日，成都，文保中心的储藏室内，已经拼对成功的佛像都有自己独立的塑料防潮箱里。部分佛像包裹着白色织物，无法窥得全貌。
互动评论加载中…佛像集体敷“面膜”_新浪新闻
下同仁路出土的南北朝佛像修复中 层层“美容”只为保湿和脱盐
　　■天府早报记者郑其摄影李国东
　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧的诗中，将历史上南朝时期佛教文化兴盛的景象再现。去年12月，成都下同仁路126号 （原成都水表厂厂区）发现了一批精美的南朝时期佛造像，其中个别造像还有贴金装饰，只是大多残破。发掘结束后，这些石刻佛像迅速被送至专门地点由专业人员进行修复。
　　据最新消息，这批石刻佛像的修复工作将于今年10月底前完成。昨日，记者前往位于金沙遗址博物馆内的成都市文物考古研究所文保中心的 “保护与修复中心新实验大楼”，发现处于修复状态中的佛像们，正在集体敷“面膜”。
　　佛像敷“面膜”“美容”功效是保湿和脱盐
　　去年，下同仁路出土了一批石刻佛像，成都文物考古研究所专门从事佛教考古的张雪芬此前在接受媒体采访时表示，南朝经济的发达，让成都的佛教文化也相当兴盛。此次在下同仁路发现大量佛像，说明这里曾经有过规模宏大的寺院。此前，成都的万佛寺、西安路、商业街、窄巷子这4个地点先后均出土过南朝造像，下同仁路的这一出土，为学术界进一步认识南朝造像艺术提供了新资料。
　　昨日，记者在修复大楼里见到，一间单独的屋子里，一排排环境箱并列摆放着。打开箱盖，只见石刻佛像都或躺或立地被放置在松软厚实的泡沫垫上。绝大多数佛像都见不到庐山真面目，因为它们均被一层层宣纸紧紧包裹，如此厚厚包裹一番后，还粘贴一圈胶布，让其不露出一丝一缝。修复人员陈盛形容，这个程序就像是在敷“面膜”。而且，这一敷“面膜”的环节要进行5个月至半年时间。
　　给修复的佛像们敷上宣纸“面膜”，它的主要“美容”功效是保湿和脱盐。杨盛解释说，佛像长年埋于潮湿的地底深处，湿度极高。发掘出来后，乍然面对外部的过于干燥对它们而言是场灾难，“石像也需要适应环境，如果干得太快水分流失快，石头极易开裂”。杨盛说，通过敷“面膜”，可以起到一定的保湿作用，让水分缓慢流失。大约进行半年的“面膜”“美容”后，石像便能适应外部环境。
　　在具有“保湿”功效的同时，“面膜美容”也可同时给石刻佛像起到脱盐的作用。“如果石刻佛像的水分中含盐便容易结晶，造成佛像粉化。所以，贴宣纸‘面膜’也可以脱盐。”杨盛表示，“面膜”是会定时更换的，在更换之时，修复人员便会用仪器检测宣纸上的盐含量，直到检测数据显示状态稳定后，佛像才会结束敷“面膜”这一修复程序。据介绍，一般情况下，敷宣纸“面膜”的时间达5个月至半年之久。
　　跨越1000多年 古今文物修复师“相遇”
　　在此次修复工作中，还发生了一件令修复人员感觉到“穿越”就在身边的事情。“修复人员在对一尊佛像进行修复的过程中，竟然发现了古时的修复人员对同样一尊佛像曾进行修复的印痕。那种感觉太奇妙了，好象现代和古代的修复人员，发生了一次难以想像的‘相遇’！”
　　一边说着，杨盛一边拿出那尊佛像。只见这尊佛像身体一断为二，而在身体断裂处，修复人员惊讶地发现，该断裂处竟然有一处孔洞！
　　“很明显，这个孔洞是一
　　个起加固作用的榫卯。
　　说明在古时，这尊佛像就极有可能进行过一次修复‘手术’。”为了让修复人员的推测更具有科学依据，修复人员提取了佛像断裂处的残留物。
　　通过分析检测，修复人员发现，提取物里的主要物质是大漆（也叫生漆、土漆、国漆），而这种物质极有粘性，“古时候，能够用来作粘合剂的物质并不多。比如，米浆加石灰起一定粘合作用，可以用于堆砌城墙。而如果要粘合石像，则只能用到大漆。”它的出现实实在在印证了修复人员的推测：这尊佛像古时便经历过一次修复，而修复时间大约是在南北朝时期。于是乎，古今文物修复人员，便因此而发生了一次奇妙的“相遇”。
　　电脑虚拟修复 佛像将再现真容
