[转载]做一个对佛法有信心的和尚
很多时候见到对佛法陌生或误解的人会这样问我：师父你能给我看相吗？能给我看看我的工作、婚姻、家庭能不能顺利等等。当我告诉他们自己不会的时候，他会认为我故意不给他说，或认为一个不会算卦的和尚是修的不好。因为他会说某某寺院的某个师父修的可好了，算的可准了，等类似的话。佛法告诉我们的是因果法，是缘起法，任何事情都没有定数，会随着我们的造作产生变化。如果想吉祥那就要自己努力，也正因此修行才有必要性，如果都有定数的话，修行或行善积德还有什么用？但你要是真的给他讲这些道理，他不会接受，出门他就去找算卦先生。出家人面对这样的情况，很容易动摇自己的信念，失去对佛法的信心，从而也去学一点相术之学。
2005年春节联欢晚会上。冯巩和朱军“谈笑人生”的小品中有这样一段对话：“
朱军：我不知你怎么想的，你已经到了中年，为什么还这么拼命呢，是什么样的原动力在支撑你这么做呢？
冯巩：不自信。在相声界我影视最好，演员里我导演导得最好，导演中我编剧编最棒、、、、、、
朱军：你总是拿自己的长处比人家的短处？
冯巩：有一句话说的好，和帕瓦罗蒂比劈叉，和美国总统布什比说中国话、、、、、
其实不自信人人都有，比如搞导游的代卖盒饭，老中医捏脚，电视主持人出书。 ”
非常幽默的一个对话，具有很强的讽刺意义。其实这样的现象何尝不是现实生活中真实的写照。连佛门也不乏这些“不自信”的人：某某是出家人里面唱歌最好的、某某是出家人当中书法最好的、某某出家人中绘画最好的、某某是出家人中弹琴最好的、某某是出家人中医术最好的。退一步讲，佛法发展到当今时代，弘扬佛法形式多样化，或者出家人加强个人修养，对以上的事情勉强还能理解。更有甚者：某某是出家人中看相、算卦、推算最好的等等，就难以让人理解了。因为这些人不是对生活没有自信，而是对佛法中事没有自信。
个别出家人的不自信，和居士的所求不无关系。很多世俗人心目中的出家人，应该是能掐会算的小神仙，有意无意的和算命先生一样看待，往好处说是高级算命先生或风水先生。他们评价一个出家人的好坏、功夫高低，往往是看这个师父说的灵不灵，看的准不准，以为这是修行的功夫。如果给他讲佛法的究竟解脱的道理，他是一点心情也没有。现实中这样的人很多，不能说他们没有信仰，只能说他们是在宝山上的拾荒者。由于这些人的引导，于是就有了对佛法本身不自信的出家人，也搞起了算命、风水。忘记了作为一个出家人应该怎麽样正当生活，真是可怜。
“当一天和尚撞一天钟”由于错误的理解和引用，这句话现在已经被人们理解为贬义了，这只能说是部分人的无知。其实这句话是指做事认真尽责，因为佛寺中暮鼓、晨钟，以报时间，并劝人精进修持，使人警觉醒悟。此处的“撞钟”泛指利益众生之佛法中事，和尚的主要工作就是这“撞钟”，当一天就要撞一天，要把自己的工作要做好。一个人在自己的领域中之所以有成就在于：知道自己该做什么，朝着什么方向努力，去收获真正的成果。可往往很多人都是“身在曹营心在汉”，不能安于自己的本职工作，就是世俗人说的“不务正业”。佛教讲的“邪命食”，即通过不正当的手段获得滋养身命的财物。佛弟子应该“正命”，这是佛教术语，是八正道之一，意思是符合戒律的正当生活。
姚秦时期鸠摩罗什所译的《佛垂涅槃略说教诫经》中说：“不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众”。意思是说作为出家人，不可以砍伐草木，和开垦土地。不可以通过配药看病来谋生；不可以看相算命；不可以观察天象，推测地气风水等等；乃至于用一切历算等方法，来预言未来的事情，都不应该。
