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对于穆斯林的20个误解的回答（不是我写的，勿喷，我完全理解不了）
[印度]扎克礼•阿布独客礼目•纳卡 著　　　　前言　　　　很多非穆斯林的思想中都存在着对于伊斯兰的错误概念，因为他们始终受制于有关伊斯兰的误传信息。当今的国际媒体无论是卫星频道，广播电台，新闻报纸，杂志，或是书籍都受到西方世界的控制。甚至在穆斯林国家，所谓的&地方报纸&为了填充新闻空缺也从同一消息来源购买&新闻&。就如为什么伊斯兰和穆斯林被误传，被谁误传，是主题的本身。显而易见，与穆斯林生活在一起的非穆斯林，甚至在穆斯林国家，很难从&官方&新闻渠道真正了解到有关伊斯兰的事实真相。近来因特网已成为传播信息的高效媒介，虽然它不直接受控于任何个人，可是我们仍会在因特网上看到很多攻击伊斯兰的恶毒宣传资料。当然，穆斯林也在积极利用此工具，以便给予伊斯兰和穆斯林正确的形象，但较之反伊斯兰的宣传资料还很落后。　　有关伊斯兰最常见的问题，也会因时和因地而有所变化。因此，这本&二十个有关伊斯兰之最常见问题&小册子是基于现实而作。因为早几十年前的问题不同，晚几十年的也会不同，这是由于它们的变化是根据媒体将如何对伊斯兰进行宣传报道。　　以下有关伊斯兰最常见的二十个问题是已被广为流传的实际问题，也许还存在着一些根据地域和文化的其它常见问题。另外，对于大部分问题，答案将会很长，这是由于第一：的确出于必要，因为对真正伊斯兰基础知识的缺乏了解导致了这些问题的出现。第二：由于误解很深，因此需要揭示消极宣传品多年来造成的不良后果。　　　　　　　　　　　　一 一夫多妻　　　　问：　　为什么伊斯兰允许男子多妻？换言之为什么伊斯兰允许一夫多妻？　　答：　　1. 多配偶之定义。　　多配偶是一种婚姻方式，即某人（男或女）拥有一个以上的配偶。多配偶分为两种类型：一是一夫多妻，即某一男子娶一个以上的妻子，另一种类型则是一妻多夫，即某一女子嫁给一个以上的男子。伊斯兰只允许一夫多妻，而一妻多夫则是完全被禁止的。　　现在，让我们回到问题的本身：为什么伊斯兰允许男子多妻？　　2. 《古兰》是地球上宗教经典中唯一提倡：&一夫一妻&的经典，也是唯一包含了对&一夫一妻&有所叙述的宗教经典。而其它宗教典籍并没有对男子只娶一位妻子给以相关的阐述或指导。除《古兰》以外，无论是吠陀经，喇嘛经，萨经，摩呵婆罗多经，犹太法典或是圣经等等都没有对男子娶妻的数目有所限制。根据这些经书，男子想娶多少就娶多少，仅仅只是在后来，印度祭司与基督教会才把娶妻的数目限制到一位。　　根据他们的经典，很多印度宗教人物，罗马教父，如国王达释拉特和克利须那就曾拥好有几位妻妾。　　由于圣经并没有限制娶妻的数目，所以在早期，基督教的男子曾被允许多妻。只是在近几个世纪之前，基督教会才将妻子的数目限制到一位。　　犹太教是允许教徒多妻的，根据犹太法典，先知亚伯拉罕（伊布拉欣）就曾有三位妻子，而先知所罗门（苏来曼）则有几百位妻子。犹太教对一夫多妻制的实践一直延续到犹太法学家葛萨耶乎德（公元960年至1030年）的时代才颁布法令反对多妻。而生活在穆斯林社区的西班牙系犹太人则对一夫多妻制的履行一直持续到1950年才被以色列的犹太教法学领袖禁止。　　3. 印度教徒多妻指数高于穆斯林。　　据1975年《伊斯兰妇女状况委员会》出版发行的报道（67至68页）：在年间，印度教徒的多妻指数为5.06%，而穆斯林的指数则只有4.31%。根据印度法律，只允许穆斯林多妻，然而尽管不合法，印度教徒为了与穆斯林&竞争&也实际拥有很多妻子。在早期，印度教并没有对教徒多妻的数目进行限制，而仅在1954年，印度婚姻法案才通过决议：&印度教徒娶一个以上的妻子是非法行为。&值得注意的是：目前是印度法律限制印度教徒多妻，而非他们所信奉的经典。　　让我们现在来分析一下为什么伊斯兰允许男子多妻。　　　　4. 《古兰》允许限制性的一夫多妻。　　诸如前述：《古兰》是地球上所有的宗教经典中唯一提倡：&一夫一妻&的经典，此提倡的内容是源于以下尊贵《古兰》，妇女章中的经文叙述：&如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们所爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻&&　　 （古兰：第四章&&第三节）　　在《古兰》经文被启示以前，对于多妻的数目没有最高限度，因此许多人有很多妻子，甚至有些人的妻子数目达到几百个。此后，伊斯兰把多妻最高的数目限定为四位，即伊斯兰允许男子娶两位，三位或四位妻子，但前提条件是必须公平地待遇所有的妻子。　　&即使你们贪爱公平，你们也绝不能公平地待遇众妻；但你们不要完全偏向所爱的，而使被疏远的如悬空中&&　　（古兰：第四章&&第一百二十九节）　　因此，伊斯兰允许的一夫多妻并不是一成不变的法规制度，而是根据具体情况的特殊许可。但许多人却误认为穆斯林多妻是&必须履行的义务&。　　概括性地来说，伊斯兰将义务性和戒律性行为分为五类：　　（i） &法勒度&，强制性的义务行为。　　（ii） &穆斯塔罕布&，受鼓励的可嘉行为。　　（iii） &穆巴哈&，允许的行为。　　（iv） &埋克鲁哈&，憎恶的行为。　　（v） &哈拉目&，禁止的行为。　　一夫多妻属于第三类，即允许的行为，因此不应错误地认为有两个妻子或三个的穆斯林比只有一个妻子的优秀。　　5. 女性平均寿命高于男性。　　普通来说，男女的出生率几乎相等，然而女孩的免疫能力往往强于男孩，因此在幼儿时期，男孩的死亡率较之女孩要高。　　在战争期间，男性的死亡率也通常超过女性。此外，男性死于意外事故和疾病的人数也比女性要多。因而，女性的平均寿命也就高于男性，同时我们还会看到寡妇的人数常常超过鳏夫许多。　　6. 在印度，男性人口多于女性是由于堕女胎和杀女婴。据统计印度和与其相邻的国家是世界上女性人口少于男性的极少数几个国家。而在印度杀害女婴是其女性人口少于男性的主要原因，事实显示：在这个国家，每年大约有一百万的胎儿在被确定是女性后而遭到流产。如果能停止这种邪恶的行为，那么印度女性人口的比例也将高于男性。　　　　7. 世界女性人口多于男性。　　在美国，妇女比男子多七百八十万，仅仅纽约市的妇女数目就比男性多一百万，同时纽约市三分之一的男子是同性恋。在整个美国有两千五百万的男同性恋，这表明这些男同性恋并不希望与女性结婚。在英国，妇女比男性多四百万。德国的妇女比男性多五百万。在俄罗斯，妇女也比男子多九百万。只有真主最知这个世界上妇女超过男性的实际数目！　　8. 限制每个男子只娶一位妻子不符合实际。　　甚至，假设在美国每个男子只娶一位妻子，那么还将有三千万的美国妇女仍不能拥有丈夫（因为考虑到美国还有两千万的男同性恋者）。另外英国将有四百万，德国五百万和俄罗斯九百万的妇女无法找到丈夫。　　假设我的或你们的姐妹是生活在美国的未婚女性之一，那么对她来说只有面临两种选择：要么嫁给已婚的男子，要么成为&公共财产&，除此之外别无其它选择，而所有正派妇女的选择无疑只是第一种。　　在西方社会中，男子拥有情妇或婚外恋是很普通的事。在此情况下，妇女导致耻辱，生活无法受到保护。然而很遗憾，同一种社会却拒绝接受一夫多妻给妇女带来生活保障，确定其社会地位和尊严的婚姻方式。因此，对于无法找到丈夫的未婚妇女来说只有两种选择：要么嫁给已婚的男子，或是成为&公共财产&。伊斯兰只允许能给予妇女尊严的第一选择，而禁止第二种。还有其它一些原因如：伊斯兰允许有限的一夫多妻婚姻方式主要是对妇女贞洁的保护。　　　　　　　　　　　　二 一妻多夫　　　　问：　　如果男子被允许多妻，那么为什么伊斯兰要禁止一妻多夫呢？　　答：　　许多人，包括某些穆斯林，时常询问有关允许穆斯林男子多妻而拒绝妇女享有同样&权力&的逻辑性。　　首先我要强调：&正义与公平是伊斯兰之基础&，男女是平等地被真主创造的，但各自都具有不同的能力并且承担不同的责任。毫无疑问，由于男女在生理和心理方面具有明显的区别，那末各自的作用与责任也就不同。因此伊斯兰平等地对待男女，但这并不说明他们是完全相同的。　　以下论点将列举出伊斯兰为何禁止一妻多夫的原因。　　1. 如果是一夫一妻，那么由此婚姻而出生的孩子们的父母就很容易被确认，即父亲，特别是母亲很容易就被确认。可是在一妻多夫的婚姻状况下，孩子们的母亲可被确认，但非父亲。而对于伊斯兰来说，双亲的确认是极其重视的，即对父亲与母亲两者必须被同时确认。心理学家告诉我们：&不知道自己父母，尤其是不知道自己的父亲是谁的儿童将遭受巨大的精神创伤和导致严重的行为举止异常化，他们也通常不会有幸福的童年。由于此原因，娼妓的子女不会有健康的童年。如果由此婚姻生活而出生的孩子要进入学校学习，而当孩子母亲被问到有关父亲的名字时，母亲将会给出两个或三个父亲的名字！