　　这批南朝佛像中，考古人员发掘出大量石刻佛像，包括有单体佛、菩萨、天王佛及背屏式组合造像，佛像造型精美，雕刻工艺复杂精致，有的进行彩绘装饰，有的甚至还有贴金装饰。只是，大多均已残破。其中，一件单体倚坐式托塔天王像被考古人员评价为“在国内极为罕见”。
　　昨日，记者在修复现场见到了这座单体倚坐式托塔天王像，托塔天王像已经先一步完成了敷“面膜”，这让记者有幸见到它的真容。天王左右两手捧着塔，正襟危坐，脚下两个跪姿小人捧着他的脚。托塔天王所穿衣物及靴子上的花纹等装饰物均精晰可见，雕刻极为精美。
　　杨盛表示，有的佛像由于头部或者躯干的残缺部分已经彻底缺失，无法复原其最初容貌。此次，除了对这些出土佛像进行修复以外，成都市文物考古研究所的人员还同步对所有佛像在电脑上进行虚拟复原。“通过电脑三维技术，在整体形态上，我们可以把已经彻底缺失、无法百分百复原的佛像进行复原。在细节上，我们可以将其色彩、贴金、纹饰等细节一一复原。”据悉，这一电脑虚拟修复工作正在进行中，将在不远的将来完成。
　　■相关链接
　　这些年成都出土的文物
　　唐代生活遗存
　　日，成都考古队在成都通锦坊建设工地挖掘出土一唐代生活遗存，估计是五代时期的万佛寺。此次发掘面积约2500平方米，期间发现了丰富的汉代至明代文化遗存。共清理出1口水井、3条沟渠及1座池塘等遗迹，同时还出土了大量生活用陶瓷器和少量与佛教有关的石刻造像及建筑构件。
　　西汉时期珍贵文物
　　2013年12月，成都文物考古研究所通报了对成都“老官山”汉墓抢救性考古发掘的成果。“老官山”汉墓目前出土遗物共计620余件，其中漆器240余件，陶器130余件，木器140余件，铜器 (含钱币)100件。经国家文物局批准，2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成考古队，对位于成都金牛区天回镇、成都地铁三号线建设工地的一处西汉时期墓地进行了抢救性的考古发掘。墓葬位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧，当地俗称“老官山”。
　　“神秘”石兽
　　2013年1月，成都市文物考古工作队和成都文物考古研究所专家在四川大剧院发掘现场举行发布会，称该发掘现场出土了大量各历史时期的文物，其中一座大型圆雕石兽具有较高的研究价值。此次发掘发现了战国、西汉、东汉、西晋、东晋、南朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清各时期的大量文化遗存，类型包括灰坑、灰沟、城寺、角楼、道路、排水沟、房屋、水井、建筑台基等。出土了大量的陶器、瓷器、铁器、铜器、钱币、建设材料等历史遗物。
　　（原标题：佛像集体敷“面膜”）
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千年佛像佛首被盗 二十年后最终金身合璧
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核心提示：日，佛光山大雄宝殿前的广场上，万人齐聚，信众们正在见证一次佛的重生。这一天，被期待了将近二十年。这一刻，星云大师悲欣交集，这场盛世的因缘起于这尊北齐时代的释迦牟尼佛佛像。十
核心提示：日，佛光山大雄宝殿前的广场上，万人齐聚，信众们正在见证一次佛的重生。这一天，被期待了将近二十年。这一刻，星云大师悲欣交集，这场盛世的因缘起于这尊北齐时代的释迦牟尼佛佛像。十九前它在大陆身首分离，身首流落他乡，因缘和合，几经磨难。在星云大师的愿力和众人的努力之下，这尊承载了上千年历史的佛像，在佛光山金身合璧。凤凰卫视5月30日《文化大观园》，以下为文字实录： 解说：一尊佛首悄然现世，千年佛像因何身首异处？它来自哪里，又将去往何方？星云大师发愿送佛重归故里。 星云大师：佛的头和身体怎么可以把它分开。 