不能够太用力，甩太高太远蛇受惊不宜。&&&&2，不能够好几人同时周边一起放，万一蛇全部动起来，朝人群移动，你就来不及一一赶它。&&&&3，眼镜蛇必须与其他毒蛇必须远隔几公里以外的适合地点分开放。否则会吃掉其他毒蛇。&&&&4，放生可以往山林缓坡放，蛇喜欢望高处爬。也可以往溪流湖泊中放，它们会游泳，会自己寻找合适点上山。也可以往路边成直角下约2米左右的低处放，此时需要尽量蹲下朝植被厚的地方甩。&&&&5，个别时候，到了山上，没有适合点必须做好穿越草丛荆棘，树林山坡的准备。这个就需要带上防护的设备。由3位以上男居士行动比较合适。&&&&6，毒蛇在放出袋的5-10秒，一般不会行动，可以从容后撤。但乌鞘蛇（无毒，还好！）例外，一出袋就如电闪。&&&&七，防蛇知识，措施与蛇伤治疗&&&&1、除眼镜蛇外，蛇一般不会主动攻击人。但是即使此等毒蛇，亦仅偶然有此现象，大多数的蛇均知道让路，且甚少为人所发现。我们没有发现它而过分逼近蛇体，或无意踩到蛇体时，它才咬人。如果遇到蛇，如果它不向你主动进攻，千万不要惊扰它，尤其不要振动地面，最好等它逃遁，或者等人来救援。　　&&&&2、蛇是变温动物，气温达到18度以上才出来活动。在南方通常5－10月份是蛇伤发病高期。特别是在闷热的雨林或雨后初晴时蛇经常出洞活动。雨前、雨后、洪水过后的时间内要特别注意防蛇。　　&&&&3、蛇类的昼夜活动有一定规律。眼镜蛇，眼镜王蛇白天活动，银环蛇晚上活动，蝮蛇白天晚上都有活动。蛇伤主要集中在白天9－15时，晚上18－22时。此外蝮蛇对热源很敏感，有扑火习惯，所以夜间行路用明火照亮时，要防避毒蛇咬伤。&&　
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在家居士放生要注意什么
在家居士放生时一定要注意八点，避免错误放生。
在家居士放生时一定要注意以下八点，避免错误放生：一、预约放生与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。二、不观察地点、水质如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。三、禁放养鱼池严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。四、不得区分大小贵贱一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。五、万勿因噎废食有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生亦有，使彼终获善乐。而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。 本文来自邢台佛教网六、不善回向很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。七、倘使工作失误，勿轻易自咎释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无过失而言。八、未知己知彼，勿随意劝说轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多众生流于他人的口腹。总之，放生要比不放功德殊胜。南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无地藏王菩萨南无药师琉璃光如来！
本文来源：中国佛教网
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈　　一直想放生，今天在别人面前说了一下，说出来了，我怕不放生对自己不好，是不如放了哪一种就以后再也不能吃那种了。我总是被人监视，骚扰，每天别人像演戏一样把我当个猴子一样，我自己真的没有办法去制止他们，只求老天帮帮我了，让别人没法监视我。我真的是没有办法了，听别人说放生能改变自己不好的运气，我只求自己不要被人整天当个猴子一样天天说我的事，一点小事也要嘴巴说一下，就好像我是一只猴子天天被人拿到大庭广众下耍着好玩，我只能做这些来祈求自己的清净生活了。
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　　有没有人懂啊，放生的细节。　　
　　没细节，坚持，哥都放3年多了每个月放一次，你再哪里，可以约你去　　
　　放生得放到适合它们生存的地方，放时就出声不停念南无阿弥陀佛，让它们听见，放完，再心里想着愿把放生的功德回向给你冤亲债主，让它们早得佛引早成正果就行啦，最后也可以加上你的愿望。得是善愿。很简单的。　　
　　1、放生是刀上救命的行为，如果不放，它们百分百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生的过程，至少还有一部分得救了是不？我们努力去做得更好更完善一点，实在避免不了的，就谈不上过错了。　　2、放生并不是我们去河里去抓来再放一遍，而是救它们于生死之间。这个与在大街上抓上人来三皈依是完全不同的，大街上的人，并没有生死之忧。　　3、放生的过程，念一下佛号与三皈依，算是让它们与佛门结个善缘。这个善缘，就很可能成为它们未来信佛的种子。　　建议放生避开初一十五，其他时间不定期地放，绝不能预定，也不能让卖鱼与捕鱼的人摸到规律了。　　放生哪种物命，以后就不能吃，没有这个说法的　　这样谁还敢放生啊
　　放生是真善的行为！不是为某种目的去做的事！象你这样！免了吧！放也没用！　　
　　寺庙一般有放生仪轨的书，我们也请了一本，先为放生的小动物洒杨枝水，先念大悲咒三遍，心经一遍，再念佛号，代放生的小动物归依等等，具体的请一本放生仪轨看吧，网上也查得到的。　　
　　@情云庆缘
21:39:10　　寺庙一般有放生仪轨的书，我们也请了一本，先为放生的小动物洒杨枝水，先念大悲咒三遍，心经一遍，再念佛号，代放生的小动物归依等等，具体的请一本放生仪轨看吧，网上也查得到的。　　-------------------------　　是皈依，呵呵，打错字了。　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)　　梭巴仁波切