我想现代科学技术可以通过基因测试来确认母亲与父亲，因此该论点只可运用于过去，但未必能运用于现代。　　2. 男子多配偶的天性胜于女性。　　3. 从生物学的角度来讲，尽管男子有几位妻子，而作为丈夫，他对履行自己的义务和尽责任并不会面临困难。但对照妇女，假如她同时拥有几位丈夫，那么她将无法履行自己的义务和职责。由于月经期的缘故，妇女也将遭受到不同的心理与行为方面的改变。　　4. 有几位丈夫的妇女，也将同时拥有几位性伙伴，在此婚姻中，妇女患性病的可能性就会增高，虽然她的丈夫们没有婚外性行为，她也将会把所患的性病传递给他们。但男子多妻，并且当她们中没有婚外性行为者时，那么以上情况就不会出现。　　　　　　　　　　　　三 妇女与&面纱&　　　　问：　　为什么伊斯兰以&面纱&来鄙视贬低妇女呢？　　答：　　1. 在伊斯兰中，妇女时常是被世俗媒体攻击的对象。　　2. &面纱&或伊斯兰服饰被很多人引证为是伊斯兰法律压迫妇女的&最好证据&。在分析伊斯兰责成妇女用&面纱&遮盖羞体的宗教原因之前，让我们先了解一下在伊斯兰来临前夕，妇女在各社会中的状况。　　在过去，妇女被认为是低级的附属品，而且只被用来发泄性欲。　　以下的历史事例可说明此事实，在早期文明中，妇女的地位非常低下，甚至连人类最基本的尊严都没有：　　i) 巴比伦文明：　　在巴比伦法律的统治之下，妇女被认为是低级，卑微的附属品，甚至她们的任何权力都被遭到否认。如果某个男子杀害了另一个男性或女性，那末他的妻子将要代其受死刑。　　ii) 希腊文明：　　希腊文明被称为是最具荣耀的古文明。在其&荣耀&的体制下，妇女的所有权力都遭剥夺，而且受到鄙视。希腊神话中的&潘多拉&（偷取天上之火种而命其下凡，被视为是世界上第一个女人）被视为是人类灾难的根源。 希腊人认为女人的等级比男人低或她们只近似于人类。尽管妇女的贞洁曾起初被视为是宝贵的，虽然她们曾受到尊重，但是由于希腊人的人性最终被自我主义和性变态所淹没，因而在希腊社会的各个阶级中，卖淫成了正常行为。　　iii) 罗马文明：　　当罗马文明达到它的&荣耀&顶峰时，男子甚至可以掌握他的妻子的生存权。其次，卖淫和裸体也曾盛行于罗马。　　iv) 埃及文明：　　在伊斯兰之前，埃及人视女人为罪恶和恶魔的象征。　　v) 伊斯兰之前的阿拉伯：　　在伊斯兰传播于阿拉伯之前，阿拉伯人曾鄙视妇女并活埋女婴。　　是伊斯兰改变了妇女的状况，赋予了她们平等的权利，并期望她们能保持她们的地位。　　a. &面纱&与男子：　　人们常常只讨论&面纱&与妇女的内容，然而，在尊贵的古兰中，真主在提及妇女之&面纱&之前，首先对男子的&面沙&做了说明，古兰光明章：　　&你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。&　　（古兰：第二十四章&&第三十节）　　当男子看到妇女时，如果脑海中出现可耻的念头，那么他应该即刻降低他的视线。　　b. &面纱&与妇女：　　光明章中另一节古兰经文：　　&你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，...&　　 （古兰：第二十四章&&第三十节）　　3. &面纱&的六项准则。　　根据古兰和圣训，&面纱&有六项基本准则：　　i) 范围：　　第一准则是身体的哪些部分应当被遮盖起来。就这一点，男子与女子有一定的区别。对于男子：必须最少将肚脐和膝盖之间的部分遮盖住。而对于妇女：除脸和手之外，所有其它的身体部分都必须被遮盖起来。如果她们想遮盖所有的身体（包括脸和手部）也是可以的，这是由于有些伊斯兰学者认为脸和手也是应当被的遮盖部分。至于其它准则，对于男女都相同。　　ii) 穿着的衣服应宽松，而不宜显现出体型。　　iii) 穿着的衣服不宜透明。　　iv) 穿着的衣服不宜具刺激和吸引异性。　　v) 不应穿着表现异性的衣服。　　vi) 不应穿着代表非穆斯林的衣服，即所穿着的衣服不应代表异教的身份或象征异教徒。　　4. 在其它事物中，&面纱&蕴涵着举止和行为。　　除了衣着的六项基本准则，完美的&面纱&还包括道德规范，行为，举止，态度和个人的意图。一个人如履行了&面纱&的六项基本准则，其有限的程度也仅是做到了对外表羞体遮盖的要求。因此，衣着的&面纱&也应当伴随着眼睛的&面纱&，心灵的&面纱&，思想的&面纱&和意念的&面纱&，它包括个人的走路，言谈，行为等方式。　　5. &面纱&可防止性骚扰。　　关于妇女使用&面纱&的原因，以下古兰章节给予了明确的阐述：　　&先知啊！你应当对你的妻子，你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。&　　（古兰：第三十三章&&第五十九节）　　古兰在此节经文中阐述了&面纱&对妇女的重要性　　　　6. 孪生姐妹之例证。　　假设两个孪生姐妹的漂亮程度不分上下，同时走在大街上，其中一位以伊斯兰&面纱&为服饰，即全身除脸和手部外都被遮盖着，而另一位则穿着西方服饰，如迷你裙或超短裙。这时候附近的角落里有个流氓或恶棍正寻机调戏女子，那么两姐妹中那一个将遭到他的戏能和骚扰？是穿着伊斯兰服饰的？还是穿着迷你裙或超短裙的那位？很自然，他将调戏穿着迷你裙或超短裙女孩！因为这样的服饰是在直接邀请异性来调戏和骚扰。因此，古兰正确地指出了&面纱&可防止性骚扰。　　7. 严厉惩罚强奸犯。　　伊斯兰法律明确规定：强奸妇女者将受到严厉的惩罚。很多人对此严厉的法令感到惊讶，甚至有人说伊斯兰是残忍，野蛮的宗教！？我曾问过上百位非穆斯林一个简单的问题：假设某人强奸了你的妻子，女儿，母亲或姐妹，强奸犯由你来判决，你会如何惩罚他？这些人的回答都是判他死刑，还有一些人说折磨他直到死亡。于是我又问他们：如果某人强奸了你的妻子，女儿，母亲或姐妹，你要判他死刑，那么当他人的妻子或女儿被同样侵犯了，你却又说这种惩罚是野蛮，残忍的？为何会有两种不同的对待？　　8. 西方社会谬称已提高了妇女地位。　　西方&妇女自由主义&之论谈只不过是对妇女身体进行开发利用的掩饰形式罢了，其次，反而更进一步是贬低她的灵魂，剥夺她的尊严。西方社会宣称他们提高了妇女地位，然而对照之，我们看到的是使她们堕落成他人的姘妇，情妇和&交际花&的实际情况，她们仅仅是欲望发泄者和性市场经济人手中的工具，而只不过是以&艺术&和&文化&的彩色屏幕隐藏真相而已。　　9. 美国是强奸案发生率最高的国家之一。　　美国可以说是世界上最先进发达的国家之一，然而它也是世界上强奸案发生率最高的国家。根据美国联邦调查局的报道：1990年，仅在美国平均每天就有1,756起强奸案发生。之后，另一报道说美国平均每天有1,900起强奸案发生，但哪一年并没有被声明，我想不是1992年就是1993年，另外也许美国以后会报道更多的&数据&。　　请思考这种情景：如果伊斯兰式的&面纱&服饰流行于美国；无论何时何地当男子看到女性和邪恶的念头出现在他的脑海中时，他很快降低了视线；如果每个妇女都伊斯兰式的&面纱&服饰（除手和脸之外）遮盖了羞体；如果强奸犯受到了严厉的惩罚。那么我将问：在此情形下，美国的强奸案发生率将会上升吗？将会保持原状？还是将会下降？　　10. 执行伊斯兰法律将降低强奸案的发生率。　　很自然，越早地执行伊斯兰法律，积极的作用与显著的效果也就越明显。如果伊斯兰法律在世界的任何一个地方得到了落实执行，无论是美国或是欧洲社会都会感到轻松。由此可见，&面纱&并没有降低妇女的人格，反之提高了妇女的地位并保护了她们的贞洁。　　　　　　四 伊斯兰是以武力而得以传播的吗？　　　　问：　　伊斯兰是通过武力传播的，那又怎能称之为和平宗教呢？　　答：　　有些非穆斯林提出这样一个异议：如果 伊斯兰不是通过武力传播的，那也就没有今天全世界数以亿计的皈依者。为此，以下论据将清楚地证明： 伊斯兰并非是通过武力来传播的，而是真理的力量，理性和逻辑的因素促使伊斯兰在世界各地迅速得以传播。　　1. 伊斯兰意指和平。　　伊斯兰一词源于阿拉伯语词根&赛俩目&，意为和平，另外也指顺从真主的意志。因此，伊斯兰是和平，是顺从伟大的创造者&&真主之意志的宗教。　　2. 有时为了维持和平也必须得使用武力。　　在这个世界上，并非每个人都热衷于维持和平，确切地说有很多人为了个人利益在不断地破坏和平。因此，有时武力也必须被使用，以便和平能真正地被维持。这就是我们为了维持一个国家的和平安定而采取武力措施来打击犯罪和反社会安定活动的真实原因。伊斯兰提倡和平，同时伊斯兰也鼓励其皈依者与任何地方的压迫做斗争，而与压迫做斗争有时会需要使用武力。因此，伊斯兰只是为了倡导和平与正义才使用武力。　　3. 历史学家迪•莱斯•奥里睿之见解。　　