[转载]心生种种法生，心灭种种法灭_渑池吧_百度贴吧
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十法界中,除佛界以外,其余九界都称为众生,各有其颠倒梦想：
人道做的是富贵名利梦；
天道做的是安逸快乐梦；
阿修罗做的是争强好胜梦；
地狱道做的是受苦受刑梦；
饿鬼道做的是忍饥挨饿梦；
畜生道做的是吃苦耐劳梦；
声闻乘做有余涅盘梦；
缘觉乘做独善其身梦；
菩萨做上求佛道、下化众生、究竟成佛的梦.
佛呢?大梦已觉,究竟无梦. 佛教是形而下的,是为传承佛法而设立的基本福德义规.佛法就是佛法,若用任何已有的学说去鉴别和评价佛法都是错误的.你心中若有佛的知见,你拜的就是佛,因为佛法是心法,是向内心参悟的心法.如果你的心中没有佛的知见,你若向心外求法,你拜的就只是石头、木头或是泥巴而已.
佛法与佛教不完全是一回事,与佛结缘的人可以至少分为两类：一类是学习佛法的人,一类是把自己附身佛教的人.佛教中有太多属于心外求法的附佛外道,它们学佛是为了于宗教中寻得一根拐杖,或把自己栖身于宗教这棵大树的荫蔽之下.在这些附佛外道的知见里,佛与菩萨都是躲在人间大幕后面时刻偷窥众生的神,冷不丁的,他们就会出来发给某人一个大红包.
佛教是宗教,是荷塘里的池水和泥土;佛法才是出淤泥而不染的莲花.
真正的佛法是佛的正法是佛的了义法,它从来也不带有一丝一毫的宗教气息.
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倘若佛法在于阐述因果报应,那么它并没有超越神话!　 倘若佛法在于昭示佛菩萨和上师的感应加持,那么它并没有超越信仰!　 倘若佛法在于发扬慈悲喜舍的精神,那么它并没有超越慈善救济!　
倘若佛法在于解释宇宙万法的生灭,那么它并没有超越科学!
倘若佛法在于五戒十善的劝导,那么它并没有超越道德!
　倘若佛法在于禅境的修练,那么它并没有超越瑜伽冥想! 　 倘若佛法在于阿毗达磨及自性空、有的论议,那么它并没有超越哲学!
虽然这些都是世人所熟悉、赞赏的,但它们全都属于世间,不能超越世间.
佛说种种法,为度种种心,心生种种法生,心灭种种法灭.
心是从无始以来本有的自在的一种觉性,人的意念如流水一样绵绵不绝地自动生起,才生即灭.如果你能够回心对你头脑里那些刹那生灭的意念进行旁观旁察,那么你可知道生起意念的是谁?旁观者又是谁?
那生起意念的是今生的你,那个能够旁观意念的是无始以来的你.那个能够知觉意念的就是心.
所谓见性,就是要见觉到这个觉性,它就是你的心.你的这个心是宇宙大幻化网中的一个幻因,它能来能去,没来没去,如来如去;它大到无外,小到无内;它无始以来觉性不动而又幻化不断......
找到这个心,是能够称为修行的真正开始.在这之前的信仰和学习都只是熏习,不算入门.因为修行不是用意念修,而是用心的觉性修.
生命是心在当世的一次幻化,灵魂是心在两世之间的一次幻化.这就是心与灵魂的区别.
一切缘起都是生灭法,体性俱空,其用皆幻.你的六识所感的一切外缘不过是你内心应缘而影现的.
阿赖耶识的见分就是你的分别心,有分别心就有分别的视角,不同的视角让你看到了不同的事物.只有到了圣言量的尺度你才能看清事物的本来面目.
一切分别心,一切阴阳都是生灭幻法,都当于此知幻中而离幻.
这世界上什么最可贵,就是一个真的修行人,这是一切帝王圣人英雄思想家科学家都不能比的,因为他们征服的所谓世界,不过是最粗分的部分,而修行,就是深入到这个世界的最幽深之处.
