(和光同尘)
(清風居士)
(和光同尘)
第三方登录：家人不信佛，怎么办？
很多师兄自己学佛以后，家人却不信，甚至还反对。别人都好说服，家人却最难度，最难改变。本文汇总所有的相关方法，希望对大家有用。
1.末学亲历《加持 不信佛亲属
于三宝生信祈愿文》之殊胜不可思议
&加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文
末学前段时间从网上看到年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》，如获至宝，遂于每日定课结束后回向时念诵。坚持了一段时间，其实坚持得并不好，有时一忙就忘了修定课和念此祈愿文。但即使这样，不可思议的事情发生了。
前天中午吃饭的时候，妻子突然对我说：我不反对你学佛，但记得一定要替宝宝祈福啊。
我一听十分惊讶，因为我皈依三宝已经有两年左右的时间了，妻子一直反对我学佛，有时竟然说过要拆了佛堂等话（末学替她忏悔，无明呀），但今天却……
一会妻子又说，自己做了母亲后变得善良了（我们今年2月底生了个聪明健康的男孩，见“常念恭敬佛菩萨得乖巧儿子”。），她还对我说起了辞退保姆一事（我们为宝宝请了个月嫂，刚开始很好，但到了后半段有点消极怠工了，于是我们两口子和我妈一商量就提前十天辞退了她），现在想想自己也有责任，其实自己可以做得更好的。
我听了，更惊讶了。
我说，你放心，我一定会为宝宝祈福的，也会为你祈福（虽然妻子还没有上升到解决生死问题、救脱如母众生的角度来认识佛教，但不再反对我学佛，毕竟迈出了重要的一步，我很开心）。然后我告诉她，虽然你不学佛，但你的一些观点与佛法很契合，比如，你能反思自己的错误，遇到问题从自己身上找原因，并给她举了关于吃凉饭的一个例子，抓住机会，趁机引导她啊。“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭！”
昨天，我又讲起了一个第三者插足、拆坏别人的家庭现在又被新的第三者插足、自己的家庭面临破裂的一个例子。妻子脱口而出：“报应啊！”
我又对她说起，钓鱼人容易患上奇怪疾病的事情。
她说，是啊，自己的脚老裂口子，并对我说了一件事：
她刚怀孕后，被朋友叫去钓鱼，那天，作为钓鱼高手的她，竟然一条也没有钓上来。事后，才知道当时已经怀孕了。
我这是第一次听她说起此事，就告诉她：没有钓上来好啊，对你和宝宝都好。
她若有所悟，说为了宝宝，再不去钓鱼了。
我更高兴了，这件事的确很神奇。
为了宝宝，我的妻子不再反对我学佛，不再去钓鱼，谁说宝宝不是来度化我们的呢？
（瞎想的，不执著此事，但我最大的愿望是建立一个佛化家庭。现在，我的父母都在我的影响下学佛了）
之所以会出现这些神奇的事情，我想主要是末学修学佛法后，一直盼望建立佛化家庭，佛菩萨一定记得末学的愿望，并在时机成熟时给自己满愿。在我念诵年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》后，加快了这一进程。
当然，这与妻子善良本性也有很大关系。妻子生性善良，生孩子后善良本性得到了进一步的激发，这也为妻子的进步打下了一个好的基础。
弟子深感佛门之中有求必应，年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》相当殊胜。
当前，很多同修都面临自己的亲属不信三宝的问题，愿本文能给大家提供一点启示。
顶礼色达年龙上师父母！
南无观世音菩萨！
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，速成无上觉。
年龙上师父母之殊胜伏藏法——《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》
色达年龙上师父母 掘藏　
东嘎仁波切 译
正法教主佛尊释迦顶，
大悲自在圣士观世音，
智慧圣主至尊妙吉祥，
具力秘密教主持金刚，
大持明者圣士莲花生，