对伊斯兰是通过武力传播的误解,最好的答复莫过于历史学家迪•莱斯•奥里睿在&十字路口的伊斯兰&（第八页）的阐述：&历史清晰地证明对于伊斯兰及其疯狂的穆斯林用武力征服和横扫世界的传奇故事是历史学家反复杜撰，毫无根据和荒谬的神话故事&。　　4. 穆斯林对西班牙八百年的统治。　　穆斯林对西班牙虽有八百年的统治，但穆斯林从未使用过武力强迫西班牙人皈依伊斯兰，而东征的十字军在强迫穆斯林离开了西班牙之后，从此也就没有一个穆斯林可以公开宣礼（穆斯林定时高声召唤人们礼拜的念词）。　　5. 一千四百万的阿拉伯人是哥普特基督教徒。　　穆斯林曾是阿拉伯世界 一千四百年的主人，也曾经历过英国和法国不多年的统治。大致上可以说穆斯林对阿拉伯世界有 一千四百年的统治历史，然而今天我们还可以看到有一千四百万的阿拉伯人是哥普特基督教徒，也就是说基督教徒在阿拉伯世界平安地生活了几百代，如果穆斯林是通过武力传播伊斯兰说法正确，那么将不会有任何一个阿拉伯人是基督教徒。　　6. 在印度生活着百分之八十以上的非穆斯林。　　穆斯林统治印度有上千年的历史，如果穆斯林想以武力迫使非穆斯林皈依伊斯兰的话，那对于穆斯林来说是易如反掌的，但是他们并没有这样做，现今有百分之八十以上的非穆斯林生活在印度，所有这些非穆斯林都将证明：伊斯兰并不是通过武力而得以传播的。　　7. 印度尼西亚与马来西亚。　　印度尼西亚是世界上穆斯林人口最多的国家，马来西亚的大部分人口也是穆斯林，那么请问：哪个穆斯林军队曾经到过这两个国家？　　8. 非洲东海岸。　　伊斯兰也同样在非洲东海岸得以迅速传播，也许有人会再次询问：如果伊斯兰是通过武力传播的，那么哪个穆斯林军队曾经到过非洲东海岸？　　9. 托马斯•卡里力。　　著名历史学家托马斯•卡里力在&英雄与英雄崇拜&一书中指出了伊斯兰通过武力传播的错误观点：&的确是剑，但是从哪里获得剑？每个新的理论，其出处只是存在于某些少数人，甚至某个人的脑海中，由于经过详论，坚信这种理论的某些人或某个人将反对所有的人，因此他们或他拿起剑尽力宣传该理论，然而对他自己却利益甚微。你必须获得剑！总的来说，如果可能，一个事物将自我宣传。&　　10. 宗教信仰无强迫。　　伊斯兰是用哪种剑进行传播的？如果穆斯林曾经拥有，那也未曾使用它来传播伊斯兰，因为古兰以以下经文证明：　　&对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。&　　（古兰：第二章&&第二百五十六节）　　11. 真理与理性之剑。　　是理性之剑征服了人们的心灵和思想。古兰蜜蜂章说：　　&你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。&　　（古兰：第十六章&&第一百二十五节）　　12. 1934年与1984年间宗教信仰者有所增加。　　1986年&读者文摘&年鉴中有一篇文章显示了从 1934年至1984年半个世纪以来宗教信仰上升的百分指数，同样这篇文章也刊登于&朴素真理&杂志中。该文指出信仰伊斯兰教者居于首位，增加了百分之二百三十五，而信仰基督教者只增加了百分之四十七。也许有人会问：是哪次战争征服了数以百万计的人，并迫使他们信仰伊斯兰呢？　　13. 在美洲和欧洲伊斯兰是发展最迅速的宗教。　　当今在美国和欧洲发展最迅速的宗教是伊斯兰。那么是哪种武力迫使数以百万计的西方人接受伊斯兰信仰呢？　　14. 约瑟•亚当•伯森博士。　　约瑟•亚当•伯森博士正确地指出：&人们担心某日核武器会落入阿拉伯人的手中，但却没有认识到伊斯兰式的&炸弹&已在穆罕默德出生那天就开始产生效应了&。　　
五 穆斯林是原旨主义者和恐怖主义者吗？　　　　问：　　为什么穆斯林大部分是原教旨主义者和恐怖主义者？　　答：&　　每当讨论宗教或世界事务时，该问题就经常直接或间接地成为攻击穆斯林的论题。穆斯林的形象在任何媒体中总是伴随着有关伊斯兰和穆斯林的恶名昭彰的误传信息。事实说明类似这样的误传信息往往导致歧视和反对穆斯林的暴力行为。例如俄克拉荷马州炸弹爆炸案，由于美国媒体误传：&袭击是&中东的阴谋&&而引起反穆斯林运动，可是真正的犯罪分子后来被确认是美国军方的一名士兵！？&　　让我们来分析一下&原旨主义&和&恐怖主义&的词意：&　　1. &原旨主义者&的定义。　　原旨主义者指某人追随并忠于某教条或理论的基本原则。对于一名优秀的医生来说：他必须了解，跟随和实践医学基本理论。换句话说，他必须是医学领域的原旨主义者。做为优秀的数学家就必须学习，遵从和实践数学基本理论，他也必须是数学领域的原旨主义者。要想成为一名优秀的科学家就必须认识，追随和实践科学基本理论，他也必须是科学领域的原旨主义者。　　2. 不是所有的&原旨主义者&都相同。　　无人能以同一画笔描绘出所有的原旨主义者，也没有人能以好或坏将他们加以分类。对于原旨主义者的分类要看他们是在哪个领域从事活动。原旨主义强盗或小偷危害社会，因此也就不会受到欢迎，而原旨主义医生有益于社会，也会因此而受到人们的尊重。　　3. 我为我是一名穆斯林原旨主义者而感到自豪。　　我是一名真主恩赐使我了解，追随并严格遵守和实践伊斯兰基本原则的穆斯林原旨主义者。真正的穆斯林不会因自己是原旨主义者而感到羞耻。我为我是一名穆斯林原旨主义者而感到自豪，因为我知道伊斯兰的基本原则是它有益于全人类和整个世界，而不会对人类有丝毫的损害。许多人由于误解了伊斯兰，因而认为伊斯兰的教导是不公正和不正确的，这是由于他们对伊斯兰没有足够和正确地了解和学习。如果一个人能以公正，开化的头脑来分析伊斯兰的教导，那么他所得到的事实结论是：伊斯兰对个人和社会只有百利而无一害。　　4. 辞典对&原旨主义者&的诠释。　　根据韦伯斯特辞典的解释：&原旨主义&指美国基督新教徒在二十世纪初发起的运动。此运动是对现代主义的对抗，并强调回归真正的圣??迷硕?唤鲆?蠖孕叛龊偷赖鹿壑匦氯鲜叮??仪康鞫源丛熘饕?姓?返娜鲜丁Ｒ虼耍??贾饕遄畛跏嵌孕叛觥?ゾ?俏薮淼纳系壑?源恰?幕?酵降男稳荨?/P&&　　根据牛津辞典的解释：&原旨主义&指对任何古老宗教原则持保守思想，尤其是伊斯兰。而今，当某人提及&原旨主义者&一词时，有人就会认为是穆斯林，而且还是恐怖分子？！　　5. 每个穆斯林都应成为&恐怖主义者&。　　&恐怖主义者&是指某人给其他人造成恐惧感。当强盗看到警察时，就会感到恐惧，这时警察对强盗来说就是&恐怖主义者&。同样，每个穆斯林对于任何危害社会者都应成为&恐怖主义者&（如对偷盗犯，强奸犯等）。无论何时，当任何危害社会的犯罪分子见到穆斯林时，就会感到恐惧。　　的确，&恐怖主义者&通常用于形容那些给普通人造成恐惧的犯罪分子。因此，真正的穆斯林应对危害社会的犯罪分子成为&恐怖主义者&，而不是针对那些无辜的普通老百姓，更确切地说，穆斯林应成为那些无辜普通老百姓的保护者。　　6. 不同的词语表达同一概念，即&恐怖主义者&与&爱国者&。　　在印度从英国统治下获得独立之前，很多印度自由战士并不认可英政府所形容的&恐怖主义活动&是暴力，反而被很多印度人赞美他们为&爱国者&。因此，两个不同的词语对于人们所从事的同一行为表达了同一概念，有人称他们为&恐怖主义者&，但同时也有人称他们为&爱国者&；犹如那些认为英国有权统治印度的人们就称他们为恐怖主义者，而那些认为英国无权统治印度的人们则称他们为爱国者和自由战士。　　因此，当某个被起诉者在被宣判之前为自己辩护尤为重要。当然，法官应当认真听取双方（起诉者和被起诉者）的辩护和证词，应当分析双方的情况，与被起诉行为的原因和目的等，然后才能根据实际情况给予判决。　　7. 伊斯兰的意思是和平。　　伊斯兰一词是从词根&赛俩目&演变而来，其意是指和平。因此它是和平的宗教，它教导信仰者遵守此基本原则，倡导全世界和平。&　　因此，每个穆斯林都应成为&原旨主义者&，即必须遵守和平之宗教的基本原则：伊斯兰。为了和平与正义，每个穆斯林都应对危害社会的犯罪分子成为&恐怖主义者&。　　　　　　　　　　　　六 食用非素食品　　　　问：　　宰杀动物是残忍的行为。那么为什么穆斯林要消费肉食品呢？　　答：　　&素食主义&是现今流行于世界各地的一种时尚饮食方式。很多人甚至组织成立了&动物权力&机构，还有很多人认为消费肉食品是对动物权力的侵犯。　　伊斯兰仁慈地对待所有的生命，同时伊斯兰也坚持：真主创造了地球和不同的动植物以便有益于人类。由于这个世界的所有资源都是真主赐予人类的恩典和责任，因此人类必须很好地利用和管理这些资源。　　让我们从其它方面的论述来进一步说明此问题。　　1. 穆斯林可成为纯粹的素食者。　　尽管是纯粹的素食者，普通的穆斯林也可成为优秀的穆斯林，况且食用肉食品并不是对穆斯林的定制。　　2. 然则，古兰也允许穆斯林享用肉食品。以下古兰经文是此事实的证据：　　&信仰的人们阿！你们当履行各种约言。除被禁止的以外，准许你们吃一切牲畜。