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上海哪家寺庙可以挂单住宿_上海吃素斋斋饭的寺庙_上海寺庙注意事项
推荐出游月份：3~5月,9~11月
上海气候温润，四季分明，夏天炎热冬季阴冷。冬季、春季以棉外套和羽绒服为主，注意保暖；夏秋季节比较炎热，清凉的夏装此时就非要重要了，另外主要防嗮补水。
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上海当地资讯-游玩指南
上海哪家寺庙可以挂单住宿_上海吃素斋斋饭的寺庙_上海寺庙注意事项
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上海可以挂单住宿的寺庙
在我们的生活当中，人生难免会遇到一些烦心事，心情烦躁，所以一些朋友希望到寺庙当中缓解心情，体悟人生。朋友可以到上海市的碧云寺进行短暂的修行体，悟人生道理。碧云寺坐落于上海浦东地区，也是最为古老的佛教场所，香火旺盛，不仅游人不断，并且周末的修禅人也非常多，相信朋友来到这里可以和他们一起进行修行，交流心得，对我们是非常有利的。
上海吃素斋，斋饭的寺庙
静安寺是全国重点寺庙之一，坐落于上海市静安区，建于三国时期，也是上海市最古老的寺庙。静安寺每年都会举行一些佛事活动，每年的农历初八为浴佛节，逢菩萨生日，纪念日，这里都会举行一些法会，会吸引一些与佛结缘的人以及佛教僧人到这里进行交流。参加完佛事活动，我们可以到静安寺佛塔的素斋厅进行用餐，体验生产的生活，虽然没有大鱼大肉，但是我们所吃的饭菜更加的健康，放心。当然，用完餐后朋友们一定不要忘了留下你的功德钱。
上海寺庙注意事项
寺庙是一个非常庄严肃穆的地方，所以朋友来到这里一定要注意我们的形象，不要随手乱扔垃圾，穿着应该整洁大方，男生不要袒胸露背，女生也不要穿过于暴露的衣服；如果朋友是带孩子一起来，一定要注意孩子，不要在寺庙当中追逐打闹；在我们，进入寺庙的时候一定不要踏门槛。
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佛学常识：到寺院吃斋饭有讲究
佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话，不能随便出声。吃饭前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示供养诸佛菩萨、供养众生。吃饭时应当提起正念，食存五观，思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、平等心和责任心。
在过堂时，僧众排班，整齐有序地进入斋堂。在斋堂里，不可在中堂走动，保持中堂的安静与庄严，以示对诸佛菩萨的尊敬。
起初，桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。开始念《供养偈》之后，也就开始行堂了。行堂的义工拿着装食物的桶和勺子，沿着桌子走来。过堂期间，僧众不能说话，要用特定的手势对行堂的人表达自己的意思。
第一遍行堂时，只要僧众不拒绝，行堂的人通常就会把每种食物都在碗里装上一点。如果僧众不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已经够吃，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗卜方做——个遮挡的动作，以示刁二需要。
过堂时端身正坐，脊背挺直，不要趴在桌上，不要低下头用嘴凑近桌卜的碗，双脚不要交义或翘起。不能浪费食物。
开始吃饭时，先把筷子和装着饭菜的碗先后移近自己，然后拿起筷子，左手将饭碗平端在胸前。
端饭碗时，拇指扣在碗边，其余四指平托碗底，古人称之为“龙含珠”。右手持筷子夹起食物送人口中，动作要轻柔而利落，古人称之为“凤点头”。对于稀饭、汤等流食，可以把碗端起来饮用，对于固体食物则不能把碗放到唇边扒拉着吃，一律使用筷子夹起来。
第二遍行堂时，如果僧众需要添加食物，就把碗向前移动，伸到桌子外沿附近。
可用筷子或手指在碗里比划一下，表示需要添加食物的多少。
想要添加某种特定的食物，就把那种食物从碗里夹起来，向行堂的人示意。
对于某种食物还想再添加一些，可用筷子或手指在碗边轻点一下。
对于某种食物只想要一点点，可用右手拇指和小指比一下，表示“少量”。
对于稀饭，如果想要比较稠的，就用筷子或手指在碗里做一个竖插的动作；如果想要比较稀的，就用筷子或手指在碗上面平划一下。
吃完饭之后，将碗叠起，放在靠近桌子外沿的地方，将筷子放在碗右侧距离约一寸的桌面上，筷子与桌沿垂直。
这一套复杂的过堂仪轨展现着佛门的威仪，然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面卜的优美大方。
佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。然而普通人由于观照力微弱，经常忘失正念，过堂仪轨就是正念修行的增上缘。要使行为符合这套仪轨的各方面细节，并在沉默中进行有效沟通，必须集中精神，随时觉知自己在做什么和想什么。吃饭时不具备正念，心不在焉，妄想连篇，就是随着贪嗔痴在流转。
端饭碗的“龙含珠”动作，有一个深刻的含义，喻示着众生皆有宝珠一般的佛性。佛性的开发从培养观照力开始，我们应该勇猛精进地修行，随时让正念提起。
供养清静法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜
早食：粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。