《梵网经》中也说：“若佛子，以恶心故为利养故，贩卖男女色，自手作食自磨自舂，占相男女，解梦吉凶。是男是女，咒术工巧调鹰方法，和合百种毒药千种毒药蛇毒生金银蛊毒，都无慈心。若故作者，犯轻垢罪”
明朝的莲池大师在《缁门崇行录》中说:“僧又有作地理师者，作卜筮师者，作风鉴师者，作医药师者，作女科医药师者，作符水炉火烧炼师者，末法之弊极矣。或曰：‘百丈大师令司马头陀择地可作五百僧道场者而得沩山。是地理家事，既而令择沩山主人，而得大佑禅师。是风鉴家事，则何如？’噫！此古圣贤为传法利生之大机缘，非世人所测识者，而百丈司马是何等人品，今之术士，可以借口也与哉！？
莲池大师批评的是僧人有作地理师的，作卜筮、占卦、算命师的，作看风水地理师的，作医药师的，作妇科医药师的，作符水炉火烧铅炼汞师的……末法时期，弊端实在太多了。莲池大师解释“百丈怀海大师令司马头陀选择一个可以作五百僧人修行的道场，而找到了沩山道场。以及选择沩山道场的主持，而得到大佑禅师这个不可多得的僧材”这件事。一般人都认为这是风水先生和相士的功劳。其实这是古圣贤为传扬佛法，普利群生而随顺的大机缘和方便，不是一般凡夫俗人所能了解和测度的，何况百丈禅师、司马头陀这两人是何等人物？岂是现今相士、地理师等可以比拟的呢？
孔子在《论语》也说道： 君子有所为，有所不为。 一个有坚定信念的人，一个具有纯真信仰的人，是知道自己该做什么不该做什么的。一个学佛的人什么事情该做，什么事情不该做，经典当中说的已经很清楚。佛经中的最后，常常是以诸圣众听法之后 “欢喜信受，依教奉行，作礼而退”作为结束。佛是佛法宣讲者和实践者，祖师大德也是传承人中的佼佼者，佛把方法告诉我们了，祖师也把正确的道路指示出来。我们再也不能用“不知者不怪”来为自己开脱。当下的我们要不要依教奉行？当然要依教奉行，因为依教奉行，才是大善根、大福德；依教奉行，才能真正得到圣贤教诲的殊胜利益。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。闻香悟道：香道与禅修
15:37&&&&来源:中华香道
　　从香品的发展过程来看，无论是早期、中期、还是后期，形式的变化只是外在的，其内在的禅道一直在那里。明朝诗僧读彻留有名诗：&南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心去妄想，只缘无事可商量。&焚香静坐的时候，是无事可商量的，无事即是无事，而非刻意去&无事&，因此终日凝然而万虑自亡，因&万虑&变幻无常而无主故。此为诗僧的悟道诗。
　　香之为道，并非去香气里寻觅一个活生生的&道&的东西，而是香的形象品质，利于营造修心环境。善焉者自有其无香之香，香可有可无，总之是一个不刻意，此为香道，外此，即落文化的形拘，是为&香文化&。
　　中国是香的国度
　　中国是香的国度。除了香烟烟民稳居世界第一外，中国人的&香&，既有道佛两教的宗教之香，祭拜神灵祖先的宗法之香，中医各类香熏、香药的药疗之香，更有感悟身心之香道和香文化之香。
　　在6000多年前的新石器时代，中国人已寻觅芳香植物，燔木升烟，以告祭天地，称为&燎祭&。距今年间，香炉出现，作为祭祀礼器，也渗入日常生活。先秦时期，泽兰、蕙兰、白芷、艾草、桂树、香茅等已用于养生和社交礼仪。人们更用泽兰、菖蒲、艾草来沐浴，《大戴礼记&夏小正》上说：&五月蓄兰，为沐浴&&&彼时中国人的浴室中，已有了幽兰之香。