雪域智者顶严宗喀巴，
救度危难至尊度母众，
语之自在妙音天女等，
三种根本具誓护法众，
三门以大恭敬作祈请，
吾之父母亲属众眷等，
非法不善意乐俱熄灭，
以敬信心速转善道上，
今生如法承办诸所欲，
来世结缘引至清净刹，
摧灭三界轮回愿吉祥！
如是虔心恭敬作祈祷，
虽何愿望承办金刚句。吉美奥萨多杰郑重祈请，
由南卡朗巴（佛父）达热代卧（佛母）著。
以上祈请文，是近代著名伏藏大师，四川色达县年龙佛父佛母心意伏藏法。
经《福德海》双月刊编辑请求，承年龙上师佛母新伏藏法传承主要四位心子之一东嘎仁波切慈允，同意刊登普传利益有缘者。
祈盼具信者每天修法圆满前，持诵回向自己亲眷属能早日修持佛法，进入菩萨道。
2.让家人信佛百试百验的方法
出处：&&上传时间：&&
我有个师兄，他的母亲不信佛，他抄经，他母亲还会骂他。
　　后来他母亲居然成了精进学佛的居士。
　　我问他怎么转变母亲的，说了什么，做了什么？
　　他说，他母亲年纪大了，70多岁，他跟母亲说，母亲也不一定懂。
　　那么他采取的什么办法呢？
　　他抄写了十八遍僧伽吒经回向给他母亲和他母亲所有一切因缘众生，回向法界一切不信佛法僧的众生，灭除业障，归信三宝。
　　把他母亲的福报提上来，并且把不信佛的因缘众生连带回向，他母亲自然就信佛了。他母亲不但信佛了，还把一千多个字的佛顶尊胜陀罗尼学会了，每天4点半起床修行。
　　为什么不是仅仅回向他母亲信佛，还要回向给因缘众生呢？
　　这个很重要，一定要知道的。因为因缘众生的邪见也会无形的影响母亲，把母亲拖下去。
3.家人亲戚女儿子孙不学佛，怎么影响他们学佛呢？？一般三个月就有效果
第一，每次修行时，请观音菩萨加持弟子***父亲***母亲**配偶***儿女**领导***同事***及其十方三世一切因缘众生来跟我一起听经闻法修行（5遍）
（有多少叫多少，想影响哪个家人或朋友就具体到名字）
具体仪轨：
遍虚空尽法界
：法界众生法界众生，都来做菩萨做佛，都来普度众生
尔时，人、天、诸龙、婇女，从座而起，白佛言：“世尊，我等渴法。愿佛世尊，满我所愿。”
　　尔时，世尊即便微笑，种种色光从口中出，遍照十方，上至梵世，还从顶入。
　　尔时，一切勇菩提萨埵，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，白佛言：“世尊，以何因缘，如来现此希有之相？”
　　尔时，世尊告一切勇菩提萨埵：“于此会中一切众生，当得阿耨多罗三藐三菩提，成就一切如来境界，是故佛笑。”
　　一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，何因缘故，此会众生得阿耨多罗三藐三菩提？”
　　佛言：“善哉！善哉！一切勇，能问如来如是之义。一切勇，以愿胜故。一切勇，乃往过去无数阿僧祇劫，有佛世尊，号曰宝德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。一切勇，尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者，往昔之时悉在鹿中。我时发愿：‘如是诸鹿，我皆令住佛智慧中。’时鹿闻已，寻皆发言：‘愿得如是！’一切勇，此会大众，因彼善根，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
（注：大家要多多发大愿、发度众生成佛的愿啊。
方法：南无僧伽吒经(7遍) 南无本师释迦牟尼佛(7遍)
&&&&&&&&&&
如是诸鹿（鱼、鸟、龟、蛇、虫等，随放生动物不同而修改），我皆令住佛智慧中。(7遍)
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如是遍虚空尽法界十方法界一切六道众生，我皆令住佛智慧中(7遍)
&&&&&&&&&&&愿我往生西方极乐世界以后，能够以僧伽吒法门，在一念间超度所有因缘众生，为十地以上的菩萨。(7遍)
念诵遍数，多多益善）
