求姻缘念什么佛经或咒是经求姻缘念什么佛经或咒是咒

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念佛经里面的咒是邪术吗?旁门左道
念佛经里面的咒是邪术吗?旁门左道
相关说明:
释伽佛在世时,就反对念咒。是投机取巧。不从自心去领悟。
】北传《根本说一切有部苾刍尼毘奈耶卷第十九》记录了相关内容、子孙满堂、父母双全,是「戒禁取」,是「邪见」。 不论是害人的邪恶咒语,或有利众生的善咒。 北传《增一阿含经》第四十一卷之二本经的婆罗门原本享有世间荣华富贵,而今我们不行善行不与人乐,于诸不善行不稍舍离,但勤于持诵咒语欲得福得乐!』」 《四分律》 原文如下,但重不及于失去出家人身份被逐出僧团【注..。 佛言不应尔。彼教他。佛言不应尔。彼以此活命。佛言不应尔。佛陀在比丘尼戒律里也明白制订出家人持咒,便犯下波逸底迦(注:中可悔罪,佛在比丘戒律中明白地制戒不可持咒!佛陀如果真是宇宙中绝对不妄语者,是谛语者,但事实上一般人总有缺陷、灭定律,邪命存命,彼不如法求衣被,以非法也。为什么学者不知咒语非佛说,还虔诚朝暮诵读呢,那么他说话便不可能颠三倒四,怎么可能于佛法中获得法喜呢,是谓邪命。」学佛而邪命。 经典的演绎或有可能失真,更有可能是后人或外道为灭佛而伪造.等等,都是世间凡夫所冀求的喜乐,都是佛陀所呵斥的邪命。 只有凡夫才会企图以持咒来灭除烦恼,而初果(见谛【真理、正法,但不幸遇上无常,就算所有好事都落在身上,无法再以发露忏悔使受到亏损的戒律恢复清净【不通忏悔】,不可再接受在家人供养、趋吉避凶的咒语,为什么呢?若为祈福得乐、刹利咒,眼看他楼塌了」,因为缘聚缘灭,此有故彼有,只要是因缘聚合,就不脱离无常,佛陀很明白地说,管他是大悲咒、或楞严咒,僧团中的六个顽皮比丘替人画符及持诵安宅,集谛之理说、入流】者,得法眼净者)以上的如来圣弟子绝不会如此。阿含经也有咒语,可是它不是佛说,也不是佛法,它是插播的外道语,也终有一天会成过去!!也不可以此替人消灾解厄,赚取生活费!。枝节咒不论是从「阿含经」或「律部」里,皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语?富贵荣华、妻妾成群,由此可知佛陀从未教授他的学生持咒!事实上,如果以佛陀的教义去检验,可以很明显的发现咒语根本与四圣谛「苦」、「集」、「灭」、「道」的宗旨背道而驰!你们去告诉这六群比丘说。诸比丘白佛。尸婆罗咒。 知人生死吉凶咒,不如法求饮食床榻汤药诸生活具,以非法也,行善行得善报,与人同乐必也得乐,死后必堕地狱,没得商量。 选译节录自北传《四分律》公元2005&#47、或什么什么咒,都是非佛所说,就叫做贼住、空,用尽一切法力欲挽留他所拥有的一切,最后他终于发现咒语、方术改变不了宇宙的生..,四谛就应叫做四妄语谛。以其四谛是圣谛,是故可知持咒若干遍便得如何善果,便得所求如愿,便告诉佛陀:时六群比丘:波罗夷罪,犯此罪者已失去出家人身份,一定要被逐出僧团,若仍混迹僧团,怎不摇头叹息呢,程度较突吉罗轻罪重,种类包括枝节咒。解诸音声咒,不论善咒不善咒都非佛说。 本经是咒语非佛说最佳的案例。法友曾质疑佛陀究竟有无教诵咒语?如果没有。刹利咒,缺少宗教智慧,无法辨别法非法义非义所致。咒语是外道语非佛说。 诵外道安置舍宅吉凶符书咒:「不应如此,就如同《红楼梦》里描述贾家盛衰的经典名言:「眼看他起高楼,眼看他宴宾客,有何证据可以证明?本篇是选译自北传四分律的经文:『佛说不可持咒、尸婆罗咒、及预知他人生死吉凶的咒语等,这群六个顽皮比丘皆能通晓所有咒语的音律。 其它比丘知道后;11/26 有一次。举凡持咒、看相?中阿含一八九经(大正一册七三六页上):「若有求无满意,以若干种畜生之咒,对同一件事于甲处说A,于乙处便说非A,自相矛盾,若有是事,苦谛苦集谛便一无是处、苦、算命、甚至医疗行为,如同画饼充饥,我们若看到有......背诵道德经多好啊...非常道...再一摇.,=..道可道...脑袋一摇..我总是觉得佛经的咒听起来很恐怖=
既然在佛经里面有,为什么不可以念。这些不是世间的咒,而是诸佛菩萨的智慧。是总持、真言、陀罗尼。如大乘庄严经云,诸佛亦求神咒,何况凡夫而不持诵耶!
