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清末教育改革的重要影响
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中国高职院校自主招生研究
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3秒自动关闭窗口[转载]清一教育学习感悟
&&&（题记：本文主要是想写出自己学习清一老师教育理论后心里真实、全面的感受，以此来督促自己学习，不断让自己思考，掌握清一老师教育理念，为下一步华顿学馆创建打下坚实基础。写出真实全面的感受，需要自己花大量时间阅读、感悟，所以本文不可能一朝写成，文章会写得很慢，完成全文时间可能很长。由此影响你的阅读，请原谅！）&
2013年10月，学习老师博文3个月，被博文里的教育内容吸引，觉得老师进行的教育正是自己梦寐以求理想中的教育，自己也想办类似的学堂，于是办了一个简单的学堂，还给学堂取名叫“孟子学堂”，取这个名字的原因是我这个地区有一个叫“孔子学堂”的办学机构，它是一所办了几年的王财贵读经学堂，在我们这里有一定的名气。孔子是著名的教育家，孟子被后人尊为“亚圣”，同样有名，如果自己把学堂名定为“孟子学堂”，沾孔子学堂的光，也许能够很快让许多人知道自己。
取好名，教室找好了，招牌挂了起来，几个学生也愿意来学，学堂就正式开始运行了，不过不是全天上课，只是利用星期六上午时间上课，教的内容是从校长博客中选取的。时间过得很快，教了几个星期六上午，我却感到力不从心，对教学内容教学方法感到非常茫然。
来学的学生13、14岁，早过了读经和学英语的最佳年龄。按清一老师说法，这个年龄的孩子应该以行为教育和思维教育为主，而我对什么是思维教育、如何进行思维教育不清楚，行为教育也不知如何开展。在艰苦的上了几个上午后，我感到办学堂、实践真教育并不是你读了一些老师的博文就能办的，如果你没有真的领会老师博文里的真正的教育思想和内容，你是无法教孩子的。于是，我决定孟子学堂停办，自己认真学习老师的教育理论。
&&停办后，认真阅读老师博文，还把博文内容用思维导图绘制出来。思维导图确实是一种很好的学习工具，我一篇篇阅读博文，一点点绘制思维导图，不断整理、思考、感悟，清一老师、今日学堂在自己头脑中逐渐有一些初步的感受。
&&一、清一老师追求真理，信奉“求真、求实”“成长自我、追求智慧”的价值观，以此信条来实践人生，研究教育，实践教育，创造出教育的辉煌。
&&&&&因为“求真、求实、求智慧”，他一年看三百多本书，广泛涉猎，不断投资自己的大脑，向世界上最优秀的人学习，如保罗·盖帝，李嘉诚、巴菲特等，学习他们头脑里有价值的智慧，吸收他们优秀的品质，让自己独特于常人，思维水平高于常人，在很多领域达到非常高的水平。
因为“求真、求实、求智慧”，他立足中国传统文化，研究中国古代教育，极为推崇“道法自然”的道家哲学，兼收佛家等百家的教育智慧。
因为“求真、求实、求智慧”，他博采众长，研究西方教育，尤其是美国、日本等国教育，认识到他们的优缺点，取其所长，为我所用，让今日学堂教育在某些方面超过西方等私立精英教育。他坚信中国教育不必跟着别人后面跑，自己可以培养出世界一级的英才。
因为“求真、求实、求智慧”，他熟知中国当代教育存在的严重缺陷，大声疾呼改革，并用实际行动来影响当代教育，希望当代教育能出现较大的改变。他的行动，也许能改变中国当代的教育历史。
&&&“求真、求实”“成长自我、追求智慧”让清一老师抓住了教育的“根”，让今日学堂独异于别的教育机构，成为中国独树一帜的私立精英教育，取得一年比一年更多的辉煌。
我们如果要学习今日学堂办自己的学堂，首先要学习的就是老师这种“求真、求实”“成长自我、追求智慧”的人生态度和价值观，不断思考，做出精明的管理和计划，制定好明确的目标，不断努力，办出自己的特色。
&&&二、清一老师对古今中外各种教育进行精深的研究，吸收、借鉴这些教育的教育智慧，使今日学堂的教育有着深厚的理论基础，能选用到当今最先进、最科学的教育理念、教育模式和教学方法。
&& （一）、中国的古代教育
中国有五千年历史，在教育上积累了丰富的经验，清一老师重点研究古人的教育目的、古代精英学习内容、思想智慧的提升、个人行为习惯品德修养方面的养成、个人健康养生、皇家权贵对后代的教育培养、学习方式方法等，为自己所用。
1、古人的教育目的及“官学”“私学”
&“物有本末，事有始终”，清一老师在《解读11&家学/帝王家训--古人让后代保持竞争优势的秘密》和《解读精英教育四：中国是精英教育的鼻祖：帝王之学》两篇博文告诉我们古人的教育目的：一是希望通过教育了解自然、快乐生活，提升自己生活的品质，对历史有一定的了解，能够提升我的思维水平，为生活而服务。二是希望通过教育，提升个人竞争力，成为国家的官员，成为经世致国的能人干将，成为精英阶层，获得好的生活、较高的社会地位，或者希望让后代继承、延续家族中已有的好的生活和社会地位。
& 他研究发现：为达到教育的第二个目的，古代皇帝们设“太学”，恭请全国最优秀的学者来做老师，组成一个从身体和心灵两方面兼顾的精英教师团队，很努力很严格地办学，认真地教自家子弟，让皇子皇孙和朝中重要大臣子弟学习国家的统治之术，以期让后代在将来成为合格领导者，想让自己的统治延续千秋万代；地方官员设“府学”“县学”，让后代接受教育，学习最高统治者想让他们学习的内容，学习为官之道，培养子女的竞争力，保存、维护家族来之不易的权势地位。
虽然中国历朝历代的统治者认为百姓们只要能干活纳粮就行了，都不会真正关心如何提高普通老百姓的教育水平，没人来管百姓“教育提高”的事，可百姓们也想靠教育改变自己和家族的命运，也想提高自己竞争力，跻身权贵阶层。官家不教，就自己来教或者自己来学，于是民间就有人办起各种私学。比如孔子开办的私立学堂，是培养当时的政府领导和管理人才的地方，致力于为鲁国和其他国家培养管理人才的教育机构，他的培养目标是“君子”，也就是品德，知识，智慧，自我管理能力都超越普通大众的优秀人物。他的学生有不少担任各级管理干部的。
稍微有钱的百姓，以“学馆”“家学”形式，召集家族内子弟学习。“家学”“家塾”是富裕或者成功人士的“私立贵族精英学堂”，希望家族子弟能通过学习具备较强的社会竞争力。
&&如南开大学，当年就是一所“家学”，叫做“严氏家馆”。清朝末年，一个开明富人，名严修者，礼聘了从日本留学归来的，很有学问也很有教育理想的先生，著名的教育家张伯苓主持家塾。学生开始只有6人，都是严家的子弟。这位教师非常赞赏日本的教育模式，觉得中国要强大，就一定要办好教育，而且要普及对社会办教育，不能只局限于少数权贵阶层。结果爱国富人很支持该新派海归教师的理想，把房子给了他办学堂，并给资金资助他按自己的理想教育模式面向社会办学，还从日本请来优质师资，教学新式的东洋课程。这就是后来“南开学堂”的起源。学堂开起来后，教育质量不错，吸引了当时的名流孩子也来上学。孩子们长大一点，就又升级为“南开中学”，直到“南开大学”。宣称“大学者，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也”而名传天下的后来任清华大学校长梅贻琦，还有共和国总理周恩来，就出自“南开学堂”。
&我们从以上看出，中国古代权贵和一些老百姓都知道学习的重要性，他们知道优势地位的获得，不在于你比别人更会享受，更会吃穿，而在于你思想的高贵和气度的不凡，智慧和能力的超群，知识学养的深厚，比其他人更能接受考验，有更多的办法和能力来对付考验。所以他们非常注重子女的训练和教育，采用各种可能的手段，让孩子得到可能条件下最优良教育和训练，成为精英。