　　屈原作品更满是苍翠馥郁的各类香草。典型的如《楚辞&九歌&湘夫人》中谓曰：&荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。&芳香似乎永远留驻在字里行间，后人每逢翻阅便阵阵袭来。
　　此后，无论秦汉雄风、魏晋风雅，还是唐宋诗篇，乃至元明清的风雨涅盘，香，这一天地造化的若有若无之物，出入中国的文坛艺苑、道观禅堂，秉持飘渺空灵的出尘之姿，不拒有物有形的入世之行，与华夏之心相承一脉，宣讲我国古而不老的道与文化。
　　香道，总是作为高雅与修为的象征，浮现在人们的脑海里。
　　香道文化肇始于春秋，完备于隋唐，鼎盛于宋朝。唐时，鉴真大师将熏香文化带到日本，日本的皇室遂频繁用香，熏香成为了一种风尚，鉴真也被誉为日本的&香道鼻祖&。
　　在巷陌飘香的宋朝，人们崇高精致生活，品香楼宇成为精英人士的集会场所。关于沉香的话题则成为雅人达士的常识，品香也被视为优雅生活的品质之一，可以说是中国式经典生活中最为亲近心灵的了。
　　香道与禅道有不解之缘
　　香道与茶道有相辅相成之效。明人徐惟起说：&品茶最是清事，若无好香佳炉，遂乏一段幽趣；品香雅友逸趣，若无名茶浮碗，则少一份胜缘。是故茶香两相为用，缺一不可。飨清福者，能有几人！&确实，自古以来，能兼享香道与茶道清福者，实在是如凤毛麟角。
　　香道与禅道有不解之缘。《楞严经》谈修行的二十五圆通法门，有香严童子借香悟道之事：&佛问圆通，如我所证，香严为上。&经中还以&香光庄严&来比喻念佛者熏染如来的功德。《法华经》中亦有妙香佛国之说，此国土中的人能以香为媒，借此沟通，诸根皆利，乃至六根互通。《华严经》说，华藏世界被重重无数的香水海所围绕。
　　《维摩诘经》中对以香构成的香积佛国有生动的介绍：在遥远的天顶上方有一个叫众香的世界，国号为香积国。这里特别神奇之处在于，香积佛国土是用鼻观修法，闻着香味就可以悟道。大菩萨在那儿是坐在树下打坐，闻到树的香味，就可以成就，得到功德成就三昧，同时也具足菩萨所有功德。&其界一切，皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界。&这就是禅门中津津乐道的鼻观先参，闻香悟道典故的由来。
　　佛教非常重视香，香在佛法中有许多不可思议的妙用，佛经开卷通常由&炉香赞&起首：&炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨&。而沉香，更与佛教有着千丝万缕的联系，可以说，佛之教导，也曾借沉香以传道。
　　香为佛教中的&十供养&之一，是佛教中非常重要的供养。在《法华经》、《华严经》、《六祖坛经》中，都有大量的篇幅讲到了用香供佛的功德。清香一炷，普供十方一切诸佛。佛教仪礼中大多离不开香，而沉香极受推崇。
　　佛教谈修行，有&触欲最深&之说，这说法直探修行之幽微。香味触及身而止，使它对自己最有真实感，&如人饮水，冷暖自知&。修行人借助于有相的香，可以闻到自性心香，从而远离一切贪嗔痴慢疑，这就是香在佛教中的妙用。
　　沉香可以营造出使人修行增长的气场。人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对应的是六尘，色、声、香、味、触、法六境。鼻根所应对的是香尘。《楞严经》中的香严童子，就是以闻水沉香、观香气出入无常，而证得罗汉果位的。
