文仙,武仙,报马仙三大保家仙,怎样供奉保家仙的好处

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跳大神这种巫术,风靡东北三省,特别是在我们那边的农村,对这种巫术可以说是深信不疑。
一般来说,跳大神需要两个人共同完成,一个是大神,一个是二神。大神是灵魂附体的对象,二神则是助手,负责与神灵沟" />
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来源:() 作者:舞马长枪 发表时间:
&&& 跳大神这种巫术,风靡东北三省,特别是在我们那边的,对这种巫术可以说是深信不疑。
&&& 一般来说,跳大神需要两个人共同完成,一个是大神,一个是二神。大神是灵魂附体的对象,二神则是助手,负责与神灵沟通,回答人们的问题。而大神请来的神或是仙,有的是自家供奉的保家仙,有的就是死去人的&灵魂&。
&&& &跳大神&所治的病并不是普通的伤风感冒,而都是些&虚病&,也就是由于鬼怪做祟而引发的怪病,还有癔症。
&&& 大神所信奉的神不是佛教的菩萨,也不是道教的神仙,更不是基督教的上帝,而是各种动物修炼得道而成的精怪,类似于原始的图腾崇拜中的各路神仙,把这种动物仙供奉为自家的保家仙,代代相传供奉。
&&& 保家仙里,最常见得有四大仙族。分别为胡(狐狸)、黄(黄鼠狼)、常(长虫,即蛇)、蟒(蟒蛇)四类,在此类仙堂中常见&常天龙&、&蟒天龙&、&胡翠花&等牌位神像,即此四类成员。又分为文仙、武仙、报马仙三大类。其中文仙是指能看病的仙家;武仙就是可以消灾劫难的仙家;报马仙是指报信通风的仙家。文仙一般为狐、黄二仙;武仙一般为常、莽、清风;报马的大部分为狐、黄、清风。
&&& 跳大神也有种别的说法,叫做&出马仙&,这种说法一般都是在北方普遍。
&&& 很多人都知道&南茅北马&。&南茅&一般是说南方大多普遍使用茅山道术镇鬼,而&北马&是指&出马&。也就是可以请到一些修炼数百年动物仙,也就是&保家仙&的帮助,解决一些疑难诡异之事。保家仙中以&胡黄蟒常&最为多见,道行最高,所以被世人称为四大家族。家族内又以金花教主,通天教主,银花教主,胡三太爷,胡三太奶最为著名,负责统领及监管天下出马的仙家。
&&& 记得前曾经有一部很有名的电视剧《我和僵尸有个约会》,其中茅小芳道长被尊称为&南茅&代表,擅长道法驱鬼。而马小玲则是&北马&传人,可以请到&神龙&的帮助,进行伏魔。电视剧自然是虚构的,南茅北马也并非就是指两个人,但有一点是正确的,就是&南茅&擅用道法,&北马&擅请仙,马小玲请出的&神龙&可以看成是她们家的保家仙。只不过,现实中,请到龙为保家仙的似乎很少见。
&&& 提起范大娘,村子里流传着很多诡异的故事,最让我记忆犹新的就是发生在我二叔身上的一件怪事。虽然过去了将近二十年了,但是一想起来,现在都感觉全身发冷,背后直冒冷气。
&&& 我二叔当兵复员后就回到镇上开货车,跑长途货运。出事的那年刚刚三十岁出头,当时正是三伏天,二叔从沈阳往长春拉货。
&&& 这种长途货运车,每辆卡车都有两个司机,两个人轮班开车,这样就可以保证货车全天二十四小时都在行驶,缩短车程时间。
&&& 当时天已经大黑了,货车过了四平,眼看着要到郭家店了。二叔睡醒一觉后,便换同车的司机王师傅的岗,让王师傅歇歇,换他来开。从郭家店到长春并没有多远,一切顺利的话,估计用不了两个小时就能开到地方了。
&&& 当时路上车并不多,尤其是晚上,半天也碰不到一辆车。正赶上阴天,月亮也没有,灯光照射范围以外都是漆黑一片。二叔开着车,行驶了没多久,就发现远处的路中央有一团东西,于是便下意识地减速。等到近些后才看清,不知道是谁丢的一捆绳子。当时他也没多想,把车停在路边后,见绳子完好,直接就把绳子捡了起来,放进了车里。
