问：请问师父我家供先祖是初一，十五上香。还是一年一回三十到初三。还有保家仙怎么上 ...
师父好；请问师父我家供先祖是初一，。还是一年一回三十到初三。还有保家仙怎么上香请师父开示，谢谢，。答：南无阿弥陀佛：先祖上香可己意，不分时节，随民俗家规即可，于上香时能念佛回向最为有益。保家仙则为民间，如已是佛家弟子，则当正依三宝，不必信仰于此。既已成俗，如不能改，可存恭敬，上不上香，何时上香，亦随自己意愿。劝其念佛，一并往生最善。
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今年春节期间，杭城九大寺院，包括灵隐寺、净慈寺、法喜寺、法净寺、法镜寺、永福寺、韬光寺、香积寺、余杭径山万寿寺，从2月18日除夕起至初六，都是按照正常时间开放，寺院夜间不对外开放。
这意味着，杭州多年流行的除夕夜等待新年烧头香活动被取消了。对于不热衷抢头香的大部分市民来说，按照我们中国人的传统习俗，大年初一到庙里去烧香拜佛祈求来年平安大吉，讨个好彩头，依然是一个必不可少的项目，烧烧香看看春天的景色，也是极好的。
为何大年初一烧香
烧香是我们生活中的一件大事，汉人烧香，少数民族绝大多数也烧香，从南到北，从东到西，几乎无处不烧，无处不香。其实早在佛教传入中国之前，就有烧香的习惯了。现存文献《诗经》《尚书》已有记载，则其起源必早于诗书时代即西周。古代的百姓几乎做什么都要烧香。
拜祖宗的时候要烧香，敬天地神佛各路仙家的时候要烧香，对动物要烧，对山川树木石头要烧。逢年过节要烧香，居家旅行也在烧香调调情。
佛教寺庙并不是传到中国后才烧香，在印度的时候，就已经与烧香结下了缘分。烧香与印度的气候环境有关。印度属于热带本来就潮湿闷热，温疫霉病较多，烧燃香料木材祛除病气净化空气。僧人在讲法时，聚集了很多人，会场的空气容易污浊，因此在现场焚香有提神的效果。
袅袅的香烟与佛教教义中也有神秘的印证效果，比如修无常故，观香烟有形而至无形，与佛教宣扬的悟色空不二之理相契合。楞严经里就有一位菩萨介绍过他是通过观香烟而得道的。
由此，烧香成了寺庙活动中不可缺少的一部分。从佛教教义来说，日日是好日，时时是好时，随时都可以上香，都是吉时。大年初一去烧香与平常日子并无多少差别，中国人喜欢挑日子，这天作为新年的第一天，烧香为全年讨个好彩头也是不错的选择。
新年拜佛拜菩萨，上几支香比较合适呢？现在杭州主要寺庙都会免费提供三支清香，表示了教义中的“戒、定、慧”三无漏学，也是最圆满且文明的烧香。说到底，上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
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　　初一上香的渊源
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初一上香的渊源
　　今年春节期间，杭城九大寺院，包括灵隐寺、净慈寺、法喜寺、法净寺、法镜寺、永福寺、韬光寺、香积寺、余杭径山万寿寺，从2月18日除夕起至初六，都是按照正常时间开放，寺院夜间不对外开放。
　　这意味着，杭州多年流行的除夕夜等待新年烧头香活动被取消了。对于不热衷抢头香的大部分市民来说，按照我们人的传统习俗，大年初一到庙里去烧香拜佛祈求来年平安大吉，讨个好彩头，依然是一个必不可少的项目，烧烧香看看春天的景色，也是极好的。
　　为何大年初一烧香
　　烧香是我们生活中的一件大事，汉人烧香，少数民族绝大多数也烧香，从南到北，从东到西，几乎无处不烧，无处不香。其实早在传入中国之前，就有烧香的习惯了。现存文献《诗经》《尚书》已有记载，则其起源必早于诗书时代即西周。古代的百姓几乎做什么都要烧香。
　　拜祖宗的时候要烧香，敬天地神佛各路仙家的时候要烧香，对动物要烧，对山川树木石头要烧。逢年过节要烧香，居家旅行也在烧香调调情。
　　佛教寺庙并不是传到中国后才烧香，在的时候，就已经与烧香结下了缘分。烧香与印度的气候环境有关。印度属于热带本来就潮湿闷热，温疫霉病较多，烧燃香料木材祛除病气净化空气。僧人在讲法时，聚集了很多人，会场的空气容易污浊，因此在现场焚香有提神的效果。
　　袅袅的香烟与佛教教义中也有神秘的印证效果，比如修无常故，观香烟有形而至无形，与佛教宣扬的悟色空不二之理相契合。楞严经里就有一位菩萨介绍过他是通过观香烟而得道的。
　　由此，烧香成了寺庙活动中不可缺少的一部分。从佛教教义来说，日日是好日，时时是好时，随时都可以上香，都是吉时。大年初一去烧香与平常日子并无多少差别，中国人喜欢挑日子，这天作为新年的第一天，烧香为全年讨个好彩头也是不错的选择。
　　新年拜佛拜菩萨，上几支香比较合适呢？现在杭州主要寺庙都会免费提供三支清香，表示了教义中的&戒、定、慧&三无漏学，也是最圆满且文明的烧香。说到底，上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&。
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问：请问师父我家供先祖是初一，十五上香。还是一年一回三十到初三。还有保家仙怎么上香请师父开示
　　　　　　　
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来源：&& 作者：智随法师人关注&&&&&&
师父好；请问师父我家供先祖是初一，十五上香。还是一年一回三十到初三。还有保家仙怎么上香请师父开示，谢谢，南无阿弥陀佛。
答：南无阿弥陀佛：先祖上香可随自己意，不分时节，随民俗家规即可，于上香时能念佛回向最为有益。保家仙则为民间信仰，如已是佛家弟子，则当正依三宝，不必信仰于此。既已成俗，如不能改，可存恭敬，上不上香，何时上香，亦随自己意愿。劝其念佛，一并往生最善。
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烧香拜佛的规矩,正确上香必看
现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。
一、进门礼数
& 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