&　　 （古兰：第五章&&第一节）　　&他创造了牲畜，你们可以其毛和皮御寒，可以其乳和肉充饥，还有许多益处。&　　（古兰：第十六章&&第五节）　　&牲畜中对于你们确有一种教训，我使你们得饮它们腹中的乳汁，得享它们的许多裨益，你们又得食它们的肉。&　　（古兰：第二十三章&&二十一节）　　3. 肉是含完整蛋白质和营养丰富的食品。　　肉食品是蛋白质的最好来源，其中含有生物学所说的完整蛋白质，即人体不可缺少的八个基本的氨基酸，而且还含有丰富的铁质，维生还素B1和烟碱酸。　　4. 人拥有很多杂食的牙齿。　　如果你观察草食动物的牙齿如牛、山羊和绵羊，你会发现它们有很相似的特征：所有这些动物都有一排扁平的牙齿，以便适于草类食物。如果你再观察肉食动物的牙齿如狮子、老虎或豹，你会发现它们的一部分牙齿很似人类的，又有一部分是扁平的，尤其是尖锐几颗牙，它们的牙齿即适合于草类食物又适合于肉类食物，因而可以说它们是杂食动物。有人也许会问：假如全能的真主意欲我们只享用植物，那么为何还要给我们创造一些尖锐的牙齿？逻辑思维告诉我们：人类需要植物食品，尤其需要肉食品。　　5. 人类即可消化植物食品又可消化吸收肉食品。　　草食动物的消化系统只可以消化植物，肉食动物的消化系统只能消化肉食品，但是人类的消化系统既可以消化植物食品又能消化吸收肉食品。假如全能的真主意欲我们只享用植物，那么为何还要给我们创造既能消化植物食品又能消化吸收肉食品消化系统呢？　　6. 印度教经典允许享用肉食品。　　a. 有很多印度教徒是严格的素食者，他们认为消费肉食品是在违背他们的宗教信仰。但事实上， 印度教经典允许教徒享用肉食品，另外他们的经典也记述印度教的圣徒们曾吃肉食品。　　b. 在麻驽森汝绨经中（印度教的法律经典），第五章的第三十节：　　&食用肉食品者并无害处，哪怕天天食用也罢，因为主的创造有些食用者，有些是被食用者。&　　c. 麻驽森汝绨经第五章的第三十一节：　　&食用祭祀的肉食品是正确的，犹如神们的制度，这是传统所得知的。　　d. 麻驽森汝绨经第五章的第三十九和四十节：　　&主自己为祭典创造祭祀的动物...，所以宰杀祭祀的动物不是屠杀。&　　e. 摩呵婆罗多经（古代印度梵文叙事诗之一），第八十八章叙述了达摩拉志•尤迪师丝拉和皮塔麻禾•布黑师麻之间为了使祖先满意，在进行祭礼时应该以哪些食品祭祀所展开的辩论：　　&尤迪师丝拉说：啊！拥有很高权势的你，请告诉我对于死亡的祖先哪些祭祀品是用不完,使不尽的！哪些祭祀品更具持久力？哪些祭祀品在献祭之后可成为永久的？&　　&布黑师麻说：啊！尤迪师丝拉请听我说，精通死亡祭祀典礼的人们应知：用芝麻，大米，大麦，水，草根和水果祭祀死亡的祖先，那他们会满意一个月；用鱼肉祭祀，他们会满意两个月；用羊肉祭祀，他们会满意三个月；用兔肉祭祀，他们会满意四个月；用新鲜的山羊肉祭祀，他们会满意五个月；用薰猪肉祭祀，他们会满意六个月；用七种鸟肉祭祀，他们会满意七个月；用&脯瑞沙獭&鹿肉祭祀，他们会满意八个月；用&汝乳&鹿肉祭祀，他们会满意九个月；用&嘎蛙亚&鹿肉祭祀，他们会满意十个月；用水牛肉祭祀，他们会满意十一个月；用菜牛肉祭祀，他们会满意十二个月，也就是说他们会整年都高兴满意；涂有印度酥油的&耙亚挲&就如用鹿肉祭祀一样，会使他们接受；用公牛肉祭祀，他们会满意十二年；用犀牛肉按祖先死亡的阴历周年祭祀他们，那么将会使他们永恒地高兴满意。&　　7. 印度教曾经受到其它宗教的影响。　　印度教的经典允许教徒食用肉食品，而多数素食教徒是受到了其它宗教的影响如&乍那教&。　　　　8. 甚至植物也有生命。　　某些特定的宗教因为完全反对宰杀有生物而纯粹的素食主义，并且将它定为饮食法，。可是，假如有人能活着不宰杀任何有生物，那么我将是第一个接受这种生活方式的人，因为而今认为植物也有生命已成为公认的事实，那么按照纯粹素食主义者的逻辑，他们并没有履行不杀有生物的诺言。　　9. 甚至植物也能感觉到痛楚。　　素食主义者辩解道：植物并不能感觉疼痛，所以&宰杀&它们比宰杀动物的罪孽要轻一些，可是当今的科学告诉我们：即使植物也能感觉到痛楚，只不过人类听不到植物的哭喊声罢了，这是由于人类的听觉能力无法达及它们所发出的声音，即只能在二十或两万赫兹的范围内才可以听到，任何声音超出这个范围之外，人类就无法听到。因此，就是安静的狗也时常发出两至四万赫兹的咆哮声，可是部分咆哮声只有狗才能听到，而人则听不到。狗会分辨主人的召唤声，因而也就会很快来到主人的面前。美国有个农民实验并发明一种可以转化植物哭声的工具，因而人类能够借助此工具听见植物的哭声。这位研究者很快认识到植物会因缺水而哭泣，不久他又证明植物除此而外还会感到高兴和忧愁。　　10. 扼杀一种知觉也是罪恶。　　素食主义者再次辩解道：植物只有两个知觉，而动物则有五个，因此宰杀植物的罪孽要比宰杀动物轻。可是，假如你有一个兄弟天生聋哑，与他人比较他失去了两个知觉，当他在成人时侯被谋杀了，你会因为你兄弟失去了两个知觉而要求法官减轻对谋杀犯的惩罚吗？实际上，你会说他杀了一位受法律保护，清白无辜的人，你还会强烈要求法官严惩罪犯。　　古兰说：　　&众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物...&　　（古兰：第二章&&第一百六十八节）　　11. 牲畜的超量繁殖。　　由于牲畜的繁殖力很强，如果人是素食类，那么会导致牲畜在世界范围内泛滥成灾。伟大的真主以他的睿智最了解他的创造物，因此他允许我们享用肉食品并非不可思议。　　12. 由于是非素食者，肉食品的价格也会趋于合理化。　　我即不介意也不反对有些人要成为纯粹的素食者，可是他们也不应该责备享用肉食品的人们或认为他们是残忍的。实际上，假如所有的印度人转为食肉者，那么由于肉食品价格上涨现今的食肉者也将会成为失败者。　　　　　　　　　　　　七 伊斯兰屠宰动物的方式是否残忍？　　　　问：　　为什么穆斯林以残忍的方式屠宰动物？为什么以痛苦和缓慢的屠宰方式折磨动物？　　答：　　伊斯兰屠宰动物的方式已被很多人做为评论的主题。　　在回答这个问题之前，请允许我给大家讲述一个发生在一名锡克教徒和一名穆斯林之间有关屠宰动物的辩论故事。　　一次，有位锡克教徒问一名穆斯林：&为什么你们以割断动物喉咙的痛苦方式进行屠宰，而我们只用一次击死动物的方法来屠宰？&这位穆斯林回答道：&因为我们很勇敢，是雄伟的男子汉，所以我们从前面进行屠宰，而你们是胆小鬼，懦夫，只从后面击杀。&　　这只是一个笑话，读者应思考以下论点，因为这些论点将证明伊斯兰屠宰动物的方式不仅是仁慈的而且是最好的科学屠宰方法：　　1. 伊斯兰屠宰动物的方式。　　阿拉伯语动词&赞开以图目&是源于其词根&赞开&，指净??勾拷嘁馑迹??拿?适恰??士?丁??馕?拷唷Ｒ了估纪涝锥?锏姆绞揭?蟀??韵绿跫??/P&&　　a. 屠宰动物所使用的刀必须锋利。　　因为用锋利的刀屠宰动物会降低由于屠宰给动物带来的痛苦。　　b. 屠宰时必须割断动物的气、喉和血管。　　阿拉伯词语&宰毙哈&的意思是屠宰。屠宰时必须割断动物的气、喉和颈部的血管，这样一来就不用砍断动物的脊椎骨。　　c. 动物的血液必须被排尽。　　在动物的头被割断之前，其血液必须被排尽，这样做的目的能使大量的微生物（细菌）从动物的身体中得以良好的排泄。但在血液未排尽之前，动物的脊椎骨不能被砍断，因为这样一来，心脏的神经中枢系统会遭到破坏，从而也将终止心脏的跳动，并使血液滞留在血管中。　　2. 血液是细菌赖以生存的良好媒介。　　血液是各种细菌，胚芽和毒素等赖以生存的良好媒介，因此穆斯林对动物屠宰的方式是消灭血液中含有各种病菌的最佳保健途经。　　3. 肉类 会延长保鲜期。　　与其它屠宰方式相比，使用伊斯兰屠宰动物的方式，肉类 会由于不存在过多的血液而延长保鲜期。　　4. 动物不会感到痛苦。　　快速地割断动物颈部的血管会终止由于血液经脑神经流动而产生的痛苦，因此动物不会感到痛苦。另外，动物在被宰杀时的挣扎，扭动，颤抖和踢腿不是由于痛苦，而是由于动物体内血液的流出和供给的缺乏所引起肌肉的收缩和放松。　　　　　　　　　　　　八 非素食品是否使穆斯林暴力化？　　　　问：　　科学告诉我们饮食会影响人的行为，所以吃肉食品会使人暴力化，那么伊斯兰为何允许穆斯林吃肉食品呢？　　答：　　1. 只允许吃草食动物。　　我赞同人的饮食会影响其行为的说法，而且这也是为什么伊斯兰禁止穆斯林吃肉食动物的原因（如狮子，老虎和豹等凶猛残暴的动物）。因此，伊斯兰只允许吃草食动物如牛，山羊和绵羊等温顺和平的动物。也由于我们穆斯林只吃温顺和平的动物，所以我们爱好和平而反对暴力。　　2. 古兰肯定先知所禁止的是有害无益的。　　古兰说：　　&...他（先知）命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃的食物是佳美的，禁戒他们吃的食物是污秽的...