&&人生活在社会中，必须通过学习和接受教育来具备一定的生存技能。“太学”“府学”“县学”“家学”应运而生。“太学”的教育目的是教给皇子皇孙、大臣子弟统治之道、为官之道，而“府学”“县学”“家学”等教育的最终目的也是为子弟能通过学习具备较强的社会竞争力，换言之，“学成文武艺，货与帝王家”，或者说“学有所成为帝王所用”，具备为统治阶层服务的本领和技能。
&&不过，“太学”“府学”“县学”“家学”虽然都在办学，办学质量却有差别。
“太学”“府学”“县学”等所谓官学，办学质量平庸，而“私学”“家学”办学的水平质量，经常比官学高。民间办的私学，他们很精明地请真正有本事的校长来主持学校，发现不合适就换掉。中国古代办教育最厉害的像公孙龙、惠施、鬼谷子等人，他们都是很有本事的人，都有各种各样的头脑，其中像鬼谷子的弟子，出来一个个都是纵横天下的人物。近代的如南开大学前身“严氏家馆”“南开学堂”，培养出清华大学校长梅贻琦，还有共和国总理周恩来等。中国历史上很多被官方任用的人，包括朱熹之类的人，他们都是在民间私学出来的。民间优质私学为社会提供了很多优秀的人才，培养出最卓越的思想者，使后世有“学在民间”的说法。
民间“私学”办学质量远远超过“官学”，不过在今天，我们对“官学”“私学”“家学”办学的优劣的评判已经不再重要，重要的是在中国五千年历史中，“官学”“私学”“家学”各有千秋，它们中都有一些值得我们今天学习借鉴的地方。我们要弄明白我们今天的教育要从古代教育中学习借鉴哪些有用的经验，而要弄明白这个，我们应该先要知道我们办的教育要培养什么样人。今日学堂培养的是正常的适应社会发展要求的人，是当代社会精英，清一老师从培养精英、培养适应社会发展要求角度研究古人重点培养孩子哪些方面，如何让孩子按着自然的规律去学习、提高。我们看看古代教育对学生重在教什么。
当代人有句俗话说“高考是学习的指挥棒”，当代人根据高考考什么就应该学什么，我们根据这一规律来看看古代教育最高的考试机构到底考什么？清一老师分析一百多年前清朝末年最后一次科举考试，从所出的考试试题看出，古代教育重视培养人的哪些方面？
2、古代教育重视培养的是人的思维、胸襟，要求读书人具备全面、广博的综合知识，具备对现实问题的解决能力，绝不是仅仅记死记硬背的内容。
清一老师在《（独家）高考指挥棒与清朝高考题深度解析》博文中，对距现在一百多年前清朝末年最后一次科举的试题，有详尽分析，摘录如下：
第一场史论五篇：（考一场就要写五篇作文，很不容易）
（1）：“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”；
这一题，就是考察你对中国历史上两种政治管理制度的了解程度；同时考察你的历史思维水平（而不是简单的，对于某某历史事件的记忆水平）。这是中国传统的“经史合参”学术精神，试图通过你对中国历史事件和制度的了解和判断，来看你的分析判断能力，以及对于国家管理和政治态度的认识程度。
这一题谈到的“轻重”，就是“政治集权程度的轻重”。通过“周/唐”的天子，把权力广泛地分封给下属（如周代的封诸侯王200余个，因此周只是一个有名无实的“盟主”，相当于现在的联邦制度，并没有对“邦国”的直接管理权，只有“建议权”。还有如唐朝的藩镇和“节度使”进行地方集权管理（地方自治），也相当于联邦制度）。本题目的意思，就是说：历史上周唐这种“小中央，大地方”的政治制度，与秦魏的“大中央，小地方”的中央集权管理，是两个很不相同的“国家管理模式”，您认为这两种模式，分别有什么好处？
怎么样，这文章好写吗？这文章是不是要思考费一番脑子才能做出来。&&
（2）：“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”；
这不仅仅是考察考生对于汉朝历史的了解程度；同时也是考察你的“邦交思想”原则。在上一题考察了你如何处理“国家政体”的智慧以后，这一题就看你如何处理“国际邦交”：如何与强邻打交道，如何富国强兵。因为当初汉文帝即位，匈奴等势力强大，汉朝刚刚立国不就，喘息未定。不得不小心翼翼的过日子。贾谊这时候给文帝上书，提出了比较“积极进取”的治国和外交方针，但是文皇帝却不敢采用，还因此冷落了这个“雄才”，历史上留下了“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的概叹。其实就是皇帝认为此人志大才疏，不可实用，因此只问虚，不问实。因此“班固讥其疏”，就是笑话贾谊“书生之见”，不懂真正的治国之道。
&&&&但是，本题目却不是这样简单的考你是否知道这段历史，而是峰回路转，要考生回答一个很难回答的难题：假如贾谊这种“对外强势扩张”的方案的确是迂腐的书生之见，不堪实用，以至于汉文帝不采用他的方案，班固也笑话他的迂腐。但是为什么秦穆公却可以用类似的方案和策略，最终让秦国收拾了对手西戎，并励精图治而成为霸主，最终还吞并了六国？如果此计策不行的话，为何后来投靠了匈奴，成为匈奴重要谋臣的中行说，也警告单于王不要上汉朝五饵三表的当；显然是认为此计策会有效才担心呢。因此，怎么能够说贾谊的政治策略就一定是错的呀？
本题目直接提出这种反问和质疑，迫使学生不得不去思考，找出合适的理由来解释这种“国家对外政策”的不同之处；除了要理解“汉文帝的思维和角度”，你还必须理解贾谊的思维和角度。还要看在国家资源有限情况下，如何才能实现“大国崛起的战略”。
本题目出题的水平如何？这题目，不就是西方一直推崇的“批判式教育”的精髓吗？各位读者，您能做出这道题目来吗？或者您能够看懂本题目的要求和内涵了吗？（假如不看我解释的话？）
&（3）：“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”；
第一题考了你对“国家制度”的思考，第二题考了你对“国际关系”的认知，这个第三题吗，就是考察你“国家经济振兴能力”的思考。简单点，就是说如何提高国家的“GDP”。如果国家不富，不强，怎么实现“振兴”呢？因此一切还是要落实在“富国之策”上。而且把儒家攻击得很厉害的改革家王安石拿出来，可见清朝政府还是有改革之心，题目也是非常开放的。可惜，他们醒悟的太晚，革命党已经不给他们机会了。
4）：“裴度奏宰相宜招延四方贤才，与参谋请于私第见客论”；
这一题承接上面的题目：如何才能得到真正的贤才？领导者如何用人？如何给予知识分子地位和尊重？才能让他们愿意实实在在地为国家效力？而不至于造成“庸人塞满朝廷，贤人远避山林”逆向淘汰现象？
（5）：“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
这是两个历史上的“结盟图利”的案例，宋朝弱小，强邻势力强大，对于“敌人，敌国”，我们是否可以采用“化敌为友”的可能？是否需要交结危险的盟友来获取利益？考察考生对于这段历史的理解，评价其利弊得失。并与当前的实际结合，拿出当时清朝知道自己相对周围的强国很弱小的情况下，如何利用“国际强邻”之间的矛盾，周旋其中，求得自己生存空间的机会。
第二场考各国政治，艺学策五道：
总起来说，第一场的“史论”就是通过中国纵向的历史发展，来吸取今日的智慧。找到对于今日国家问题的解决方案。而第二场的东西恰恰相反---考察学生横向的“国际眼光”，通过对于国外的研究，找出解决问题的方案。
我们来看第一题：
（1）、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国？造就人才，振兴实业.国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识,盖东西各国所同，则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农，工，商，矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策”。