　　世界无穷愿无尽，心香一瓣敬众生。禅者，就是这样的一品沉香，经历艰辛卓绝的磨炼，经历百年千载的沉淀，超越了创伤与痛苦，把生命的芳华，毫不吝惜地燃烧，化为一缕温馨，一片芬芳，普敬过现未法界中的一切有缘人。
　　当然，佛之香，意蕴深广无量。中国佛教寺院之佛前蒲团上常书有四字，曰&戒定真香&，提醒人们烧香拜佛虽是修心辅助，但每人心中戒定的品德才是修心的目的，戒定之香，所谓&不为风摇，不为雨藏&，也是禅的意味，是平等无碍之真香。
　　德香为真
　　古人论事，最重德行，在所谓香道中，便也有&德香&之说&&由道德品质所呈现出来的气质。《诗经》上说：&至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨&，意思是说，一个人修心养德，达到&至治&，方能&感格神明&，因此大自然的香还非真香，真香，是人的&德香&（亦即&戒定真香&）。包括&香道&在内，此为中国所有各种各样的&道&的表达中的最根本。
　　香道和香文化，虽然今日已可耳闻目睹于大街小巷，然而古人的种种示范，其所要传达的究是怎样的态度和意涵，这恐怕并非人人都能明白。要体会香道和香文化之其然及其所以然，需要我们不假造作的真诚和谦卑，如此才有机会领略古圣贤之&道&与&文化&，而真如此，大概也无关乎香与不香，其为人一生都是光风霁月的明明白白，无论动静都可以如诗僧读彻一般&终日凝然万虑亡&，一呼一吸之间，无不是香气四散的&香道&与&香文化&。
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人命如灯，过度性快乐就是快速消耗“灯油”。中医是这样认为的。肾是先天之本，主藏精。如果把人身比做一盏灯，那么肾就是灯芯。如果把人身比做树，那么肾就是根本。生殖也是肾的一部分功能。房事中，我们可以得到很大的快乐。这快乐从哪里来的呢，就是在短时间内大量消耗你的“灯油”产生的。为什么做房事会如此消耗人的“灯油”呢。原因就在于这种房事其实不是让你去享受娱乐的，它的目的是传种接代用的。你想，通过这种方式是要制造出一个新的生命，能不集中男女的精华来产生他吗。所以房事一定要节制，不节制你自己的“灯油”不久就会耗空。不要说你年轻，这样做了好多年没有什么不良反应，你是在消耗你一生的灯油，有时当然不会马上就空了。不过等你上30，如果还不节制，这个问题就会凸显出来了。你可以问问过来的人，或在我们网站上看看有多少因为不知节制，最终成了个病殃子，或短命的呀。这灯油是自己的宝贵的东西，切不可贪图一时的享受，就白白把它们挥霍出去，到老了后悔不已呀。有人要问了，保住了这些灯油对我们有什么直接的受益呢。我们知道如果一盏灯灯油充足，它会燃烧的时间很长，且也很亮，人也是这样，如果肾气保存的很好，不光长寿，且一直都会很精神。人到80还能爬山呢。这不是虚言。
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加油看黄必破
加油加油，尝到痛了就要发狠去戒了。保持警惕，欲望一来就立刻转移注意想想父母亲人自己的未来，是一时之快还是长久之乐。平时多看精品贴，多锻炼身体，多素少荤，孝顺父母，多行善，改变就在一点一滴中发生。