&&& 接着开出没多远,就感觉本来闷热的驾驶室里突然变得凉爽了起来,就像是开了空调一样。但是当时的这种大货车,根本就没有空调。突然变凉快了,二叔也没多想,以为是要下雨了,起风的原因。
&&& 夜间开车,很容易困怠,驶过郭家店不远,二叔也有些发困,抓过水杯喝了口水,提了提神。可就在放回水杯的一刹那,眼角的余光突然瞥见车头的右前方不远处站着一个老太太。这深更半夜的,车速也不慢,吓得二叔赶紧一个急刹车,差不多都闻到了胶皮烧焦的味道,总算是把车停了下来。
&&& 突然急刹车,把正睡觉的王师傅也吓醒了,赶紧直起身子问二叔是怎么回事。 &&&&免费订阅精彩鬼故事,微信号:guidayecom
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我在《盗诀》一书中,曾提到过一只灾兽——狏即。
“狏即”在《相灵古谱》上有过记载,书上记录,此犬是不详的灾兽,野生,常出没于山林之中,生性凶残,会吐火。尤以皮珍,极御寒,三九如夏。这身毛皮要是能扒下来,据说三九天,赤身披着都会温暖如夏,是一件难得的宝物,算得上是“下灵”。
书中提到的“狏即”其实源自于《山海经》中的异兽(犭多即)。
《山海经》原文:又东又东三十里,曰鲜山,其木多楢杻苴,其草多萱冬,其阳多金,其阴多铁。有兽焉,其状如膜大,赤喙、赤目、白尾,见则其邑有火,名曰“犭多即”。
传说在妪山往东三十里便是鲜山。山上郁郁葱葱,各种奇花异草争相竞放,竞相生长。树下草丛中生长着很多一簇簇带刺的蔷薇,花开时绚烂多彩。
山上向阳的南坡蕴藏有丰富的黄金,而背阴的北坡蕴藏着丰富的铁矿。山中栖息着一种野兽,形状像狗,形体高大,皮毛浓密,悍猛力大,但却长着红色的嘴巴、红色的眼睛,身后还有一条白色的尾巴,它的名称就是“犭多即”。其为一种灾兽,一旦出现,就会发生大火灾,也有说法认为会有兵乱,总之都是不祥之兆。
传说这东西要是一张嘴,便会吐出
跳大神这种巫术在北方并不罕见,特别是在偏远农村,对这种巫术可以说是深信不疑。
一般来说,跳大神需要两个人共同完成,一个是大神,一个是二神。大神是灵魂附体的对象,二神则是助手,负责与神沟通,回答人们的问题。而大神请来的神或是仙,有的是自家供奉的保家仙,有的就是死去人的“灵魂”。
跳大神时又敲又打,连唱带跳,直到请来神灵附体后,跳大神的人这才会开始和病人对话。但是这时候,已经是大神所请到的“神”借他的口和附在病人身上的“鬼”进行交流谈判。如果达成协议,给鬼一些好处,就可以把鬼打发走,这样跳大神的仪式也就宣告结束,在“理论”上说病人的病也就该好了。如果最后没有谈拢,那么跳大神的人就要先礼后兵,用某种强制方法把赖在病人身上的鬼驱逐出境。
“跳大神”把治的病并不是普通的伤风感冒,而都是些“邪病”,也就是由于鬼怪做祟而引发的怪病,多半是精神类,还有癔病。
大神所信奉的神不是佛教的菩萨,也不是道教的神仙,更不是基督教的上帝,而是各种动物修炼得道而成的精怪,类似于原始的图腾崇拜中的各路神仙,把这种动物仙供奉为自家的保家仙,代代相传供奉。
凡是跳大神,都要在病
刚把身子转过来,还没等推门,就见门上竟然出现一排人影,忽高忽矮,好像是院子里来人了。
李燕子小心地透过门缝往外看了看,就见院子里不知道什么时候竟然走进来一队提着灯笼的宫女,最前头像是个妃子,一身旗装。旁边跟着个太监,一行十几人,好像是奔着大殿走了过来。
看着那些火光半明半灭,闪烁不定的那些红灯笼,柴九吐了吐舌头,指着门外小声地对李燕子说,听说宫里的皇上晚上睡哪个妃子都是有安排的,会不会是这是今晚上皇上要睡的妃子啊?