此愿非常殊胜，只要往生西方极乐世界，所有父母不信佛者，一切有缘者，皆可因你发此大愿而受益得度
5.如何帮助家人信佛、渡脱亲人的方法&&
因为你学佛了，知道了生脱死的方法。在你生活当中最亲近的人，就是你的家属，就会无缘无故的找你麻烦，为什么会常常找你麻烦，刻意的跟你过意不去？他自己也不知道。因为在他的潜在的意识里，很希望获得你的济拔，先以佛法消除他的业障，然后教他了生脱死的方法，教他来学佛脱离六道轮回。如果不从度化家人的方向作为，你的家人会常常为难你，跟你过意不去。
解决的方法：&&&&&&&&&&&&
每天念佛号1000遍以上，看是阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、六字大明咒或其它佛号也可以。
每天晚上就这么回向：&&&&&&&&
愿以今天念佛功德，回向※※※，消除业障、去除邪知邪见，相信佛法。
开始这样做以后，就不会再找你麻烦了。
&从家属再向外面扩大，就是上班时候的同事了，同事也是每天跟我们相处的人，也是会常常找你麻烦，跟你过意不去，那也要用超度家属的方法，来度化同事。
没有度不了的人，只是你不懂得方法而已。
一般遇到很难沟通，说佛法对方听不进去的人，在今生学习成长的过程当中，都受到先入为主的邪知邪见，充满脑海中，主导了他的思考模式。你跟他讲佛理的时候，那些邪知邪见就出来驳斥你说的佛法。比如他今生曾经听人说，佛家崇拜偶像是不科学的，是不理性的。你跟他说到寺庙礼拜佛菩萨会有功德，他马上就听不进去，反对你的说法。如果是资深共
员，学的是唯物主义，根本就不相信有神佛的存在，你要叫他来信佛，他脑筋里面的唯物主义论，就出来作崇。这时候就要为他做功德，去除他存在脑海中，先入为主的邪知邪见。将这些阻碍人往佛法修习的邪知邪见消除后，对方才能依照佛法修习。
每天念阿弥陀佛，或观世音菩萨，或地藏王菩萨，或六字大明咒，至少1000遍以上，回向给对方（匿名也可以），去除邪知邪见，相信佛法。这样持续一个月，这样以后跟他说佛理，对方就能听得进去了。
6.家人不信佛或信其它外道邪教障碍我们学佛，就念“南无法海雷音如来”
“复次，曼殊室利，东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来、应、正等觉，今现说法。曼殊室利，彼佛世尊所居国土清净无秽，其地平正玻瓈所成，常有光明香气芬馥，以帝青宝而为城郭，有八街道砌以金银，楼阁、殿堂、飞甍、户牖、栏楯庄饰皆众宝成，天香宝树随处行列，于其枝上拄以天缯，复有宝铃处处垂下，微风吹动出妙音声，演畅无常、苦、空、无我，众生闻者舍离欲缠、习气渐除、证甚深定，天妙香华缤纷而下，于其四面有八浴池，底布金沙香水弥满。曼殊室利，于彼佛土无诸恶趣，亦无女人，莲华化生无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
“第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。
“第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生生在边地，由近恶友造众罪业不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。
“第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少，由此因缘生大忧苦，为求觅故造众恶业，若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。
“第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生由先恶业，共相斗诤作不饶益，弓箭刀杖互为伤损，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心不相损害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命？常行喜舍，乃至菩提。
“曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时，所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人，闻彼佛名至心礼敬，殷勤供养受持念诵，业障消灭，得不退转菩提之心，具宿命智，所生之处常得见佛，无病长寿，命终之后生彼国中，衣服、饮食、资生之具随念皆至无所乏少。曼殊室利，彼佛世尊具足如是无量功德，是故众生常当忆念，勿令忘失。
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-----------《药师琉璃光七佛本愿功德经》
南无法海雷音如来！
南无法海雷音如来！
南无法海雷音如来！
家人不信佛或信其它外道邪教障碍我们学佛，就念“南无法海雷音如来”，建议每天至少专心念108遍以上，坚持一段时间看看，其它时间也可以散念。
&【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：
7.与父母亲友关系不和或家人不信佛的
分类：心情杂想
《地藏经》开示之一：如何智慧的孝敬父母
我们需要探讨的第二个问题就是“广设方便，劝诱其母，令生正见”。
在这个地方，我接触过很多的朋友，他们在劝说父母学佛的时候都非常的积极，发心非常好。因为他知道有一个非常好的宝贝，然后他想去孝敬他的父母，他就拼命的跟父母说着这个问题，但多数不得法。哈哈，即使释迦牟尼佛，他在孝敬父母的时候，也请了一位菩萨帮忙，来演示这部《地藏经》，请了哪一位菩萨，就是地藏王菩萨。地藏王菩萨演绎了地狱是个什么事情和如何孝敬父母的，这是善巧方便。
我们在这个世间当中，如何能做到有智慧的善巧方便，是很难的。你比如说，如果你父母的心落鬼道上了，贪心特重的话，落到饿鬼道，贪心就重。然后当中，你如果给他钱，给他两万块钱，他会考虑到“你是不是还有五万”；如果送五十万块钱，他会考虑到“你是不是还有一百万”。你这样的话，并不是在“广设方便，劝诱父母”。
在这个地方，拿出时间来探讨一下：我们在这个娑婆世界当中，应该如何的劝诱父母，能让他们得到真利益？
第一条：你应该有智慧。
何谓有智，需在无我相，无我见，无我的境界上处理与父母的关系。如果你没有智慧的话，就不可能到达“无我”的境界当中。
如果你真的想让你的父母学佛，在佛陀所教育的范围内，能得到真正的利益，那你的思维模式应该是“无我”境界的。也就是你（智慧）必须到达“无我”的境界。，否则就是麻烦，就会因你着他们是你的父母相，而度不了他们；或是就是躲避（不管他们，不见他们），你仍然度不了他们。这一点，我也试过很多次。而且多数的情况下，很多的修行人跟他们的父母是逆缘，很少有几个善缘的。（烦恼即菩提）而在这个逆缘的时候，你如何帮你的父母去修行，学佛，去得到真正的利益。首先你是“无我”的境界。如不这样，你就会因与你的父母们同时着情执心，（情重理智就会下降）不可能处理好父母的关系，就会根本帮不了他们，你更闹心。这是第一条，首先要有无我般若智慧。
第二条：你要符合“人事”，符合我们现在当代社会的人伦道德，符合孝顺子孙的人伦要求去做任何事。
你首先，该孝敬父母的时候孝敬父母，该称念父母的时候称念父母，该请父母吃饭的时候请父母吃饭。该给父母洗脚时就给父母洗脚，只要是人，就应找不到你在孝敬父母方面的缺点，最好找不到你在做人上的任何缺点，但这一切的东西，处在第一条的那个“无我”的境界当中，就好像你在演戏一样。你知道你叫林心如，你演的叫紫薇格格，演完了以后，你还叫林心如，不要与紫薇格格混淆了。就好像我们穿一身戏服。在这个地方，我叫回家人。那我就是回家人，跟大家一起演一场戏似的。我并没有感觉“啊，今天来了50个人听，明天来了5个人听”。如果那样的话，怎么样，我就掉进去了。我只在演戏，众生因他们因缘而生的。所以，这一点，做好人事，做好演戏这方面，无非我们演的技巧如何了，这第二条是非常关键的。