如果你不信佛，也可以看看，一个信佛的人是如何戒色一年以上的。详细教你戒色一年以上的方法。能戒色超过一年的，说明方法已经对了，靠强压，强忍，转移这些治标不治本的方法，是很难到一年的。简单介绍下自己：曾经沉迷邪淫非常严重，时间达十数年，次数已经多到记不清了，行为各种邪淫方式几乎都有。可谓是一个不折不扣的深度邪淫者。但现在成功戒色快2年了。写写戒色1年的方法。戒邪淫中的三个重点1.忏悔业障 2.远离诱因 3.修心修福戒色注意事项：根据某戒色网站，调查大量戒色日志发现。多数戒色人士，六个月内就会因种种原因而破戒。1.独自在家，忍不住看了黄网，当天或几天后破戒。2.无聊，没事做。打发时间，上了黄网继而破戒。3.好奇各种娱乐八卦新闻，步步深入点击，引发心瘾而破戒。4.吃的很饱，或是喝了酒，欲望上来破了戒。5.心情非常高兴，或伤心沮丧时破戒。6.测试自己的定力，或是身体是否恢复而破戒。对应措施：第1和第2 是属于懒惰型破戒。古人云，君子慎独。一个人在家，做事情以为别人不知道。岂不知天地处处有鬼神，人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。而邪淫深重的人，一般都居住在脏乱差的地方。一个人在家真没事做，何不整理下自己的房间。扫扫地，擦擦桌子。身体活动开来了，血气也顺畅许多。3.要想戒色成功，必须远离一切诱因。再八卦，再新奇，再难以想象的新闻，都不用去理会。4.保暖思淫欲，特别晚上不宜吃的过饱，刺激性的饮食酒精，坚决远离。成功戒色才有保障。5.高兴的时候破戒，只会让高兴变成伤悲。伤心的时候破戒，苦上加苦。对问题丝毫没帮助。6.测试自己的定力，本身就说明不自信，不知道自己的实力。既然不知道自己到了什么程度，何必去测试。真正有本事的人，根本不用测试，很清楚自己自己在什么境界。戒色前的准备因为每个人情况不同，有的师兄戒色一个月，就会欲火燃起，有的师兄两个月或三个月。未来何时欲望会升起，是很难预测的。事前预防，胜过事后补救。所以先给开始戒色的师兄，打一针心理预防针。每当欲望升起的时候，想想因果，这样做会有什么后果。想想父母和未来的人生，如果这样做了，伤害自身，伤害自身就是不孝，未来人生又会有什么样的后果。最后恭敬念佛念菩萨名号“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨摩诃萨”一直念，念到邪念消散为止。这些我们清醒的时候记得很清，但是欲望上来的时候，难保还记得念佛，特别是初戒者。这就需要平时清醒的时候多念佛号了。养成习惯，行住坐卧都有空闲了就念，欲望来了还能记得。不怕念起，就怕觉迟。戒色前期，记得养成这个习惯，对将来戒色绝对起到关键作用。另外每周怀着忏悔的心情读诵一部《礼佛大忏悔文》有条件的可礼拜，这些事先说明，不每月次次提醒了。第一个月（戒色起步月 激活善心）第一个月，业障重，福报薄。不用急着放生，印经，布施什么的。因为福报不够，想修福也会很多阻碍。读经也会哈欠连连，泪流满面，读不下去。福报不够，你就是想捐钱，也会因为种种原因而失败。布施是讲发心的。所以第一个月，先打开心量。要打开心量，先激活善心。沉迷邪淫的人，即使下决心马上停止邪淫行为，脑海中还保存着，大量的淫秽思想。意淫也不会马上就消失。身体是受思想指挥的。思想经常意淫不止，破戒只是迟早的问题了。戒色先除意淫，而祛除“意淫”最好的方法，就是“意善”。用善的代替恶的。先要孝顺父母。当你孝顺父母，就会升起感恩心，感恩父母一路来的无私奉献。想想小时候你生病时，父母是如何照顾你，他们是什么心情。父母给了你生命，给了你健康的身体，一路照顾你。你却在自残着自己的身体，让他们难过，静心想想小时候，和父母度过的快乐时光，再想想你有多久没有和父母，好好聊天了。