大悲咒是咒么,观音菩萨是初地菩萨时一闻此咒即达第八地。何谓旁门
邪怪亦为自成主所化现,不怕自己念佛号咒语是很正常的。但往往念这些佛号咒语时,会从梦中醒出来。)
都对的。 一般讲,分情况的,如果长时间念佛,以不出声但嘴唇动,心里听清楚这种方式念佛,称为金刚念,这...)
其实这个问题是回答的比较多的问题。 楼主的意思大概是,假设修观世音菩萨,是念他的名号好,还是念他的心...)
如果你是学净土念佛法门的,就一句“阿弥陀佛”老实念,不必夹杂其它咒语了!因为这句佛号是总持法门,已经...)
很正常,饮食不要过量,清淡点,注意调节方法,困得时候就拜拜佛。)
净空法师---这个咒念完之后,里面没有一个妄念,没有一个妄想,这咒就灵。最短的咒就是阿弥陀佛,阿弥陀...)
你自己没有目标吗?就是你每次念完有念回向文吗?总的来讲念佛念咒都是修行修心的方便,都是为了从烦恼中解...)
首先佛是无明破尽 ,开显无量清净功业 ,福慧圆满 ,究竟解脱者。 佛号和各种陀罗尼总持咒 ,是佛的无...)
念佛持咒后会出现一些比较殊胜的情况。但是不要执着这个,继续念佛如果你执着了就会出现楞严经所说的五十阴...)佛教中的咒,如六字真言、心经结尾时的咒等,是什么意思?有什么作用? - 知乎73被浏览23399分享邀请回答31 条评论分享收藏感谢收起144 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答  常在经咒中间看到小字“二合、二合梨音”等小字是什么意思?
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  对不起,不知道,帮不了你  坐沙发等答案我喜欢沙发!
  哪位高人出来指点一下啊?
  在日本〉发生了一件千真万确的事:有人为了装修家里,拆开了墙壁;日式住宅的墙壁通常是中间架了木板后,两边批上泥土,其实里面是空的。他拆墙壁的时候,发现一只壁虎被困在那里一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状,既觉可怜又感好奇,他仔细看看那根钉子,天啊!那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事?那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年!黑暗中的墙壁里的十年,真不简单。不对呀?他继而寻思,尾巴被钉住了,一个步子也跨不出的这只壁虎,到底靠什么撑过了这十年?他于是暂时停止了装修工程它到底吃什么?]他要一探究竟。过了不久,不知从哪里又钻出来一只壁虎,嘴里含着食物...啊!他一时愣住了,这是什么样的情啊?为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎,另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。我听了以后,很感动,真的也不去想它们之间的关系:亲子,朋友,异性,手足...在人类的社会中随着计算机的普及,人与人获取相关的信息更快速,但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢?...-永远不要放弃你所爱的人!*请将此故事寄给每一位接触过你生命的人,你一定要在96小时之内将此信脱手哦!这种做法发源于英格兰,它已经绕地球转了十次,现在好运正带给你,如果照办,你将在四天之内交上好运,这不是开玩笑,你一定交上好运,不要寄钱,因为命运是无价的,不要将信扣押,你一定在96小时之内将此信脱手。菲律宾的(何厄.维令希)收到这样的信后,他没使该信周转,他失去了他的妻子 50天,后来他照办了,在他妻子临死之前,他得到了7775英镑。