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HTTP Error 503. The service is unavailable.【供养】_佛教中什么是供养？_如何才是对佛真正的供养？ - 弘善佛教网
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【供养】佛教中什么是供养？如何才是对佛真正的供养
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作者：未知
　　佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有。
　　因在的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋必需品，需要信众的。帮助他人修行就是助人成就，能如此供养则有功德。
　　菩萨对佛最好的供养就是修习。经中所言供养之物品皆有其表法。
　　幡盖供养 信乐听闻生种种善思维。
　　众香供养 于经文中熏习，生种种正行。
　　众华供养 听闻正法后心中现种种。
　　燃灯供养 常令智慧现前照拂己心。
　　饮食供养 以诸法行令善根功德增长，是为饮食供养。
　　衣服供养 于佛法虽未了达其义但能信受奉行，是为衣服供养。
　　卧具供养 于佛法修习得诸、正定，是为卧具供养。
　　汤药供养 修习令疾病（）痊愈苦痛（罪报）消除。
　　珍宝供养 于佛法精进修习，得法得果乃至得道。
　　另有持戒供养，智慧布施供养，忍辱供养，精进供养，无身见供养，平等布施供养，一切是佛供养。
　　又作供、供施、供给、打供。指供给饮食、衣服、卧具、汤药、幡盖、燃灯、香、花、财宝等于佛、善知识。也指以饮食、衣服、卧具、汤药等供给于僧侣助其修行。
　　僧众所受饮食、衣服、卧具、汤药供养，称为四事供养。四事供养也用来泛指其他供养。如《佛本行集经》：&尊重恭敬。四事供养。所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。&
　　对佛的供养
　　佛来到度化众生是出于本具之大悲，并不求任何回报。依法奉行就是对佛最好的供养。
　　中关于供养的记载
　　《无量义经》：若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经，踊跃得未曾有，受持、读诵、书写、供养，广为众人分别、解说是经义者，即得宿业余罪、重障一时灭尽，便得清净，逮得大辩，次第诸波罗蜜，获诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得勤精进力，速越上地，善能分身，散体遍十方国，拔济一切二十五有极苦众生，悉令。
　　《佛说》：假令有佛百千亿万，无量大圣数如恒沙，供养一切斯等诸佛，不如求道坚正不却；譬如恒沙诸佛世界，复不可计无数刹土，光明悉照遍此诸国，如是精进威神难量。
　　《佛说无量寿经》：设我得佛。自地以上至于。宫殿楼观池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸人天。其香普薰十方世界。菩萨闻者皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
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　　《佛说佛母出生三法藏波罗蜜多经》：尔时，三十三天子众，即于会中，化现无数天曼陀罗华等种种妙华，散于佛上。其所散华，住虚空中。时诸天子众散妙华已，作如是言：&愿此般若波罗蜜多正法久住，与阎浮提众生作大利益。&发是言已重复散华，散已又言：&唯愿一切众生，于此般若波罗蜜多法门，宣布演说如说修行。一切魔及魔与非人，伺求短者，不得其便，普令众生善根具足。&
　　《大般》：尔时国中诸离车妻。闻佛不久当般。今者最后见毗耶离。心大懊。悲泣流连。各与五百眷属。各办五百乘车。载供养具。种种庄严。车牛白者。悬素幡盖。如是玄黄。各随牛色。次第出城。往至佛所。
　　《须摩提女经》：是时此女极有敬心。向如来奉持禁戒恒好布施。又四事供养。云何为四。一者施。二者爱敬。三者利人。四者等利。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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