酒肉穿肠过,佛祖心中留
义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
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酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师(济公活佛)
&酒肉穿肠过，佛祖心中留。&流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必，&酒肉穿肠过，佛祖心中留。&这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的。有人说:酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗?我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。&酒肉穿肠过，佛祖心中留&的来由，本是一个的。说的是攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。&酒肉穿肠过，佛祖心中留。&这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢，&酒肉穿肠过，佛祖心中留&嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句&世人若学我，如同进魔道&、&学我者下地狱，谤我者上天堂&，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。我们知道，&酒肉穿肠过，佛祖心中留&的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧!狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。兹摘录印光大师斥责吃肉喝酒的邪见的开示，以正其讹。《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》:&道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子。要教化众生，而自己尚不依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的(1)，你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉?彼喝了酒，能替佛装金，能将无数大木，从井里运来(2)，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他?《济公传》有几种，唯《醉菩提》最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。《醉菩提》之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁。妄学则决定要堕地狱。妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。&(1)、&彼吃了死的，会吐出活的&:根据《济颠大师醉菩提全传》(天花藏主人编次)载，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒。以为神仙也难知道，济公指出，不承认，济公于是到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀。(2)、&彼喝了酒，能替佛装金，能将无数大木，从井里运来&:根据《济颠大师醉菩提全传》记载，净慈寺遭火烧毁，重建需要大木头，浙江没有，济公答应去四川化缘，结果醉卧三日，将大木头走海路运到钱塘江，又运到寺内井里。又喝酒后在殿内呕吐，别人以为是呕吐，实际上是给大殿佛像装金，结果监寺少买一壶酒，又提前打开殿门，使一个佛像的胳膊一尺没有装上金。方丈罚监寺出钱买金子补上，但总不能与济公所装天然合一。问:很多人喝酒吃肉时，会用&酒肉穿肠过，佛祖心中留&这句话为自己找藉口，请问这句话的真正含义是什么?答:这种话是佛菩萨应化在六道里，特殊状况之下教人开悟的。对于一个持斋、持戒很严，他非常执着，分别心很重，贪瞋痴慢都不肯放下，所以菩萨用这个示现，你持斋、持戒那个严肃都没有用。像济公长老、金山活佛，他专门就是对付这种人的。他什么忌讳都没有，所以酒肉穿肠过，佛在心中坐，他心里真有佛。他确实对人、对事、对物他没有对立，他没有执着。没有执着就是阿罗汉，没有分别就是菩萨，这个我们都讲得很清楚。你还有执着，戒持得再好，斋持得再好，你都比不上他。所以他是帮你开窍，不是叫你不持斋，不是叫你破戒，不是的，他不是这个意思;他是提醒你，你要更重视实质的修行，那是形式。形式是对外的，为什么要这样做法?持得这么严?是教那个没有学佛的人，刚刚初入门的人，给他做个好样子;真正功夫得力，不是那个，这个一定要懂得。真正功夫得力是放下。所以你没有放下，那都叫世间法，放下才叫出世间法。我们在《华严经》上讲得很多，诸位要细心去体会。(净空法师·答香港参学同修之七十一 )
首先，此话是道济禅师所云，可是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。&世人若学我，如同进魔道&此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说:&和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。&众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说:&我以酒代茶，各位饮茶。&说完一饮而尽。接着拿起块肉说:&我以此肉作菜。请。&说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。 大家知道&酒肉穿肠过,佛祖心中留&下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说:&我不入地狱，谁入地狱?&正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。
观点学佛人吃肉喝酒是有几种情况的，第一种;在家修行人没有受&不喝酒不吃肉&的戒，所以会出现吃三净肉喝酒的现象。第二种;因原来在藏地因地势偏远，交通不便在很多地方根本没有蔬菜可吃，所以老百姓和僧人只能靠吃糌粑和三净肉-大体积的牛羊肉维持生存。但是作为出家的僧人是&绝对&不能喝酒的。随着现代交通的便利，如今在藏地很多的僧人和修行人都在条件许可的情况下改为吃素。第三种;因是修密宗的所以他们会吃肉和喝酒，因他们不属于显宗的--受&八关斋戒&和&居士戒&的人。--修密者有自己的戒，同显宗的戒律不一样，&显宗&是出家人修的法，&密宗&是适合在家人修的法。描写济公行为的&酒肉穿肠过，佛祖心中留&的句子，后面还有两句&世人若学我，如同进魔道&。 &酒肉穿肠过&指酒肉经嘴而入，通过肠道而出，不会留在身体内。&佛祖心中留&，这里&佛祖&是指一种觉悟的境界，这种境界是&不可以言说，不可思议，是自然，是原始的本初状态，是我们学佛的最终的终点。&心中留&用文字般若解释指的是觉悟的境界留在我们的心上。&世俗谛&的心分为两种&觉悟心&和&凡夫心&--&凡夫心&通过学习佛法在世间觉中自然显露出&觉悟心&，&觉悟心&再进一步修炼至&无修&，最后自然展现出我们的原始本性--佛性。这种自然展现的佛性是一种能量，是无量的慈悲;无量的智慧;远离戏论;远离戏说;远离言辞，远离思议;所以自然超越&留&的感念!因此在这样的境界下，那已经没有吃和不吃的概念，它已经远离戏论，远离言辞，远离&二元&的分别念。当凡夫俗子在没有通过佛法修持或者没有达到这种&无二&境界时，被叫做&凡夫心&。 它还是带着&五毒&烦恼，还存在分别念，有&吃&和&不吃&&好吃&和&不好吃&的带着轮回欲念，这样的状态下吃酒肉，所吃的众生自然不可解脱。所以当我们没有成就之前食肉时，一定不要存在侥幸心理认为没有了因果。在藏地一般食肉，只会吃三净肉(1;没有看见为我杀2:;也没有听见为我杀;3;也不是为我而杀)，雍仲本教的创始人幸饶弥沃如来佛祖曾经说过&如果身体不适时，医生要求吃肉时，可以不听我的。但是一定要吃三净肉。&因我们灵魂的成就还需要健康的身体，身体的健康是保证我们成就的基础。藏地食肉时都会为所食的动物，念八字真言&嗡嘛智牟耶 萨勒德&和一些发愿文和回向文，忏悔文。
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对你，我想主修一门学科叫爱你。从见到你的那一刻起，我和其他男人一样俗的可爱，被你的美丽着迷。即使被你拒绝，没问题，但是感情一定要表达出来。我希望你赐给我一个机会，让我从对你的盲目崇拜，到理性平静的面对。走进你，理解你，支持你，和你一起漫漫成长。共同见证属于我们的爱情童话。阿基米德说过，给我一个支点，我将撬起地球。请赐给我一个机会，我将让你的泪水变成微笑。让你的微笑变成阳光。当然，我更愿意和你相伴一生，前提是你愿意。
少林七十二绝技，我只用降龙伏虎一技。
有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。
生活和电影一样，颓靡瑰丽& 感情就好像湖面上的涟漪，不断地扩散& 扩散、再扩散& 一圈一圈地荡漾开去，直至最后消失& 一切归于平静
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一个人的心里会开出两个影子，一个映在上面& 另一个却扎在深深的海底& 那是我们不愿轻意想起，却永远不会忘记的& 。。。。。。。。。。。。。。。。。。
好郁闷,最近是怎么了,是关于自己变老的问题吗,我觉得自己的未来好渺茫,真的,不知道自己走的每一步路值得不值得???是不是走错了.
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