涅盘寂静乃是佛教之中心思想,意指不生不灭,身心俱寂之解脱境界.若离开涅盘思想,佛教就形同生灭的世间法,只能称之为劝善,不能体会因性本空,果性本空之非因非果甚深奥义.
善恶皆为六道业,当知六道各有界,善恶因为门;更当知六道无界,无记为门.
凡一切众生所受业报,即受即灭,已为得度,并非远离菩萨.菩萨度因,不度果,果灭转新因亦为菩萨度.菩萨度心,不度身,身灭心转亦为菩萨度.
生死是缘起法,因而是空幻的.菩萨度心,就是要最终令你脱离一切缘起法,非关生死.
世的界,循业发现,次第精进.
世界是世的界.从究竟义上说,世界并非是全周期的一体两面,在无界(空间)的时候,世(时间)就一直存在了.就是说,多维空间是被时间创生的,是无穷强大的时间能量幻化出多维空间后,世界（时空）才一起演化的.
人道中的时间观念起源于太阳、月亮和地球这三星的自转、公转的运行关系.所以,六道轮回的空间尺度(从无维境界到八维魔界)就在地球系统内,三世因果的现象也不出离地球系统.
太阳有一大心,我们都是这个大心幻化的一个个小幻心而已,整个宇宙就是一张心的幻化网.天体的演化与佛的诞生是相互对应的.宇宙中的每颗恒星的心就是一尊佛.但每颗行星的心却是由不等位的大小菩萨共同组成......
地大邻虚,七分所成;火大无我,寄于诸缘;水大不定,流息无恒;风大无体,动静不常,空性无形,因色显发.比比幻心,不离四大;一切幻相,尽从四大.
一切因果论,所有缘起法,无不从四大而来,但这些都不是究竟法,不是了义法.了义法在如来藏中,如来藏周遍法界,以证空为门.但有言说,都无实义.
这么绕的佛法,转得过来吗?佛法是心法,就是要围着心去转,不转没办法!因为真实意在转,因为地球围着太阳转,因为太阳系围着银河系转,因为银河系在宇宙中转,就连宇宙也在无**的如来藏心里转.
如来藏心,周遍法界.
这是学佛不可逾越的一道门.不破此门,就无法彻底分清善恶.
不证般若善恶,就无法精识幻性而彻离幻境.幻业不净,不能证入空境.随缘消业,那要多少劫数?何况业入因果相续之中?修行到了离幻境界,也就是除尽业缘的阶段.假咒语幻修是捷径.但在证得般若之前,一切咒语只是口语.
学佛当证解空义,不证解空义,究竟义不会显现;不证解幻义,空义不会显现.
空义要在离幻时离幻后显现.要离幻,须识幻.什么是幻?
幻是心的实相.那什么是心呢?
能觉知心念生灭的那一念即是心.
心有虚实二相,实相即能与六识互缘的一切幻;虚相即究竟义,即清静心,即自性,即本体,即绝对精神,即如来心性.此心性无始劫以来,生种种一切幻化,幻化虽灭,心性不坏.所以众生的幻心还依幻灭,诸幻灭尽,觉心不动.
六识所缘,皆为实幻,业起现行,虚幻相依.知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次.
若不离心离幻,就不能脱离轮回.
离心,那离开心的是什么呢?
是你.对你而言是"我"离心离幻.
"我"有本位,而心无本位.离心就是"我"离开本位.既然心无本位,那又如何离开心?
灭掉"我".如何灭"我"?以能够证得的如来心性置换"我".
如何置换?以任意一个菩萨的愿力做种子精进耕耘.
如何得到菩萨的愿力种子? 举凡一切菩萨,皆以愿力住于世间,化身百千万亿心,与众生同在,众生当知此愿力即菩萨,当于心中生起愿力,迎留菩萨.应缘化生菩萨,从此行愿,入菩萨道中,与恒星之心相缘互幻,遂入佛门.
灭佛！！！！
佛性不生不灭，不垢不净，不增不减你能灭和所灭的又是神马？你那神马都是浮云
理他干么.他根本就不懂.就象他说我要把空气杀了,拿着刀对着虚空乱砍.除了可笑,还有什么?
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