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评价有礼}

西游记是孙悟空修心之旅，孙悟空的师傅是他的心，六耳猕猴是他的二心，大闹阎罗殿，孙悟空其实已经死过一次了。乌巢禅师是为猪八戒站台的，西游本质上就是佛教在天界立威之战，是天界的第三次大战：炎黄大战，封神之战，三藏西游。持续完善之中，最近一年时间的更新。本文基于西游记原著和中国神话大历史整理。中国神话体系是如何形成的？1-1、孙悟空的师傅是菩提，实际是他的心。石猴看到老猴子死去，感悟自己要死，就去学艺。历经十几年跋涉，从东胜神洲过南瞻部洲，学人语，学人礼，到了西牛贺洲终于找到了灵台方寸山（心）的菩提老祖。（1）方寸就是内心，方寸大乱，就是心里大乱。斜月三星，也是心，是描述心字的写法。斜月三星，前面一个字比较形象描述（2）菩提在佛教有自悟的含义，佛祖就是在菩提树下顿悟的。菩提其实是孙悟空是自己的顿悟。菩提顿悟（3）孙悟空能知未来，所以可以自悟。六耳其实是孙悟空的二心。如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”所以孙悟空的师傅是不可以再次出现的，但是未来吹嘘，会提及自己是有师傅的，就是扯虎皮。因为他的师傅是虚的，他的同门师兄弟都没啥名气孙悟空的师傅是自己，内心（地点是灵台方寸山，就是心）。（4）孙悟空跟随唐僧之后：心猿归正 六贼无踪行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”孙悟空二心成为魔，就是真假美猴王。孙悟空西行就是修心，去除贪嗔痴中的嗔，最终成佛。（5）孙悟空为什么不把七十二变教给自己的猴子猴孙？孙悟空的本领是自学的；灵台方寸山，就是内心神仙的法力是受能量的限制的，远古时期的神仙法力更大一些；孙悟空乃远古能量体。猴子猴孙，就是普通的动物，很难学成。1-2、六耳猕猴是孙悟空的心魔，是二心六耳是孙悟空二心成魔，即便是孙悟空自己其实也是不知道的，所以也两个孙悟空都想去找如来。这里其实观音知道，但是无法解决事情：1是对唐僧进行严厉教育；2是对孙悟空许以利益，从“正果”变成“金身”。唐僧四人走到当前，团队行将崩溃：唐僧不信任孙悟空，孙悟空傲娇不服管理。西游过程可以看成是团队建设的过程，此时取经团队尚未取得互相信任，彼此怀疑，不能形成合力。经此一战，原来那个天不怕地不怕的齐天大圣的心魔也就去了，换成了一心前往西天的孙悟空。（1）、观音早已经知道情况，但是无法解决问题菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。你那师父顷刻之际，就有伤身之难对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”谛听也无解，无法说服唐僧，也不敢说是孙悟空的心魔，说了真孙悟空也不会饶恕他。谛听不敢说（2）、如来道破天机【二心竞斗】如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。” 我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”二心竞斗（3）、如来对孙悟空的承诺【汝亦坐莲台】如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”（4）、观音对唐僧的教育【再休嗔怪】孙悟空的一棒子，也已经把唐僧打怕了，也出了一口气。长老苏醒，呻吟一会，骂道：“好泼猢狲，打杀我也！”观音亲自送孙悟空回来，并给唐僧警告：须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”观音：见佛取经，再休嗔怪在此之后，唐僧态度变了，知道孙悟空上可通天；孙悟空没有了心魔，性子也变了。（5）即使是二心，孙悟空仍然没有忘记要去取经1-3、阎王爷为什么不把生死簿改回去，因为孙悟空已经死过一次了按照中国神话的设定，神是死后为神，比如说封神榜，就是典型的死后封神，神一般是祭祀的意思，是一种职位，有职责，类似说公务员。仙则是肉身成仙，不一定有职位。人死后一般是鬼，鬼可以继续托生为人。即使是妖精，活的时间很长，也是有寿命的，要么成为神，要么会被打死、老死，或者持续修炼，不断延续生命，不然就会死去。妖精死后，一般魂魄也就没有了。佛也是有寿命的，比如前世佛，当下的佛（如来），未来佛（弥勒佛），佛也是需要转世的。神、仙、鬼的关系：神、佛、仙书中说的明白，乃是魂字一千三百五十号：悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。 自此，山猴多有不老者，以阴司无名故也。美猴王言毕前事，四健将报知各洞妖王都来贺喜。不几日，六个义兄弟，又来拜贺，一闻销名之故，又个个欢喜，每日聚乐不题。孙悟空已经死过一次，在阎王殿魂字号已经变化，所以已经属于鬼，但是其武力很厉害，所以阎王改回去也没有用。从数字世界来理解，就是魂是一个唯一的对象，有唯一的ID，但是可以变化为凡间的妖（孙悟空本身还是妖），也可以升级为神，也可以转世重新为猴或者人。唯一不变的是魂。阎王管理者所有的魂，只有修改属性的权限，没有删除的权限。如果在修改了，孙悟空的魂还在，照样来砸场子，毕竟阎王也只是管理鬼的。类似的，比如哪吒，也是死过之后的，只剩魂魄。唐僧是托生之后的，魂还是，就是如来的弟子。八仙，是肉身升仙，但是其在天界是没有职位的，是所谓的散仙。神、仙、鬼、妖、精、怪、佛、魔的区别：神：有祭祀崇拜之意，把超自然的东西加以崇拜，希望保佑自己。在中国的神，一般来说是有职位的，多是死后成神，武王伐纣，批量封神，后续关羽等受人香火，也成为神。仙：身在在高处，老而不死曰仙，仙一般是肉身成仙，追求自由，仙一般比较自由，在天庭有地位，不一定有职位。鬼：人死了就直接埋在田的底下，就是鬼，一般来说人死后成为鬼。神、仙可以下界为人，鬼，可以托生为人。妖： 物之反常者为妖，从女从芺，芺开花时候很美丽，妖，开始是形容女子如花一样美丽的。人胡作非为，就会有妖。所以妖，一般是变成人的样子，但是会胡作非为的，如狐妖，妖猴，以及各种小妖。怪：不理解的事物和现象，这就是怪，见怪不怪，其怪自败。怪，一般是人形，但是异形，奇怪的形象。妖怪，就是丑陋或者奇怪的坏人。精：物老成精，物体成精，包括动物、植物，如树精等，大多被灭掉，很多成为神仙的坐骑、法器。不断修炼，精华中的精华，成为精。如老鼠精，犀牛精。精一般没有坏的意思，但是妖精就是坏人里面的精华。佛，主要是修心，是觉悟的人，佛教的概念，由人修炼而成。佛的第一个阶段叫做罗汉，即自觉者，没有烦恼（济公）；再上一级是菩萨，自觉，觉他，使别人觉悟。观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。佛是自觉，觉他，和觉行圆满，过去佛、现在佛和未来佛。魔，和佛相对的概念，心智着了魔性，阻碍成佛的坏的思想，在成佛路上走了歪路，成为魔。1-4、孙悟空的真实实力到底如何？大闹天宫是天庭进攻，孙悟空主要是防守，他也没有杀死哪个神仙。孙悟空的擅长就是防守，跑得掉，杀不死。西天取经的时候则是相反，孙悟空主要是进攻，要杀死别人，还要照顾唐僧，所以看似是失败了，如果仅仅是孙悟空，其实没有多少是需要请救兵的。（1）金箍棒只是比较普通的武器中国神仙的法力来源于远古宇宙爆炸的原始力量，一些力量成为神，一些力量成为法器，在上古时期法器都基本上被别人占有了，后世很难有机会获取。大禹王拿着神铁用于测量水位，到了孙悟空的时候，就像捡漏，得了一个宝贝。到了后期就是太上老君，没有原料，也很难造出神器。力量的大小决定了战斗力，能拿些金箍棒（1万3千）的人很多，比如多次被盗走；九齿钉耙也不轻，5千斤。孙悟空的力量能够轻松拿起金箍棒，甚至能扛起山，但是拿不动装了五湖四海的玉净瓶，但是总体上对他来说压力不大，1万3千斤，5吨，仅仅是一个小型卡车的载重而已（水泥车40多吨）。所以跟一座山相比，在耳朵里几乎可以忽略不计。按照实际，大概直径23厘米，3米长。以关云长青龙偃月刀对比，号称82斤，相当于现代的30多斤，一般人也玩不起。（2）无知者无畏恐惧是感受到潜在的不利或者伤害的未知事物，可能会发生却无法接受带来的危害，就会感受到恐惧。很大一部分恐惧是虚无的，是自己感受到，是自己觉得，恐惧的对象并不一定存在。比如在一个黑暗的屋子里面，如果不知道屋子里了有什么，有多大，就会令人恐惧，如果打开灯，看到一切，然后关掉灯，一般不会恐惧，因为黑暗让人感觉到会带来伤害，比如可能存在动物，或者存在悬崖等。了解恐惧的对象，是解决恐惧的最好的办法。害怕虫子，害怕黑暗，都是害怕带来伤害，不管是真的还是假的，自己认为会带来伤害。因为未知，无法接受可能的危害，会让人感受到恐惧。克服恐惧的方法，就是了解对象，只要了解了他，或者说掌握了他的规律，就不会恐惧。如果对未知的事物一无所知，也会无畏，无知者无畏。（3）中国神话讲究相生相克，再厉害的神，也可能遇到对手。法术，有高低之分。