施洗约翰绝对是先知以利亚来世_圣经解疑释惑吧_百度贴吧
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施洗约翰绝对是先知以利亚来世
施洗约翰绝对是先知以利亚来世新约两处记录施洗约翰与先知以利亚的关系。耶稣说的意思就是施洗约翰是先知以利亚的。而施洗约翰自己却说，自己不是以利亚。耶稣是神，知道一切，他的话绝对没错，而施洗约翰是人，只有神启示才能明白自己是谁，神不启示施洗约翰当然不知道自己是来世的先知以利亚。这是信耶稣的话，还是信施洗约翰的信仰问题。太17:10 门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”17:11 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；17:12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”17:13 门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。约1:19 约翰所作的见证，记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”1:20 他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”1:21 他们又问他说：“这样你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”1:22 于是他们说：“你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”1:23 他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路；’正如先知以赛亚所说的。”1:24 那些人是法利赛人差来的（或作“那差来的是法利赛人”）；1:25 他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”1:26 约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，1:27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”1:28 这是在约但河外伯大尼（有古卷作“伯大巴喇”），约翰施洗的地方作的见证。
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太11:7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？11:8 你们出去，到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。11:9 你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。11:10 经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面，预备道路。’所说的就是这个人。11:11 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。11:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。11:14 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。11:15 有耳可听的，就应当听。
圣经记载中证明施洗约翰是先知以利亚的细节：先知以利亚和施洗约翰都穿毛衣和腰束皮带。王下1:7 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”1:8 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”太3:4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。先知以利亚和施洗约翰都被神差遣到约旦河王下2:6 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约但河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。2:7 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约但河边站住。2:8 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。太3:5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里。3:6 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
【太11:14】你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。
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以利亚的心志和能力
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□ 本书版权所有---赵续尧牧师施洗约翰的见证 | 北京基督教会海淀堂}