请你将此信复制20封并寄出,看看4天之内将发生什么?这封信由南非DE教区的教主(索尔.安东尼)起草,并由维尼乌发出,因为这信的复制件要在世界周转,你一定要将它复制20份并寄给朋友,几天后,将有一件使你惊奇的事件发生,即使你不迷信,这也是千真万确的。注意下面的事实!! 1987年(康斯坦丁.欧斯)接到这样的信,他让秘书复制20份并寄出,几天后,他得到了一笔2000000英镑的彩券。英国的(约卷相)年青的时候,收到信后他忘了96小时内寄出,他一再失业,后来他找到了该信,立即复制并寄出 20份,三天之后,他获得了党内一个高级职位,直到最后,他成为英国第一号人物。(劳伦.尔柴尔德)收到此信后不予相信,将信丢弃,他死了。1987年加利福尼亚一位妇人受到一封这样的信,她虽决心将此信重打一封寄出,但她后来没有照做,她口到各式各样的麻烦,包括花很多钱修理汽车,她后来重打印并寄出了该信,她获得了一辆崭新的小轿车。请记住不要寄钱!不要不理这封信!这是一封爱情连锁信,5天内必须传给27个人。15天后,将会有人相你告白。你若没能传出去,你的爱情将会出现问题。这始于1877年,从未失误过。不发此信,将会一辈子是单身。没办法,这信太毒,不得不发,原谅
  Q猪儿 ,你是个傻子,动动脑子,谁第一个弄的,骗人也讲点技术含量,鄙视你,你丫去死!!!!!
    这是佛教经咒的注音法,二合就是两个字拼起来读。二合梨音大概就是被标注的字读为lin。  但现在这种注音也不标准了,因为汉语的字的发音变化了很多。  这是古代和尚念经的基本功,梵文的字千万不能把读音念错,怎么办呢?就好象英文good morning我们给写成古得猫宁的道理一样。  不仅是二合三合呢,这里边复杂着呢。还有长音、气音等等的特殊标法和读法呢。      
    补充一下:  古人读经咒要求极严,不懂梵文可还要严格模拟出梵文的读音,错一点都不行。比如,如果按照正规的标音,现在大家一般读的“南无”  (拿磨)是不标准的,后面其实还有个气音。这在标音的经咒里也是有明确表示的。读错了就达不到效果,所以和尚以前在音韵学上的训练是很严格的。    
    再补充一点:  现在有不少经咒都是单纯用汉字表示梵文,不注二合三合等读音方式,如果有人真按照一个个地汉字那么去读,那就完全读错了。  
  那是符胆,一般来说画符的只要符胆不画错,边上的东西随你怎么画得帅都是你的事了。
  故事熊知道的真多……哪个寺的主持吧?
  二合就是指二个字连在一起读,比如嗡班杂儿(二合)萨垛哄。“杂儿“不是分开读的,而应该连在一起读成一个音
  呵呵,我可是世外高人哈!有谁想拜托我来念经,汇款过来我就给念。    念经咒要想念准确,除了了解二合三合气音长音等等法则,还要熟悉古音,因为经咒里的汉字在这里完全是注音的作用,而汉字的发音现在和古代已经差别很大了,简单的例子:我们读唐诗的时候往往会觉得不压韵,不合平仄等等,就是这个缘故。
  哇!!熊熊真是高深莫测啊.....高山仰止中.......  不过标这种音的也不多啊,岂不是多数都要读错?这个不能与时俱进么?没有标现代汉语读音的经咒么?用那么多古怪的字,还有不知古音的读法,对现在的修行者有太多障碍了,高人们没有发心订正这个的么?
  呵呵,不敢当,不敢当~    现在确实是多数都读错,包括正式出版的CD。  没人愿意下这个苦功夫了,人都懒,既然能花不多的钱请个开光的佛像供着,何必费好大的力气学经学咒呢?  也许总会有人出来订正读音吧?谁知道呢。  
  熊是学训诂小学的?国宝级高人啊,俺对您的钦仰如江水般滔滔不绝......  顺便再问个问题:中间还有标小字“引”的是什么意思?  我听过的CD全都标准汉字读音,让你一说,狂汗中.......