第三条：情重，那恨就越大
有些时候，你非常的爱你父母，你跟他们说“父母，学佛吧，你看佛法多好啊”。如果你跟父母是逆缘的话，他就会因你挂念的这种情执，反而就不去学。
我见过有这样的一位朋友，他的父亲得了一个病。他因为修行，知道父亲的寿命非常麻烦。但是他想了一些办法，为父亲续命，做了很多的事情。当中，他又回去劝他的母亲“母亲，如果是父亲身体好了，你学佛吧”。他母亲就说“好，可以的，但不要花很多钱，一定让你父亲身体好了”。曰后，因机缘成熟了，他父亲的病好了，而且没有花很多的钱。后来他就过去问他母亲了；“母亲，你这回学佛了吧，要讲信用”。他母亲回头就告诉他“我本身是佛，学什么佛”。这个事情我是亲眼见到过的，这位朋友，当时气的差点没背过气儿去。但是最后发现，他为什么这样生气，就是因为他太爱他的父母了，太挂念他的父母了。而他不知道，就他这种挂念使他失去理智。所以，当他们不符合他的这种感受的时候，他就会特别的难受，不重情并非没有情，而是因知道动情对父母只有害，不利于父母学到真正的东西，而相对的不着情，是这样的。
第四条：严持戒律
我们在劝父母学佛的时候，一定要知道自己是一个修行人，在一个范围内，我如何做到一个很好的人。如果你干了很多在社会当中不值一提的坏事。然后你父母就对你这样学佛的，造成谤佛，你这样是不可能让你父母学到佛法的。
你知道吗，人劝人真的没有用。你在前面走，做的非常好。然后他们觉得“你看我的孩子就是学佛以后，吃素身上特清静，脸上也好看”，然后你父母就觉得吃素挺好的，他们也跟着吃素。根本不用天天跟你父母说，“你们如果吃素得到一种很好的利益。”（尤其不能对认为你迷信的父母讲，吃素后身后会有五位菩萨跟着你）再比如说，你通过学佛变得非常的孝敬父母，严持做人的戒律，你父母自然而然就感觉到“这佛法挺不错的，看我儿子或女儿通过学佛变得这样孝顺我了”。而不需要跟他们说“我这佛法非常有利益，不恭敬三宝，听信邪法会下无间地狱的。”如那样讲你母亲“嘭”的一下，“你才下无间地狱呢”。哈哈，人总是喜欢听好听的声音，只有改变自己的人，才能引导别的改变，尤其对父母改变的影响。
戒律是自我改变的标尺，不要去改变你的父母，要通过持戒后的改变而去影响你的父母。
第五条：在表象当中，顺应父母的心思；在心性当中，一定不要拿他们当父母。
要把父母当成在修行当中一个关卡。是你成佛的陪练者，也可以说你成佛的心是因他们而发得，在跟父母谈论的时候，关键不能被“父（母）女”“父（母）子”的这种情执骗了，非常关键。有很多的人，因为他宿世间有出家的因缘，（他这个“家”怎样出，就会让其感觉到没有世间亲情，自然而然就要出家了，）而这种宿世间他发过愿要出家因缘到了，他就感觉到特痛苦。他感觉到“为什么别人的父母对孩子那么好，我父母拿孩子不好，为什么看我哪都不好？为什么这样对我不公平？”。这点怎么样产生的，首先你被父母情执骗了。再此愿力所至，让你断了世间情执心好出家的，哈哈，我们身边的一切都是因自己愿力生成，怪不得任何人。
只要你是修行人，说实话，那摆在你面前的：首先是如何能顺应父母的心，然后在心性当中，跟父母保持相对独立，不能被父母情感所骗。
记得在年轻的时候，离开家庭，进社会，那个时候不修行，没智慧与定力，就出去找了很多的朋友，拜了很多的兄弟，（就是铁哥们），当时是因一直在父母的保护圈里。当离开这个保护圈的时候，内心当中因为特别依存这种保护圈，就产生了一种自然而然的害怕与依赖。这种东西本身就是被父母的情骗了。做为一个修行者，担当是基本条件，是根。这当中如有出家的因缘时，更不要叫亲情骗了，不然特痛苦。而且有可能生成怨恨，很重的怨。这种怨恨在法界当中是很难解开的，必须要了然而知。
你真正爱他们，就不要爱他们。
第六条：一定要顺导，不能逆导