法力的大小，是要看对手，很多时候对手水平可能高，比如二郎神可以辨别孙悟空的幻术，识别孙悟空的变化。比如五指山压不住孙悟空，但是如来的一个咒语就可以。所有有些法术，遇到高手，就不会起作用了。比如孙悟空的金箍棒很重，但是相比法力高强的人来说，也不是什么大问题。金箍棒1万3000，九齿钉耙也不轻，5千斤。有很多妖精可以轻松拿起金箍棒。从小说中也可以看到，定身法往往是小妖，对于法术高强的人，就不会起作用了。（4）孙悟空到底如何？1、孙悟空的水平，不是能说差，但是不是想想的那么高。这是黑孙悟空的主要原因，从武力、法器、法术角度来看，后两者孙悟空的水平一般。2、中国神话讲究的是五行，相生相克，不一定谁能打过谁，没准一个法器把你干翻，孙悟空厉害的地方是，克制他的法宝不多。中国神话还是偏唯物的，是基于事实的，所以最快的是一个跟头十万八千里，应该赶不上光速，30万公里每秒。 （5）弥勒佛法力高强，却为何和悟空合设了迷局才捉得妖怪？中国神话的设定是基于中国文化五行理论，一物降一物，再厉害的神仙一不小心就可能被灭，因为每个神仙都可能存在弱点，所以出手一般都比较谨慎，尽量用法宝，免得破了金身，即便是失手，也会被神仙界贻笑大方。封神榜就是例子，自己冒失的上，结果成了神了。太上老君跟观音赌博，输了，就很没面子，这可不是一辈子的事情，几万年都抹不掉。另外还有戏耍一下的意思，弥勒佛，就是来搞笑一下。（6）为什么孙悟空取经时变的那么弱？以孙悟空的武力，随便找一个级别高的神仙出手就能抓住孙悟空，但是一是有天规，的有玉帝号令，二是也不需要，那些高级神仙们就像看两个孩子打架，一边说笑，一边看热闹。太上老君和观音两个人本来就互相不服气，还曾打过赌，用八卦炉把观音的柳枝烤焦，看看是否能复活，太上老君看观音准备出手协助杨戬，就提前下手，协助杨戬捉住了孙悟空。（7）猪八戒还是有些实力的，但是跟孙悟空相比，差距不少：（1）能够坚持不少时间，自二更时分，直斗到东方发白行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸：一个是大圣临凡世，一个是元帅降天涯。那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。那个道你破人亲事如杀父！这个道你强奸幼女正该拿！闲言语，乱喧哗，往往来来棒架钯。看看战到天将晓，那妖精两膊觉酸麻。他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。（2）孙悟空力量无穷，不会累，猪八戒时间久了就不行（3）孙悟空抗打，人多人少无所谓，猪八戒人一多就慌了1-4-1、相生相克的中国神话战力体系中国神话中神仙的战力符合相生相克的五行要求，神仙妖怪都有克星。战力分为三种：法术、法器和武力，还有一个打不死。另外还有一个软实力，权力，处在某一个职位，可以掌管一些资源，从而具备被崇拜的基础：雨水调度，福禄寿管理；生死簿管理；法器管理等，管理者有很大的力量。 法术可以移山倒海，无所不能，使用方式是咒语。比如搬山压住孙悟空，观音的玉净瓶可以装五湖四海的水，法术要看谁修炼得高深，需要修炼者自己实施，其他人无法使用。打败的方法需要找到更好的法术，或者其他的方式。法器经过修炼，可有神奇力量，其他的人可以使用，如金刚琢套万物，但法器一般有克星，打造者或者另外一个法器，如芭蕉扇，定风丹；昴日星官，蝎子精的毒；打败法器的方法主要是找到法器的克星，或者法器的主人，但是有时候法器不是看主人，而是看在谁的手里。武力主要是武术，打斗能力，这是孙悟空的强项，基本无人能敌，就算是太上老君，孙悟空也能摔个倒栽葱。打不死，跑得快，这使得孙悟空让人感觉无敌的一个重要能力，让其他人拿孙悟空无可奈何，八卦炉也没有办法，锁住琵琶骨、或者佛祖的咒语、紧箍咒能控制孙悟空。另外孙悟空打斗，力量源源不断，不会累，不像八戒，还得休息。蝎子精在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”神仙一般不希望失手，不然没有面子，特别是神仙能够长生，永远是一个没有面子的事情，所以神仙一般不会轻易动手。1-5、孙悟空为什么在天界有那么多人脉，大家还都乐于帮忙？人脉的本质是利益交换。人脉广，首先是喜欢交友。最核心的是你有利益，可以与别人进行交换。孙悟空自己很强大。但是最大的利益是他背后的佛祖。有佛祖在，所有的人都是希望和他进行交换的。压在花果山下500年无人问津，因为那时候他没有什么利益可以利用。和别人建立人脉的最直接，最简单的方法是和他的领导建立联系。孙悟空西游，是玉帝批准的，如来安排，观音一手操办的，那个神仙不会给个面子？顺便可以落个人情？何况很多时候是上面安排的，所以都会乐于帮忙。天界讲的就是天规，除了级别大的神仙，有职位的神是不能自己擅自行事的，必须有旨意。一旦有旨意就必须执行。天兵天将1-6、妖怪叫孙悟空弼马温，孙悟空就十分生气，猪八戒叫反而没事，成佛之后呢？孙悟空成佛后，应该怎么称呼？理论上，佛是最后的封号，更高级一些。孙悟空成佛之前是比较计较称谓的，实权反而无所谓。如果有人称弼马温，孙悟空立马急。一般喜欢叫大圣，一说大圣，就是指的是孙悟空。妖怪叫弼马温，属于鄙视，看不起孙悟空，小看他，官职大小都分不清，是孙悟空的伤疤，本来孙悟空瞧不起妖怪，自己觉得大闹天宫很牛逼，被妖怪这么一说，心高气傲的孙悟空无法接受。猪八戒叫弼马温，属于不敢反抗，就是过一过嘴瘾，类似阿Q精神，实际是有敬畏之心的。孙悟空听了也会耻笑他是呆子，不屑于跟他计较。按照佛的理论，称呼无所谓，一切都是幻想，无所谓，但是为了表示尊敬，还是会尊称。孙悟空成佛本身是佛教树立权威之战，扫平灵山附近的妖魔鬼怪，所以佛教会尊其为佛，仙界估计还是会尊称大圣。孙悟空，更喜欢别人叫大圣，这是他的辉煌时刻。叫声“大圣”，孙悟空会很有感觉，这是尊重，敬意。这是孙悟空靠自己能力得来的，虽然也是虚名。如果是“弼马温”，绝对是超级侮辱。斗战圣佛，是取经之后，成为佛，应该是已经看淡一些，名字已经无所谓了。1-7、孙悟空可以使唤土地公，猪八戒却不可以？按照神话中的设定，天庭是有规矩的，的听玉帝的。山神土地是上古神仙，但是其能力比较小，确是天庭的编制。观音授权孙悟空菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。所以孙悟空是有咒语的，猪八戒没有孙悟空是公差孙悟空是公差，各级官员必然支持，所以孙悟空到天庭随便找人帮忙，大家都会帮忙。猪八戒也可以，但是没有孙悟空有名声大。同样是违规降雨，泾河龙王被处死而东海龙王四次降雨却没有得到任何处罚？天庭是讲规矩的。受人间香火，可以到天庭请雨，所以有道士求雨。玉帝有好生之德，按照规律布雨，这是旨意，不可违背。龙王思雨，也是偶尔小雨，不影响整个天下，不能超出范围。他们的区别就是明知故犯，故意抗旨和随机应变，灵活处理的差异。1-8、孙悟空到底年级多大？事件公元时间时长（年）出生-577寿命结束-235342弼马温-22015第一次大闹天宫-2191半年蟠桃园-42177第二次大闹天宫-411八卦炉849西游开始（贞观十三年九月）639西游结束（贞观二十七）65314《西游记》1-9、孙悟空的修心过程（1）学人礼，认为世人都是为名为利之徒也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼打雁，穵蛤淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个吓虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑，将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中学人礼学人话，朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。（2）跟菩提（内心）学艺，自悟（3）灭心中六贼，心猿归正 六贼无踪行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，一齐上前乱嚷道：“这和尚无礼！你的东西全然没有，转来和我等要分东西！”（4）灭二心，二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭寂灭，指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。意思是要修成真的寂静无为之境地，必须除去二心。1-10、孙悟空对观音前后态度为什么会变化很大体现观音的法力强大，孙悟空一开始并没有认识到后来慢慢的认识到观音的法力强大。孙悟空一开始觉得自己无敌天下，觉得是被如来骗了才被压在五指山下，一直觉得自己了不起，没有认识到自己的能力和其他人的差距，不相信天外有天，所以一直还是不服气。孙悟空的脾气，从孙悟空对观音的态度变化就可以看出来。