孝心起来后，百善也就渐渐起来了。然后将这种感恩心，扩散到亲朋好友，再扩大到众生身上。国外有个感恩节，佛门里还有上报四重恩。我们的衣食住行，哪一样不是众生辛苦劳动的成果。别人为我服务，我要心存感恩，哪怕已经付出酬劳，也要感恩。心灵沉浸感恩中，是一件幸福的事。感恩心升起后，很容易升起祝福心。遇到小朋友，祝福他健康成长。遇到年轻人，祝福他学业事业有成。遇见老年人，祝福他身体健康......看见美色，起欲心，虽然没有去行动，但已经是种下罪业了。同样的，心灵感恩祝福众生，虽然没有真的帮到众生，已经种下善根了。心念善，福虽未至，祸已远离。意淫慢慢的离开你了。心灵持续不断的，感恩，祝福。向这个世界发射出，你的正能量。你会发现自己也会很快乐。重要的是，意淫好像消失了。第二个月（读书观想月 净化心灵）承接上个月感恩心，祝福心。这个月再练习下关爱心。怜悯心。其实这些心，正常人不用练习都有，只是邪淫的人，已经被欲望蒙蔽了，可以在心中为众生祈福。希望他们都能走出困境，过上安乐的日子。加上怜悯心练习。这个月意淫会少很多。但这个月，即是平静又不平静的月份。平静的是你心灵在感恩，祝福，关爱，怜悯心中，看人看事看物，慢慢的少了嫉妒，猜疑。不平静的是你，经过一个月的禁欲，欲望渐渐多起来了。这时就要读好书，净化自己的思想。什么样的人，看什么样的书。看哪类书，一看佛经或古圣贤书。再看邪淫恶报的文章。开始练习不净观，男观女身不净，女观男身不净，九孔长流不净，身内恶露盈满，百年后腐烂流脓，无一可爱之处。第三个月（精进受持月 跑步前进）根据几家戒色网站的调查，大多数人会倒在前三个月。一般冲过三个月的人，成功几率明显提高。所以这个月很关键，冲过去了，基本正式开始步入正轨了，信心也会增强许多。刚开始戒色的人，到了这个月，除了自力，还要重点再加一种力。佛菩萨力。自力加佛菩萨力，能让你轻松冲过三个月。本月开始修布施，每周周末布施一次。（注意：看见别人布施时，要起随喜心）每天念诵“南无观世音菩萨”“南无地藏菩萨”各15分钟 月内抄写一部《金刚经》第四个月（宁静致远月 谦虚恭敬）孔明曰：非宁静无以致远。戒色到了这个月，如果你的心是非常平静，说明你戒色得力，还能戒得更远，如果你的心，已经烦躁不安，甚至蠢蠢欲动，那就危险了。这个月开始练习，恭敬心，谦虚心，让你的心平静下来。也是从父母开始练起。看见父母，起恭敬心，就算他们骂你也要忍辱，戒色三个月了，忍辱也应该练习练习了。恭敬心起来后，谦虚心也就升起了。有这二心，能顺利帮你渡过，烦躁的第四月。另外本月加大念佛菩萨，时间增加到1个小时。你觉得不够的，可自行添加。行善的时间多了，能作恶的时间就少了。别忘了每周周末布施第五月（远离恶友月 正念不动）当你精进修心养性时，各种干扰开始多起来了。恶友，其他诱因开始增多了。是考验吗？有些恶友根本避不掉。以前邪淫恶业造太多，感召现在的如此境地。善友也需要福报啊。既然如此，本月多行布施。多念佛。一福压百祸，念佛消灾难。我过来人的经验，这些恶友一般会干扰几个月到半年，他们会在你身边说些邪言邪语。引你破戒，这时就需要正念不动了。谁叫自己以前邪淫太多，感召如此恶友围绕。本月开始连续三个月，多看邪淫恶报的文章。修心若得力，恶友会很早就离开。一切都是感召啊。本月开始 远离身边恶友 能不打招呼就不打招呼 能不说话就不说话 必须远离 做好练忍辱的准备 考验多起来了哦另外月底开始，将爱心洒在动物身上，多关心下身边的小动物，买点吃的喂食小动物。