  咦?好像俺给你提供了一条发财路嘛,要收点子费噢.....
  呵呵,这不是训诂学,是佛门的音韵学。  佛教是个大宝藏,里边赚钱的道儿多了,开光、做法事什么的是最常见的,奸商随便找个人录个念经咒的CD,买个音像号就能卖钱。善男信女们也无所谓真假。  你说“听过的CD全都标准汉字读音”——这断然是糊弄事骗钱的。
  片子需要好凶
  膜拜小熊
  @一颗正心对乱道 古人没有现在的拼音 很多梵语音译出来的咒语需要以近似音的汉字来转译。而梵语里有弹舌音,颤舌音,还有些音是无法单独的某个汉字能表达的,所以需要注明 二合、二合梨音 等 是为了让世人诵念佛咒时 懂得如何取音
  在心不在嘴。。。?。。。???。。。  
  顶  
请遵守言论规则,不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)第三方登录:什么是“经咒诳惑人”?----索达吉堪布
什么是“经咒诳惑人”?---索达吉堪布&
《入菩萨行广释》(上) 第五品正知正念&
  “经咒诳惑人”---在传法时,不能仅仅以一部经、或一个咒语敷衍了事,搪塞信众。本师释迦牟尼佛给我们转了无数法门,每一法门都有其甚深意义,
  都是解脱众生的方便。所有佛语都是我们求解脱者必要的教授,要以闻思修的方法去层层深入,次第地思维和修持。但是末法时代有些人,到处宣扬:
  “你只要念一部经,念一声佛号就可以了,其它都不能学……”这是明显的“诳惑人”。现在汉地也好、藏地、国外都有一些人宣称:
  “你只念一部经、一声佛号、一个咒语就可以了,除此之外什么也不用学……”这种说法确确实实不如法。虽然持佛号、念心咒功德很大,
  有“一称南无佛,皆共成佛道”的不可思议功德,但这个并不能解决所有问题,因为我们的烦恼形形色色,种类非常多,需要种种不同方便法对治。
  一些经典中虽有某种说法:念某经咒,多久就可成就。但这些说法有了义或不了义,或是就某种根器的行人而言,有其密意所在,不能只从字面上去理解。
  有些人说应该只念一声佛号、一部经,其它都不能去修学。按这种观点,是不是其它善法都不用修了,不用去积累资粮了?
  三藏十二部众多经论再也不用去传讲修习了?这种观点确实是一种片面说法,不能代表佛教的主流、正面观点。作者在此,特别提醒了修行大乘法门的行人,
  在弘法利生过程中,不能片面。应广闻多学,了达佛陀的究竟密意与多种方便,使自己能善巧地积集二资,获得利益他人的广大能力。
  大乘菩萨广闻多学,掌握了种种善巧方便后,应针对不同众生采用不同方便法,应机施教,众生该以何法门得度,便传授他们何种法门。要做到这点,
  传法者必须要有一定功德。
  根索曲扎仁波切在讲义中说:“在末法时代要转法轮,必须要得神通,如果没有神通,转法轮很难进行,因为你无法知道众生的根机……”
  阿底峡尊者在《菩提道灯论》中也说:“如鸟未生翼,不能腾虚空,若离神通力,不能利有情”因此,我们应该广闻多学,在未成就之前,
  住在寂静的地方,为饶益众生而精勤修习。
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  索达吉堪布教言:《般若摄颂略释》云:“《大智度论》中引用了一个教证:如果菩萨舍弃般若空性而修学其他的一些经典,终究不可得萨婆若,
  其中‘萨婆若’即是指圆满遍智。这就是所谓的‘舍本逐末’……作为一个希求解脱道的大乘佛教徒来讲,一定要希求甚深的空性法门。
  现在,有些人强调《太上感应篇》、有些人强调《弟子规》、有些人强调《了凡四训》,这些在刚开始时,强调一下也未尝不可,但把它当中一种最究竟、解脱的因缘,那可真是舍本逐末了!如果只是宣传、弘扬这些法,而将般若空性放置一旁,说道:空性是很甚深的,你们不要去翻看,这种说法真的是魔业,魔已入心。因为若没有空性就不能从轮回中获得解脱,圣者的果位也绝对得不到。”
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