&　　（古兰：第七章&&第一百五十七节）　　&...凡使者给你们的，你们应当接受；凡使者禁止你们的，你们应当戒除。&　　（古兰：第五十九章&&第七节）　　对于伊斯兰的先知穆罕默德的言辞足以说服穆斯林，因为真主在允许人类吃某些肉食品的同时，也不希望他们吃其它另外一些肉食品。　　3. 先知穆罕默德的戒训禁止穆斯林吃肉食动物。　　根据布哈里和穆斯林两圣训实录中& 守猎与屠宰章& 传述的权威圣训（包括穆斯林圣训实录；圣训编号：4752和伊本•马杰圣训辑；第十三章，圣训编号：），尊敬的先知禁止食用：　　i） 具有犬齿的野生动物，即肉食动物。这些动物属于猫科类如：狮子，老虎，猫，狗，狼等。　　ii） 啮齿动物如：老鼠和具有利爪似兔类的动物等。　　iii） 爬虫类如：蛇，鳄鱼等。　　iv） 具有利爪的捕食猛禽如：兀鹰，鹫，乌鸦，猫头鹰等。　　　　　　　　　　　　九 穆斯林崇拜&卡尔白&吗？　　　　问：　　穆斯林反对偶像崇拜，那为何又在礼拜时向卡尔白鞠躬叩头呢？　　答：　　&卡尔白&是朝向，即穆斯林在礼拜时面对的方向。在这里必须强调一下：穆斯林在礼拜时是面向卡尔白，而不是在崇拜卡尔白。因此，穆斯林除了真主之外不崇拜任何事物。　　古兰&黄牛章的经文对此进行了阐明：　　&我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的脸转向禁寺。&　　（古兰：第二章&&第一百四十四节）　　1. 伊斯兰重视培养团结一致的精神。　　例如，如果穆斯林履行礼拜时，很可能有人想朝向北方，也有人想面向南方，因此，为了统一，无论在何时何地，穆斯林在崇拜独一的真主时都必须面向同一个方向，即朝向卡尔白。也就是说，在东方的穆斯林要面西礼拜，而处于西方的穆斯林则必须朝向东方。　　2. 从地图上看卡尔白是世界的中心。　　穆斯林是世界地图的首先绘制者。他们曾以南高北低的方向性绘制地图，卡尔白正好处于中心，后来西方的制图者以南北相望，南低北高的方向性绘制了地图，卡尔白也正好处于世界的中心。　　3. 游转卡尔白象征崇拜独一的真主。　　当穆斯林去麦加禁寺时，他们会依律从事游转卡尔白的功课（环绕卡尔白转动七圈），此行为象征着信仰和崇拜独一的真主，因为每一圈只有一个中心，这也正体现了崇拜独一的真主的价值观。　　4. 欧迈尔传述的圣训。　　关于卡尔白墙壁上的黑陨石，先知穆罕默德的著名弟子欧迈尔对它的认识可证明穆斯林的信仰价值观。根据布哈里圣训实录第二册，朝觐篇，第五十六章，圣训编号675的传述：　　&欧迈尔说：&我知道你（卡尔白墙壁上的黑陨石）是一块石头，既无益也无害。要不是我见过先知穆罕默德曾经亲吻了你，那我决不会亲吻你。&　　5. 穆斯林可以站在卡尔白的房顶宣礼（召唤人们礼拜）。　　在先知穆罕默德时代，穆斯林们曾站在卡尔白的房顶上宣礼。因此，对于那些断言穆斯林崇拜卡尔白的人们，我要问有哪个崇拜偶像者敢站在他所崇拜的偶像上面呢？　　　　　　　　　　十 非穆斯林不允许进入麦加　　　　问：　　为什么不允许非穆斯林进入麦加和麦地那两圣地呢？　　答：　　的确，根据伊斯兰法律不允许非穆斯林进入麦加和麦地那两大圣地。以下的论述将很好地阐明该限制的原因。　　1. 禁止公民进入军事基地。　　我是一名印度公民，然而这并不代表允许我进入特别受限制的地区，比如说军事基地，只有军人或与国家防御有关系的专职人员才可进入。我想每个国家都有类似禁止普通公民进入的特定地区，同样伊斯兰对于全人类是一个世界性的宗教，它的禁区就是麦加和麦地那两大圣地，只允许信仰和保卫伊斯兰的穆斯林进入。　　因此，普通公民反对限制他们进入军事基地是不理性的，同样非穆斯林反对限制他们进入麦加和麦地那两圣地也是不逻辑的思维。　　2. 进入麦加和麦地那两大圣地的签证。　　a. 无论何时，当某人出国旅行时首先要做的是申请签证，即申请进入该国的许可证。对于签证，每个国家都有各自不同的限制，条例和要求，如果申请者不符合条件，那也就不能获得签证。　　b. 美国是世界上对签证管理最严格的国家之一，尤其是对第三世界公民的签证颁发更为苛刻，在获得签证之前申请者必须履行很多要求和条件。　　c. 当我在新加坡旅游时，移民局的登记表上这样写道：&走私毒品者将处以死刑&。如果我在新加坡旅游，我就得必须遵守该国的法制，而不能说死刑是野蛮的惩罚，其次也只有我同意履行所提出的要求和条件时，我才会被准许进入该国。　　d. 任何人获得进入麦加和麦地那两圣地的签证基本条件是亲口说出：&万物非主，唯有真主（安拉）；穆罕默德是真主的使者。&　　
　　十一 禁止食用猪肉　　　　问：　　为什么伊斯兰禁食猪肉？　　答：　　众所周知伊斯兰禁食猪肉，以下的论述将从不同角度阐明此禁令：　　1. 古兰禁止食用猪肉。　　古兰中至少有四节不同的经文禁止消费猪肉（2：173；5：3；6：145；16：115）。　　&禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的、&&　　（古兰：第五章&&第三节）　　此节禁食猪肉的经文足以使穆斯林得到满意的答复。　　2. 圣经禁止食用猪肉。　　对于基督教徒也许可以其宗教经典来说服。圣经禁止食用猪肉经文如利未记：　　&猪因为分踢，亦不咀嚼反刍的食物，它对于你们是不洁净的&。　　&你们不要吃它们（猪）的肉，亦不要碰它们的骨头，它们对于你们是不洁净的。&　　（利未记：第十一章，第七至八节）　　圣经申命记禁止食用猪肉：　　&猪因为分踢，亦不咀嚼反刍的食物，它对于你们是不洁净的，你们不要吃它的肉，亦不要碰它的骨头&。　　 （申命记：第十四章，第八节）　　圣经以赛亚书第六十五章，第二，五，七节也有类似的禁止经文。　　3. 食用猪肉会带来多种疾病。　　对于其他非穆斯林或多神教徒也许只能用理性认识，逻辑推理和科学论证来说服。食用猪肉者至少会患有七十多种疾病如肠内出现蛔虫，线虫，钩虫等并会产生不同的症状，最危险的是绦虫病，它会躲藏人体的肠内而且非常长，它的卵会进入血液并由此进入人体的大部分器官。如果进入大脑，将导致记忆丧失；如果进入心脏，将导致突发性心脏病；如果进入眼睛，将导致失明；如果进入肺部，那将造成严重的肺部损害；它几乎可以进入人体的大部分器官。　　另外一种可怕的疾病叫做旋毛虫病。人们普遍错误地认为在烹饪时只要认真仔细地处理好猪肉（比如用高温烹饪），那么虫卵就会死掉。可是近期在美国做的一项研究证明：在二十四名旋毛虫病患者中，就有二十二位曾经认真仔细地处理了猪肉，这表明猪肉中所存在的卵不会在烹饪温度下死亡。　　4. 猪肉含有超高脂肪。　　猪肉只有少许的肌肉组织却含有超高量的脂肪，这些脂肪会沉淀在人体的血管中并会引起高血压和心脏病。由此看来，百分之五十的美国人都患有高血压的事实并不令人费解。　　5. 猪是地球上最肮脏的动物之一。　　猪喜欢栖息于粪便，渣滓和污秽之中。就我所知它是真主创造的&最好&的&清洁工&。在农村没有象城市里那样的厕所，农民通常是露天排泄，然后猪就会把排泄物&清洁&掉。　　有些人也许会辩驳：在发达国家如澳大利亚，猪的饲养卫生条件是非常干净的。然而哪怕是在非常卫生的条件下，猪也会拥挤在一起，不管你怎样努力清洁它们，它们天生就是肮脏污秽的，因为它们喜吃自己的，尤其是&邻居&的粪便。　　6. 猪是最不知羞耻的动物。　　地球上最不知羞耻的动物莫过于猪，因为它随时邀请它的同类与之交配。在美国，很多人食用猪肉，其结果：时常在舞会之后互相交换配偶，即很多人这样说：&你和我老婆睡，我和你老婆睡&。如果你吃猪肉，那你的行为就会猪化。我们印度人崇尚美国，认为美国是先进发达的国家，无论他们做了什么！？可是在盲目崇拜几年之后，据长岛杂志的一篇文章说：&孟买的娱乐圈也开始实践交换配偶了&。　　　　　　　　　　　　十二 禁止饮酒　　　　问：　　为什么伊斯兰禁止饮酒？　　答：　　酒确实是人类社会自古以来的灾难，因为它使成千上万的人失去了生命，使世界上千百万的人遭受着可怕的痛苦。它是造成很多严重社会问题的根源，如使犯罪率不断上升，精神病症的增加。另外，世界上数以百万计的家庭由于酒而变得支离破碎，这些事实无疑证明了酒对人类社会的巨大破坏性。　　1. 古兰禁止饮酒。　　尊贵的古兰以以下经文禁止饮酒：　　&信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。&　　 （古兰：第五章&&第九十节）　　2. 圣经禁止饮酒。　　圣经以以下经文禁止饮酒：　　a. &酒是骗子，酒醉者是极度狂妄的。&　　 （箴言书：第二十章，第一节）　　b. &酒醉者不应和我在一起。&　　（以弗所书：第五章，第十八节）　　3. 酒精会摧毁人的抑制中枢系统。　　