坦率说，该题目一下就抓住了“核心”----国家的教育问题。不仅仅很清晰地表达“国家的教育肯定是最重要的”，但是这只是空话。还要把“教育的重心，目标”落在哪里？在三个不同的现实教育目标中，您认为哪一个更重要，更急迫？是要把“国民素质和国民精神”提高起来呢（陶铸国民之教育）？还是赶快培养大清国最为缺乏的“各级管理人才”？（十年前朱总理到国外大学演讲，就是公开请求国外帮忙进口管理人才，因为我们国家自己无法培养出来）。要不就是“以经济利益为中心，培养各行各业急需的各类专业技术人才”？作为考生，您认为这三种“国家教育目标”，哪一种最符合当前的大清国需要，最能够振兴国家？何种者是最为重要，最为急迫的目标？
各位读者，您能够回答这个问题吗？
& & 这个题目，可不是开玩笑的。实在是太实用了。它反映了“国家教育的目标和任务”。与我们现在这个根本就没有教育目标的教育系统，不知道高明多少。我们现在的教育目标，表面是考大学，其实考上大学为了什么？怎样才是国家需要的人才？根本教育过程中根本就没有回答，也没有人关心（不信问问老师和校长，家长知道教育目标吗？），因此我们的教育体系其实就是没有目标的教育。
实际上，这个考题中，已经暗示了答案所在：教育上要学习的榜样就是“日本”。而且应该要的是第一种“国民素质的提高”为教育的第一要务：一旦通过真正的教育，把国民素质真正提高以后，无论是需要的管理人才，还有专业技术人才就会自动出现。不需要专门去“重视一门”。当年的日本就是这样做的。今天的今日学堂也是这样做的---因此我们根本不谈“专业技术”，只谈“提高素质”；但是我相信学堂将来出现一批未来的管理人才，专员技术人才等等一点也不奇怪。
&&&&&&&（2）、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
这一题倒是非常有趣，清朝的官员们经过被西方收拾整治一百年左右，总算搞清楚西方人想要的东西与中国人不一样：西方列强似乎不像是中国人一样，想要“改朝换代，占山为王”，他们根本就不看重中国人最看重的“国土所有权”。别人是用“工业时代的价值观”来考虑国际问题的，完全与大清国“领土问题不可让步”的农耕思维不一致。西方外交和政治的真正着眼点，并不是来大清夺取土地的，而是着眼于“有什么经济上，贸易上的好处”？相比愤青们在“钓鱼岛”表现出来的，极其愚昧的“国土迷恋”情结，枉自被人操纵利用，闹出诸多的笑话，何其可笑之至？这些连一百多年前的“大清国民”都已经意识到了的，不同于中国人的西方价值观，我们居然现在都不知道，还号称“先进国家，文明世界”呢。笑死人了。
联想到：美国开战朝鲜战争，本意绝非“国土”，而是维持世界次序。这当然是有利于建立他们追求的“世界格局”的，但绝对不是追求“国土利益”。但是我大清国后人，却忘记了上面这道题的题意，以为美国出兵，不是要占领朝鲜，就是要“占领中国”。并在这种意识下号召“保家卫国”，于是出兵朝鲜打了一仗，损兵百万，并导致长期全球孤立的局面。如果这些大清后人读懂了此题，恐怕就不会干此笨事情了----这完全就是“不了解西方的价值观”导致的无谓冲突和笑话。可悲的是：【环球日报】现在还在到处吹“国土第一论”，宣扬“帝国主义忘我之心不死”，居然有众多的拥护者。忘记了我们这个国家如果没有国家的文化，不死也亡国了。别人才没有兴趣来“占领”我们的国土呢。摧毁你的精神比占领你的国家更有价值；国人现在依然停留在“农耕时代的价值观”。
（3）、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。&
同样是用外国人，为什么日本用外国人，国家就强大起来？主权和本土文化都维护得很好。但为什么埃及用外国人，却导致了国家疲弱的局面？要考生找到原因。如果不是对日本的国民性和埃及的国民性，以及日本和埃及在用人和学习西方上面的原则思想的不同有所了解，这一题恐怕是答不出来的。我相信现在99%以上的国人，无法交出这一题的圆满答案---也就是说，我们对于日本怎样强大起来的其实不太了解，我们国人仅仅是很简单地认为：因为“日本学习了西方强国，因此强大了”。这一题就是说“埃及也学习西方，为什么就不行？”
实际上，大清当时也在学习西方，为什么就不行？依然是弱国？如果我们真的找到了答案，也许中国就不会继续弱下去了，可惜我们大多数人还是不知道。现在都不知道。
（4）、“周礼言农政最详，诸子有农家之学.近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。
这一篇实际上是“经济学考试”，考察的依然是考生的：世界胸襟和全球眼光，而且是很有含金量的“经济学思想”，因此证明当时的清国，并不是我们想象中的闭关锁国的“大清独尊”思想----起码教育界，知识界不是，他们在试图张开眼睛看世界，比我们现在更清醒。
比如：本题就提出了三个不同的“经济主体思想”，曰土地，曰资本，曰劳力，第一个就是传统的“农耕文明经济思想”---土地产生财富的思想。这是中国人一直坚持到现在的思想。
第二个就是西方“海洋文明”的思想---贸易和投资带来财富。
&&&&第三个其实就是马克思主义的基本思想原则---劳动价值论。
最奇的是：考官并没有把这三种思想对立起来，而是提出了“这三种财富来源思想，我们应该如何善用，才能让大清国的财富得到最大的增值可能”？对于考生，这个考题可不简单。&
突然想起来，读者诸君，您知道现在的最新潮的“财富来源”是什么吗？您掌握了，就能理解比尔盖茨，巴菲特，马云，张朝阳等等快速致富的原因了。这是一个更加奇妙的时代。也许您就能够也成为他们中的一员了。
（5）、“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
本题目其实是“国际法”问题，考察你如何“维权”，而且是“国际维权”---如何不用游行示威，砸汽车等等暴民行为，而是通过正常的法律手段援引公法，来维护自己的权利。
&&&&&可惜，这是直到现在中国人都没有学会的一种文明本领。
第三场《四书》《五经》：解析略过)
只需简单地看看出题量，就知道清代对于这个儒家传统的重视程度了。“历史文物保留”吧？
（1）、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。
（2）、“中立而不倚强哉矫义”。
（3)、“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
从以上科举考试试题中看到，古代的最高的考试机构并不是要求读书人死读书、读死书，考一些死记硬背的内容，它要求读书人必须有自己的思考，要求具备全面、广博的综合知识，具备对现实问题的解决能力。
&&&&&&如果历朝历代官家的考试机构对读书人的选拔要求是必须有自己的思考和智慧，要求必须具备全面、广博的综合知识，具备对现实问题的解决能力，那么各个朝代应该会发展顺利，因为各个朝代皇帝官员如果接受的教育都是要求善于思考，善于反省，那么在统治上会避免许多统治上的漏洞，不会很快走上灭亡的宿命。但实际上整个中国历史，除了春秋战国出现“百家争鸣”外，却鲜见思考的闪光点，尤其在清朝末期，广大的官员和学者都没有正常的思维能力，国势逐渐衰微，为什么？原因是多方面的，其中历朝历代偏重儒家文化而影响整个社会和民族的风气和思考能力，不能不说是其中一个原因。孔子创建的儒家文化在推动中国历史发展同时，它其中落后的文化思想对中国历史发展有着深刻的负面影响，不得不说，儒家文化中落后的文化思想让中国古代教育和社会发展偏离了方向。所以，清一老师告诉我们现在的教育应该摒弃部分落后的儒家文化的教育。他在教学中就不主张学生背《论语》等儒家经典著作。
