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非洲的简介
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京ICP备号-1 京公网安备02号三毛不在撒哈拉
三毛不在撒哈拉
范文一：三毛仍在撒哈拉站在加泰罗尼亚大街44号门前，我有些犹豫。几乎是40年前的事儿了，太久远，我不知道是不是该去打扰这里现在的住户。街道空阔，我来回转圈观察四周，隔壁的门却开了，出来个老汉，看着我笑，显然知道我在这儿干什么。他快步到我前面，叩响了门，然后挥挥手让我继续，又走到一边去了。那是12月的摩洛哥西撒哈拉首府拉雍，一侧大仓库一侧二层民居夹起来的加泰罗尼亚大街，颓败而干渴。门内终于有了动静，一个抱着孩子戴头巾的年轻母亲拉开门站在我面前。我忙不迭道歉，也不知她是否听得懂英文，只管自顾自说我们是中国游客，听说这里很多年前住过一个中国作家，叫三毛，不知道是不是可以看看她住过的地方？年轻母亲听懂了，回以英文，很客气，说是的，她知道那个中国作家，但现在只有她在家，她丈夫不在，不方便让陌生男人进来。我赶紧介绍随行的我的女友，说她可以么？她们进去了。我站在门口，街巷静悄悄的，房里光线很暗，是普普通通摩洛哥家庭的模样，我想象不来这曾是三毛和荷西引得欧洲人来参观拜访拍照报道令人艳羡的家。四十年前，这宛若新疆戈壁地带的西撒哈拉，当然不会如今天有如此密集的房子，三毛的描述里，附近有垃圾场，坟场，出门还看得见沙丘，她每天从这里出发，穿过荒地步行去西班牙的军人服务部购物，去邮局给台北的《联合报》邮寄稿子，这里是西班牙殖民时代的拉雍的边缘，是二等公民撒哈拉土著居住的区域。在我读中学的1990年代初，三毛、琼瑶和岑凯伦这些名字混在一起，她和荷西的漂泊故事令太多少女疯魔，作为热衷武侠的男人，我不屑看。但在摩洛哥最后几个月，当我觉得必须了解一下这位先行者而打开她的《撒哈拉故事》和《哭泣的骆驼》，才发现三毛绝非“言情作家”，这个在1970年代就流浪世界的女人，是华人世界里罕见的自我放逐式的旅行者，以及伟大的旅行文学作家。贝托鲁奇曾经拍过一部摩洛哥主题的电影《遮蔽的天空》，东方主义色彩极浓，可有一段足以传世的对话：“我们是旅行者（Traveler），不是游客（Tourist）。”“游客和旅行者有什么区别呢？”“游客是那些抵达之初就想着回家的人，而旅行者可能根本就是回不了家的人。”电影的小说原作者是原籍纽约的作家保罗?鲍维斯，写出这一金句的他最终死在丹吉尔。他也是个旅行者，一个一出发便回不了家的人。顺着三毛的路，我们走到拉雍最早的邮局，邮局的楼上是当年的法院，是她和荷西登记结婚的地方。法院已废弃，邮局却还剩小小一角。唯一的邮差阿卜杜斯拉木也知道曾经有个中国女作家，他热情极了，径直把我们引进办公室。第一眼，我惊了，《小王子》作者圣埃克苏佩里的图片和文字资料挂了满墙，简直是个博物馆。我知道，圣埃克苏佩里是阿卜杜斯拉木的同行，曾做过拉雍附近小镇塔法耶的航空邮站站长，也正是在那里开始了文学创作，地方文史爱好者当然深深为此自豪。“也发给我些三毛的法文资料吧，我也在这里展出，应该让更多的撒哈拉人知道这个她的故事，更何况我这里是她邮寄作品的地方！”阿卜杜斯拉木笑着说。墙上的小王子没有笑容，只是忧伤地看着星球。游荡在北非的圣埃克苏佩里永远在路上，直到最终驾着飞机消失在天空中，失踪成谜，但因为小王子，他似乎永远活在这沙漠中。想想，沉浸在西撒哈拉的世界里最终选择自杀的三毛也是一样。原文地址：