第六月（吃斋素食月 起慈悲心）没有强大的善心，身体力行的布施行善，自力+佛力，很难戒的远。前几月的善心，逐步增加到小动物身上。爱惜物命，学着开始吃素，但是注意吃素也需要福报的。没福报，第一吃不到素食，第二就算吃到了，家人亲朋也会极力劝你吃肉。第三自己也会不好意思。刚开始吃素不强求，一周两天吃素，就及格。不吃素怎么能升起慈悲心。一则戒到半年，欲望积累，吃素清除体力垃圾。第二吃素培养慈悲心。身体慢慢有恢复的迹象，可逐步加强锻炼，每天至少散步1小时，可分次完成。本月开始遗精开始增多，睡前二十个仰卧起坐。月内读诵《金刚经》五部，抄写一部。第七月（桃花盛开月 拒绝正花）很奇怪，当初邪淫的时候，男女朋友明明很好，却经常因小事吵架，别人也都想我们分开。当戒色半年左右后，就有人开始帮着介绍对象了。我过来人的经验，一般戒色半年左右后，就会有人给你介绍对象，或是有人主动暗示喜欢你。我当时也心花怒放，谈着谈着就又邪淫，结果最后分手收场，浪费时间精力感情。又得重新开始戒色之路。其实很多事情走过去了，才能看清楚。要想戒色之路走的远，除了拒绝野花，连正花也要暂时拒绝，婚前禁欲是需要的。本月开始加强体能锻炼，精进抄经。精进布施。平时有机会布施，也要去做。第八月(读诵抄写月 降服燥心)本月生活中，不开心的事，被人打骂毁辱，你做好忍辱的准备。不管生活中的烦恼，精进抄写经典。（提醒下，现在骂你，看不起你的人，你精进下去，坚持自己的正确路线，将来对你态度也许大转变。也许没有永远的朋友，但是肯定没有永远跟你过不去的人。我之前吃素，被人嘲笑，到几个月后，舆论变成赞叹佩服了。之前被领导狠狠骂，到后来和我一起吃水果，有说有笑，泡茶零食招待，我都不好意思了。不过这得看，各人的持戒修福的力度，精进环境就转变的快）经过一段时间的，布施，持戒，忍辱，精进也能做的起来了。每天一回家就抄《金刚经》，别管多少部。每天都抄，周末可读诵不抄写。这月不勤劳很危险，不进则退。月末开始尝试过午不食，不吃晚餐。一周有一天就可以了。真忍不了，可吃点小零食。本月两个字“精进”跑步前进 冲过八月。第九月（勤修布施月 劳逸结合）知道我一路走过来，最后悔的是什么吗？就是当初布施的太少了。有几个周末都没去布施。而且心量打开的速度也慢。本月继续精进抄经，另外加大布施的力度。有没有发现，每当你大布施，之后的一周工作特别轻松，几乎天天休息中上班。我这才发现，舍不得的人都几乎很辛苦的工作。喜欢大布施的人，工作几乎都很轻松。而且布施后，持戒特别轻松。第十月（忍辱精进月 放松心情）能到300天，也就是十个月，基本已经奠定了成功的基础。我当时犯了一个错，希望大家别犯。我当时起了傲慢心，认为自己，已经完全彻底摆脱邪淫了。开始看一些擦边球，不是破戒的，但是很诱惑，很漂亮的。的确我后来没有破戒，但是让戒不清静了。连续的梦遗，遗的我都害怕了。当时恶友还在身边围绕。结果工作上也出了不少差错。没少担惊受怕。身体上也一度不适。所以本月，不要大意。不要测试。生活上多念佛，就能轻松度过。第十一月 第十二月（第二处男 洁身自爱）这2个月合并了。因为过了300天，该说的，基本都说了。只是后期注意，饮食的清淡，劳逸的结合。继续忏悔业障，远离诱因，修心修福。经过一年戒色，人会年轻很多，经常红光满面。体力，记忆力，可明显恢复。信心，胆子也渐渐增加。头发要慢点，2年左右才开始慢慢恢复。财运明显好很多，意外收入甚至几倍于工资，当然都是正当的收入。布施是善法，自利利他。大概1年半之后，家庭明显和谐，几乎都是欢声笑语，同事领导关系和谐。