人类的大脑中有一个控制中心，即抑制中枢系统，这个中枢系统控制人类以免从事错误的行为。例如，某人通常在称呼他的父母或长辈时不会使用粗鲁的语言，再如当他自然地答复他人的询问时，他的中枢系统会控制他用得体的语言，因此他的举止是礼貌的。　　而当一个人在饮酒之后，他的中枢系统就会自动关闭，因此酒醉之人往往会放纵于与自己以前完全相反的行为中。例如，某人酒醉后用粗暴恶劣的语言侮辱他人，甚至他的父母，而他却不认为自己是在犯错误，有的酒醉者甚至还将尿排泄在自己的裤子里，所以酒醉后，人的行为就会完全丧失控制。　　4. 通奸，强暴，乱伦和爱兹病等多出于酗酒者。　　根据美国联邦调查局1996年的调查报告显示：美国每天平均有2,713起强奸案发生。此报告告诉我们：大多数的强奸犯是在酒醉之后犯的罪，同样性骚扰也多是在酒后发生。　　根据调查报告：美国百分之八的人有乱伦行为，即每十二个美国人中就有一个是乱伦者，而且大部分乱伦者都是在一方或双方酒后发生的。　　另一事实则是酒精导致爱兹病泛滥成灾。　　5. 每个酒鬼最初都是社交饮酒者。　　很多人也许因自己是社交饮酒家而为酒辩护，他们宣称自己只喝一两杯而已，而且可以自控，所以不至于醉倒，但研究结果显示：每个酒鬼最初都是社交饮酒者。任何饮酒者都不想一次就成为酒鬼，任何一个社交饮酒者都不会说他已是多年的酗酒者并且能够自控而不至醉倒。　　6. 假如某人酒后做了可耻的事，那么此事之阴影将会伴随他一生。　　假设社交饮酒家有一次或只是一次在酒后强奸了某人或与某人发生了乱伦关系，哪怕是后来懊悔了，一个正常人会在一生中也都感到内疚和痛苦，而且对于罪犯和受害者两方面的伤害都是无法补救的。　　7. 圣训禁止酒精。　　先知穆罕默德说：　　a. &酒是万恶之源，是最可耻的行为。&（伊本•马杰圣训辑；第三册，酒精篇，第三十章，圣训编号：3371）　　b. &酒无论多少都是被禁止的。&（伊本•马杰圣训辑；第三册，酒精篇，第三十章，圣训编号：3392）　　c. &真主诅咒饮酒者与侍酒者。&（伊本•马杰圣训辑；第三册，酒精篇，第三十章，圣训编号：3380）　　据艾乃斯传述：&先知穆罕默德说：&真主的诅咒将降临于十种与酒有关系的人：酿酒者，为他人饮酒而酿酒者，运酒者，为他人运酒者，侍酒者，经营酒者，使用经营酒而得的钱财者，买酒者，为他人买酒者&。&　　8. 疾病与酒精有密切关系。　　禁止饮酒有很多科学道理，世界上许多死亡原因都与酒有直接的关系，由于酒精的危害普通人都知道，所以在这里无须多述。以下是酒精导致疾病的简要目录：　　i) 众所周知酒精会导致肝硬化。　　ii) 饮酒导致食道癌，头与颈部癌，肝癌，肠癌等。　　iii) 饮酒导致食道炎，胰腺炎和肝炎。　　iv) 大量饮酒会导致心肌梗塞，高血压，冠状动脉血栓症，心绞痛和突发性心脏病。　　v) 饮酒导致耳鸣，中风和不同类型的肢体麻痹。　　vi) 饮酒导致体表神经病变，皮肤萎缩 & 一种与饮酒有关的综合症。　　vii) 大量饮酒将导致失意健忘综合症 & 一种由于缺乏维他命B1而引起的对近期的事件丧失记忆，甚至会产生不同类型的肢体麻痹症状。　　viii) 饮酒引发脚气，甚至造成皮肤病如糙皮病。　　ix) 精神错乱症或震颤性谵妄症是一种由饮酒造成的周期性复发症，此症即使在戒酒之后也会复发，而且严重者将会死亡。　　x) 饮酒会造成严重的内分泌紊乱，粘液瘤，高烧等。　　xi) 饮酒造成的血液病种类繁多，最普通最明显的是缺乏叶酸，由此会造成严重的贫血症。其次造成的载呙综合症是一种贫血病，黄胆病和溶血相结合的综合症。　　xii) 饮酒造成的血栓症和血小板紊乱并不罕见。　　xii) 饮酒将使所服的药物失去效力。　　xiv)长期饮酒者普遍患有周期性传染病，而且免疫能力也会逐渐降低。　　xv) 饮酒将导致恶性 胸炎膜，肺炎，肺气肿，肺结核等肺部疾病。　　xvi) 在酒精中毒的状况下，由于体内的防御系统已麻痹，酒醉者会经常呕吐，剧烈咳嗽，尤其是呕吐物会引起肺炎，有时甚至会导致窒息死亡。　　xvii) 饮酒对妇女所产生的严重影响值得特别一提：饮酒对女性比男性更易受到有害影响，尤其在妇女妊娠期饮酒将对胎儿有极大的伤害。而且医学界对《胎儿酒精综合症》引起的危害也越来越重视。　　xviii) 很多皮肤病也是由于酗酒造成。　　xix) 饮酒也将导致湿疹，脱发，指甲营养不良和口腔炎等症状。　　9. 酒是&瘟疫&。　　医生们现已认识到酒本身就是一种疾病，其产生的不良后果比毒品更严重。　　&酒是疾病，其症状如下：　　- 装&瓶&出售。　　- 广告于报纸，杂志，电台和电视节目中。　　- 有出口贸易执照。　　- 为政府创&利税&。　　- 导致高速公路事故死亡。　　- 摧毁家庭生活和增加犯罪率。　　- 无&菌素&。　　因此酗酒不仅也是疾病而且是恶魔的行为。　　真主以他那伟大的智慧警告我们酒是恶魔的诱惑，陷阱和圈套，我们应当弃而远之。伊斯兰把此认识称之为&迪弄费图勒&，即人类本性的宗教价值观。因此，任何有关酒的训谕和诫令都是为了保护个人，社会和国家的利益。　　酒会使人变的卑微，甚至比动物野兽更低贱，所以伊斯兰禁止饮酒。　　　　　　　　　　　　十三 《古兰经》是恶魔&撒旦&的作品吗？　　　　问：　　我们怎样能知道《古兰经》不是撒旦的作品呢？　　答：　　在伊斯兰初期，麦加的多神教徒也曾提出过类似的问题，他们说先知穆罕默德的启示来自恶魔，因而真主降示了以下经文：　　&这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中，只有纯洁者才得抚摸那经本。《古兰经》是从全世界的主降示的。难道你们要藐视这训辞，而以否认代替感谢吗？&　　（古兰：第五十六章&&第七十七至八十二节）　　&Kitabin Maknoon&的意思是受保护的经典，被记录在天牌上，只有洁净者才可触及它（这里是指天使），至于那些不洁者或有罪恶行径者则不可触及它，因此恶魔是绝对被禁止的。由此来看，恶魔无论如何也无法接近《古兰经》，那末《古兰经》是恶魔撰写的说法也就无从谈起。　　&恶魔们没有带着它降下。那对于他们既不是适宜的，也不是他们所能的。他们确是被驱逐而不得与闻的。&　　（古兰：第二十六章&&第二百一十至二百一十二节）　　许多人有个错误的概念，认为除了少许的一些事只有真主才可以做到之外，其它的恶魔都能做到，他们谬称恶魔是除真主之外最强大的，实际上，这些人是由于不接受《古兰经》是超自然奇迹的启示事实，因而才有此谬论。　　如果《古兰经》是恶魔撰写的，那末《古兰经》中就不会有以下的经文：　　&当你要诵读《古兰经》的时候，你应当求真主保护，以防受诅咒的恶魔的干扰。&　　（古兰：第十六章&&第九十八节）　　你觉得这是恶魔撰写的吗？难道他会告诉你：&在读《古兰经》之前，你应该祈求真主保护你免受我的干扰？&　　《古兰经》中有许多不同的证据说明恶魔不是它的作者：　　&如果恶魔怂恿你，你当求庇于真主。他确是全聪的，全知的。&　　（古兰：第七章&&第二百节）　　难道恶魔会告诉他的追随者：&他是他们公然的敌人，并建议他们祈求真主保护？&　　&众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。&　　（古兰：第二章&&第一百六十八节）　　&阿丹的后裔啊！难道我没有嘱咐过你们吗？我说你们不要崇拜恶魔，他确是你们的仇敌。&　　（古兰：第三十六章&&第六十节）　　恶魔很&聪明&，因为他怂恿许多人相信《古兰经》是他撰写的，然而较之伟大的真主，真主则更具有智慧，他知道恶魔的邪恶意图，因此他在《古兰经》中以许多证据告诉读者：《古兰经》是真主的言辞，而非是恶魔的。　　　　　　　　　　　　十四 作证人的对等性　　　　问：　　为什么两名女性证人等于一位男性证人？　　答：　　1. 只有在处理经济事务时，两名女性证人才等于一位男性证人。　　的确，在处理某些特定纠纷案中，两名女性证人时常被考虑等于一位男性证人。古兰中有四节经文提及到证人，然而并没有特定证人是男性或女性，此外只有一节经文阐述了两名女性证人等于一位男性证人，这节经文涉及的是怎样处理经济事务，而且是古兰中最长的一节经文，其内容如下：　　&信道的人们啊！你们彼此之间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借卷，请一个会写字的人，秉公代写。&& 你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人出错的时候，那个女人可以提醒她。&&&　　（古兰：第二章&&二百八十二节）　　这节经文是在阐明怎样处理经济事务。此节经文告诫人们在从事经济事务时最好将双方的协议写下来，并且请两个人作证，如果可能最好只是两位男子。在没有两名男子的情况下，可请认可的一名男子和两位女性作证。　　