临济寺主持方丈上有下明老和尚圆寂
正定临济寺住持方丈上有下明老和尚于日农历庚寅年十月十五日辰时圆寂，十年九十五岁。
肖像为河北师大教授著名油画家齐梦慧绘制的有明长老肖像
1997年。张树芳一家与有明长老合影于三圣寺
法师一生追求佛法正信。他自幼出家，一生历经磨难，白手起家，重振临济祖庭，给四众弟子和后人留下珍贵的精神财富。他圆寂的消息传开后，来自全国各地的四众弟子和高僧大德以及善男信女纷纷前往正定临济寺凭吊这位德高望重的大师。
有明老和尚盘坐在鲜花中央，偏殿两侧是助念的四众弟子。殿外中央摆放的是河北师大教授齐梦慧绘制的有明油画肖像。在寺院临济塔的两侧和正、侧两殿布满了花篮。各种挽联和条幅吊挂在偏殿两侧。其中有《临济寺志》的编著者梁波的书法条幅挽联，上写：
“七龄童子发心奉佛投身延寿，
& 九秩老衲白手起家重光祖庭。”
临济寺编辑部的书法挽联为：
“一生俭朴无遗钱财物，
& 两袖清风唯留赤肉团。”
四众弟子书写的挽联众多，中有一联为：
“行圆满愿，撒手西归；
& 万巷痛泣，草木含悲。”
还有联为：
“有明圆寂，
&&佛门同辈。”
龙岗寺主持慧德等人立型条幅上写着：“父爱永长存。”飘扬在偏殿上空。
有明法师虽离我们而去，但他的精神思想永驻我们心中。
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弟子张树芳 日。
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泉州福厚和尚圆寂后封缸3年 现开缸肉身不腐
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09:11:59 &海峡导报 & &
▲开缸后，老和尚体态依然▲老和尚就坐于其中▲老和尚现供奉于祖堂内 　导报讯 (记者 郭冰德 陈龙山 通讯员 李刚 文/图)昨日，泉州崇福寺福厚老和尚肉身菩萨在紫帽山普照寺祖堂内室圆满开缸，肉身不腐，成为泉州又一尊肉身菩萨。据悉，福厚老和尚于2012年6月圆寂，世寿九十四，僧腊八十一，肉身封缸安奉于普照寺祖堂内室，用砖封起。昨日上午10时左右，众多高僧、香客云集紫帽山下普照寺，大家齐声诵念经文，等候崇福寺福厚老和尚肉身菩萨开缸仪式。开缸仪式正式开始后，来自九华山的制作服务队朱国胜师傅等人首先将封闭的房门敲开，开缸后发现福厚老和尚肉身不腐，体态依然。见状，朱国胜等人将其从缸中请出，稍做处理后供奉于祖堂内，供信众瞻仰。朱国胜说：“能成肉身佛，100%靠修行，我们的技术最多占三分。”福厚老和尚自三年前往生后，坐缸、封缸，到今日开缸，可谓圆满。据悉，福厚老和尚肉身将按照佛教的传统做法塑金身，并再请回崇福寺供奉，供信众和香客瞻仰。资料福厚老和尚，1919年出生，晋江青阳人氏。13岁礼泉州崇福寺妙月和尚披剃出家，童真入道，精勤修学，曾担任紫帽山普照寺监院之职。文革期间，只身坚守崇福寺，为避障缘，于日常动静中缄默无言，唯于心中默持佛号，后辈皆称之为“密行尊者”。
(责任编辑：刘畅 CC002)
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老和尚坐缸3年 开缸后一幕震惊全场肉身不腐
12:57&&来源：网易
老和尚坐缸3年 开缸后一幕震惊全场肉身不腐，所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。在闽南，有许多佛教的信众，今天这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。
泉州紫帽山普照寺住持振宇师父，在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。
所谓&开缸&，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心中默持佛号，后辈称之为&密行尊者&。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以&坐缸&之礼来收敛他的遗体，福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。
三年半之后开缸，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。普照寺此举，也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。
佛教对&肉身不坏&之追求，最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择&坐缸&，主要也就是为了成就所谓的&肉身不坏&，我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。
直到现在，我国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。
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