&&3、现在教育中应该摒弃儒家文化部分落后的思想。
“万物负阴而抱阳”，自儒家被西汉武帝独尊后，成为“一统天下的国家学说”，对历史各个朝代中央集权的统一、社会秩序的安定起到举足轻重的作用，但同时儒家其中落后的文化思想对中国历史发展有着深刻的负面影响。
清一老师评价儒家文化是建立在学术的理性分析基础上，依据严格的逻辑分析和推导，对孔子及其儒家学派“崇礼”的结果进行解剖，并根据历史实例来得出结论，告诉人们“知行合一”、新鲜活泼的生活智慧。希望今日学堂学生和国人能认清两千年来儒家文化对国人性格的形成以及行为习惯、思维习惯的养成产生的不良影响，希望国人能意识到真正的人人平等，懂得真正的“自由意志”，懂得自尊，也懂得尊重他人，懂得面对现实，追求真理；希望当今教育能够适应世界教育发展趋势，建立真正的科学教育和思维教育。
&（1）、为什么“批判”孔子和儒家——儒家思想的基本核心和特点
& 儒家思想今天依然体现在国人的日常行为中，甚至渗透在国人日常行动中。我们首先要知道儒家的基本信念。
& 儒家的基本信念，主要是“礼教”和宣称的“仁义”，它强调传统的伦常关系，尤其注重人与人之间伦理关系等。
&儒家强调“立场”和“强权就是真理”，儒家体系关心的仅仅是“服从”和“次序”以及“立场”。
&儒家喜欢“大一统”，喜欢大家“齐步走”，认为“我喜欢的你理所应当就应该喜欢”，
&儒家认为，先人一定比今人高明。祖宗的规矩和礼法，是万古不变的真理。，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
&儒家文化从骨子里是鄙视经验和实证以及科学和技术，是缺乏实践能力的学派。他们关注的是“先人”和“权威”，重视的是“人际关系”和“地位身份”，对现实的世界毫无兴趣。
（2）、为什么“批判”儒家——儒家思想造成的后果。
&&&&因为儒家宣称“仁义”、“服从”、“次序”、“立场”，所以儒家喜欢“大一统”，喜欢大家“齐步走”，认为“我喜欢的你理所应当就应该喜欢”，否则“其心必异”，就不是“自己人”了；儒家讨厌看到“别人”居然敢跟自己不一样；见不得“自由散漫”个性化生活状态。对“自由散漫”个性化生活状态者和“不同政见者”，一向喜欢攻击，甚至毫无道理地谩骂，把攻击“异端邪说”认为是儒家人士理所当然的“光荣义务”，根本不会去考虑对象说的是否是事实，是否合理。这样，严重的压抑人性，剥夺人们的自主意识，长期以来，社会上只能培养出大批无能的跟屁虫，
&& 因为儒家宣称“仁义”、“服从”、“次序”、“立场”，所以“儒家思维传统”绝不能承认“人人平等”。官员只会高高在上地表演“爱民如子”的形象；国民会喜欢、习惯和认为领导者“比自己更有头脑，高高在上却愿意爱民亲民”，在骨子里生出有一种“奴性”，培养出国人“奴性”的性格。
儒家文化从骨子里鄙视经验和实证以及科学技术、实践能力。对现实的世界毫无兴趣。而且儒家的“愚民教育”模式，与“科学精神”根本就不相容，因此根本不可能培养出真正的科学家和实干家。
以“礼”为核心的儒家造成国人自我否定的人格，不懂得尊重，没有尊严，甚至没有确定的规范和稳定的原则，反复无常，飘忽不定的人格行为模式。
儒家的纲常理论，必然导致国人自我否定，“失去自我”，失去正常的思维能力，儒家的后人们，把孔子的理论系统化后，为历代的封建统治者服务。其最核心的教义就是“三纲五常”。三纲就是“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“”是指“、、、、”。儒家“五常”的核心其实只有一个，就是“礼”，前文已经讲过了。我们这里就来分析一下“三纲”，看这种儒家基本原则，是如何让中国人自我否定，失去思考，失去理性，也失去人性的。
“三纲”系统，把儒家的等级地位思想强加给中国人，中国人从此就不知道“平等”和“尊严”是什么了，这就远离了“人人平等”的基本人性，也离开文明发展提高的轨道。而且更糟糕的是，在这个“三纲”系统中，没有一个人是“有自我”的。虽然每个人在“三纲”中拥有不同的等级和地位，但是最终却没有一个人是“有自我”的。因此，儒家当中即使有“仁政”的理想，有“爱人”说法，以及“民贵君轻”之类看起来似乎很有价值的思想，但是在“礼法”核心价值观面前，这些都变成了无足轻重的表演和虚伪的口头禅。我们具体来看一下就知道：
2：男人们在女人面前获得“绝对权力”的同时，也同样失去了“自由意志”
一个男人，一生也没有自己的“自由意志”和思考的权利，他们连“问责”的权利也没有，只有一系列“服从”的要求和义务。
我们从教育学的角度，很难想象一个从小只学会服从的男孩，从来没有体验过什么是“独立思考和自由意志”的人，长大以后如何突然就能学会“当家做主”的。我们只知道从社会学角度来看，这样的孩子长大后会很好管，容易服从社会的规则和强势人物。但是无法保证他会有“自主思考和自我决策的能力”。
儒家宗法体系中规定，在任何一个“地位比自己高”的人面前，你都必须要放弃自己的思想和判断和思考，只能去“跟随”和服从，“亦步亦趋”。只有这样，才是“合礼”的行为和思想。
儒家可不考虑什么“合理”，它只要“合礼”就行。这就是儒家三纲中最大的纲---君为臣纲！每一个老百姓，在任何一个政府最小的官员面前，都是“儿子”的，号称“子民”（官方从来看不见女人，因此没用“儿女”一词，因为女人不是人吧？）。做儿子的当然要乖乖的“听话”，否则就是莫大的罪行---犯上，这是可以杀头的罪名。
儒家思想必然导致中国人“丧失自我，不思考”
（3）、为什么“批判”儒家——儒家给国人造成最大的影响：不重视思考、不追求真理
&&&&在本质上，儒家思想是不允许人去“思考”和“怀疑”的，&
（以下待续，认真思考，学有所得）
儒家就一向喜欢攻击，甚至毫无道理地谩骂“不同政见者”，把攻击“异端邪说”认为是儒家人士理所当然的“光荣义务”，根本不会去考虑对象说的是否是事实，是否合理。
在中国人面临巨大变化的今天，思想习惯于“停留在过去”的，深受儒家惯性思维影响的国人，会无法迎接新的，更美好的生活。特别是现在的国人，连最基本的儒家功夫--“礼”的底线都已经丢弃，实际上思想上接受和无意识地应用的，是儒家思想中最不可取的一部分，
儒家思想必然导致中国人“丧失自我，不思考”
这是阻碍我们民族迈向真正现代化国家的最大障碍，也是障碍我们民族寻找真正“幸福生活”的障碍
中国人“用屁股来思考”的思维习惯---依据自己的立场来赞同和反对他人的立场，而不是依据真正的“天道原则”--也就是客观事实和客观真理。
&&&&在本质上，儒家思想是不允许人去“思考”和“怀疑”的，儒家体系关心的仅仅是“服从”和“次序”以及“立场”。因此自然不可能去培养后人的思维，发展什么“思维训练”了。
&&&&&&&&&儒家文化从骨子里是鄙视经验和实证以及科学和技术，以及实践能力的学派。他们关注的是“先人”和“权威”，重视的是“人际关系”和“地位身份”，因此对现实的世界毫无兴趣。而且儒家的“愚民教育”模式，与“科学精神”根本就不相容，因此根本不可能培养出真正的科学家和实干家。
儒家为何缺乏基本的思维训练？
中国的儒道释三家中，儒家是根本不讲“科学思维方式”的，骨子里还是反对科学思维和科学精神的。因此长期学习儒家思想，必然导致严重的思维缺陷。
在本质上，儒家思想是不允许人去“思考”和“怀疑”的（该问题前面的文章论述已经较多，这里就不多说），儒家体系关心的仅仅是“服从”和“次序”以及“立场”。因此自然不可能去培养后人的思维，发展什么“思维训练”了。因此儒家学人们一旦遇到现实生活的问题，闹出各种匪夷所思的笑话和矛盾也就不奇怪了。