解说：一段二十年的曲折离奇，佛光普照，金身合璧。《文化大观园》正在播出。 日，佛光山大雄宝殿前的广场上，万人齐聚，信众们正在见证一次佛的重生。这一天，被期待了将近二十年。这一刻，星云大师悲欣交集，这场盛世的因缘起于这尊北齐时代的释迦牟尼佛佛像。十九前它在大陆身首分离，身首流落他乡，因缘和合，几经磨难。在星云大师的愿力和众人的努力之下，这尊承载了上千年历史的佛像，在佛光山金身合璧。星云大师捐赠佛首 千年佛像在佛光山合璧 星云大师：佛的头和身体，怎么可以把它分开，让这个佛头到外国去旅行一圈，又回到台湾，台湾再回到大陆。 王鲁湘（主持人）：而且这中间有将近20年啊。 星云大师：这个佛身，在我的了解，佛身如虚空啊，虚空你说一刀，这个刀虚空斩不断的。不过这个神像，它是一个像啊，这是他的这个人，他的形，是把自己的（形）斩断。 王鲁湘：佛是斩不断的，抽刀断佛，佛更久远。 星云大师：对的，不过这样子，经过你们这一次报道啊，那海外有一些过去收藏国宝的人啊，中华文化啊，能够借这个机会，也把它还给我们的国家。 解说：这尊万众瞩目的佛像，在台湾佛光山合璧后，将会展出一段时日，随后星云大师就要将其送还大陆。当年，这尊佛像因何身首异处，它又是如何来到佛光山的呢？ 释如常（佛光山佛陀纪念馆馆长）：去年的时候，也就是2014年5月，那时候我在台北办一个新书发表会。会场结束，就有一个人很神秘地拿了一份资料给我，就说如常法师，这个东西非常的重要，而且应该是皇家的造像，要送给星云大师。 解说：让如常法师吃惊的是，送到她手中的资料显示，这尊佛首是极其珍贵的北齐皇家造像，距今已经一千四百多年了。她很快将关于佛首的资料，交到了星云大师的手中。 释如常：当时就问了三个很关键的问题，谁要送我？东西从哪里来？送我之后想要做什么？有什么条件？我后来打了电话回复对方，说有这一些事情，他说如果大师愿意接受，那我们就把佛首就马上从台北搬到佛光山。我再跟师父大师报告，大师说，请他明天早上来。之后大师就简单地问了几句东西从哪里来？对方回答说是流落在海外，他们把它从香港拍卖回来的。大师说，那这个东西还没拍卖之前，东西在哪里呢？他说他们也不是很清楚，但是知道是北齐的。那大师说送有什么条件？他说我只希望送给星云大师，因为佛陀纪念馆做了很多社会的公益，也让全世界看到，所以也进入国际的博物馆。他唯一的心愿，就是放在佛陀纪念馆做镇馆之宝。 解说：大概了解了这尊珍贵的佛首后，星云大师所想的，并不是将其据为己有，为佛陀纪念馆做镇馆之宝，而是发下了另一宏愿。 星云大师：在如常法师给我报告这个佛首之前呢，就有人来跟我介绍，说有一个佛首啊，他要卖给我们，他要一两千万。我哪里买得起，我没得办法，我就回绝他，我也没有看到佛像什么样子，事实上我也没有这个力量。后来有一位信徒，这个信徒我应该告诉你们他是什么人，不过他也无相布施，不愿意说。 王鲁湘：他很低调。 星云大师：很低调，他在大陆也有很多的工厂啊，很多的事业，他就花了大概几乎近千万元买下来。 王鲁湘：是一位大企业家。 星云大师：买下来就要送给我，送给我，你想我这个个人没有买，现在虽然不要钱，可是我放在哪里？这个不能随便拿，这是国家的国宝啊。据因由呢，它是北齐一千五百年前了。我说这个应该是大陆的，有没有这个缘分到大陆啊，去找到它的身体啊，让这个身首合一。 解说：此时在河北的石家庄，河北省博物院的副院长刘健华还不知道，一尊让她惦念了近二十年，几乎不再抱希望能够找回的佛首就要回来了。 释如常：刘建华老师，她是一个很关键的人。因为她是当时候看管文物的保管所的研究员，她看到了佛首应该把它保护，打了报告，眼睁睁也看着后来被盗，她也做了记录，也做了考察，也做了调查报告，她是做的最完整的。所以当天一打开她看到这个佛首，她眼泪就掉下来。 王鲁湘：一看到它的时候眼泪就掉下来？ 释如常：对，她没有想到她这一辈子，还可以看到。我问过她说为什么你一看到就知道是真的？她说因为我常常看着它。