在让父母们接受佛法的时候，一定要顺着父母的心，不要顺着你着相所学的佛法。因这要求你自身的功德福报非常好，然后你父母看到你通过学佛获得很大的利益，而自然而然影响他们去学佛。一定不去用一种道理来指导他们。尤其象教育孩子一样心情的教育他们，最可怕是自己认为学到一定程度了（自认为）差别心，分别心又很重的朋友，就会因父母们达不到自己内心的标尺，为发泄内心由爱生恨的心理压力，而和父母将关系闹僵了。
如你这样说“佛陀说常轻三宝，信邪，一定会下无间地狱的”。不但教育不了你的父母，还形成很重的邪见，在这里是不能使用异相方便，使用怪异嗔责，让父母们生畏惧，来修行佛法的。这也不符合人伦道德的，而且会形成没有办法逾越的隔阂。在这个地方一定要知道，顺着父母的心情来。
我记得我修净土的时候，持清静戒，过午不食。父母感觉到我特苦，（我没修的时候170多斤，修了后110多斤，瘦的非常难看。）然后我的父母特心疼。一次我们一起出去，要了菜，我的一个长辈叨着一块肉放在我的嘴里，非要让我吃掉，如果当时没有智慧，不能顺父母的心来，就很难处理的，（其实持戒都是心戒，是戒对这种东西的贪婪的心，而并不是表象的戒。）我就问自己“怎么样做啊”，我就选另一个方向，把这个肉吃下，吃下去以后，过了没有五分钟，我说我想吐。其实根本没想吐，然后用手指拨嗓子，吐的什么东西都吐出来了。我父母从那时开始，再不逼我吃饭了。所以呢，在这个地方，你一定顺着父母的心，而不能一味的讲道理，
恒顺一切众生，即供养诸佛，更何况自己的父母了。
第七条：在和父母交往时，要有一条准则“让父母放下妄想执着”
你无论干什么都是为了让父母放下妄想执着，就是放下贪嗔痴。在这里，你应该站在有智慧的这方面来做这个事情。只要能放下或不增加他们的妄想执着，他们或你干什么都可以。
做这事慧眼是关键，首先你要分清父母是什么类型的人，对于贪心重的父母，在他们面前要演习布施与布施的利益，对于嗔心重的父母，在他们面前演习忍辱及嗔心的害处，对于无明重的父母，演习看破，放下的妙用，对于心神散乱无定的父母，演习禅定，观心好处。对于毁犯无律的父母，演习行有度，知进止的方便，对于懈怠庸懒的父母，演习积极精进的心态。在这里并不是让你去说教，也并不是让你一次将父母们习气改过来，而是你自己去改变自己的行为，去潜移默化，耳濡目染的影响父母们的心，
无论你怎么做，怎样教他们，你的目的就是让他放下妄想执着。一切仅是你让父母放下妄想执着的工具，是药，哈哈，不能当粮食吃的。
第八条：顺应父母的心意干事
他们之所以成为你的父母，那因他们对你的情执心（或怨恨心）是非常大的。他们自己也没有办法消耗掉这种大的情执心，他就会化成一种在我们看来不理智，但在他们看来是非常理智的行为。这是代沟，也是因缘。如果你爱你的父母，就要学会相对的忍耐，学会顺应父母的心意干事。给他们一个能爱你的空间，一个能在你这里体现父母爱的地方，同时要合理的善导他们的爱就可以了。
他们怎么样去疼你，去爱你，如他们见你要哭。这时，你对你父母哭，你父母就会劝你“你别哭了”，你说“你们也别哭了”，你父母就不会哭了。如你不这样，而是说“别哭了，我们是怎么怎么样的因缘，你们这样情重，下一世就当畜生了”，这就麻烦了。我见过一个出家的人，他要出家，父母就哭。他就跟父母说了“你们是我这一世的父母，我上一世的父母是市场里面买菜的老太太”。当时把他父母给气的，哐叽一耳光，他父母说他非常不孝敬，非常自私，学佛学痴了。他说的对不对，相对说也对，他有宿命通了，菜市场那老太太前世的确是他的父母，但又不对，着相了。
父母们认为这孩子是身上掉下来的一块肉。因为他们从小看孩子们长大，他们无法接受这种逆自己心意做法与口气，在父母认为你这是叛变，无论你说的对错。
有时引导父母学佛的捷径，真的不是佛理，尤其不是大道理，而是感动，让父母从内心对学佛而获得到的大利益的感动，一种因感到你对他们无边爱与孝心后，内心深处深深的感动，一定学会用心感心。
第九条：无论无何给你父母留出后路
如果你父母学佛的因缘的确不到，你要跟你父母说，或是不跟他们说，暗下一愿“在我父母过世后，我将做什么什么样的功德，将父母超度到西方极乐世界”。