例如，有位病人需要手术治疗，为了治疗他宁可咨询两位有资历的医师。在找不到两位有资历的医师时，病人的选择将会是咨询一名资深的医师和两位见习医生。　　同样，在经济事务中证人最好是两名男子。伊斯兰要求男子承担家庭的生计，也由于男子负起了经济责任，他们也就自然比女性善于处理经济事务。第二种选择是证人可为一名男子和两位女性，以便当一女人出错时，另一女人能够提醒她。值得一提的是这节经文中&太冻路&这个词被很多人错误地翻译为遗忘，而它在阿拉伯语中的真正意思是混淆或出错误，由此而知，只在处理经济事务时，两名女性证人等于一位男性证人。　　2. 甚至在判断谋杀案件时，两名女性证人有时也等于一位男性证人。　　在判断谋杀案件时，有些学者认为妇女的态度对证词有很大的影响，因为妇女对谋杀事件的恐惧感往往大于男子，而且由于她的情绪化状况很可能对事实产生混淆，因此有些法学家在判断谋杀案件时，认为两名女性证人等于一位男性证人。　　3. 两名女性证人不被经常考虑为等于一位男性证人。　　古兰提及证人的其它四节经文中没有特定是男性或是女性：　　a. 在立遗嘱时要求两位公证人：　　&信道的人们啊！当你们中有人临终作遗嘱的时候，你们之间的作证，是你们[教胞]中两个公证人的作证或别的两个外[教]人的作证，倘若你们是旅行异乡，而病势垂危。&&　　（古兰：第五章&&一百零六节）　　b. 在离婚案件中要求两位公证人。　　&&你们当以你们的两个公证人为见证，你们当为真主而作证。&&　　（古兰：第；六十五章&&第二节）　　c. 在诽谤妇女案件中要求四位公证人。　　&凡告发贞洁的妇女，而不能举出四位见证人，你们应当把每个人打八十鞭，并且永不接受他们的见证。这等人是罪人。&　　（古兰：第二十四章&&第四节）　　4. 古兰清楚地确定了一位女性证人等于一位男性证人。　　有些学者认为在判断所有的案件中应该运用两名女性证人等于一位男性证人的制度，关于这一见解不能被赞同，因为古兰中有专门的经文清楚地确定了一位女性证人等于一位男性证人：　　&凡告发自己的妻子，除本人外别无坚贞不屈，他的证据是指真主发誓四次，证明他确是说实话的，&&　　（古兰：第二十四章&&第六节）　　5. 圣妻阿依舍唯一的见证足够接受圣训。　　圣妻阿依舍传述的圣训超过2,220段，这些圣训被考虑为具有权威性，而唯一的见证就是她自己，这说明一个妇女的见证完全可以被接受。　　许多穆斯林法学家认为一个妇女对新月的见证足可以被接受。请大家思考以下，一个妇女对伊斯兰五功之一（即对伊历九月斋戒时新月）的见证足可以被穆斯林大众全体接受！有些穆斯林法学家认为在斋月初要求一位见证人，在月尾要求两位，而对见证人则无男女区别。　　6. 在有些案件中妇女有优先见证权。　　在有些案件中只需女见证人，而男子的见证不被接受，例如，在处理有关妇女的一些特殊事务如对女死者的洗浴，见证人必须是妇女。　　在处理经济事务时，看起来好像男女见证人不平等，然而这并不是关于任何性别的不平等，而是由于伊斯兰根据男女各自在社会中扮演不同角色和起的作用的正确对待。　　　　　　　　　　　　十五 遗产之继承　　　　问：　　为什么在伊斯兰法中妇女继承的遗产只是男子的一半？　　答：　　1. 女性通常所继承的遗产只是男子的一半。　　的确从伊斯兰继承法的总体来看，在大部分情况下女性通常所继承的遗产只是男子的一半，例如：　　i) 女儿所继承的遗产是儿子的一半。　　ii) 在无子女时，妻子继承丈夫四分之一的遗产和丈夫继承妻子二分之一的遗产。　　iii) 在有子女时，妻子继承丈夫八分之一的遗产和丈夫继承妻子四分之一的遗产。　　iv) 如果死者既无父母也无子女时，死者的姐妹所继承的遗产是他的兄弟的一半。　　2. 由于家庭生计的责任是由男子来承担，因此男子所继承的遗产是女子的双倍。　　伊斯兰不要求妇女承担经济义务而是由男子来承担，因此在女子出嫁之前，她的吃，穿，住等生活资料是由她的父亲或兄弟来负责，在婚后，此责任就由她的丈夫或儿子来承担。由于伊斯兰要求男子负责家庭所需，为了使他有能力履行此义务，所以就让男子继承女子的双倍的遗产。　　例如，假设一男子死了，他有一位妻子，双亲，一个儿子和一个女儿。在父母和妻子继承了应得的遗产份额后，遗产的余额还有十五万美元，那末儿子就继承十万美元，女儿则继承五万美元。死者的儿子继承十万美元是由于他有承担家庭生活的义务，他也许因此将花去几乎所有继承的遗产或比如说八万美元，那末他所继承遗产的百分比是很小的，比如说只留下两万美元给自己。至于死者的女儿，她所继承的遗产会原封不动，因为她没有承担他人经济义务的责任，因而所有继承的遗产都是她自己的。那末，你是想继承十万美元，然后必须花去八万，还是想继承五万美元而所有的数目都是你的呢？　　
　　十六 后世 & 死之后的生　　　　问：　　你怎能证明后世（即，死之后的生活）的确存在呢？　　答：　　1. 对于后世的信念并不是基于盲目的信条。　　许多人很惊奇为什么一个有科学逻辑思维的人能够对死之后的生活有坚定的信念，他们对于后世的信念并不是基于盲目的信条。　　然而我对后世的信念是基于逻辑推理。　　2. 后世是逻辑性信条。　　在尊贵的古兰中有上千段经文包含着科学事实（请参考我写的书&古兰与科学& 一致或非一致&）。在过去的几个世纪里，人们对古兰提及的许多事实真相虽有发现，但是科学还没有先进到能够证明每一个古兰声明。　　假设古兰所提及的事物百分之八十都被证明了是百分之百的正确，那末还有百分之二十的事物以目前的水平，科学则无法解释，而科学家所持的态度是既不肯定也不反对这些事物的真实性，因为以我们有限的知识我们不可以肯定地说古兰所提及的这百分之二十的事物，哪怕是百分之一或一段经文是错误的。由此可见，百分之八十的古兰是百分之百的正确，剩下的百分之二十是未经证实的部分，但是逻辑推理甚至可以确定这百分之二十也是正确的。因此古兰提及的后世属于逻辑推理证明正确的百分之二十的剩余部分。　　3. 无后世的概念，和平概念和人类价值将失去意义，例如，抢劫是好还是坏？　　假设我是一名世界上有巨大影响力的罪犯，同时我是一位智商高有逻辑思维的人，我会说抢劫是好的，因为它能帮助我过奢侈的生活，所以它对我来说是好的。　　如果任何人能以一个逻辑性的理由证明抢劫对我来说是罪恶，那我将立即停止此行为，然而人们通常提出的理由却是：　　a. 被抢劫者将面对很多的困难。　　也许有人会说被抢劫者将面对很多的困难，我确实同意，可虽对于被抢劫者不幸，但对我却很好，因为假如我抢了一千元，我就可以在五星级的餐馆好好享受一番。　　b. 某人或许会抢劫你。　　有些人辩解说或许某一天你也会遭到抢劫，我说没有人敢抢劫我，因为我是强大的罪犯，而且我还有几百个保镖在时常保护着我，所以只能是我抢别人，而不是他们抢我，其次抢劫对普通人是危险性的工作，但象我这样有影响力的人则不然。　　c. 警察会逮捕你。　　或许有人会说：如果你抢劫，警察就会逮捕你。我说警察不会逮捕我，因为我手中握有付钱给他们的把柄，甚至我有付给部长们的帐目单据。我相信普通的强盗会被警察逮捕，这是他们倒霉，但我是一名非常有影响力和强大的强盗。噢！请给我一个逻辑一点的理由吧，以便我放弃抢劫。　　d. 非血汗钱。　　或许有人会说这不是血汗钱，是非法所得。我完全同意此说法，正因为它很容易被得到的，所以我才抢劫。你想：如果某人对赚钱的途径有选择，一种途径是容易的，而另一种则很困难；那么有逻辑思维的人都会选择容易的途径。　　e. 抢劫是非人道主义的。　　也许有人会说抢劫是与人性相违背的，抢劫犯应该关心他人，但我会辩驳：是谁制定的人道主义，为什么我要服从？　　法律是为多愁善感和感情用事的人制定的，对他们也许很适合，但我是一个有逻辑思维的人，所以我认为关心他人没有什么利益。　　f. 抢劫是自私的行为。　　可能有人会说抢劫是自私的行为。抢劫的确是自私的行为，但是它能帮我享受生活，那为什么我不自私呢？　　4. 没有逻辑理由能证明抢劫是罪恶行径。　　因此所有试图证明抢劫是罪恶行径的理由都是无效的。这些理由也许会使普通人满意，但并非象我这样的确强大而且有影响力的人。以上的论据没有一个可以通过逻辑和理由辩驳犯罪是坏行为，这也说明了为什么世界上有那么多的犯罪分子。　　同样，强奸，欺诈等等犯罪行为都可以被象我这样的人证明是好行为，因为没有任何逻辑理由能够说服我这些行为是坏的。　　5. 穆斯林能够说服强大的，有影响力的罪犯。　　现在，让我们调换一下讨论对象的位置，假设你是一名世界上最强大，最有影响力的罪犯，而且你的手里还握有警察和部长们的把柄或受贿单据，你也同时有许多保镖保护你，我作为一名穆斯林将说服你：抢劫，强奸，欺诈等行为是罪恶行径。　　甚至我以上所讨论过的同样的论点和论据也可以证明抢劫等是罪恶。　　我同意罪犯是一个逻辑思维者，然而只有他的确是一名最强大的和最有影响力的罪犯时，他的辩词才会是真实的。　　