因为儒家这样的复古价值观，不仅严重的压抑人性，剥夺人们的自主意识，而且只能培养出大批无能的跟屁虫，别指望民族会有什么创造性和活力，甚至不能指望他们能够很好地应付现实的生活。因此，典型的儒生，也必然是一批无能的书呆子,夸夸其谈的“理想主义者”。这种儒家的腐朽思想观，与【老子】所代表的道家所持思想完全相反，如老子说【执今之道，以御今之有】，与佛家“活在当下”的要求，具有同等的智慧和一样尊重当前现实的指导性意义。可能因为在这里“道家”和“儒家”的思想差距过大，因此后世的儒家一样学孔子“删改诗书”，居然把老子的话改成了通行本的“执古之道以御今之有”，显得似乎是“儒道一家”；直到帛书版出现才真相大白。
崇拜“先王”的后世儒生们治国往往很迂腐，常常对新事物新思想不屑一顾甚至严厉打压；面对新的时局和世界的变化，常常表现出惊人的无知；他们也不感兴趣探究事物的真相和本质；明清两朝表现尤其明显。人在遇到强敌之后，往往放下自己的面子，虚心地向敌人学习；中国人遇到强敌之后，往往关起门来自吹自擂，欺上瞒下，粉饰太平，最后导致极为严重的后果；各位看中国的历史记录，常常会看到这样不可思议的例子。
比如，在近代西方坚船利炮打开国门后，日本派出最优秀的子弟留学。中国人明明知道自己的落后，吃了大亏（都被打跑去“避暑”了两次），却依然不思进取，对于皇帝交代的出国留学任务敷衍；拥有留学名额的贵族们往往派家奴和贫寒人家的孩子出国留学顶缸；因此，心态不同，同样的留学，在日本和中国就造成了完全不同的结果。日本的同学（伊藤博文）被提升当了内阁总理，中国成绩更优秀的同学（严复）却只能翻译几本书，介绍些国外的基本常识，这些书在中国还基本没有人感兴趣。这种儒家“守旧”做派，导致中国对世界严重的无知（现在我们对国外的“知”好了一些，也仅仅限于物质上的“知”，对于西方的先进思想，先进的教育和文化等等，国人依旧“无知”，尚未完成启蒙）。儒家的思维方式就是“封闭”和拒绝现实的，这也被今天的中国人继承了下来。
儒家的思维方式就是“封闭”和拒绝现实的， 儒家思想影响下的中国人，
中国“做人做事”的最大诀窍和秘密：就是：
第一：答案是什么并不重要，真相是什么也不重要，是谁说的才重要；权力和地位才是硬道理。
第二：（自己和上司）是否掌握真理不重要，有没有本事不重要，有没有脑子，有没有见识也不重要，重要的就是跟对人。
于是，儒家的宗法体制，就终于成功地培养了一个脑袋长在屁股上的中国式“肖子”出来
儒家文化下培养出来的中国人，极度缺乏基本的思考，缺乏基本的理性精神。同时儒家文化又有一个非常大的缺陷，就是“自高自大”，不懂得起码的“尊重”。常常把“别人”不当人。优越的上等人，习惯了欺负国内的小民；全体被欺负，被奴役的国民也习惯了被欺负，因为他们还可以去欺负，至少可以在心理上去欺负“夷人”；中华人习惯以“天朝人”的身份来欺负“野蛮人”，因此迫使各路“夷人”为了证明自己，导致了终于近代与西方文明的冲突。
&&&&更不幸的是：即使已经挨了耳光，而且是很响亮的耳光，我们这个民族依然拒绝承认事实，不肯反省自己的问题，只愿意接受对自己有利的“想象'，因此我们才会在失败以后，却一厢情愿地想象“天兵天将”会来帮助国人打败“夷人”的。
为什么我们要不断地挨耳光？为什么我们不反省，不提高？为什么我们失去了“了解世界，认清世界”的基本能力？
中国人的特点，就是善于“拒绝反省”，“死不悔改”，喜欢“一错再错”。
如果我们想要改变这种局面，中国人想要真正获得“人人生而平等”的权力和自由，能够真正去追求“自己的幸福和快乐”，与全世界人类的“普世价值”同步，我们就必须彻底清算和否定儒家的思维和信念体系。我们不排除儒家在“技术层面”有一些价值。但是由于国民往往无法把儒家“有一定价值的技术性层面”与“有严重问题的核心价值观”分开，所以建议还是不要学孔子为好。等你懂得了“科学精神”和“人文价值”以后，再来学儒家----那时候，恐怕您只会把儒家放到博物馆里“尊敬”起来，而不会想实用了。
与道佛两家这种“以事实为准则，以真理为标准”的学术文化体系相比因此，如果用“思维”和“事实”来剖析儒学的话，实在是“惨不忍睹”的。
儒家学者们有一个特点，就是喜欢说大话空话胡话。儒生们喜欢说一大堆的“结论”和“判断”，但是却无法对自己的结论和判断给出思维依据和事实依据；喜欢“莫须有”的立场，无端地扣上各种帽子就一切OK，实在让人无语。你骂人是混蛋没问题，但是你最好认真地拿出证据，证明他就是混蛋。可是缺乏思维训练的儒家才不管这套，只管站稳立场，只会扣帽子，因此我常常说儒生没脑子。
可是，悲惨的就是：儒生们虽然没脑子，也不会做事情；但是偏偏“很有远大理想和志向”，喜欢对自己根本就不懂的重要领域，比如社会，政治和文化，发表高见，喜欢指指点点地告诉你“世界该怎么办”；但是糟糕的是，他们基本上无法对此负责；他们自己的观点都缺乏最基本的思维逻辑论证，常常是漏洞百出；更别提“现实可行性论证”了。如果人们想做点事情，居然去听从儒生的“建议”，基本上结果就是“死定了”。历史上就可以发现：只要是儒生们当道当权的时候，往往也就是国家的气数将尽了。
至于西方人，想要学一点孔子倒是没问题。因为他们显然只会吸收孔子的一些“技术性优点”，但是他们绝对不会接受孔子的等级观念和思维价值信念平台。
中国人的自我救赎，必须先学习西方的科学精神？
&&& 我对孔学和儒家进行批判的同时，也提出了自己对于中华民族“自我救赎”的解决方案，就是：
&& &第一步：
从思维上根除国人的“愚昧根性”。必须认真学习西方的科学精神（不是科学课程），建立和完善基本的理性思考方式，建立基本的逻辑思维和判断能力，发展批判性思考方式；以解脱两千年来儒家的愚民教育对国人思维方式的严重破坏。
从人格上根除国人的“奴才根性”。要学习西方国家人人平等和互相尊重的独立人格原则；以摆脱儒家宗法体系尊卑上下的等级思想，摆脱国人的“奴性”，从自我否定的压抑人格中解放出来。初步建立“独立之人格，自由之精神”的国民特性，从内在焕发中国人的精神面貌。
&&& 思维和行为和心灵的升华；学习并把中国道家的“二元合一思维”，以及道家的“天人合一”生活方式介绍传递给西方，解决西方过度的“物质主义”带来的一系列世界性问题。
&&& 也就是说，中国人必须先“死去”，彻底放弃自己千年来儒家文化传统遗毒。然后借用西方科学精神和人人平等的人格，彻底地重新改造民族根性；之后再继承道家的高度智慧，重新“活过来”，实现中华民族的再度崛起。
4、古代教育中应推崇的的教育智慧——道家智慧、墨家智慧
老子的智慧，只要学了一点点，都会对人生和事业带来莫大的帮助；如果你不相信的话，看看中国的历史，只要凡是做过什么特别的，或者伟大的，杰出的事情，记录入历史的人，基本上都是学习道家智慧的人，都是学道的，都是老子的徒子徒孙。南怀瑾也说，历史上真要做事的时候，还是得靠道家的人出来；他们之中有兵家，法家，医学家，经营家，杰出的管理人才，武术家等等。
与儒家相反，中国的佛道两家都重视思维的训练。中国道家的基本原则是“法天地自然”，人们提高自己的方式（修行）是“求真，修真”；因此道家从本质上来说，必然是尊重事实，尊重科学的，喜欢研究世界奥秘的。因此，道家长期以来就是古代中国的“科学家”。
道家就认为：人还需要这个身体来做事，因此在承认佛家“本性空”的前提下，会积极发展医学和养身，健身的各种方法，用“有为法”来帮助人们保持健康和治病救人。道家当然也会研究其他各种有效的方法，来帮助人们更好地过世俗的生活；因此，这种专门研究“世间万有”的道家学问，让人们在经历俗世生活的时候，可以玩得更开心一些，更有成就一些；也可以说：正是因为道家比佛家“层次低一些”，更“贪玩”一些，所以现在的世界更愿意也更适合选择道家思想。