我知道它侧面长什么样，背后的凿痕，然后它的正面，它的五官。 解说：刘建华见到佛首，已经是2014年7月末的事情了，一个多月前，像往常一样的普通一天，她接到了一通电话。 刘建华（河北省博物院院长）：国家文物局给我们打了一个电话，国家文物局港澳台办的朱处长，他说文化部副部长丁伟去台湾访问的时候，星云大师跟他说，说是他的信徒捐了一个佛头，大概是90年代河北被盗。这佛头也属于文化遗产嘛，人类的文化遗产，如果能找到它的出处，他希望这个佛头要归回原处。这样文化部让文物局，通过国家文物局向省文物局征求意见，说这个是不是你们丢的、被盗的？ 解说：星云大师虽然发愿将佛首送归原处，但却也需要经过大陆文物专家的鉴定。其实这些年间，想要向河北省文物局捐还文物的事情常有发生。 刘建华：这几年吧，好多都是来要求说是，第一，这是你们河北的像，还有照片，还有庙的照片，说在哪个哪个庙里边。但是那个像也是一个佛头，乍一看风格也是这个时候的，北朝的。但是你细看会有很多破绽，就回复了他。回复他但是他不甘心，然后他说花了很多很多钱，五千元港币，他又通过中央领导，然后中央领导通过文化部又找文物局，文物局没办法，又组织国家鉴定委员会委员，当然我也得去，组织了五个国家鉴定委员会委员，对它那个照片做了一个鉴定，他说这个不是，就是现代的，现代工艺品。过了一年，又有一个说我们曲阳有一个很高的像，有5米多吧，也是佛头被盗了，然后说台湾一个人说我要捐一个佛头，就是你们那青化寺的一个佛头，说我什么都不要，你们到时候运费你们拿，它那个像一看就不是嘛。所以就是每次都是这样，然后你说了不是，然后他再去找别人，因为他是花了钱的，的确是，是应该是花了大价钱的。 解说：有了这些失望的经验，刘建华对这次佛光山要捐赠回来的佛首并没有抱太大的期望。 刘建华：2014年这个开始之前，我也没有想到，这个东西一定会是真的，因为那个照片很小。你本来是文物鉴定，你现在没有文物，照片这么大，模模糊糊怎么鉴定，因为你不是说我是一个普通人随便说一句，说着玩行，这是你要拿出意见，你要有一个证据才行，确凿的证据才行。这样我又跟国家文物局朱处长联系，他又跟佛光山佛陀纪念馆如常法师联系，给我寄了四张照片。我要的就是正面的，两个层面的跟背面的照片，那个照片很清楚。因为我们也有1992年的照片，还有我已经1992年也画过头。那一对照是完全一样的，就是说可以肯定就是我们丢的释迦牟尼这个佛头。 解说：当年，河北的释迦牟尼佛头因何被盗？在这将近二十年的时间里，它的故乡又在做着怎样的努力呢？或许刘建华能够给出答案。扫描屏幕下方的二维码关注凤凰卫视官方微信平台，更多精彩尽在凤凰私享会！&&& & & && & & & & & & 点击关注，更多精彩内容实时掌握《文化大观园》节目在凤凰卫视中文台播出主持人：王鲁湘首播：周五 19:25-19:50重播：周六 05:50-06:25 11:25-11:50
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第07版：要闻
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下同仁路去年出土的南朝佛像 今年10月底前全部完成修复
穿越千年 古今两代人共修佛像
&&拨开层层黄土，一尊尊南朝佛像穿越1500多年时光重现人间。佛像嘴角那一丝神秘而又迷人的微笑，让在考古现场的文物修复人员连声惊叹——去年9月至11月，成都文物考古研究所在对下同仁路原成都水表厂一处空地进行例行考古时，意外发掘出100多件南朝精美佛像。遗憾的是，这批佛像出土时大多已破损。时隔近一年，出土的佛像今天怎样了？昨日，记者来到成都文物考古研究所文物保护修复中心探访，记者看到，此次修复完成的南北朝佛教造像体型较小，却很是精致，菩萨像上，衣褶、飘带、腰带被雕刻得栩栩如生……据悉，此次文保中心共接收150余件佛像，这批佛像将于今年10月底前完成修复。