在我们现在这个末法时期，往生西方极乐世界有不可思议方便。所以处理父母这种事情来说，要做的就是：当父母实在不理解时，你就可以暗暗发一愿“当父母去世了，我做什么什么样的功德，把他们都到西方极乐世界去”。为什么，你到时候就会因愿力，将你的父母超度到西方极乐世界去，即使你的父母学佛，发这个也是不错的。
在一切后路中，唯一“父母所做一切都是为了让我放下妄想执着，看破情执，直至让我成佛的，因此我因父母对我的恩德，而发阿耨多罗三藐三菩提心,直至入究竟（无余）涅盘。我此功德，将父母超度西方极乐世界。”这个愿力究竟。你在发这个愿时，十方三世一切诸佛悉知悉见，都会护持你的父母，用这功德救助父母是究竟的。当然别的也不错。
我们今天，就“广设方便，劝诱父母”这个地方，就谈这些。
你所说的烦恼，很多人都有。望子成龙，并希望其善根深厚，将来能够往生极乐国土，也同样希望所有的亲人信佛，将来亦往生极乐国土。
对于善根浅薄的亲人，顽固、不肯信佛的亲人朋友，可用如不几种方式，使其善根深厚，渐入佛智。
1:通过自己坚持行善、放生、念经、念佛、持咒等方式，使亲人耳闻目染，渐渐向善，并将自己的功德回向给亲人，使他宿世中的三毒、业障清静，云开日出。
2:暗地在亲人的饭菜饮料加持佛号或陀罗尼，使其渐渐消除业障，增厚福德与善根。&
3:给亲人换环境，效孟母三迁。十个善人要影响一个恶人是一件容易的事，而一个善人要影响十个恶人行善却是一件难事。&
4:给亲人换朋友。
近朱者赤，
近墨者黑。
用这个方法给你儿子使变性格比较实用。因为人有代沟，你很难跟你的儿子沟通的，高僧大德，一般都是年长的人，更难跟他沟通。
你可以找一个年龄学历经历与你儿子相仿，但又是一个善根深厚的人，介绍他们做朋友，并委托他引导你的儿子。你与你儿子有代沟，须要有一个中间人。
我的至亲与好友中几乎没有人不信佛不放生行善的，只是信得深浅有别而已。
我的方法是：凡人最大的特点便是贪心，所以，我就利用凡人贪心的特点去度化我的亲人念佛放生行善。等他真的会去念佛行善后，我再跟他说成佛之类云云。
等到他们真的念佛，将来往生极乐世界，自有阿弥陀佛、观世音、大势至等大菩萨教他们开悟成佛。
所以，这是教化众生的好方法。对于刚学佛的人，万不可跟他们说不吃肉、戒律一类有难度的东西，要一步一步的来，当然，如果对方善根深厚，可以一步到位接引。
我教化我的亲友如是，诸佛菩萨教化众生亦如是。你看《法华经》的《方便品》、《观世音菩萨普门品》便知。
如《方便品》所说的火宅三车，救子离火宅，权宜之法。又如《观世音菩萨普门品》从头到到尾都是说念观世音菩萨的名号有何功德，求财得财，求平安得平安。
为什么诸佛菩萨为什么要这样度众生？
因为只要众生肯念佛念菩萨名号，起初虽然都是因贪心而念佛念菩萨的名号，但由于与佛菩萨结缘，得佛菩萨加持，皆渐入佛智，渐渐解脱。
我父母亲非常顽固，但我知道他们很怕死怕生病，我就告诉他念佛念南无观世音菩萨与放生可以平安如意，但别人佛门内容我一点都不告诉他们。等他们念一二年后，我才告诉他们往生极乐世界与因果报应之事，他们也接受了。
因为他们念佛放生一年半载后，得佛力加持，善根增厚后，再说佛法，才可能慢慢接受。
又如我爷爷喜欢买六合彩，我就先跟他说念佛放生会中彩，于是他就学着念佛放生，后来也常中彩，到此时我才告诉他念佛可以往生极乐世界，他也接受了。
我有一个三十多年的光棍朋友，我告诉他念佛放生可求发财取老婆，于是他便常去放生，现在他房子也盖好了，老婆也快过门了。
另外，我有一个朋友不喜欢学好，喜欢赌博，于是我告诉他念佛放生赌博会赢钱，于是他也学着念佛放生，刚放生时，我心里对观世音菩萨说：
“你一定要保佑他赢钱，虽然他赌博不是好事，但为了他相信佛法的力量，一定要让他赢钱！”
结果，出乎我意料之外，他之前总是输钱。开始念南无多宝如来等名号和放生后，天天赢钱。天天赢钱，就天天放生。他赢钱赢到没有人跟他打牌为止。（已经信佛的居士万不可叫菩萨保佑你赢钱，我叫菩萨保佑他，是因为他刚开始念佛放生便不灵，他会从此对佛菩萨失去信心）