最初对观音很是不尊敬，但是观音也没有在意，在跟观音菩萨的几次交往中慢慢地发现天外有天，人外有人，从黑熊精、红孩儿、五庄观等，孙悟空越来越发现观音的能力比自己强，开始对观音佩服得五体投地。在和不同的妖精斗争中，孙悟空也逐步感受到，自己带着责任（保护唐僧），无法彻底的发挥自己的特长，同时也发现自己并非是战无不胜，这个世界上还有很多高人，只是看是否会出手。到了后期，孙悟空深刻的领悟到，团队的重要性，动不动就会去请救兵，一物降一物，即能快速解决问题，又能建立人脉关系。1-11、孙悟空降了如来，宋江降了大宋，都是投降，有区别么?宋江投降，是向为了自己的荣华富贵，封妻荫子，为了自己的私利，是儒家的正统思想，忠君。宋江要么被消灭，要么投降，要么自己称帝。孙悟空并没有投降，是强迫西游，路上降妖除魔，是心路的修炼，是佛家的思想，皈依。孙悟空是经过磨炼，消磨掉个性，是信仰的变化。追求的目标不同，造成大家对他们的评价不同。11-12、二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌与其称兄道弟？1、花果山上除了孙悟空，其他的没有什么值得天庭关注的猴子，他们无所谓生死，一把火表示一下就行了，他们有没有什么恶迹，不会赶尽杀绝，斩草除根。这也是为什么孙悟空不传授武艺给他们，基础不行，起不了大的风浪。2、孙悟空和众猴并无深厚的感情，他自己长生，500年之后，除了几个能够长生的，大部分也死去了。所以第一次离开唐僧去的是东海，并没有回花果山。你会发现，神仙都不怎么讲感情，比如红孩儿被抓，牛魔王也不过是表示愤怒而已。3、英雄惜英雄，两者也没有深仇大恨，大家同朝为官，就要放弃前嫌，这是天庭的规矩。比如哪吒和李天王，有深仇大恨，不也一样？天庭的神，不都是死后封神，但是之间也不能报仇。11-13、孙悟空既然能多次趁妖精熟睡时变小虫飞进洞府偷宝贝、救人、打探消息啥的，这时为啥不直接掏棒子敲死妖怪？1、按照中国的神话设定，如果变成小虫子，法力就没有了，比如说无法拿金箍棒，所以和二郎神、牛魔王比变化的时候，要看谁变的厉害，往往是越大越厉害，所以要是贸然变成小虫子，被人识破了，风险还是有的。2、孙悟空自己觉得牛，不想用卑劣的、欺骗的手段，要光明正大。虽然有时候也用一些小伎俩，但是大部分时间是希望光明正大的干一仗。比如偷偷的跑到别人背后，打一棍。2-1、唐僧肉到底有什么玄机（1）西游记大部分妖怪都修练千百万年，为啥执着于长生不老的唐僧肉？ 中国神话中，在妖精眼里，1000年也很短，因为神都是以天上的时间纪年，1000年在神仙看来不过才不到3年而已。上古神仙都已以亿计，盘古都是上百亿了。为什么现在的妖精少了，都战死了或者老死，新的妖精法力不行。（2）吃唐僧肉有什么注意事项？唐僧肉可以长生，但不保证不能被打死。吃唐僧肉目的是什么？长生！吃了唐僧肉不能法力提升，如果跑不掉，接着还会被打死。所以吃唐僧肉之前先得有足够的战力，至少高于孙悟空 ，或者能逃掉。这是吃唐僧肉的前提。一般妖精是蒸着着吃，有讲究的，也有不讲究的，有想油煎的，有想尝尝鲜的，通常都会放两天，排排屎尿什么的，不能惊吓，肉就酸了，不好吃。更重要的是需要等把三个徒弟都抓住，才能安心吃。不然如果三个徒弟在，就算是吃了唐僧肉，到头还是被打死，不能长生，吃就白吃了。更有懂行的，要有正确的吃法：三怪（大鹏）道：“大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”（3）女妖精都想和唐僧媾和，却不找孙悟空？和唐僧媾和，效果等同于吃肉。孙悟空乃石猴，无性，没有生物繁衍的本性。三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”和唐僧是媾和有用，和孙悟空无用。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。唐僧帅气，孙悟空丑陋。孙悟空个子太矮1.3米，加上面目丑陋，女妖精都看不上。混世魔王曾嘲笑孙悟空："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"一般来说，唐僧1.8米，帅气小伙。话说唐三藏固住元阳，出离了烟花苦套，随行者投西前进。(4)为什么会传出唐僧肉可以长生之说，还要求必须一路宣传？通过西行，孙悟空降妖除魔，树立了佛教的威望。为了扩大西游的影响力，一是加强宣传，说明取经目的，是佛教的宣传队；二是为了扩大战果，让更多的妖精参与，还故意散发出吃了唐僧肉可以长生不老的消息，大尤其是跟佛教很亲近的大鹏还对如何吃唐僧肉说得头头是道，这一下子把不在西游路线的妖精也吸引了过来，都想吃一口唐僧肉。2-2、唐僧为什么必须走路前往西天首先，西天不是在天上，是在地界，灵山，是可以走路过去的。解释1：给孩子解释，我觉得是告诉他， 唐僧要取真经必须走路或者骑着白龙马才行，要是飞的话就取不到真经了。解释2：取经就是升级打怪，不然怎么凑出九九八十一难？人生就是一个不断成长的过程，就是需要经历磨难。佛教的解释：修佛实际是修心，是信仰，不会有半点的虚心假意。看看那些前往拉萨的虔诚信徒就知道了。小说的原始解释：如来，我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。孙悟空说的明白：‘”行者道：“你那里晓得，老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。象这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉！”八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了，何必苦苦的与他厮战？”行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。”行者道：“我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。”那呆子闻言，喏喏听受。其实他是知道内情的，飞过去，佛祖是不给佛经的。终极答案：就是编了一个故事，干嘛那么认真，不然小说怎么写啊。按照中国神话设定，有三界。天界、人界、地界。神仙不一定在天上。神仙很多也在地界，蓬莱，福星、禄星、寿星三位神仙居住的地方；二郎神在灌江口；妖精怪一般在地界。唐僧一行是在人间西行，并到达灵山，孙悟空降魔除怪也是在人间。佛教则在地界，如来在西牛贺洲的灵山（所以唐僧作为凡人可以到达），观音在南海的普陀山。2-3、上西天，是不是就是死了，西游的空间观是什么西游记的西天取经，是大西天天竺国大雷音寺，取得真经，实际上肉体已经死了。太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”“送你去西天”，是佛教用语，西天是指极乐世界，即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。极乐世界是一个精神世界，没有痛苦只有乐，国土世界极其华美清净，当然是众人向往的精神乐园。没有肉体，送到西天就只是魂魄了。西游空间观感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。海外有一国土，名曰傲来国。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。秀才道：“我看《事林广记》上，盖天下只有四大部洲。我们这里叫做西牛贺洲，还有个东胜神洲。想南赡部洲至此，不知走了多少年代？”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”2-4、为什么必须是唐僧？权利的来源：个体追求利益，群体追求整体利益，群体为了整体利益产生道义。群体中既得利益群体会让自己利益最大化，并利用道义获得利益（最终将导致群体内部分裂）。看清利益关系就是看到本质，利用好利益关系则是智慧。权力本质上是掌握可以分配的利益（资源，或者是获取资源的权力）。群体为获取利益会不断涌现问题，需要不断解决问题，解决问题就是进行利益的调整。解决问题需要看清利益关系，同时掌握一定的资源才能进行利益的调整。利益资源可以通过上级的授权（那就要为上级服务），也可以通过自己争取（带领自己团队创造，这是根本；或者通过人脉进行利益交换）。上级一旦没有了资源可以利用，其影响力就会被削弱，一个群体能够通过自己努力争取的利益，这个往往就会成为一个独立的王国。为什么唐僧可以：唐僧有传经的条件，所以得到如来的授权，拥有合法的道义，其他人没有这个资格。唐僧对孙悟空有解救之恩，且有紧箍咒限制，中间曾发生孙悟空背叛，不服气，但最终成佛的诱惑，让孙悟空和唐僧有共同利益。猪八戒和沙僧一样，在共同利益的驱使下，共同完成任务。孙悟空自恃能力超强，这是他的资源，不希望受太多唐僧的节制，所以才有二心，但是如来承诺他成佛，并让唐僧听从孙悟空的建议，团队的共同利益才达成一致。2-5、唐僧为什么没帮老龟问寿命？佛，是为了解除痛苦。解除痛苦的办法是忘记，忘记一些过往，忘记一切凡俗之事，如果还记着哪些陈芝麻烂谷子，是成不了佛的。