6. 每个人都渴望正义。　　每个人都渴望正义，甚至假如他不希望对他人公正，也会希望对他自己公正。有些人陶醉于权势，影响力和把痛苦强加于他人，然而对他们自己假如稍有不公正，他们就会强烈抗议。这些人对他人的痛苦之所以很敏感是由于他们崇拜权势，他们只允许他们自己折磨其他人，而决不会允许其他人同样地对待他们。　　7. 真主是最强大的，最公正的。　　做为一名穆斯林，我要说服罪犯：这个宇宙存在着一个伟大的真主（请参考&证明真主存在的答复&），这个主比你更强大，同时也是最公正的。尊贵的古兰说：　　&真主必不亏枉人一丝毫。&&　　（古兰：第四章&&第四十节）　　8. 为什么真主不惩罚我。　　古兰经中所呈现出的科学事实会使有逻辑思维和理性的罪犯信服：的确有一个真主存在。他或许会辩驳，假如真主是最强大的，最公正的，那末为什么他不惩罚我呢？　　9. 那些受苦于非正义和经济或社会地位被忽视的人们，几乎都希望不公正的人能够受到惩罚，同样，每个人都希望抢劫犯或强奸犯受到应有的惩罚。虽然许多犯罪分子受到了惩罚，但却还有很多安然无恙，他们仍然过着奢侈，愉快和安全的生活。假如一个有权势的人被另一个比他更有权势亏枉了，那他也会希望这个人能受到惩罚。　　10. 为了后世，今世的生活是考验。尊贵的古兰说：　　&他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。&　　（古兰：第六十七章&&第二节）　　11. 复生日的审判最公正。尊贵的古兰说：　　&人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。&　　（古兰：第三章&&第一百八十五节）　　最终的正义是复生日的审判。如果一个人死了，他将在审判日（后世的复生日也将是审判日）与其他人一起被复活，然后他在今世所作的一切将得到公正地审判。在今世，罪犯可能会受到部分的惩罚，但是最终的赏赐和惩罚将只是在后世。也许真主在今世不会惩罚某个抢劫犯或强奸犯，但是在后世，罪犯们将肯定被公正审判，他们将对自己作过的一切负责任和将受到应有的惩罚。　　12. 人类的法律能给予希特勒什么样的惩罚？　　希特勒在他的恐怖统治时期焚烧屠杀了几乎六百万的犹太人，如果他被警察逮住了，人类的法律能给予他什么样的惩罚？以便能够匡扶正义，说服人心呢？我想他们最多只能把他送进毒气室，但是这只是对杀害一个犹太人的惩罚，那么还有剩下的五百九十九万九千九百九十九位犹太人的血债呢？　　13. 在后世，真主能够把希特勒焚烧六百万次以上。真主在古兰中说：　　&不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤被烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。真主确是万能的，确是至睿的。&　　（古兰：第四章&&第五十九节）　　如果真主意欲，他能够把希特勒在火狱中烧上六百万次。　　14. 没有后世的概念也就没有人类价值和善恶的概念。　　显而易见，如不能使人信服后世，那末也就不可能向任何从事不正义者，尤其向有权势的人们，证明人类的价值和善恶观。　　　　　　　　　　　　十七 为什么穆斯林会分裂为不同的宗派和拥有不同的思想体系　　　　问：　　穆斯林遵从同一本古兰经，然而他们却分裂为很多的派别和拥有不同的思想体系，这是为什么？　　答：　　1. 穆斯林应当团结一致。　　的确，当今的穆斯林各自为阵，互不团结，他们的分裂是悲剧，这是伊斯兰所不赞同的，反之，伊斯兰激励穆斯林应当精诚团结。尊贵的古兰说：　　&你们当全体坚持真主的绳索，不要分裂。&　　（古兰：第三章&&第一百零三节）　　所有的穆斯林都应当遵从古兰和权威性的圣训，而不该四分五裂。　　2. 伊斯兰禁止分门别派，四分五裂。尊贵的古兰说：　　&分离自己的宗教而各成宗派的人，与他们毫无关系；他们的事，只归真主。然后，他们将把他们的行为告诉他们。&　　（古兰：第六章&&第一百五十九节）　　在这节经文中，真主告诫穆斯林应当脱离那些分裂伊斯兰而使其成为宗派的人们。　　可是，当有人问一个穆斯林：&你是谁？&时，普通的回答要么是：&我是逊尼派的&，或&我是什业派的&。有些人称他们自己为：&哈那菲派；或沙菲依派；或马立克派；或罕伯立派&，有的人则说：&我是迪奥班嫡派的&，还有些人说：&我是伯拉威派的&。　　3. 我们的先知穆罕默德是穆斯林。　　有人也许会问穆斯林：&先知穆罕默德是谁呀？他是哈那菲派；或沙菲依派；或马立克派；或罕伯立派的？&确定的回答应当是：&与真主的其他先知、使者一样，他是穆斯林。&　　在古兰的第三章第五十二节阐明了先知尔撒（耶稣）是穆斯林，在同一章第六十七节证明伊布拉欣（亚伯拉罕）既不是犹太教徒也不是基督教徒，而是穆斯林。　　4. 古兰要求我们称我们自己为穆斯林。　　a. 如果任何人向穆斯林提出你是谁的问题时，他应当回答说：&我是穆斯林，而不是&哈那菲派&或&沙菲依派&&。古兰说：　　&召人信仰真主，力行善功，并且说：&我确是穆斯林&的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？&　　（古兰：第四十一章&&第三十三节）　　b. 先知穆罕默德曾经给非穆斯林国王和统治者派遣了很多使书，邀请他们接受伊斯兰，在这些使书中他提及了以下经文：　　&&你们说：&请你们见证我们是穆斯林&&&　　（古兰：底三章&&第六十四节）　　&　　5. 应当尊敬所有的伊斯兰学者。　　我们应当尊敬所有伊斯兰的伟大学者，包括四大伊玛目：哈那菲，沙菲依，马立克和罕伯立，愿真主回赐他们所做的研究成果和对伊斯兰的贡献，当某个穆斯林赞同这四位伊玛目的某种见解时，其他人不应该反对，但当有人问及你是谁时，回答应是：&我是穆斯林&。　　6. 有人也许会引证以下的圣训进行辩驳：　　&我的民众将会有七十三个宗派&。　　（艾布达乌德圣训辑；圣训编号：4579）　　这段圣训是说先知预见：&将会出现七十三个宗派&；而并非是：&穆斯林必须要努力踊跃地分裂他们自己成为不同的宗派&。古兰命令我们不要创立宗派，所以遵从古兰和权威性圣训的人们是属于正道者，他们更不会去创立任何宗派。因此以下圣训给予我们指引：　　&我的民众将会分裂为七十三个宗派，除了一个宗派以外，其它的都将进入火狱。&当先知的第子们问及哪一个宗派是除外的时，先知回答说：&它就是我和我的第子的宗派。&　　（铁密记圣训辑；圣训编号：171）　　古兰在几段不同的经文中提及了&顺从真主和他的使者&。做为一名真正的穆斯林应当遵从古兰和圣训的教导，其次只要任何穆斯林学者的见解与古兰和圣训的教导相一致，那我们都赞同，但如果他们的思想观点与真主的言辞和圣训相违背的话，那他们的见解就没有任何价值。　　如果所有的穆斯林都能与圣训结合起来学习理解古兰，那末更多的分歧就回荡然无存，穆斯林也就会团结一致而成为真正的穆斯林&乌迈&。　　　　　　　　　　　　十八 所有的宗教都教导人们向善，那末为何只遵从伊斯兰　　　　问：　　所有的宗教都教导其追随者行善，那么一个人为什么只能遵从伊斯兰呢？他是否能不信仰任何宗教呢？　　答：　　1. 伊斯兰与其它主要宗教之间的基本区别。　　基本上所有的宗教都教导其追随者行善弃恶，但是伊斯兰的教诲远超于此，因为它指导我们向善和弃绝邪恶的具体实践方法。其次，伊斯兰从实际出发，深刻地了解人性和人类社会的复杂性，而且它又是来自于创造主的引导，所以伊斯兰被称为人类本性的宗教。　　2. 例如，伊斯兰命令我们弃绝盗窃，同时对消除此行为也给我们制定了具体的方法。　　a. 针对消除盗窃行为，伊斯兰制定了具体方法。　　所有主要的宗教都断定偷窃是罪恶行径，伊斯兰也不例外，那么它们之间的区别在哪里？事实上，区别就在于伊斯兰在教导人们盗窃是罪恶的同时，也展示了以创建一种社会结构式的实践方法致使人们将不再偷盗。　　b. 伊斯兰制定&天课&税收政策。　　伊斯兰给人们制定了一种&天课&式的经济体制（每年一次的税收制度）。伊斯兰法律要求每个穆斯林的收入达到一定积蓄时（即，拥有等值于八十五克黄金的积蓄时），就必须履行纳税的义务（即，每年交百分之二点五的税）。如果每个富有的人都能够认真地履行&天课&义务，那末贫穷将从这个世界上永远消失，更不会发生有人死于饥饿的现象。　　c. 对盗窃者的惩罚&& 断手。　　伊斯兰对盗窃者的处罚是割除他或她的一只手。尊贵的古兰说：　　&偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们的罪行，以示真主的惩戒。真主是全能的，是至睿的。&　　（古兰：第五章&&
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