你的儿子、亲友，最想得到什么，你就告诉他念佛放生可以求到。等到他念佛放生一年半载后才慢慢引导他入正道。
对刚开始信佛、但又善根浅薄的人，接引谁信佛，刚开始万不可说十么吃斋吃素，戒律一类有难度的事，那是断人善根的行为。因为人家刚开始信佛就把人家吓退了！吓得人家不敢信佛了！
自己所有的亲友，你都有责任度化，因为在这么多亲友中，就你知道佛法，你不救度他们，就没有人救度他们。
但是，你接引人，救度人要方法得当！
祝你儿子将来成国家栋梁，并成为弘化一方的大德居士！
我所说法，不做圣解。是非曲直，君自参悟。
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永乐居士莫棂鹰谨书，日，于浙江上虞。
有家人不信佛或阻扰学佛的师兄请进，很有效
我开始学佛三月有余,
开始素食也近一月，最近我父亲因为想念小外孙女来到我家，他平日口业重，而且认为学佛是出家人的事，有一次，在电话中听我女儿说，妈妈在做功课后，就大发雷霆，来到北京后，正面交锋有一天终于展开。我女儿4岁不到，这两月耳熏目染，基本可以将大悲咒背下来，时不时大悲咒脱口而出。前两天，我女儿在我父亲面前不自觉地念出大悲咒，我随着她念了两句，惹怒了父亲。我怕他造更多的口业，赶紧带孩子出去散步。
过了一天我和大安市的三圣庵妙音师父通话，说了我的苦恼，师父告诉我，在跪拜念经时，想象父母跪在前面，丈夫（妻子）和孩子跪在你的两边，久而久之，他们的心就会开始转变向佛，师父告诉我，佛法中讲究观想，这样观想你自己修行就等同于家人也在修行。当天，我念经时就做了如此观想。第二天，也就是昨天，恰逢我母亲生日，只听我父亲唠叨，今天你妈妈生日，总得做几个菜吧。我说，老太太估计去市场了，你等会，看她买了什么，但老头自己还是出去了。过了半小时，老俩口一起回来了，只见他手里提了块豆腐，说道：“唉，你们吃素，也没什么可买的。”
看观想的作用真的很大哟。观想确实非常费力,
每次做完观想，头都有点发涨，但是，我觉得效果确实不错，昨天，我在外出差的老公打电话回家，我没接，我父亲居然主动说：她在看书，因为他知道我在念经时没有急事是不会接电话的。
10.阿秋喇嘛的观想念佛法&
怙主阿秋喇嘛：常传此法给一些藏族老居士
一个人如果能每天抽出半个小时，到一个小时的时间做观想，能清晰的观想自己的头顶上端坐着一尊阿弥陀佛，则这个人临终时肯定能见到阿弥陀佛，命终后决定往生极乐世界！
&&&&我们可以将我们的亲人朋友，观想每一个人的头顶上都端坐着一尊佛，如果你信佛，而你的家人不信佛，还反对你信佛的话，你今后见到你的家人，你就观想你的家人头顶上端坐着一尊佛（什么佛菩萨都可以的，我一般是观想药师佛），佛放出光明，将你的家人全身笼罩在佛光中！心中默默的祈祷，愿如来保佑你的家人吉祥如意，愿你的家人能早日信佛！这么观想，很快你的家人就能信佛了！
&&&&我们走在大街上，看到来来往往的行人，我们也可以观想每一个与你擦肩而过的行人，头顶上都端坐着一尊佛，佛放出光明，将其笼罩在佛光中，心中默默祈祷，愿如来保佑其吉祥如意，命终后能不堕三恶趣！你能做这种观想，这些行人，在未来世与你相识后，都能与你敬爱的！
强制往生法（普传法）
普巴扎西仁波切传讲－－宝上心师兄提供
明观一尊阿弥陀佛像住于头顶，并念诵：
祈请大觉阿弥陀佛尊
加持往生西方极乐刹
如是念诵二十一遍为一座
依普扎上师教言，若能每日修持此法一座以上，并配以严持净戒，断恶修善，则极易成往生西方极乐世界之功。
&&&&&&上师对阿弥陀佛的外内密常有开示，此是广传的法，所谓“强制”可理解殊胜的加持所在，有信心者要珍惜。
上师曾开示：这个强制往生法是破瓦法的一种，简易方便又非常殊胜，并且极易往生。早晚可念诵21遍或108遍皆可以。怙主喇嘛阿秋仁波切(四川甘孜州亚青寺法主，当代公认神通自在，大圆满成就者,
贴者注)经常传此法给一些藏族老居士。
愿 善妙增广!
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