僧伽吒经究竟讲了什么里,总提到供养,什么是供养,怎么供养

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【供养】佛教中什么是供养?如何才是对佛真正的供养
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作者:未知
  佛教用语,指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有,若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有。
  因在的时候需要摒除一切外缘,所以就无法自谋必需品,需要信众的。帮助他人修行就是助人成就,能如此供养则有功德。
  菩萨对佛最好的供养就是修习。经中所言供养之物品皆有其表法。
  幡盖供养 信乐听闻生种种善思维。
  众香供养 于经文中熏习,生种种正行。
  众华供养 听闻正法后心中现种种。
  燃灯供养 常令智慧现前照拂己心。
  饮食供养 以诸法行令善根功德增长,是为饮食供养。
  衣服供养 于佛法虽未了达其义但能信受奉行,是为衣服供养。
  卧具供养 于佛法修习得诸、正定,是为卧具供养。
  汤药供养 修习令疾病()痊愈苦痛(罪报)消除。
  珍宝供养 于佛法精进修习,得法得果乃至得道。
  另有持戒供养,智慧布施供养,忍辱供养,精进供养,无身见供养,平等布施供养,一切是佛供养。
  又作供、供施、供给、打供。指供给饮食、衣服、卧具、汤药、幡盖、燃灯、香、花、财宝等于佛、善知识。也指以饮食、衣服、卧具、汤药等供给于僧侣助其修行。
  僧众所受饮食、衣服、卧具、汤药供养,称为四事供养。四事供养也用来泛指其他供养。如《佛本行集经》:&尊重恭敬。四事供养。所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。&
  对佛的供养
  佛来到度化众生是出于本具之大悲,并不求任何回报。依法奉行就是对佛最好的供养。
  中关于供养的记载
  《无量义经》:若善男子、善女人,若佛在世及灭度后,有得是经,踊跃得未曾有,受持、读诵、书写、供养,广为众人分别、解说是经义者,即得宿业余罪、重障一时灭尽,便得清净,逮得大辩,次第诸波罗蜜,获诸三昧、首楞严三昧,入大总持门,得勤精进力,速越上地,善能分身,散体遍十方国,拔济一切二十五有极苦众生,悉令。
  《佛说》:假令有佛百千亿万,无量大圣数如恒沙,供养一切斯等诸佛,不如求道坚正不却;譬如恒沙诸佛世界,复不可计无数刹土,光明悉照遍此诸国,如是精进威神难量。
  《佛说无量寿经》:设我得佛。自地以上至于。宫殿楼观池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸人天。其香普薰十方世界。菩萨闻者皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
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  《佛说佛母出生三法藏波罗蜜多经》:尔时,三十三天子众,即于会中,化现无数天曼陀罗华等种种妙华,散于佛上。其所散华,住虚空中。时诸天子众散妙华已,作如是言:&愿此般若波罗蜜多正法久住,与阎浮提众生作大利益。&发是言已重复散华,散已又言:&唯愿一切众生,于此般若波罗蜜多法门,宣布演说如说修行。一切魔及魔与非人,伺求短者,不得其便,普令众生善根具足。&
  《大般》:尔时国中诸离车妻。闻佛不久当般。今者最后见毗耶离。心大懊。悲泣流连。各与五百眷属。各办五百乘车。载供养具。种种庄严。车牛白者。悬素幡盖。如是玄黄。各随牛色。次第出城。往至佛所。
  《须摩提女经》:是时此女极有敬心。向如来奉持禁戒恒好布施。又四事供养。云何为四。一者施。二者爱敬。三者利人。四者等利。
&&-&&开愿法师
&&-&&智敏上师
&&-&&海涛法师
愿所有弘法功德回向:
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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