道家本身具有多元化信念价值体系的特征，强调个性和变化，同时也强调兼容性。因此道家思想在本质上是反权威，反宗教的，不容易为宗教所利用；
道家讲“道付有缘人”，“不求不应”，看起来冷冷的样子，
道家“观察角度”的说法（请参看【老子】第一，二章）：每一个事物都有无穷多个可能的观察角度，每个人都有自己的观察角度和判断，同一个人每天的观察和判断甚至都不一样；而且每个人可能都认为自己是“对”的，都需要尊重，这就是道家的平等观。因此，最好的方法，就是“我有自己的观点，我也愿意了解和尊重你的观点，但最终我要自己来决定答案的取舍，因为这是我的生活和体验的需要”。这正好也是西方人的处理方式和态度。
道家追求和探索的是宇宙的真理和智慧，崇尚自然，中国历代有成就的人物都是道家，比如近代的曾国藩，
道家也说了：要学“无”，就必须先学“有”。以西方的科学理论和科学教育为基础，再加上道家独特的思维角度，我们才能够更完整地理解这个世界。我们现在先要做的，就是补课！愿国人潜下心来，好好学习西方的“科学精神”吧。
5、古代教育中应学习的原则--“教其心、育其身”
所以，他总结出古人“教其心、育其身”教育原则
从中总结出古人教育学生遵循“教其心，育其身”的教育原则。
&& 古人教其心，教育一个人要天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
&& 先改变自己，然后再改变世界。这就是今日学堂对学生的要求----在拥有最远大的理想的同时，把身边最微不足道的小事情做好。把自己的小毛病改好---正心诚意，修身齐家，治国平天下。恪守中国核心教育价值观的这种“由内向外，正人先正己”的良好教育传统，我们的孩子将是世界上最有教育素质的孩子。
“教其心，育其身”，是让孩子们激发内心强烈的活力和愿望，让孩子们自觉自愿地刻苦学习。，“学习”就已经成为了孩子们内化的“习惯性自觉”，
儿童的大脑发育是和身体的运动协调能力共同发展的。刚开始阶段，儿童很难控制自己的身体活动，也就是不容易集中注意力，好动等！随着思维能力的发展，对自己身体的控制力也得到加强。实际上，经过良好思维训练的孩子，能够获得对自己身体活动的超常控制能力，达到所谓的“静如处子，动如脱兔”的状态，这就是最理想的状态。因此真正的体育是儿童时期最重要的教育课程。
人类的大脑，也如同身体一样，得到的锻炼越多，其机能也就越强。儿童的大脑发育期到14岁左右才成熟，在此期间加强对大脑的思维训练，可以明显地提高儿童的智力水平和思维能力，为将来的学习和工作打下良好的基础！
&今日学堂根据自己所定的培养目标，主要借鉴学习帝王们教育后代的方法，成为社会精英，这是很高层次的教育。
历朝历代的古人培养后人，由于目的不同，培养方法各种各样，所教内容五花八门，清一老师从中总结出古人教育学生遵循“教其心，育其身”的教育原则。
“教其心，育其身”两者相辅相成，相互促进。
张校长让孩子们明白了：一个追求卓越的最重要两个方面，那就是：心态和方法！每个孩子的内心，其实都有追求卓越的心愿；老师要做的就是如何把这样的心愿给激发出来，在张校长的讲课过程中，大家可以发现孩子们求学、追求卓越的心，都被他睿智而又生动的话语极大地调动了起来；这就是真正老师的价值，绝对不是只会讲“知识点”的老师能够做的。这也就是张校长说的“教其心”。
作为一个现代人，拥有开放的心灵Open
mind，能够主动地，充满热情地面对世界，可是说世界之门也就为之打开，他也就拥有了整个世界！这样的人必定能够适应不断变化的世界，必定能拥有充实而快乐的人生。可以说，拥有开放的心灵和探索的热情，是人生成功的必要条件！我的孩子可以没有高学历，没有金山银海，但一定要有一颗开放的心灵，一定要有对世界探索的热情！
&作为中国人，一定要学好中文。学习古代的文化经典，就是学习中文最好的方式。大家可能都知道，今日学堂偏向于学习道家思想，孩子们诵读的内容是【老子】【庄子】【黄帝内经】【淮南子】【鬼谷子】【张三丰内家拳经】等等道家经典，而不是儒家。这也是未来要与“西方接轨”的内容。
后来达到“修身、齐家、治国、平天下”
熟读熟背发行量超过《圣经》的《道德经》，使孩子们提升智慧，认识自然和社会，懂得与自然和谐相处。品鉴《资治通鉴》、《帝鉴图说》、《庭训格言》等，使孩子们学习帝王统治之术，认识人性，知道自己将来如何开辟、管理自己的一片天地。学习《论语》、《大学》、《吕氏春秋》、《淮南子》等，使孩子将来能够显示自己知识学养的深厚，显示思想的高贵，显示个人气度的不凡。研读《黄帝内经》等古代医学典籍，使孩子将来面对自己和家人的健康问题，正确解决，保持健康的身体。
6、古人教育中的教育方法
&& （1）、顺则成人，逆则成仙
&&&&&&&&假如你喜欢什么，我就给你什么？这就是顺。你喜欢什么，但是搞清楚你喜欢的东西对你没有好处，因此不要这样做；这叫逆。但是只能对自己“逆”，不能要求别人像你一样。对别人要顺，对自己要逆。这就是尊重别人，同时更尊重自己！自己不放纵自己。
&&&（2）、
学习，清一老师推崇《中庸》里所讲的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
（二）、美国、英国教育
&李嘉诚他给他的孩子请英国的管家、英国的保姆、英国的家庭老师。他希望将孩子培养成英国式的贵族，英国式的精英人才。英国培养精英人才是世界一流的，美国的总统就把自己的孩子送到英国私立的贵族学校去，
古代的西方国家也一样：他们都有自己的“贵族学校”，专门培养自己民族的领导人。比如英国的伊顿公学，是一所真正的贵族中学。硬件上，它除了图书馆和电脑网络具有“世界水平”外，生活设施是落后的“中世纪”水平，学生生活条件很艰苦，宿舍里连洗脸水都没有，学习生活也很严格。可是连美国总统都把自己的孩子送去读伊顿中学。证明美国人骨子里承认：要培养“精英”还是英国更正宗。实际上英国培养的管理人才，曾经遍布全世界。美国的精英教育传统就来自于英国（世界上国民教育的模式来自德国教育体系）。
&美国的大学如耶鲁，就公开而且很骄傲地承认自己的大学，是只为精英服务的学校。他的校长说：“十八世纪初期，耶鲁要求必须为小小的新英格兰殖民区培养领袖和公民。到十九世纪中叶，我们的视野便面向全国。在进入21世纪时，我们必须立志为全世界培养领袖人才。----我们的学生，要准备成为世界领袖-----近三百年来，耶鲁已经光荣地实现了为国家和世界提供领袖的建校使命。14位耶鲁校友曾在大陆议会任职，4位参与签署独立宣言，是五位总统，533名国会议员的母校。到目前为止，耶鲁教育出来的企业领袖超过任何一所大学。”（选自耶鲁校长理查德.雷文[大学工作]一书）。
而且从幼儿园，小学中学一直到大学，这些精英贵族学校都公开存在，也毫不讳言自己的主张。他们在“公平入学”的旗号下，首先就用昂贵的费用，打消了百姓们试图分享的“精英权利”：我一个大学同学在美国工作，把孩子送到某私立小学，需要给儿子付每年三万美金的学费。其他去读免费的（真免费，不像我国仍然需要家长负担的，假模假样的“义务教育”）公立小学的，当然只能是美国的穷人和普通人。这些公立学校的教育水平和教育理念，很多都要比我们国家的“私立学校”要高得多。我看到资料上有所美国公立小学校的教师，居然70%以上拥有硕士以上学位，博士教小学也很常见。公立学生的学生，当然也可以参与将来的“权力财富”竞争，但是显然赢的概率就小多了。
&穷人的孩子要用自己的个人奋斗，来达到权贵们花大量金钱为自己孩子们特殊训练和铺路的目标，就如同国内上公立小学的学生，居然想要跟今日学堂的孩子比试英语水平一样，不是不可能，但要辛苦很多，还需要运气好，资质超群。而学堂里的孩子，只需要“正常”就行了，他们只需要用三四年时间达到的英语水平，体制学校基本上用十年，甚至于上了大学都还达不到，这并不是说体制内的学生笨，而是他们没有机会得到良好的训练和教育。