范文二：三毛与撒哈拉三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲。从不依靠，从不寻找。”三毛是文学史上一个奇女子，她对撒哈拉沙漠有着一种常人无法的理解痴迷。她说自己前世一定是生活在撒哈拉沙漠，所以这辈子还是疯狂地追求着。初识荷西时，她正在马德里上大学三年级。而荷西只不过是她学校附近就读的一名高中生。但一次偶然的机会，也就是圣诞节晚上，头上一顶法国帽的荷西却在她所居住的公寓楼下等她送她节日礼物与祝福！那时三毛根本就未将比自己小几岁的荷西怀任何想法，而心底里却有一丝虚荣：哇！天下竟然有如此帅气的男孩？！要是做他的妻子，该是一种荣耀才对呢！随即她只是以姐姐的身份教训他：“不要逃课！再逃课就不理你了！ ”但是荷西照样逃课来看她。终于有一天荷西说：“ECHO，你等我结婚好吗？六年！四年大学，二年服兵役！好不好？ ”三毛故意气他说有了男朋友，荷西没有生气只说了句：“ECHO再见”便离开了三毛的生活。再次得到荷西的消息，是六年后。返台后三毛经历的一场不幸的婚姻，然后遇到了荷西。然后公证结婚，婚后因为荷西工作的关系，要到大荒漠地区的非洲去。三毛对一切家事都很痛恨，唯独对做菜很有兴趣，几片肉，几根笋干，一炒变成一道美味的菜来，这是一种艺术。荒漠物资贫乏，婚后吃的全部是西菜。有一天家中航空包裹飞来接济，三毛收到大批中国食材，乐不释手。“中国饭店”便在大沙漠中开业了，引来了大批荷西的同事。有时候因为客人太多也会忙得手忙脚乱。这时候就需要三毛的家人给她寄一点安吉笋干了，不管是炖汤还是清炒都很方便味道更是不错，一定会受到大众好评。我想撒哈拉的生活也许是三毛一生最快乐的时光。婚后六年荷西的突然离世对三毛打击很大。三毛说：“我总是在想荷西，总是又在心头里自言自语：感谢上天，今日活着的是我，痛着的也是我，如果叫荷西来忍受这一分有一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他”记得当时年纪小你爱谈天我爱笑有一回我们并肩坐在桃树下风在林梢鸟儿在叫我们不知怎样睡着了梦里花落知多少阅读详情：
范文三：撒哈拉里的三毛我愿在这步入夕阳残生的阶段里，将自己化为一座桥，跨越在浅浅的溪流上，但愿亲爱的你，接住我的真诚和拥抱。( 书村网
)——三毛撒哈拉的故事，三毛的书，一个异常漂泊的灵魂，一个可以将文字写成寂寞花朵的灵魂，拉着你穿越撒哈拉茫远的黄沙，走遍尘世的苍茫。三毛是一个与社会格格不入的作家，在传统的中国人看来，这似乎是一种叛逆，但这种叛逆没有韩寒式的张狂与远离现实。她知道自己处于一个什么样的世界，她不喜欢，但不叛逆，而是用一种漂泊的方式来保持她与这个世界的距离。她对世界是冷漠，也许正是这种格格不入的冷漠造就了她短暂的一生。也许没人能理解三毛，没人能够容忍这样的踽踽独行。可我却感动于这个女人的故事，短暂却神秘莫测。迷失在三毛的作品边缘，品味她所有的忧郁、迷惘、彷徨、寂寞以及灵魂飘忽的刺激。在她的世界里，长的叫做苦难，短的叫做人生，她的人生使我变的安静，让我学会怀念，怀念这个特立独行的女子，漂泊、放逐、对于生，对于死。撒哈拉，在三毛的旅途中是驿站亦是归宿，她钟情于那里的一切，她爱那金黄的沙漠，她爱沙漠尽头落霞的绚烂，她爱绚烂中独行的骆驼，她爱骆驼留下的长长的呜咽，以及一切的一切为人遐想所无法企及的神秘和诗意的境界。她纵情地生活在自己的世界里，认真地做着自己该做的事，正如她所说：“我个人，在生命的可能里，决不因为苦难而忘却了自己的责任。”最终她将生活和文字中最美丽的色彩留在了撒哈拉午夜的黄沙当中。三毛的结局是一个悲剧，一个不需要泪水和叹息来矫饰的悲剧，一个至今让我心存痛楚和绝望的悲剧。在悲剧里，人往往过于渺小，可是三毛则不然，她在自己的悲剧中，找到了灵魂的落脚处。尘埃落定，三毛去了另一个家园，一路走来，她早已满襟风雨，可她一定还会走下去，因为脚下的世界没有尽头。我想她的灵魂一定一直存在于喜欢她的人内心深处，就这样无奈的伤感和不可理喻的坚韧以及敏感着。走近三毛，走近她的踽踽独行中，领略那炽热的黄沙深处不朽的传奇。阅读详情：
范文四：三毛与撒哈拉三毛与撒哈拉感觉好久好久没写过东西了，趁着这程序也写的郁闷，写点随笔。接触三毛，应该是在很小很小的时候的电影里，那时候我了解的三毛是《三毛流浪记》中的三毛，而没有真正的接触过名家三毛，也似乎对她的作品没有多少接触。这几天，捧着三毛的《撒哈拉的故事》，我如捧家珍。或许也是很久没有认真看过书的缘故吧，看着一本新书，就如饥似渴的拜读起来。翻开撒哈拉，这应该是第一次真正的读三毛，初读第一个故事，不觉得有多少才华，或许是高中的思维，觉着没有华丽的词藻的文章不是什么好文章，可是不知道是怎么回事，就觉得那一篇就对我有一种无比强大的吸引力，读完第一篇，我觉得我已经放不下了这本书。