解除痛苦不能有欲望，有欲望就无法成佛，无法功德圆满，老龟一直念念不忘，实在是难以成佛，佛祖不会说的。年寿是天机，不能随意泄露。2-6、唐僧到底取得是什么经？唐僧要经历九九八十一难才能成佛，而妖精（坏人）只需要放下屠刀就能立地成佛呢？唐僧历经磨难，取的是能度难人脱苦，能超亡者升天（大乘），放下屠刀，只是超度自己，成佛，分量是不一样（黑熊精、红孩儿等）。（太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。3-1、乌巢禅师是为猪八戒站台来的，显摆一下浮屠是佛，佛塔。所以浮屠佛祖的意思。乌巢禅师曾经想点化猪八戒，给了多心经，能知未来，并提前泄露天机。乌巢对孙悟空很不屑，“因少识耳。”并且对孙悟空不重视，孙悟空有些不满意。行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”乌巢禅师曾与猪八戒有缘，恰恰是猪八戒刚刚入伙，他的出现让猪八戒和孙悟空埋下后续冲突的种子。唐僧倚重猪八戒，疏远孙悟空，直到六耳之后。须菩提是孙悟空的师傅，实际是他的心，乌巢更像是猪八戒的靠山，出来就是给猪八戒站台的，不然猪八戒无法压制孙悟空。八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些甚么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。之后5次提到忘了多心经：行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”3-2、唐僧偏袒猪八戒是因为唐僧开始为了制衡孙悟空。准确地说是前期唐僧喜欢猪八戒，后期唐僧更信任孙悟空一些。因为猪八戒听话，且可以制衡孙悟空。这可以从团队模型角度来分析。人类作为一个特殊的群体，首先个体是逐利的；作为群体需要建立规则；因为人类因为有语言沟通，能够实现更多协作，会通过建立共同的认知，看到更多的长期利益。团队体现的是既得利益集团的利益，或者是当权者的利益，当权者会极力地维护他的权利，这是人的本性。当权者，追求什么样子的利益？就是为了自己的利益最大化。利益最大化是什么？符合自己的想法，不要带来麻烦。自己认为自己是对的，听自己的安排的人就是符合自己的利益的，不听从自己的安排，就是不对的，孙悟空前期一直跟唐僧对着干，所以唐僧是不喜欢孙悟空的，但又离不开孙悟空，所以只好忍耐。听话的猪八戒出现，让唐僧看到希望，开始依赖猪八戒，想用猪八戒制衡孙悟空，猪八戒也是利用唐僧的这个心态，不断的拱火，最终导致三打白骨精、真假美猴王等。这就导致了唐僧偏向猪八戒，但是真假美猴王之后，唐僧就开始对孙悟空信任有加，不再偏向猪八戒，猪八戒也不敢过于造次了。3-3、猪八戒能力差，怎么可以做天蓬元帅当官不一定有领导力，类似于有些企业的高管，按照流程走就可以了。天界是有严格的天规的，只要按照命令执行就可以了，组织很简单，很单纯。人界则不一样，在欲望的推动下，心机重重，勾心斗角。猪八戒能统领80万水军的天蓬元帅，么取经路上，猪八戒毫无领导力。天蓬元帅天兵天将，听从的是谕旨，是玉皇大帝的旨意，猪八戒领兵八万是玉帝给的权力。权力的得来有两种，自己形成的和上级赋予的，自己形成的是靠自己的班底，通过利益驱动形成的，服从于自己的团队，属于私人武装，朱元璋、刘备等都是靠自己建立的团队，从而具备领导力。上级赋予的，是一种任命，上级给你这个权力，你就有这个权力，取消了，就没有了。比如古代的虎符，随时可以被取消，除非是形成了自己的团队，历代造反的都是前者，所以历代的统治者对此很是忌讳。天界不是靠能力，从封神榜可以看到，职务的大小实际上不是根据能力确定的。天兵天将是有严格的规矩的，很死板，官僚化严重，只是执行命令而已，而且很严格纪律，所以仅仅下达命令即可，不需要什么领导力。接收命令，执行命令，没有谁敢反抗。西游的时候，猪八戒没有任何的授权，没有超强的本领，所以很难建立领导力。开始的时候猪八戒可以借助唐僧的一些力量，跟孙悟空斗，比如三打白骨精就是猪八戒暗中使坏。但是真假美猴王之后，唐僧也认可了孙悟空，猪八戒就没有任何机会了。猪八戒的本来就贪，看到自己没有机会就消极怠工，直到最后躺平。反观孙悟空，靠着自己的能力，观音的授权（叫天天灵，叫地地应），在团队发展过程中不但树立自己的威望，不听孙悟空的就会倒霉！所以孙悟空就有了领导力。取经路上，猪八戒本身就是贪欲代表，利用唐三藏和孙悟空斗智斗勇，直到西天。3-4、猪八戒的实力如何，地煞数七十二强，还是天罡数地煞数、天罡数其实都不重要，中国神话中的设定，上古神仙法力强，属于原始的力量。或者是佛教，力量源于智慧，看的是悟性，如果两者结合，强之又强。孙悟空属于上古能量，武力强。猪八戒只是凡人升天，成仙的时间在天庭建立之后，法力自然差一些。孙悟空：那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气，上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。猪八戒：我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。。。。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。3-4、猪八戒的钯水平如何？平时扛着么既然是如意，就是如同一体，随心所欲。不光金箍棒，九齿钉耙也是，不过是藏在腰间。八戒嘻嘻笑道：“你那钯只好与我这钯做孙子罢了！”即揭衣，腰间取出钯来，幌一幌，金光万道，丢了解数，有瑞气千条，把个王子唬得手软筋麻，不敢舞弄。3-5、沙僧为什么处罚这么严重？玻璃在古代是贵重物品，更重要的是摔杯为号，很严重蟠桃宴请众神，【“摔杯为号”，众神“个个魂飞丧”】，天帝那还不得解释一下，不然众神还以为周围埋伏了刀斧手。天庭本来矛盾很多，很多神仙之间都有仇。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。玻璃首先在古代是名贵物品，不易的，还易碎，需要小心。蟠桃会上还不小心，大逆不道，伴君如伴虎，天威。沙僧是痴念，一味老好人，不辨善恶，没有智慧，所以沙僧的台词很少。明辨是非，辨善恶，才能觉悟。沙僧的痴念源于经历了太多的痛苦，难以自觉。这个痛苦更多的是一个故事设定，犯了天威，处死，求饶后免死，活罪难饶，从而犯了痴念。孙悟空、猪八戒和沙和尚，分别代表着人类的三毒：贪、嗔、痴。孙悟空象征着嗔，他总是一怒之下，脾气暴躁，从大闹天宫到取经路上不断经受挫折，受到不断的打击，最终他的嗔怒消失了。猪八戒则代表贪，他贪吃贪色，从高老庄到四圣试禅心，一路上贪念不断，贪心难改，最后得到了一个净坛使者。孙悟空是嗔，就是怒，所以带上紧箍咒；猪八戒是贪，贪婪，贪心不改，但总是求不的，这也是一种磨炼。沙和尚则象征痴，他愚昧不作为，比嗔怒更严重，每天沙僧经受飞剑穿身，本身就是对痴的惩罚，取经路上是非不分，一味地老好人。孙悟空，经过西游，实现了蜕变，成为佛。佛，是觉悟者的意思。自觉，他觉，觉行圆满。孙悟空杀死二心，假美猴王，实现自觉，让唐僧能认识到妖，实现了他觉，看透天庭和西方世界的一切，悟得天道，看淡一切，实现了觉行圆满。猪八戒贪心难改，所以是个使者。3-6、为什么猪八戒能拿五千零四十八斤的钉耙做兵器，挑百十斤的行李担子却嫌沉？挑行李说是累，实际是因为撂挑子，发牢骚。实际来说，这百十斤是实实在在的，而兵器则是如意，可变化。兵器作为神器，一般来说“如意”，不仅仅是孙悟空的金箍棒，猪八戒的九齿钉耙也是，如文中猪八戒自夸：“随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。相携数载未曾离，伴我几年无日别。”从原文中可以看到“那呆子把钉钯撒在腰里，整一整青锦直裰，斯斯文文，走入门里”，经常看到猪八戒是擎起钉耙，可见是钉耙可以缩小的。一旦真正打起仗来，呆子还真是累的不行，经常打的久了就废了，不像孙悟空，越战越勇。挑担是要完成任务，不想挑担主要是发牢骚，要知道沙僧想挑担都没有机会，只有牵马的份，从如来佛的封赏可以看到，猪八戒是挑担有功。而且从原文中可以看到，沙僧只是偶尔替猪八戒挑担。如文中所述:猪悟能，汝本天河水神。。。因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”沙悟净，汝本是卷帘大将。。。幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”4-1、中国的神话的战力，蕴含中华五行文化，相生相克神仙的战力符合相生相克的五行要求。战力分为三种：法术、法器和武力，需要找到克制方，不败可以，但想完胜对方，必须找到克星。再厉害的法术、法器，都可能有克星。孙悟空最厉害的是，能打，打不死，跑得快。（1）武力对比。孙悟空的战力也并非无敌，有很多实力相当的妖魔鬼怪。二郎神、牛魔王、黑熊精等。