这也就是说：拥有权利和财富的权贵阶层，很善于用一种符合自己利益最大化的“教育制度”来帮助自己的孩子，让他们比穷人的孩子更有机会赢得世界。事实上，西方国家的确做到了这一点：美国的私立精英大学，是很“公平”地向穷人们开放的，实际上，不仅是公平而已，这些精英大学还“歧视”富人子弟：他们只有表现比穷人更优秀才会被录取，理由是：因为他们从小得到了良好的教育条件，父母用大量的钱财来堆积了他们的优势。如果他们的表现仅仅与穷人学生一样，证明他们的能力不如穷人，所以这个录取的机会就应该给穷人。
所以，只要穷人能够证明自己的卓越，富人们就会用轿子把你抬进去，不要你出一分钱。而且，他们喜欢这些资质优越的穷人来刺激富人的孩子，避免他们的腐败。这方面最典型的的例子，就是奥巴马总统，他是草根阶层进入美国私立精英大学和精英主流的榜样。
这一招极为高明，优秀的穷人被收买的同时，还提供了绝佳的教育榜样，富人的孩子们哪敢“堕落”，结果加倍努力。实际结果就是：美国对穷人慷慨开放的私立精英大学，实际进去的穷人极少，而且不见得是最优秀的。就算是进去的穷人学生，往往发现自己在金钱上，学识上，眼界上，能力上，都全面比不过这些“贵二代，富N代”，弄得自己很自卑。所以有些心理素质不好的穷学生，即使已经被免费录取了，也可能选择去更差一点的大学。
&因此，美国的权贵们，成功地用教育手段实现了财富和权利的传承工作。甚至总统这样的权力地位，在规则绝对很公平的“民主”下面也能“传承”：如老布什和小布什。老布什遗留的大法官“基础”，就直接帮了小布什一把，把戈尔“选”掉了。否则他肯定当不上总统。
美国的高考，只有【阅读】以及【写作】，以及【数学】三门课。虽然看起来很简单，但是却很容易考出考生的水平以及未来的潜力；同时也给考生留下了足够的发挥空间。因为设计题目，出题的人不是笨蛋，而是有思想的“指挥家”。
美国的【阅读】考试很重要。一个受教育的人，如果不能通过阅读吸收信息和知识，就不会有学习的能力。美国高考不仅通过阅读考试来测出学生的阅读速度，词汇量，也可以考察学生对于提供的阅读材料内容的思维理解深度。找到背后的思维线。
，【作文课】就是考察学生的表达能力，以及思维能力，价值观体系等等。
美国的【数学考试】，只相当于中国的初中难度。主要是考察学生的逻辑思维能力的。
（三）、日本教育
对于日本，从国家的角度来说，我们应该仔细研究，因为他曾经是我们民族的敌人，以后还可能是我们的敌人。
从个人角度来说，我们更应该研究日本，因为单个日本人身上有许多值得我们中国人学习的地方。
16世纪的欧洲一位传教士有这样的文字记录了：“日本人骁勇，是天生的战士。中国人则沉迷于安逸，性情温和柔顺，又不知习武。因此中国虽大却很容易征服”。16世纪一位外国人
&&&&（四）、中国的当代教育
现在的社会，我们必须规划我们的孩子。我们在孩子510
三、&清一老师（今日学堂）专注于私立小众的精英教育。
&&&&由于清一老师对古今中外各种教育进行精深的研究，今日学堂确立了自己不同于体制内的公办学校，把自己定位于私立的教学机构，没有像体制内学校的教育理念那样办学，完全按照自己的教育理念治理学校，学习的内容不是语数英史地生等，而是在自己研究古今中外教育基础上精心设计的内容。作为私立学校，他不追求大，不追求上级部门的满意，只追求私立教育的品质，让学生成为真正的人。
&& 学堂每年仅招收20人，选拔学生前要先选拔家长，家长的背景、收入、对今日学堂教育理念的认同都有相应的要求;选完学生再选学生，学生的身体、行为、智力又有一套严格的标准。学校招生人数少且对学生经过严格的选拔，保证所招学生的高素质，也就保证学堂教学顺利进行，并取得相当高的教育成绩。
&&&&&&学堂教育的目标是把孩子培养成精英成为真正的人，这些精英具有担当社会责任、服务社会大众的意识；具有超过一般人更广博的知识，具有自动自发的学习意识、具有积极思考习惯和批判怀疑的精神，还要具有超强的活力、精力、耐力，身体、意志能承担巨大的压力等。为把孩子培养成精英成为真正的人，学堂设定了相应的教学目的，采用先进的教学方法，教授精英需要学习教育的内容。
四、今日学堂的教育把孩子培养成一名真正的人。
让孩子成为愿意交流和回答各种各样丰富多彩的问题。愿意去思考，愿意去发现问题，也愿意去解决问题
&今日教育孩子做一个真正的对世界有帮助的人。
做最好的自己，我们对所有学生的目标是：成就自己
&学堂给学生的价值观是，你来到这个世界上，你要做一件事情是，你的一生为这个世界做了什么？贡献了什么？而不是看你离开这个世界时，你抓了什么走？你抓也抓不走，所以你来到这个世界，你留下了什么，这才是你的价值。这种价值观，为了给孩子们示范这种价值观，我们就要做这样的事情。&
今日学堂帮助孩子找到自己的人生梦想，帮助学生实现自己的梦想，而不是&&&
清一老师教育孩子要“提升自我、追求智慧”
学堂的理念是追求卓越，要求老师和学生不断进步，与优秀者同行、向最顶尖的老师虚心学习。以培养未来有思想的公民和精英的今日学堂，教学核心目标之一，就是要让孩子们学会“自主学习，自我管理”，只有这样他们才会在走出学堂后成为一个自动自发、会思考、能为自己人生负责的“真人”。所以，如何培养和引导孩子们去探索属于自己的学习方法，能够脱离老师的局限，以达到更好的学习效果，一直是学堂老师们的教学重点。
为学生提供各种机会，和各种各样的人接触、交谈，让她们长见识，扩大阅历。李嘉诚让他的孩子李泽楷、李泽钜在只有十岁的时候，他开董事会和各种会议时，跟最重要的老板、最核心的客户、对手谈判的时候就让孩子在一边，只能听，不能说，让孩子知道他是怎么处事的，别人是怎么想的。他的孩子见识很广，都是非常杰出的人，名副其实的小超人。
学生在今日学堂某个星期主要任务是寻找自己的人生目标、生活目标和职业目标。
今日学堂教育目标：培养有思考的公民和领袖。
我们中国人，很难进行这种设计，我们都是想跟随别人，我们总想说，你给我一条路，我跟着你走，你们知道最后我们都变成什么人吗？我们最后只好变成跟班，我们只好变成奴仆、我们等着被独裁，
以下是今日学堂给一个孩子的试读报告（部分内容），从中看出今日学堂对学生的要求。（摘自明日学堂）
总体来说，程弋缤在各个方面都是比较认真和投入的。在试读期间也展示出了自己的优势并取得了一定的进步。
首先，心态努力，有学习和进步的意愿。程弋缤对各门课程和各项运动都能比较积极地参与，态度也比较认真。
第二，规则意识比较好。程弋缤基本能够遵守在学堂的各项规则，即便有时会违反规则，但经提醒之后，就能比较快地改正。
第三，个性比较友好，愿意帮助他人。程弋缤平时比较友好，不太会与人发生争执，当同学需要帮助的时候，也能够给予帮助，和同学之间的关系都还比较融洽。
第四，在学习方面，有较强的专注度和记忆力。程弋缤在对专注力要求较高的打小球项目上，最高打到过2000多个，是班上打得最多的几个同学之一。另外，他上课时能够专心
地听讲，也能提出自己的疑问；每次周末总结时，能比较清楚地记得本周各门课程的核心内容。
另外，在生活和做事能力方面，程弋缤具备独立生活的能力，具有比较良好的饮食起居和生活习惯，对父母的依赖性也比较小。此外，程弋缤无论是整理内务、打扫卫生，还是在每周的做点心课上，干活做事都比较积极和细心。
当然，程弋缤目前仍然存在一些不足之处。主要表现在：
第一，参与课程与活动的积极性有待提高。虽然程弋缤能够比较快地适应学堂的生活节奏，但在上课思考问题，回答问题的积极性上还不够，在很多课上都较少发言。