李燕子啐了一口,让他别胡说八道,听说皇帝临幸妃子都是由太监背进宫的,而且那妃子事先都得脱的光光的,用个斗篷裹起来,叫做“背宫”。哪有自己打着灯笼送上门的呢?况且这里偏僻,怎么走也不可能走到这院子里来,他感觉这些宫女好像有点不对劲,咋看都像是刚才在夹道上碰上的那伙人,不知道为啥,竟然阴魂不散地又追到这里来了。
柴九一听,倒吸了一口冷气,透过门缝,借着灯光又向外看了看,心里也是暗自叫苦。这些宫女看着真有点不对劲,脸上煞白,像是张纸一样,一点血色都没有,而且脚底下又模模糊糊根本看不清楚,竟然好像是一路飘着过来的,越看越像是鬼,难不成真的撞鬼了
院子不是很大,但是显然已经荒废很久了,杂草丛生,满目疮痍,破旧不堪。
虽说二人轻功了得,但是夜深人静,轻微的一丝响动在这种环境里还是显得很是刺耳,传出很远,李燕子赶紧拉着柴九躲进了殿门前的大铁缸里。
在紫禁城内,每间宫室前都有两口大缸,直径估计近两米,高也有一米半左右,个头很大,过去称为“吉祥缸”或是“太平缸”。这种大缸有铜缸和铁缸两种,缸内常年都储备有清水,一旦宫中失火,太监们就可以从缸内取水扑救。过去的宫室大多是木结构涂油漆,一旦失火,后果不堪设想。这种大缸可以说是对防火工作采取的一项严密措施。
这处院子早就没有人居住了,缸里自然也是空的。师徒二人各自躲在一只铁缸里,侧耳听着外面的动静。
感觉脚步声似乎由远及近,好像是有人进了过来。李燕子和柴九吓得连大气都不敢出,手里握着单刀,警惕地听着外面的动静。
脚步声很轻,并不杂乱,似乎只有一个人,好像围着两只铁缸转了一圈,然后声音突然就消失了,等了半天,再也听不到别的动静了。
李燕子和柴九屏气息声,硬着头皮蹲在缸里坚持了五六分钟,始终不见外面再有什么动静,心里有些急燥,这么靠下去显然对
清朝光绪年间,在光绪皇帝的父亲——醇贤亲王的墓地上,长出了一棵白果树。
这件事很快就传开了,都说醇王府要出个皇帝了。白果树的“白”字,下边加一个醇王的“王”字,正是个“皇”字。一时间,街谈巷议,闹得满城风雨。
不久,醇王府里,光绪皇帝的弟弟载沣得了个男婴,取名爱新觉罗·溥仪。
这个孩子三岁那年,慈禧太后在颐和园过了她的七十四岁生日,可能因为贪吃,患了痢疾,卧病的第十天,她突然决定立溥仪当皇帝,承继同治,兼祧光绪。接着,病情发展迅猛,很快,就一命呜呼了。而就在她咽气的前一天,光绪皇帝也魂归西天,离奇去世了。
日,刚刚三岁的溥仪被抱着坐上了龙椅,举行皇帝的“登极大典”。那天的天气奇冷,小皇帝坐在椅子上大哭不止,挣扎着大喊:“我不在这儿,我要回家!我要回家!”
文武百官司的三叩九拜没完没了,小皇帝的哭声越来越大。他的父亲载沣急得头后的花翎乱抖,结结巴巴的哄他:“快别……别哭了,这就……快快……完了!”
典礼结束后,文武官员议论纷纷,窃窃私语起来:
“怎么说是‘快完了’呢?”