　　于1995年讲述索达吉堪布：放生中需要注意的10个问题－－学佛网
&索达吉堪布：放生中需要注意的10个问题
发布：君合&［ &］&& 日期: 10:18:00&&
　　当前存在的问题　　现在全国各地很多上师劝大家放生，很多弟子也在放，原以为大家放得比较不错，但经过多方面观察，不少人的行为一点都不如法。因此，通过这次交流，希望你们以后放生时，必须要如理如实做到以下几点：　　(一)所放的众生要在三宝加持下释放。我在仪轨中也提过，放生之前，要用《闻解脱》、《系解脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》，或者佛像、转经轮等三宝所依，加持所放的动物。像牦牛、大鸟等躯体大的，必须要接触它的头;泥鳅、小鱼、麻雀等躯体小的，则应在筐子上方晃一晃。总之，每个众生都要获得三宝的加持。　　(二)要让所放的众生喝到甘露。甘露丸一定要来源清净，若是破誓言者、密乘戒不清净者手中传来的，不但没有加持，反因晦气而对众生有极大损害，所以最好是高僧大德赐予的观音丸、解脱丸、放生丸等。将这些甘露丸泡在水中，如果是鱼类，则倒在桶里;如果是鸟类，则洒在它们身上，或想办法让它们喝到。密续中经常有见解脱、触解脱、尝解脱，这即是所谓的“尝解脱”――品尝之后得解脱。我以前每次放牦牛时，有些牦牛特别厉害、很难接近，但也要想尽办法、花很长时间逮住它，张开它的嘴，把甘露倒进去，这样品尝后才能得解脱。　　(三)要在所放众生的耳边念经。所念的内容，最好是《放生功德文》中药师七佛、八大菩萨的名号，缘起咒，及《普贤行愿品》等。现在很多放生仪轨，虽不敢说完全不如法，但有些是为宣扬个人而造，对众生有没有大利益很难说。所以，希望菩提学会的道友们，以集体性、组织性放生时，一定要念我们的仪轨[&即《放生仪轨甘露妙药》。]。并不是说我的如法、别人的就不如法，不是这个意思。我曾对比过很多仪轨，假如别的仪轨可以，我也没必要再编集，但通过详细观察，为了对所放的众生负责，我们才融合显密的放生精要，汇集了这一套完整的仪轨。　　现在很多人放生时，行为千奇百怪、莫名其妙。我见过很多放生的场面，有些人该念的佛号不念，只是在所放众生的旁边点香、转绕，拿一些黄布开始飘，甚至还在一旁唱歌，美其名曰：为令所放的众生心生欢喜。所以各个地方有不同的习俗，而这些习俗中，有些完全是民间做法，跟佛教没有任何瓜葛。若是这样，我们花那么多钱把众生放了，但它到底能不能获得解脱也不好说。　　包括有些寺院的出家人，放生仪式恐怕也值得观察。我并不是说全部不如法，但个别地方还是存在一些问题。因此，希望大家以后放生时，行为一定要如理如实。　　(四)动作要轻柔。有些居士放生时，把鱼在空中随便乱扔，一点悲心也没有，这样肯定不行。按照《俱舍论释》的观点，若让众生内心产生极大恐慌，来世自己会变成精神癫狂者或疯子。所以，这些方面应该注意。　　(五)发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。　　(六)放生最好是亲力亲为。有些人认为：“我捐点钱放生就可以，不一定要亲自去。”这是一种懒惰的借口。实际上你若亲自去放，和大家一起共诵仪轨，亲手把众生放回大自然，功德肯定比你捐钱随喜要大得多。随喜虽说也有功德，但按照《俱舍论》和《毗奈耶经》的观点，亲自去做的善根更殊胜。因此，各方面因缘具足时，放生最好是亲自去。　　(七)放生时要注意环保。有些人放生从不考虑对周围的影响，比如把毒蛇放在人烟密集的地方，让当地人苦不堪言，而且引起很多麻烦。因为现在不像古代，人烟稀少之处几乎没有，所以很多情况都要考虑。曾有一则新闻报道，有一群放生的人，在农村放了千余条蛇，每到中午、晚上，蛇就会往村民家里爬，许多鸡被咬死了，人们晚上睡都不敢睡，甚至有的老太太被吓哭了。当然，有人说毒蛇不能放，因为它是害人的。这种说法也不对，毕竟它是一条生命，只不过以嗔心而转生，故也值得我们维护。　　(八)放生应选择地点，观察所放众生在什么环境中可以存活。譬如，水生动物有很多种，有些是淡水里的，有些是海水里的，如果你一看见是鱼，就随随便便倒到海里，也许它不能在那里生存，一下子都死掉了，统统漂在水面上，对环境也是一种污染。所以，在放生之前，首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要注意。　　(九)不定期放生。很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日，或每个月的初八、十五、三十号放生，这样的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。听说以前拉萨那一带，每个月的十五号、三十号，街上就会出现很多要被杀的动物，而且那一天的价钱特别高。虽然按理来讲，佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大，但如果牵涉到众生的生命，我们也不一定非要如此，否则，有些商家可能会趁机提价，特意去抓很多众生。　　(十)遣除几种常见的误区：　　1、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。　　2、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。　　3、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。　　4、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。　　总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。　　现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!&　
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