力量的大小决定了战斗力，能拿些金箍棒（1万3000）的人很多，比如多次被盗走；九齿钉耙也不轻，5千斤。孙悟空的力量能够轻松拿起金箍棒，甚至能扛起山，但是拿不动装了五湖四海的玉净瓶，但是总体上对他来说压力不大，1万3千斤，5吨，仅仅是一个小型卡车的载重而已（水泥车40多吨）。金箍棒，耶！但是要是比法力，这就差远了，比如拿起五湖四海的水。论武力孙悟空、二郎神、牛魔王、基本上差不多，难分胜负，哪吒稍逊。二郎神能克孙悟空，是金刚琢砸倒之后穿琵琶骨，无法变化；孙悟空克哪吒，有分身术，背后一棒；哪吒克牛魔王风火轮，及李天王照妖镜。（2）法器和法力，要看道行了。观音、如来、太上老君，法力和法器都很厉害，但是武力一般。孙悟空没有什么法器，金箍棒，主要是重，结实；三根毫毛，一般也用不上；瞌睡抽，到时经常用，但是都算是小儿科。从这个意义上来说，孙悟空其实很弱，大闹天宫，真正的法器都没有出手。这里有一个重要的原因这些法器一般不怎么用，万一用了被克星克了，一生的名声也就毁了。比如如来的金丹砂，不也被收走了么。神仙可以不死，对名声很看重，一般没有把握不出手。那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深，慌得他将身一纵，跳在浮上一层，未曾立得稳，须臾，又有二尺余深。那怪急了，拔出脚来，即忙取圈子，往上一撇，叫声“着！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞。比如紧箍咒，一个就可以控制孙悟空。（3）不死身躯妖怪基本上对孙悟空无可奈何，无法战胜孙悟空，而且对孙悟空无可奈何。（4）孙悟空被妖怪虐，主要是受唐僧累赘和法器控制。孙悟空被绑架，不能自由发挥，根据设定，唐僧必须自己走路到达西天，不能借助神力，这是修炼的要求。要保护唐僧去西天的前提下，打败妖怪就比较难了，搬救兵是最简单的方法。救师傅还是救师傅4-2、玉帝有什么法力，实力到底如何？玉皇大帝实际是昊天上帝的化身，可以从中国神话的发展角度来看，玉皇大帝实际上具有无上的法力，从封神时代开始，他就不需要亲自下场，自有人安排。当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”玉帝按照西游的说法2亿岁，实际上是昊天的化身。中国神话不同时期老大是不一样的，早期的昊天，后来的三清，再后来是玉皇，玉皇实际上是宋朝才流行起来的。中国的神话，从文化上来说，是儒释道，其最高统领分别就是皇家、佛家、道家。就是玉皇、如来、三清。玉皇大帝，可以认为是昊天上帝，也就是皇天上帝，老天爷，苍天，甚至是可以理解为盘古的魂魄。所以即使是三清，也是听命于玉帝。从文化上来说，玉帝象征的是儒家的皇权，皇权至上；三清是道教，如来是佛教。昊天上帝参考：中国神话体系是如何形成的？昊天上帝看人类、妖界不断发展，时而祸乱人间，就想找个办法解决，看到人界经过不断的知识积累，建立了王朝，决定仿照人界，建立天庭，于是找三清商议，希望让他的徒弟到天庭任职，帮助他管理天界，但是三清的弟子都已经习惯了自由自在的生活，不希望被约束，都找借口不想到天庭任职。昊天发现以前人界战争不断，总是会有人被杀死，就命三清秘密制定封神榜，把战争中被杀的人封为神仙，在天庭任职。三清知道其中的缘故，严令自己的亲传弟子闭关修炼，不要招惹是非，免得被“斩将封神”。公元前1046年，周朝建立，姜子牙开始封神。本次封神为上四部和下四部，雷、火、瘟、斗为上四部，群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神为下四部，共365位神仙星宿。比如四大天王（魔礼海、魔礼寿、魔礼青、魔礼红），姜子牙的前妻马氏被封为扫把星。纣王被封为五斗群星吉曜恶煞正神中的天喜星，负责人间的“婚嫁之事”，算是给了一个编制，直到唐朝宋州宋城（今河南商丘）柴道煌成仙，成为月老，可以替纣王分点工作。一旦封神，就是有了职责，成了公务员，就得按时上班，遵守天条。因为是职位，就需要造福或者祸乱人界。除了受封的神，还有经过享受香火成神，自己成神的。神越是遵守职责，替人界办事，越是显灵，香火就越旺盛，香火是神的一种虚拟财富。这些公职职位的神仙大多是被杀之后到的天庭，有些怨气，所以每天就是按时上班点卯，奉旨行事，遇到什么事情也就是应付一下，并不是真心出力。当前各神都已经到位，昊天上帝化身玉皇大帝，建立天庭规矩，开始统领神仙。（其他还有是三清的化身；光明妙乐国王舍弃王位；姜子牙封神的时候张有忍（有人）冒充；张百忍升天等说法，玉皇大帝实际上宋朝才出现的人们的传说中，替换了原来的昊天、苍天等）总之，姜子牙封神之后，天庭体系真正地建立起来了，之后的神话，都是在玉皇大帝的管辖之下了。因为神是姜子牙所封，民间有“姜子牙在此，诸神退位”的说法。三清通过武王伐纣，建立天庭，道教达到了鼎盛时代，这个时代一直延续了1600多年，直到唐朝三藏西游，佛教兴起，佛道两股势力在东方大地上开始并驾齐驱。4-3、龙族的实力如何，为什么感觉很弱？龙在中国是一个神奇，出现的很早，5000年前已经有很漂亮的龙的玉器。在中国神话中，龙是神，但可以娶妻生子，龙子龙孙很多。龙王地位很高。但是经常是被欺负的对象，其子孙龙肝是佳肴。轩辕氏黄帝是有熊部落，和炎帝的神农部落为了争抢资源发生冲突。黄帝派天神应龙挂帅，征讨炎帝部落，那时候人神混杂，应龙乃是龙族，是龙祖。双方为了赢得战争，不断使出自己的绝招，黄帝亲率熊罴狼豹貙虎六部军队，浩浩汤汤，气势汹汹；炎帝则派出了大将刑天，刑天手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大。黄帝派应龙斩去刑天头颅，刑天失了首级后，以双乳为眼，肚脐为口，再战，最终还是失败了。炎帝是太阳神，用火攻，黄帝的兵马被大火烧得眼看要失败，幸好有应龙帮助灭火，炎帝军队大败（《列子·黄帝》）黄帝胜于阪泉，所以被称为阪泉之战。为了防止洪水再次泛滥，应龙派了四个龙王管理四海，有水的地方，就有龙，每一条河，甚至是井，都有龙王。为了标记大海的深浅，请大上老君铸造神铁，投到东海，作为测量的标尺，成为定海神针（后成为孙悟空的如意金箍棒）。龙族不受天庭不允许结婚生子的限制，龙族有很多龙子龙孙，应龙派了很多龙到各个水域负责当地水域的治理，四海中有东龙王、西龙王、南龙王北海龙王，江中有河龙王，江中有江龙王，即便是井中也有井龙王，有水的地方就有龙。有龙王治理，人界的水患就少了，龙族自从有了自己的专属领域之后，大量繁衍，一些不入流的小龙成了仙界的珍馐，龙肝凤髓，乃是天界的美味。所以神仙不能结婚，一旦结婚，子孙长生不老，几代之后就没有什么仙气了。由于龙族鱼龙混杂，除了不少惨剧，东海龙王敖广，其三太子敖丙被哪吒所杀，在封神榜上被为华盖星。西海龙王敖闰，玉龙三太子敖烈，是唐僧的白龙马，后被封为八部天龙马，后盘绕于擎天华表柱上。到了唐末，八仙经过东海，东海龙太子又被八仙暴打一番。黑龙江的白龙，就曾经作乱，被秃尾巴老李黑龙收服。4-4、天上一天，地上一年尘世间的事情，如梦幻泡影，如露亦如电，所以认为时间过的很快。中国神话有天上一天，人界一年的说法，还有山中一日，人间一年之说，比如灵山实际上也是在人界。几个思考：天界和人界时间应该是同步的，人界的一年相当于在快进，如果不同步的，如果神仙下凡走一趟，再回去，那到底过了多久？所以天上的一天，实际上时间也较长。现代科学也证明，根据相对论，如果速度快，时间会变慢，假设天很高，可能速度快，时间变慢，相当于天界衰老的慢。为什么我们随着年龄的增加，会感觉时间会越来越快？科学证明，当一个人积累的足够的社会经验，会觉得时间过得很快，但是等到了一定的年龄，如50岁之后，就没有加速的感觉了。可以这样理解：成仙成佛之后，生命得到延续，尘世间的哪些事情，一切皆为空幻，一闪而过，所以人世间的时间过得很快。得道之后，感悟了一切，时间也就不所谓了。5-1、三打白骨精，孙悟空为什么不找神仙来帮忙作证人的关系是爱，包括母爱、友爱，情爱。友爱就是互相支持，互利，作为群体动物，需要友爱。孙悟空和猪八戒是友情，是互相支持和互利。一开始二人没有互利，只有互相的明争暗斗，没有找到各自的定位。直到真假美猴王之后，二人才真正的找到自己的位置。团队内部造成的矛盾，其他的证明已经不需要了。1、一个团队要强大，需要团队的力量。团队的强大力量在于目标统一，利益统一、方向统一，大家齐心协力，这样才能汇集大家的力量。如果到处是拆台，这个团队就没有战斗力。2、此时的取经团队，还没有共同的认知。唐僧不信任孙悟空（不听话，认为能力和猪八戒差不多）；猪八戒看不上孙悟空（弼马温）甚至是挤兑孙悟空；沙和尚旁观。所以猪八戒不断拱火，加上唐僧的不信任，一拍即散。3、孙悟空是有些负气，撂挑子不干了。真假美猴王，实际上也是孙悟空的二心。经过多次磨炼，唐僧认可了孙悟空的能力，取得信任，猪八戒拱火也就难了。孙悟空也改变了自己，认识到自己能力，对菩萨越来越尊敬（从跟菩萨的对话中可以看出，看到了自己和菩萨的实力差距）。大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。 