“是啊,说要‘回家’是什么意思呢?‘家’在哪儿
我在《大清龙棺》一书中,开篇不久便提到过一个很特别的人物——范大娘,其实这个人并不是虚构杜撰的,而就是我们村子里有名的大神。
跳大神这种巫术,风靡东北三省,特别是在我们那边的农村,对这种巫术可以说是深信不疑。
一般来说,跳大神需要两个人共同完成,一个是大神,一个是二神。大神是灵魂附体的对象,二神则是助手,负责与神灵沟通,回答人们的问题。而大神请来的神或是仙,有的是自家供奉的保家仙,有的就是死去人的“灵魂”。
“跳大神”所治的病并不是普通的伤风感冒,而都是些“虚病”,也就是由于鬼怪做祟而引发的怪病,还有癔症。
大神所信奉的神不是佛教的菩萨,也不是道教的神仙,更不是基督教的上帝,而是各种动物修炼得道而成的精怪,类似于原始的图腾崇拜中的各路神仙,把这种动物仙供奉为自家的保家仙,代代相传供奉。
保家仙里,最常见得有四大仙族。
分别为胡(狐狸)、黄(黄鼠狼)、常(长虫,即蛇)、蟒(蟒蛇)四类,在此类仙堂中常见“常天龙”、“蟒天龙”、“胡翠花”等牌位神像,即此四类成员。又分为文仙、武仙、报马仙三大类。其中文仙是指能看病的仙家;武仙就是可以消灾劫难的仙家;报
元朝末年,天下大乱,群雄并起。朱元璋在军师刘伯温的帮助下,东征西讨,定鼎天下,建立了明朝。
作为帝王,自然想让朱家的天下万世永固,几乎历史上每一位帝王都有这种想法,古往今来,概莫能外。这江山虽说是朱家的了,可这朱元璋疑心很重,怕自己好不容易打下的江山被别人夺了,便派刘伯温到全国境内走访,查询各地是否还有龙根龙脉存在。不惜财力物力,一定要彻底斩断天下所有龙脉,以保大明江山千秋万代。
刘伯温领了圣旨,不敢怠慢,巡游天下名山大川,凡有龙脉之山,龙气聚集之地,即命地方官吏调集民众,开山挖掘,埋金断气,彻底斩断龙脉。在刘伯温的计划里,要把西北、西南、华南、华中、东北的龙脉全都斩断,最后只留下安徽的不去挖,因为那里是朱元璋的老家,是大明龙脉兴发之地。
在斩龙脉的过程中,流传着许多奇闻怪谈。相传,有位奇人叫蒲阴阳,精晓玄学术数,明阴阳,懂易理,上知天文,下通地理,夜能观天象,是一位不世的奇才。只不过这个人野心颇大,一心要夺取大明江山,坐拥天下。暗地里,走遍大江南北,遍察三山五岳,虽说也觅得几处龙脉风水穴,可异都不是真龙之穴,虽说可以取得江山,但江山都无法持久巩固,所以只
上回书说到,刘五万好不容易请来风水先生于坤水,结果于坤水转了一圈,一言不发,就要回走。刘五万一看,就事不对啊?赶紧拦住于坤水,一躬到底,就问于坤水,究竟是怎么回事,是不是这里的风水不好,怎么一言不发,说走就走呢?
于坤水摇了摇头,犹豫再三,告诉刘五万,这里的事儿比较特殊,恐怕他也解决不了,让他们再另找高人吧,钱他也不要了!
刘五万经商多年,深谙其中道理。像于坤水这种江湖人,用得都是江湖套路。把事情先渲染一下,说得有多严重就多严重,最后无外乎是想多要点儿钱。想到这儿,刘五万就很委婉地告诉于坤水,只要能把这里的事情处理好,有什么要求尽管提,不差钱,能答应的肯定都会照办。
于坤水看了看刘五万,告诉他,这里不是用钱就能解决的事。这块地以前死的人太多了,怨气冲天,阴气聚集,是风水很差的一块凶地。以前旁边的水塘还可以止住煞气外泄,这里的凶象也不会显现。可是如今水塘里的水也被抽干了,四周的护砂也被铲平了,前洼后尖,左平右坦,已经形成了血煞困天局。这种局一旦发动,必见血光,直到死的人够数了,才会消停下来。
在场的人听完后,都是大吃了一惊,虽说对于坤水说的什么煞局不太明白,
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五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手。
清时几行名姓,北芒无数荒丘。
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