领导关爱，同事互助。在外面办事也多是顺利，少阻碍。心情是开心的时候多过难过。特别是你想善良的事情，帮助别人的事情，烦恼明显减少。同理，想害人的事情，烦恼躲都躲不掉。（最后提醒一下，当一个人好事做的越来越多。善心越来越强。以前已经忘了的事，很多也会想起。我想每个人来到世界上，会很深的伤害一个人，也会很深的帮助一个人。在我行善增强的时候，以前已经忘掉的很多，伤害别人的事，一幕幕涌上心头。让我很内疚，忍不住泪水彻夜难眠，这些事我自己都忘了。看着记忆中，曾经我如此的伤害过她，而她又如此的对我好。当时心里痛的很难受。所以千万别伤害任何人，将来善根开发时，往事涌现时，你会很难过很难过。）最后希望大家坚定的走下去，但行好事，莫问前程。让善业推着自己前进。只要自己道德，持戒做好了，很多都是不求自来，心想事成的。戒色一年以后的男人，可以说是第二处男了，要洁身自爱，别再把自己放入垃圾堆。
总结经验下次戒的更好。 建议每天看一篇戒色吧精品帖子
二月不破，又一个！阵亡。
止住邪淫，要下苦功！每天早晚抽出时间学习，时刻警惕。有yy时，思想如一杯浑浊的水，淫念一起，就是在不断搅乱这杯水，让它更加浑浊。所以，推荐个办法是离幻：先问自己：咦我怎么在yy？yy立马断了。让后让当前的念头空下来。什么都不去想。念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。勃起后用提肛加腹式呼吸可恢复平静！拉筋长气！坚持练习吧，加油
知识不纳懒惰汉,学问永伴勤奋人，懒惰是成功的绊脚石，要励志成功，人生有所建树，就必须克服人之惰性，积跬步以致千里，积怠惰以致深渊，懒惰者，贫贱一生，一事无成，【戒懒吧】改变你的命运，让你的人生更精彩。
加油，戒色其实是戒心，如果心不邪淫，身体自然就不会邪淫了。只要心中还有邪淫的念头在，你的身体一定会投降的。我推荐给你2个方法供你参考，此方法对于屡戒屡犯的人有效，如果有佛缘就更有奇效了。1：每天早上以恭敬心念500遍“南无（音为拿摩）观世音菩萨”，有时间最好晚上睡觉前也念，变可轻松离欲。由以前的一天几次，到一天一次，到几天一次，最后到很长时间想都不想。我们群里的朋友都这样说的，而且真的很灵哦。佛弟子们最大的障碍就是生理欲望，他们都是这样渐渐让自己身心清净的。2：你可以每天读楞严经上的“四种清净明诲”，也可以使身心清净。网上一搜就有，读一遍只需要两三分钟，真的不耽搁什么。比你在那里煎熬斗争强多了。这样的方法，是从欲望上根本断掉。自己连想都不会去想了。而不是欲望摆在那里你使劲与他战斗。用忍欲望的方法，你多半会斗败的。而我告诉你的这个方法，是断根的。如同杂草丛生的草地，你拔草是拔不尽的，不如换一片土壤。所以，每天用恭敬的心，念上至少500遍“恭敬观世音菩萨”，那么你的心就会慢慢干净，那些污秽的画面就慢慢不会在你眼前出现了，自然慢慢就不会去想了。试试吧。不用钱，也不用费劲，只需要每天差不多半个小时时间而已。上班途中，心中都可以默念。然后呢，眼不视恶色，耳不听恶声。你不是高僧大德，没有那么高的定力，所以千万不要去考验自己的定力如何，人很大程度上是斗不过心魔的。
加油，兄弟，戒除邪淫，孝顺父母，多放生，积福改命。有机会可以看看净空老法师讲解的 [ 了凡四训 ] 这本书，了解因果不虚，创造命运，你可以的！阿弥陀佛
谢谢，你的建议！愿好人一生平安啊！
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