行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他是有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨 沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去吧。”5-2、黑熊精变成守山大神亏了还是赚了？修炼的目的是什么？姜子牙封神之后，天界的职位已经满了，但人界的生命（人、妖、怪）等都向往长生，认识到通过修炼才可以，比如孙悟空去拜师学艺，很多所谓的妖怪，魔都希望能够实现长生，直到今天，现代的人还是在炼丹（比如基因技术），希望自己能够长生不老。如果武力足够，阎王也不敢来索命，或者有修炼之法，也可以成仙，如八仙。黑熊精其实也是希望能够长生，这是他修炼的根本目的。但是长生神和仙不同，神是有职责的，必须遵守命令，仙则是自由自在的，所以对黑熊精来说最好的选择是成为仙，长生，且不收约束，如果孙悟空，成为佛，内心得到修炼，行动自由，比如赤脚大仙，整天想干什么就干什么，无拘无束，比如二郎神听调不听宣。成为神则是第二选择，有岗位，有职责，听从命令，比如比较低等的泾河龙王，没准就被杀了。比如未来技术发展了，一种是肉体长生（仙），一种是上传意识（神）生活的虚拟世界中，关键还的干活，你会选择那种？黑熊精的志向或许只是希望长生，能够得到一个长生的机会，不用辛苦修炼，或许也算是一个不错的选择了。那菩萨早已看见行者来到，即命守山大神去迎。那大神出林来，叫声：“孙悟空，那里去？”行者抬头喝道：“你这个熊罴！我是你叫的悟空？当初不是老孙饶了你，你已此做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你叫不得我一声老爷？”那黑熊真个得了正果，在菩萨处镇守普陀，称为大神，是也亏了行者。他只得陪笑道：“大圣，古人云，君子不念旧恶，只管题他怎的！菩萨着我来迎你哩。”这行者就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。5-3、牛魔王在西游记中是一个和很特殊的存在开场就有他，孙悟空是齐天大圣，他是平天大圣，名头差不多，但是牛魔王比较识趣，没有跟天庭交恶，自由自在，广交各方朋友。牛魔王一家都算是善终：红孩儿（观音）、如意真仙（逃走）、罗刹（正果）。也是有背景的人物（红孩儿，善财童子）如来主动派兵来收服牛魔王，不是孙悟空请救兵，就是灵吉菩萨，也是提前安排好的（定风丹）。牛魔王不算是一个很反面的形象，不是穷凶极恶,实际上没有什么恶迹。牛魔王是有真本事，和孙悟空不相上下。牛魔王合计3章，可见分量之重。 此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、獳狨王，连自家美猴王七个。
他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做复海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮駝王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”獳狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
行者闻言，大惊失色，心中暗想道：“又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”
那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，着头乱打，先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。
土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”
牛王道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”
这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。正在难解难分之际，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说，使混铁棍支住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下云头，径至洞里。
哪吒太子厉声高叫：“大圣，衣甲在身，不能为礼。愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。”
那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。5-4、西游记中金银角大王有个九尾狐当母亲，那他们的父亲是谁？1、神和妖不一定有母亲或父亲。比如盘古、比如孙悟空，是没有父母的。比如伏羲，踩了脚印就有身孕。2、九尾狐狐的弟弟阿七大王，但是没有提及其夫君3、金角银角可能是托生。九尾狐是金角和银角的母亲不会有错，但是可能会跟猪八戒一样，是托生的。所以没有父亲很正常。托生的时候带了各个宝贝。6-1、西游斩妖降魔本质是佛教立威之战看懂这一问题，的从中国神话整个历史角度来看，就是佛教为了和平崛起，在天庭的默许下，在天界的规则下，通过西游活动，建立在天界的威信。参见：中国神话体系是如何形成的？本质上来说是天界的三次大战之：第一次炎黄大战，第二次封神之战，第三次西游降魔除怪。世界源于无，无极而太极，太极动而生阳，动极而静，道就是规律，是能量，是世界的本源，是最早的神。道生一，一生二，二生三，三生万物。盘古是原始的能量，具有无上的能量，盘古开天地，天地形成之后，盘古化身昊天上帝，就是老天爷，他是最早的帝，也叫皇天上帝。 最原始的能量一生二，二就是女娲，代表繁衍。后女娲造人，让人类具备了智慧，因为早期的王有原始的能量，人间的王升天，即三皇五帝（天帝），五帝之黄帝派应龙（龙祖）斩杀蚩尤、风伯、雨师，他们被杀之后成为昊天上帝的臣子，管控天下风雨，这是第一次封神之战。五帝之颛顼，绝地天通后，人间和天界分离，人间帝王再无法成为天帝。 昊天上帝看到人类、妖界不断发展，时而祸乱人间，就想找个办法解决，看到人界经过不断的知识积累，建立了王朝，决定仿照人界，建立天庭。于是让三清组织武王伐纣，斩将封神，建立天庭组织，这是第二次封神之战。 天庭建立之后昊天上帝化身玉皇大帝，开始掌管天庭。道教为了发展势力，不断通过修炼，通过将能量注入仙丹，引导凡人成仙，但是其法力已经远远不如之前的神仙。佛教是后起之秀，因为封神是昊天上帝的旨意，佛无法通过战争建立势力，为了在三界树立威望，通过唐三藏西游，建立佛教权威，佛教成为和道教并列的一极，这是第三次封神之战。佛家和道家都达到了毁天灭地的程度，都不敢发起大规模的战争，天界、道、佛战略平衡状态。 唐朝末年，太上老君培养了八个徒弟，八仙东游得到升仙，这是八仙过海。宋朝之后，在南宋还是白素贞、济公等神仙，但是功力大减，到了明清只有各种狐仙了。三次封神大战佛和道已经都是高级别的战力，一旦战争，毁天毁地，无人能生还，唯一的办法就是妥协。中国神话是五行理论，相生相克，没准什么时候被一个未知的神仙克制，一生修炼毁于一旦，战争比较谨慎。得道高僧一般不会在意普罗大众，他更关心自己的内心。管得多的，有欲望，就是魔，想掌控一切。这些妖的存在没有什么影响。道教通过武王伐纣，斩将封神，建立了道教在天庭的势力范围，道教在天界的影响力大增。唐僧、孙悟空等一行西游，斩妖除魔，佛教在人界的影响力大大加强。唐僧西游一路降妖除怪，是炎黄大战、武王伐纣之后的第三次三界战事，引起了三界格势力局再次变化。炎黄大战，昊天建立了自然之神体系，武王伐纣建立天庭管理体系，唐僧西游，树立了佛教在三界的地位，三界的势力格局基本形成。西游实际是得到玉帝默认的一次佛教扩地盘行动，道教虽然反对，但怕冲突，不会明面上反对。所以后面有八仙，扩道教地盘。 如何和太上老君为什么直接打一仗？首先两个人都是看淡名利的 不会因为名利争斗。两人的战力级别都是毁灭性的，如同两个人各自手握一枚原子弹，只会同归于尽。从某种意义上来说，可能一时疏忽，就会一败涂地，比如一个法器的出现，一物降一物，五行理论。所以这个级别的神仙会保持相当的克制。了解中国神话的原因，需要站在大历史的角度看中国神话通史：6-2、西游取经实际是修心之旅佛教是崇尚向内心觉醒的，整个西游记实际上是一个人心灵成长的过程和一个团队凝聚的过程。孙悟空修的是心，戒嗔，唐僧修的是诚，诚心诚意，所以必须是一步一步走到西天，但是其核心目的还是扩大佛教的影响力。所以唐僧一路必须走，不能驾云，一路化斋，不可以作弊。太宗即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，此人即后图功臣于凌烟阁者。当时展开妙笔，图写真形。