更神奇的是，这批佛像中有一尊在古代就已被修复过，如今，古今两代人穿越千年，修缮同一尊佛像，令人叫绝。&&3D技术重现原貌&&千年佛像今“做面膜”脱盐&&“第一步是清理，主要针对表面的浮土。另外，这些石像的材质并非全是红砂岩，再加上表面还有彩绘和饰金，就更加脆弱了，所以，必须要在表面浮土还没干透的情况下就尽快清理下来，才能更好地保留上面的彩绘和饰金。”文物保护与修复中心工作人员杨盛向记者介绍说，“完成清理之后，就会进入脱盐环节，但佛像脱盐比石兽更加复杂，还是因为彩绘和饰金，因此就涉及另一道工序叫做固彩，当彩色和饰金都固定住之后，才能进行脱盐工作。所有彩色石质文物都比普通石质文物要多一道固彩工序。接下来的脱盐工序，就像是给文物做面膜似的，因为文物常年埋在地下，土壤里有很多盐分渗透进文物中，我们用湿宣纸覆盖在文物表面，把文物中的盐分逐渐地吸出来。如果不把盐分吸出来，随着文物湿度的下降，盐分就会在文物表面结晶，结晶会把文物表面的彩慢慢挤掉，文物甚至会慢慢粉化。敷上湿宣纸之后，就能让盐分在湿宣纸外面结晶，就能避免对文物的损害了。脱盐之后，我们还会针对文物表面风化、粉化掉的一些部位做局部加固，然后对残缺佛像进行拼接。最后，对于残缺的佛像，我们将采用3D扫描技术，通过对受损佛像建模分析，从而还原出完整的佛像原貌。”杨盛介绍说，根据每件佛像的不同状况，修复方案也不一样，估计这批石像全部修复工作将于今年10月底前完成。&&相隔千年&&一尊佛像两次修复&&在文物保护修复中心内，一尊被标注为“菩萨像”且分为上下两半的精美石像引起了记者的注意。佛像从胸部位置被一分为二，其断裂位置中心，竟被凿出了一个小孔。见记者满脸疑惑与惊讶，杨盛介绍说：“这个小孔出土时就有了，可以断定，这尊南朝时期的佛像古时就曾被修复过，我们判断修复时间也应该在南朝时期。”他向记者补充说：“出土时这尊菩萨的身体和肩部以上部分是分开的，我们根据雕刻的服饰纹路判断，它们应该原本是同一尊石像。这尊石像在古代就已断开，然后被古人修补过。令人佩服的是，那个时候的成都工匠水平就已很高，修复工艺甚至和我们现在的差不多，他们在石像的上下两部分中间加入了卯榫结构。现在，我们在石像上下部分连接处还可看到一些红色与白色物质，仔细观察闪闪发光，这叫装彩工艺，其颜料由矿物质制成，也就是我们通常所说的土漆，我们分析古人使用土漆加固连接。”&&杨盛介绍道，古人利用榫，将佛像断裂的上下两部分连接在一起。巧的是，如今古人曾修缮的部位再次断裂，将由现代人用现代工艺再次对这尊佛像进行修缮，但鉴于这尊石像的现状，我们不会再使用榫，而将改用特制专业胶水黏合。此外，我们还将利用电脑三维动画技术，进行电子合成修复，让这尊佛像以三维立体图案形式呈现在世人面前，“可谓穿越千年，古今两代人修缮同一尊佛像，这点让我们工作人员非常兴奋。”杨盛说。&&本报记者 王嘉 实习记者 谭雨 摄影 刘阳&&新闻背景&&南北朝时期
成都经济发达佛教兴盛&&在成都市中心，为何会出土如此大批量南朝时期的佛像？成都文物考古研究所专门从事佛教考古的张雪芬介绍，佛教自西汉末传入我国，至南北朝时期广泛普及。在南朝，最富庶的地方就是当时的首都建康（今南京）和成都了。经济的发达，让成都佛教文化相当兴盛。在下同仁路发现大量佛像，说明这里曾经有过规模宏大的寺院。&&据悉，自20世纪40年代以来，四川地区先后发现东汉后期至蜀汉时期的佛教考古文物。近二三十年来，成都商业街、西安南路、宽窄巷子先后发现南朝时期佛像造像，进一步为文字史料提供了旁证。据《成都通史》记载，自东晋中期开始，一些高僧相继入蜀，而到了魏晋南北朝佛教盛行时期，更多来自凉州、敦煌乃至西域的僧人亦相继入蜀。一时间，成都的宗教文化极为发达。不仅如此，1000多年前，成都城内众多的寺庙，除了讲经说法以外，也是民俗游乐节庆的首选地。
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