第二，不太自信，容易自我否定。比如，在上绘画课时，程弋缤是班上唯一一个什么都没有画的，问他原因，他说是“感觉自己画不好”。另外，在课间下棋时，他也总是喜欢以旁观者的身份给别人提建议，但让他自己来下他又不愿意，说是“自己下得不好”。
第三，不太能坦然地面对自己的问题。在同学们相互之间提意见“送礼物”的时候，程弋缤不像其他同学那样表现得很积极，希望知道自己存在什么问题并去改进，他是到最后才举手去接受“礼物”的，说明他面对自己问题的意愿有待加强。
第四，思维偏浅，不太能清晰地表达自己的想法和思路。程弋缤在面对老师的提问，或面对同学参与班上的分享活动时，一般较少能够找到准确的切入点。即便是有时找到了方向，也不太能准确清晰地表达。
第五，身体素质还存在较大的提升空间。虽然程弋缤经过在私学的训练，身体各方面的素质在新生中还是不错的；但整体来讲，在体能、协调性、灵活性方面都还需要加强训练。
五、今日学堂注重科学精神、价值观与思维方式的教育。
（一）、科学精神
（二）、思维
思维方式的缺陷，不可能因为知识的完善和充实得到弥补。相反，只有思维方式的完善，才有可能良好地学习，运用和驾驭知识。
我认为，全国办私学的校长们和老师们，对12岁以前的教育，一定要注意“科学”和“思维方式”的学习。我办今日学堂，最重要的一点就是认为12岁以前的教育，最看重“语言”（包括英语和汉语）以及“科学课”，这是学堂的重头。其实，就算是学堂的语言课程，我选择的内容，往往首先考虑“科学性内容”，反对使用“文学性内容”；比如英语课堂以“科学和百科影碟”来进行教学。因此，在学堂里面，即使是英语和汉语这样的“语言学习”，其内容也往往是“科学教育”的内容。这些教材，学堂都主要采用西方编写的内容。在中国这种缺乏“科学思维方式”的国家，是无法编写出合适的科学教材的。但是国内却因为“出版利益”和“职称评定”，“教学成果”等的需要，充斥了大量“很不科学”的科学课本和教辅；我们的教育系统不愿意引进先进国家的科学课教材和教学法，让一批庸师瞎编，国内就只能玩“知识点教育”式的“科学课程”了。因此家长们只能依靠自己来“引进教材”，幸亏国内的出版界还有一些翻译过来的科学教材课本，可以供家长们选择和使用。
不仅教材和内容的选择以“科学科普”内容为主，学堂的教学方法，也是采用“批判性思考”的方式，而不是传统的“知识灌输和接受”，而是要求学生要找出学习材料中的“逻辑矛盾”，进行质疑。这些方式，请大家参考“学堂教学案例实录”。
正因为学堂的教学是这样，因此学堂对于师资的选择，就与大多数学校不一样，学堂要求必须具有基本的“科学思维方式”的老师，才能够进行实际教学工作。学堂课程中，即使是纯文科的课程，教历史和古文的老师，也最好是理工科的大学毕业生来担任。因为在中国，由于文科教育的失败，文科生的思维基本上已经被破坏，无法适应学堂要求的教学工作。
两位小助教很多时候都在安静倾听，而他们的每次发言都很有质量，会及时恰当的指出老师们思路的模糊之处，提醒我们厘清目标，围绕目标做决定，做出一个决定之前，明确自己取舍的依据是什么。
与“读经”学堂相比，新教育更注重对孩子价值观、思维方式的培养，而不是死读书，更重视对孩子身体协调性灵活性以及体能的锻炼，让孩子们具备成为精英的身体基础；在身心健康（根）的基础上，再去学习一些“知识”（术），这样的教育是从根上去解决孩子成长中的问题，让孩子打开内在的“发动机”，自动自发的去提升自己。
（二）勇于承担责任，积极主动的做事态度
夏令营期间，两位小助教认真备课和上课，准备交流会演讲，课间管理孩子们的作息，和孩子们一起玩耍，在没事做的时候还几次来找老师问有什么需要他们帮忙。在大学生重度过剩的今天，很多企业感慨人才难求，这也是我还在职场时的真实感受。为什么会出现这种供需不平衡的现象？做事态度是一个最重要的原因。和很多大学生相比，两位小助教积极主动参与教学的态度让我们感到非常欣慰，也感觉很意外，因为我们看惯了被溺爱的孩子和“精致的利己主义者”。
在这次短暂的与今日学堂学生的近距离接触的日子里，我们真真切切感受到“教其心，育其身乃教育之真道”；体会到了一个人的培养最核心的是价值体系的构建，思维方式的培养；体会到了家长、社会对于有能力、有担当的精英人才的渴求。
六、今日学堂的教学
学堂的理念是追求卓越，要求老师和学生不断进步，与优秀者同行、向最顶尖的老师虚心学习。以培养未来有思想的公民和精英的今日学堂，教学核心目标之一，就是要让孩子们学会“自主学习，自我管理”，只有这样他们才会在走出学堂后成为一个自动自发、会思考、能为自己人生负责的“真人”。所以，如何培养和引导孩子们去探索属于自己的学习方法，能够脱离老师的局限，以达到更好的学习效果，一直是学堂老师们的教学重点。
张校长一直在不断地探索独到的学习方法。而且更为难能可贵地是他把这些宝贵的学习方法毫无保留地传授给学堂的老师和孩子们，所以学堂内部老师的提升速度让很多人感到不可思议，学堂孩子们的进步变化经常让家长们获得意外的惊喜。
&学堂经常采用很独特的方式，吸收和利用国际最优秀的教学资源给学生们上课，
教练式教学、研究式学习等，
2、关于语言教育
语言教育的实质和核心是思维教育，其次是文化教育、行为教育！教语言教什么？就是教思维，教思维方式，教文化传统，教理念。
3、关于英语教育
&& 十三岁以后，学习语言的敏感期就已经过了，大脑中的语言区停止成长，与此相关的部分功能将会减退，会导致在语言学习上的困难。因此13岁以后，要真正学好一门外语的可能性大大降低。
4、关于表演课
& （参见）
4、今日教学中让孩子喜欢学习的原因
从教育学的原理来说，让孩子喜欢学习一点也不难：所有的孩子都喜欢追求成就感，只要孩子能够在学习中体验到成就感，他就会很有兴趣也会很努力地学下去，其努力程度会让大人都吃惊。
七、新教育中各个学段的教育重点
1、启蒙教育阶段（8岁-12岁以前），
在启蒙教育阶段（8岁-12岁以前），孩子对未知的世界都特别好奇，急于了解这个世界。儿童求知欲最强，所有的儿童都有强烈的求知欲，所有的儿童都很喜欢学习，绝对不会有厌学的孩子，也绝对没有学不好的孩子。
在这个阶段有意地引导孩子学习，可以很轻易地建立孩子的学习兴趣，培养孩子终生的学习习惯。如果缺乏引导，孩子即使玩也只会傻玩，缺乏创新的想法，反而是喜欢学习的儿童，玩得更有趣，更自信，也更快乐！我们教育的任务，就是让学生热爱学习，并把学习的热情保持终身。教育的重点并非是具体知识的掌握，而是发展孩子的思维能力，培养良好的学习习惯，养成学习的兴趣！此时的孩子大脑非常活跃，对世界充满好奇，对学习充满热忱。
根据教育科学对大脑发育的研究表明，13岁以前，儿童大脑还没有完全发育完成。特别是8岁以前（女孩7岁前），儿童的大脑还在快速发育中。此时最重要的教育任务，就是用各种手段促进大脑的发育，改善儿童的智力发展水平，增进儿童的学习能力，培养儿童良好的个性和心理倾向。此时的教育将影响孩子的一生。因此13岁以前的教育，是一生中最为重要的教育阶段，也是孩子智力和思维能力发展的最关键时间。
由于孩子喜欢游戏，因为这是孩子对世界的一种研究和探索的方式。孩子对未知的世界都特别好奇，急于了解这个世界。孩子也特别想学会认字和读书，因为这可以帮助他们了解大人读书讲故事中那个美妙的世界，但是缺乏语言他们却无法参与，所以很有学习语言的积极性。小孩可以比大人快得多的速度学习和掌握语言。
&&八、今日
华顿学馆的未来
问，你为什申请今日学堂呢？学生应该有自己的理由。学生应该知道他要的职位，他的人生规划?
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（未完待续）
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