那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”又向太宗道：“主公欲将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。”太宗又笑道：“御弟之言甚当！甚当！”随召翰林院及中书科各官誉写真经。又建一寺，在城之东，名曰誊黄寺。长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去，慌得那太宗与多官望空下拜。当时大唐境内，武当山由真武荡魔大帝和九天荡魔祖师镇守，他们的职责是降妖除魔，斩杀了周围的妖魔鬼怪，因此大唐境内几乎没有多少妖精。然而，唐三藏出大唐之后，各种妖怪又纷纷出现，孙悟空趁着西行，降妖除魔，树立了佛教的威望。为了扩大西游的影响力，一方面加强宣传，说明取经的目的，是佛教的宣传队；另一方面，为了扩大战果，让更多的妖精参与，还故意散发出吃了唐僧肉可以长生不老的消息，尤其是跟佛教很亲近的大鹏，还对如何吃唐僧肉说得头头是道，这一下子把不在西游路线的妖精也吸引了过来，都想吃一口唐僧肉。孙悟空、猪八戒和沙和尚，分别代表着人类的三毒：贪、嗔、痴。孙悟空象征着嗔，他总是一怒之下，脾气暴躁，从大闹天宫到取经路上不断经受挫折，受到不断的打击，最终他的嗔怒消失了。猪八戒则代表贪，他贪吃贪色，从高老庄到四圣试禅心，一路上贪念不断，贪心难改，最后得到了一个净坛使者。沙和尚则象征痴，他愚昧不作为，比嗔怒更严重，每天沙僧经受飞剑穿身，本身就是对痴的惩罚，取经路上是非不分，一味地老好人。西行的过程，就是解除贪、嗔、痴的过程，从而让人们摆脱这三毒的束缚，获得真正的自由。孙悟空最初并未意识到自己的能力和其他人的差距，对被如来压在五指山下的情况深感不服，一直不放弃反抗。他对观音菩萨最初态度冷淡，但观音没有理会，在与观音菩萨的几次交往中，孙悟空渐渐发现自己的能力远不及观音菩萨，最终不得不佩服得五体投地。在与不同的妖精斗争中，他渐渐意识到自己有责任保护唐僧，发现自己并非无敌，这个世界上还有更强大的存在，只是看是否会出手。最终，孙悟空深刻地认识到团队的重要性，开始动不动就会去请救兵，一物降一物，既能快速解决问题，又能建立人脉关系。6-3、西游过程就是团队形成的过程唐僧四人从一开始组建起队伍，就存在着各种不和谐的情况，三打白骨精是他们团队的第一次危机，而到了真假美猴王，团队已经崩溃了。团队的成员之间需要了解彼此，需要认识自己，同时认识团队的其他成员，然后找到自己的位置。唐僧一开始是对孙悟空持有不信任的态度，孙悟空自持能力强，觉得自己了不起，但是他并没有在团队中建立威信，猪八戒本来就懒，总是惹事端，沙僧只是盲从，没有明确的目标，西游的过程就是建立团队互相信任的过程。唐僧四人从一开始组建起队伍，就存在着各种不和谐的情况，三打白骨精是他们团队的第一次危机，而到了真假美猴王，团队已经崩溃了。团队的成员之间需要了解彼此，需要认识自己，同时认识团队的其他成员，然后找到自己的位置。唐僧一开始是对孙悟空持有不信任的态度，孙悟空自持能力强，觉得自己了不起，但是他并没有在团队中建立威信，猪八戒本来就懒，总是惹事端，沙僧只是盲从，没有明确的目标，西游的过程就是建立团队互相信任的过程。唐僧对孙悟空的信任逐渐恶化，从最初孙悟空滥杀无辜，被唐僧严厉斥责，到三打白骨精，唐僧再次强力斥责，但他仍然相信孙悟空，直到猪八戒谗言孙悟空使用障眼法的事实，让唐僧对他失去了信任，最终将他赶出师门。到了真假美猴王，唐僧和孙悟空因为如何处置十几个强盗而产生分歧，矛盾急剧恶化，孙悟空甚至将血淋淋的强盗首级扔在唐僧面前，让他崩溃，彻底失去信心，再次将他赶走。唐僧的迂腐也激怒了孙悟空，他的二心成为魔，变成孙悟空的样子，打晕了唐僧，抢走了行李，准备自己去西天取经，但二心仍念念不忘取经的志向。如来灭掉了孙悟空的心魔后，承诺他可以成佛，孙悟空也变得忠诚可靠，性格也收敛了很多，同时观音菩萨也严厉地教训了唐僧，让他认识到了孙悟空的重要性，从此更加尊重他，言听计从。猪八戒虽然仍然贪婪，但再也不敢对孙悟空不敬了，唐僧四人也最终形成了一个真正的团队。道教通过武王伐纣，斩将封神，建立了道教在天庭的势力范围，道教在天界的影响力大增，成为天界的核心，天庭出于平衡力量的考虑，决定拉拢已经成了气候的佛教。唐僧、孙悟空等一行西游，就是在天庭的默许下，佛教势力崛起，通过斩妖除魔，佛教在天界、人界的影响力大大加强，同时完全掌控了地界18层。唐僧西游一路降妖除怪，是炎黄大战、武王伐纣之后的第三次三界战事。炎黄大战，昊天建立了自然之神体系，包括风雨雷电等；武王伐纣昊天上帝建立天庭管理体系，并化身为玉皇大帝；唐僧西游，树立了佛教在三界的地位，三界的帝、道、佛三股势力格局基本形成。6-3、西游过程中，大唐境内为什么妖精少？前期人类可不是好惹得。黄帝可以驱使龙祖应龙，颛顼可以绝地天通，让天地分离，大禹测量标尺就是金箍棒，后羿可以射日，到了商朝末年，姜子牙也是凡人，还有一众神仙，妖魔，但是武王伐纣，发生在大唐境内，消灭的差不多了。之后天庭建立，逐步建立规矩，人间和天界彻底分开，凡人一般很难有大的法力了，如八仙，甚至后来的白素贞。但有天庭在，谁敢造次？荡魔祖师就在北方镇压妖魔鬼怪。唐僧西游，无非是利用孙悟空，铲除哪些遗留的一方的妖怪。其实大唐境内人比较狡猾，妖精一般也不敢来。6-4、天庭的复杂关系神仙之间有很多矛盾，比如哪吒和李靖。二人生死相搏，到了天庭还是互相防备。说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩妖剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”比如神，都是死后成神，被杀死的就对仇人会有怨气，只是因为有天规，不敢反抗而已。有机会就会偷偷下凡没比如奎木狼。及转身，又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。那可韩司丈人真君，历历查勘，回奏玉帝道：“满天星宿不少，各方神将皆存，并无思凡下界者。”玉帝闻奏：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”四大天师奉旨意，即出灵霄宝殿，对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。”行者道：“既然如此，深感上恩。果是不好违旨。一则老孙又不可空走这遭，烦旌阳转奏玉帝，只教托塔李天王与哪吒太子，他还有几件降妖兵器，且下界与那怪见一仗，以看如何。果若能擒得他，是老孙之幸；若不能，那时再作区处。”二郎是肉身成圣，不是神职，也不怎么听从玉帝命令。「听调不听宣」，就是因为二郎神自成体系，不怎么听天庭的安排，属于藩镇割据。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打椶罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。玉帝和如来的关系，比二郎神更加独立，相对独立，但是还是听命于玉帝。“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清四御、五老六司、七元八极、九曜十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。【以原著解读《西游记》站在神话的大历史看西游，图片源于网络】}

中秋采补太阴精，炼形百年期复生。回首金轮劫数尽，南山玉骨散余香。—无名氏《洞中遗歌》诗里提到的"太阴炼形"，是道教的一种成仙秘术。自古仙道渺茫，惟有"太阴炼形"破而后立、向死而生，屡见诸笔记杂史，才能使我等凡人一窥修道之秘。
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这个事发生在，乾隆二十七年。杭州有位富商叶老板，买了个荒废的院子，打算重新装修一下，做个别墅。结果在院子里开凿一方小池塘、造点假山园景时，有工人挖出了奇怪的东西：这是上下倒扣在一起的两只大水缸，缸外密密麻麻、缚满墨线，两缸接合处，不知道用了什么材料密封，粘得结结实实。
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叶老板心道：莫不是上任主人埋下的宝贝？让我得了这天降横财！当下就让工人把两口水缸撬开，结果却令在场之人无不瞠目结舌：只见大水缸中，竟盘膝跌坐着一具尸体，羽衣星冠，似乎是个道士？奇怪的是，这具尸体面色红润、栩栩如生，没有任何腐败迹象。
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又见那道士双手合拢在小腹，十指指甲沿着圆形的缸壁生长，一圈又一圈，环绕身周，像铁箍、又像蚕茧一样把他包围了起来，只怕有数丈之长！人只要不死，指甲头发都会持续生长，这道士指甲如此之长，怕不是几百年没有修剪了吧？