午食：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
维那师白：
佛制比丘尼食存五观，散心杂话信施难消，诸师闻磬声各自正念：
（大众和）阿弥陀佛
然后大众静默并作以下五种观想：
记功多少量彼来处
忖已德行全缺应供
防心离过贪等为宗
正事良药为疗形枯
为成道业应受此食
此后大众用餐，待僧值师居中向上站，表示结斋。维那师举腔，大众同唱：
萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛姪他。唵，折隶主隶，准提沙婆河。
所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
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本文来源：网易佛学
作者：南京栖霞古寺
关键词阅读：
《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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我不想看这个，我只想去寺庙而已
有那位同修想请，请留下地址我发梁姐27号新兴南路中大桥过去
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倩女幽魂那个倩女&是女鬼&住的地方，有没有看过电影《倩女幽魂》？
你不要去什么寺庙？我倒是应该去…
我喜欢那种宁静！
为什么非要在寺庙，做给谁看！佛坐心中
不是做给谁看， 是想静静心，
实话告诉你，这种寺庙闹市没有，真想静心为什么不热爱读书，一本好书就是一场春雨，足以滋润心田，没心情，为什么不念道德经？
不就是过场吗？寺庙去了不念经就会安静吗？还不是想着你想的，你根本不需要去寺庙，你需要的是一个人静静，为什么不选择一个人旅游？
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&&哪些寺庙可以吃斋饭，有什么注意事项。
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哪些寺庙可以吃斋饭，有什么注意事项。
端午去拜拜文殊，初步计划小朝台，只在台怀镇周边寺庙转转。很想体验一下寺庙的斋饭，不知哪个寺庙可以？如何申请？大约几点？有何注意事项？
全部回答（1）
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去拜拜文殊&一件好事，小朝台，在台怀镇周边寺庙转转就的在附近走走就可以。想体验一下寺庙的斋饭，在五台山的如何寺庙都是可以。
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游客还可以先坐飞机到太原，然后换乘大巴前往五台山风景区。太原武宿机场有飞往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈阳、西安等全国各主要大中城市的航班。太原机场地址：太原市小店区太榆路32号。
机场客服电话：/-7012264。
从机场到太原市区迎泽大街158号民航销售处有机场大巴往返，票价10元；另外201、901路公交车也穿梭于太原市区和机场。机场大巴发车时间：机场－市区：09:30开始，每小时发一班；火车站（中城宾馆）－机场：早06:00、08:00各发一班，10:30&20:30每小时发一班。
太原至五台山交通：汽车：在太原长途汽车客运东站常年有发往五台山的旅游大巴，行程约4－5小时。太原长途汽车站也有车发至，在6:15-14:30间每30-60分钟一班。票价70多元。火车：太原还有到五台山的列车，共5列，行程约4小时。票价30多元。五台山北部有五台山火车站，在繁峙县砂河镇，距离五台山风景区约50公里（台怀镇），设有开往北京、太原、大同等地的少量火车。出了火车站有直接到五台山的大巴、中巴去台怀镇，20元/人，2小时车程。
特别提示：五台山站经停的火车很少，外省游客一般可乘火车到其周边城市（主要是省会太原，以及京原线上的砂河、繁峙、代县、原丰、忻州等站）下车，再乘坐其它交通工具前往。五台山台怀镇中心有长途汽车站，在镇中心和南山寺之间，有发往周边各地的汽车，也办理在五台山的租车业务。 五台山长途车站电话：1 & 五台山至北京：132元，9时、16时各发一次；五台山至太原：57元，6时到15时每隔1小时发一次；五台山至定州：52元，下午14时发一次；五台山至石家庄：67元，7时9时12时30分15时30各发一次；五台山至大同：60元，7时9时12时30分14时各发一次。 & 旅游旺季，北京六里桥长途车站、石家庄长途汽车客运站、大同长途汽车客运站都有发往五台山的旅游客车。另外，山西的忻州市、定襄县、繁峙县、河北牟平县都有发往台怀镇的长途汽车。五台山环保车五台山景区环保车来往于景区各大景点和酒店宾馆，票价淡季40元/人，旺季50元/人，在售票处必须购买，环保车可无限次免费乘坐。&&&&&& 环保车到达的景点：龙泉寺、白云寺、普庵寺、镇海寺、南山寺、观音洞、灵峰寺、普化寺、殊像寺、五爷庙、显通寺、塔院寺、七佛寺、碧山寺、集福寺等。& &&&& 环保车到达的宾馆：花卉山庄、武警部队酒店、雁苑山庄、彰利宾馆、云龙山庄、福泰山庄、银河宾馆、五峰宾馆、民政宾馆、龙华宾馆、邮电宾馆。&&&&&& 环保车到达的饭店：五台山八大碗、紫府贵宾楼、一盏明灯全素斋、妙吉祥全素斋等。
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