二、烧香拜佛
& 礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫&买&而应该叫&请&。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示&戒、定、慧&三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫&开光&，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
专业拈(上)香的方法
1.用自己的火将香点燃；2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3.安置胸前，香头平对菩萨圣像；4.再举香齐眉；5.之后，放下如第3动作；6.开始用左手分插。
插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：&供养十方三世三宝。&第二支香插右边，插时默念&供养历生父母师长。&（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：&供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。&
插香的第二种方法是先右，念：&誓断一切恶。&次左，念：&誓修一切善。&后中，念：&誓度一切众生。&
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：&供养佛，觉而不迷；&第二支香插右边，念：&供养法，正而不邪；&第三支香插左边，念：&供养僧，净而不染。&总括而简单。
& 上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：&愿此香华云，直达三宝所（或念：&直达诸佛所&）恳求大慈悲，施与众生乐。&)。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：&供养十方三世三宝。&愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。&即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！
礼拜的方法
& 礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：
1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。
2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。
3.右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫&两拜半&）。
4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。
5.两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。
7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
8.三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。
以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有&佛部、莲花部及金刚部&等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
礼拜呼吸法
礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起立时，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而清净了三业的方法习之不断，必可获益无穷，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感觉。
合掌的方法
佛教弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依&菩提道次第修习加行六法妙道入门经&说：&两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。&&兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注&中说：&外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。&
烧香注意事项:
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:
自己请自己的香，不能由别人付香火钱.。
最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，&万佛一炉&然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。
拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
女人大姨妈来的时候不要去上香。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的&唠叨话&，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫&偷盗四方常住&也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
对寺庙的僧人、道人应尊称为&师&或&法师&，对主持僧人称其为&长老&、&方丈&、&禅师&。喇嘛庙中的僧人称其&喇嘛&，即&上师&意，忌直称为&和尚&、&出家人&，甚至其它污辱性称呼。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。}