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可是，人若埋在地下几百年，又怎么还会活着？想到这里，在场之人都不寒而栗。忽然，那道士双眼睁开，目光莹然。众人被惊得大叫一声，撒腿就跑。后见那道士没有追上来，仍在缸里纹丝不动，众人又围了上去，叶老板壮着胆子几番试探，道士只是微笑而已，却仍然没有任何动作。时间一久，惧意稍去，就想把这道士扶出来，可这道士却连连转动眼珠，似乎又不想出来。期间叫人给道士喂了水，甚至还喂了碗参汤，道士也喝了，却仍不能言语；叶老板百思不得其解，天色渐暗，就让众人散去，只令一个叫喜儿的小仆留下守着道士，自己出门去找一位朋友请教。他这位朋友好读古书，知道很多稀奇古怪的事。听叶老板把这事一说，他那朋友大惊道：这是位修炼"太阴炼形术"的高人！只是因为没有功行圆满，所以不能言语行动。你还是照旧将他埋回原地，最为稳妥。叶老板忙追问什么是"太阴炼形"，他朋友便道出一番话来：自古成仙修道，大体有三种方式，东晋葛洪《抱朴子》里有言："上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。"如那东晋斩蛟治水的许旌阳，唐代不食五谷的谢自然，皆因仙缘深厚，所以得以白日飞升；又如汉时驭使万鬼的费长房，宋元通微显化的张三丰，都是根骨脱俗，因此得证地仙之位；然而我等凡人，既无仙缘，也无根骨；仙道渺渺，若得秘法能成就尸解仙，已是万中无一了。
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尸解有很多方法， 譬如兵解：就是修到最后很难解脱，故意闯个祸犯个罪，被杀头或枪毙，借用别人的力量，把自己的肉体处理了，好比把蛋壳打破，这样才好出来。比如梁家辉演的《双瞳》，里面那个修仙的小女孩引诱梁家辉开枪杀死自己。（笔者加）
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至晋时上清派初祖魏华存，首创太阴炼形法。
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所谓"太阴炼形"，顾名思义，就是借助太阴之气，重新炼化神形。功成之后，脱胎换骨，补后天根骨缺憾，才有机会成仙了道。
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根据陶弘景真人《真诰》记载：修行者，需寻觅个安全僻静的所在，寄放自己的躯体，免遭破坏。然后，依法驱元神进入太阴，但存一丝真灵不昧。留在阳间的尸体，则像普通人尸骸一样肌肉灰烂、血沉脉散，但五脏不腐，白骨如玉，指甲头发正常生长。如此，快则三年五载，缓则二三十年，功行圆满，待有法力的元神回归，瞬间收血育肉，生津成液，肉身不仅恢复如初，而且成就仙体。破而后立，向死而生，就是如此。但是倘若练之不成，那假死就成了真死，肉身将彻底化作尘埃。此后即使元神再设法回来，也无处可依，不免被罡风吹灭。
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且跟其他修仙之人需渡雷劫一般；修炼"太阴炼形"之术的，必渡人劫。所谓：盖道门太阴炼形，日将满，人必露之。就是修炼过程中，或者功成之时，冥冥之中的天道必然让人寻到他们，之后发生什么，就真的是由天不由人了，这就是所谓人劫。所以此法亦相当凶险。
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魏华存祖师有个徒弟，道号赵成子，修炼的就是这门奇术。《天帝》曰：赵成子死后五六年，后人晚山行见此死尸在石室中，肉朽骨在，又见腹中五藏自生如故，液血缠裹于内，紫包结络于外。又《仙传拾遗》中记载：洞庭山道士周隐遥学太阴炼形之道，死于崖窟中。嘱其弟子曰：'检视我尸，勿令他物所犯。六年后，若再生，当以衣裳衣我。'弟子视之，初则臭秽虫坏，唯五脏不变，依言闭护之。至六年往看，乃身全却生。弟子备汤沐，以新衣衣之。发鬒而黑，髭粗而直，若兽鬣焉。十六年又死如前，更七年复生。如此三度，已四十年余，近八十岁，状貌如三十许人。"段成式《酉阳杂俎》中记载：在唐代长安有个叫务本坊的地方，有户人家打算翻盖房屋，把后墙推倒之后，突然从里面走出个老者，一头及地白发。正在这家人吃惊之际，那老者已腾空飞走。后来在墙壁中找到几篇太阴练形的文字，想来这老者应是修仙之人，如今功成而出，神归仙境了。而叶老板院子里挖出来的道士，多半即将功成，所以"尸身"并未出现腐烂之相，只差最后一口气，故而肉身尚僵不能动。这番话听得叶老板听了，惊叹连连，心道，只要那道士不是什么僵尸就好，到时把他埋回去便是。放下心思，又被朋友留饭，便与朋友推杯换盏，畅快吹牛。却说那被叶老板留下守着道士的小仆喜儿，等来许久不见叶老板回来。独自一人闷极无聊，竟殷勤的想替那道士，修理修理他那长长的指甲，院子里本就是工地，真被他找到一把剪刀。可那指甲层层叠叠，喜儿折腾半天，也没找出下剪刀处。一不小心，手腕一抖，道士的手已被剪刀刺破，鲜血急涌。喜儿惊呼一声，退开几步，却见那道士眼中流下泪来，随即血肉坍塌，化作一堆枯骨……这个段子出自清代袁枚的《子不语》，中间那朋友解释"太阴炼形法"的部分，则是笔者整理若干资料，借故事中那位朋友之口说出来罢了。都说建国后不许成精，接下来再提一件悬案，似乎直到现在能找到"太阴炼形"的身影：网传的上海林家宅37号恐怖故事
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网上有人据此改编成小说，却过于添枝加叶，反成了国产恐怖片。如果跟叶老板故事对照，反而更有想象空间。网传的故事是这样的：1956年，有人报警说林家宅37号发生命案。民警到现场查访，没有发现任何尸体，却发现这家人都失踪了。期间，有一位刑警莫名其妙在现场失踪。后经刑侦专家现场反复勘察，可也没有发现任何暗道和夹墙、甚至一点蛛丝马迹也无。那个失踪的刑警后来被通报为因公牺牲作罢。直到当年冬天，有群众举报了一个绰号"许皮匠"的反革命分子，案件才有了重要线索：在抓获的许皮匠的一贯道上海组织名单上，赫然发现了林家宅37号主人叶先国的名字，又据许皮匠口供及接下来的调查，初步确定：林家宅37号的主人叶先国，建国前曾是邪教组织：一贯道的大护法，在那谍影重重，"亡我之心不死"的特殊年代，这件情况引起上面的高度重视，迅速抽调精干力量，成立专案组全力追查叶先国。
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根据许皮匠交代，警方先后去许皮匠老家河北霸州，交代遇见过叶先国的地点—河南伏牛山等地调查，得出一个匪夷所思的结果：叶先国应该是清末光绪时生人，至1956年应该有70多岁了；可据许皮匠交代，他见的叶先国不过40岁出头。而叶家几代都是玉皇寺庙主，父亲、爷爷都叫叶先国，可都没有死亡记录。
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专案组多地调查无果，几个月后，许皮匠在拘留审问期间，突然暴毙，这个案子走入死胡同，暂停调查。直到2年后，1959年，当时林家宅附近开始兴建工人新村，在拆迁林家宅37号的时候，工人在林家宅37号一楼客厅位置、地下3米处挖掘出一口大缸，缸里面竟然是失踪的叶先国的妻子和两个孩子。
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奇怪的是，经法医鉴定：时隔两年，这三个人的尸体竟然毫无腐败迹象，简直就像活人；可鉴定结果又显示确实已经死亡。市刑队在时隔两年后终于将林家宅37号事件定性为重大刑事案件。仍然踪影全无，又背景复杂的叶先国，有杀妻灭门罪的重大嫌疑，于是向全国发出A级通缉令。过了几个礼拜，上海指挥中心接到报案，有人称最近在江西龙虎山附近看到过叶先国。
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两个星期后，专案组在江西公安部门的配合下，成功地在江西龙虎山一个破败的道观遗址附近，将叶先国抓获并解送回上海。由于叶先国案件的特殊性，他被关在提篮桥一间特殊的单人囚室中。由公安部派出的审讯专家对其进行审讯。可叶先国整个人象得了某种精神疾病，根本不说话，问他什么只是眼神呆滞看着天花板，并且回上海后一直没有进过食。甚至连水都没有喝过。一个月后专案组和公安部专家毫无头绪。这个案子毕竟已经进行了快三年，叶先国先后被进行了三次不同层级的精神鉴定，在一次照X光中，赫然发现叶先国竟然没有脑组织，而头颅还是完好的，没有开脑的痕迹。最终，上海公安部门以灭门案结案。官方档案里，叶先国因为特务身份败露，先杀妻儿，然后自杀。网传叶先国的玉皇庙，传承至明代道士刘志明，不过查了并无此人。倒是明代长春派祖师刘渊然，座下有弟子主持过玉皇庙。刘渊然就是江西赣县人，曾师从江西于都紫阳观赵原阳。而上清派从初祖魏华存，历九世传至至南朝梁陈时的陶弘景，上清派渐由四川传至茅山；到了唐代，出了著名天师张万福，道士司马承祯、李含光；直到宋代，上清派渐与龙虎山合流。}