不是对撒哈拉的风土人情情有独钟，而是三毛的笔触，那么的平实，那么的朴素，感觉现在的感觉真的和以前大不一样啊。三毛用她的笔触写下了她在撒哈拉的生活，在读到书的一半的时候，我曾经这样写到：合上三毛，将生活融入撒哈拉。的却，三毛在撒哈拉的日子里是艰难与快乐并存。在那样的环境中，我真的对三毛产生了一种由衷的敬佩，敬佩她能在那样的环境下生存，能容忍那样的现实生活，或许也只有三毛，才有那样的激情，能在那几乎毫无文明的世界里生存。三毛笔下的撒哈拉是那么的自由，广袤而富有美丽的色彩；她笔下的撒哈拉威人虽自私，可是她却觉着他们甚是可爱，她对他们是爱恨交加，甚至于动乱的时刻，她都不愿离开撒哈拉这片美丽的土地。三毛笔下的撒哈拉风土人情，用我们现代人的话来说，几乎是原始形态，因为他们几乎无文明可言，受过文明教育的人在他们的眼中几乎都是异类。他们整天在搬弄是非，崇尚他们自己的主教，可是却无法容忍异教徒。他们整天在喊着名族自决，可是当家园快被占领时，却并没有选择反抗，选择的是懦弱的妥协。对于这种人，我觉着他们真的很可怜。他们的思想真的很原始，看着看着，甚至都有些生气，可是，三毛，她却能和他们生活在一起。在撒哈拉威的生活中，物质贫乏且不论，她们的习俗却也是十足的令人愤青。或许是她们的还没有达到文明社会的程度吧。在他们的社会中，女子是没有地位，甚至于是她们父母赚钱买小轿车的一种工具，这不由得让我想起了中国的古代社会，何尝不是这么一种情况呢。可是，中国古代的卖儿买女是一种生活的无奈啊，他们呢，是对现实美好生活炫耀的一种泛滥啊。在他们的概念里，可以没有房，但是不能没有车，他们认为车是他们身份的象征，这种逻辑真的是一种畸形。三毛在一个故事里写到邻居家的小女孩姑卡，一个十岁的小姑娘，却到了结婚的年龄，换种说法，是被她的父亲以20万当地的钱币卖掉的。这种女子不享受平等，不享受权益的原始形态在我现在看来，真的是一种对文明的亵渎，说回来，他们几乎是毫无文明可言，用文中的话说就是：即使他们争取了名族自决，但是想要改变这种生活形态，让他们进入文明社会，估计也需要一个漫长的时间。十岁的姑娘，花一样的年龄啊，那正是她们记忆的开始啊。可是却被无情的剥夺了美好的时光，早早的为人妻。在那撒哈拉威人的结婚典礼上，更是有那种扭曲的场面，女子出嫁从家里出来的时候必须要哭，其丈夫对她进行残暴的掐捏。以至于让女孩能哭的惊天地，泣鬼神。或许我说的有点夸张，但是在那样的一个对女性的凌辱社会，在那样一个原始风貌的时候，我们又能说什么呢？三毛面对与邻居对他家任何物品的毫无理由的“夺取”，都毫无怨言，甚至于只有她的牙刷和丈夫没有被外借，甚至送出过。其他的都被周围分享过。对于这样的生活，我想，我会崩溃，我承认，我是个小气的人，我做不到三毛这样。在三毛面对与邻里频繁的借东西而无可奈何的不想借出时，总会有这样的回答：你伤害了我的骄傲！这是撒哈拉威人独有的骄傲，在我看来，我不知道他们的骄傲在什么地方。如果是我，会用我们现在一个流行的网络语言来说：我很无语。另外的一句则是：你是牙刷借我用用吧，我又不要你的荷西（三毛的丈夫）。可是，当三毛急需火柴时，去向邻里借，不知道大家可能想象的到是什么场面，可能大家在了解了故事之后会不自觉的笑起来，可是这是真的，她的邻居从他们向三毛借的五盒火柴中给了三毛三根。这不由得让我觉得他们是不是觉得三毛的名字中有个三，就只给她三根火柴，这真的很滑稽。三毛的撒哈拉，生活总是那么的妙趣横生，或许也跟她有一个可爱的丈夫有关吧，她们做着素人渔夫，自己辛辛苦苦捕捉回来的鱼卖给国家旅馆，最后自己却以十二倍的价格去吃。这是何等的让人哭笑不得啊，可是也是这样，她的撒哈拉才会有那么多的生活体验。在撒哈拉，这一个没有文明的名族里，这片没有文明的沙漠里，却生存着一些受过文明的撒哈拉威人和一些真诚的人儿。巴西里，这位名族自决的领袖，这个受过高度文明的人，对名族自决有着一种浪漫的情怀，那一腔满腹的抱负和对名族，对撒哈拉这片美丽的土地的热爱，最后却用自己的热血染红了撒哈拉的沙粒。沙伊达，巴西里的妻子，可是他们因为巴西里是游击队的头领，却不能相识，一直被当地的撒哈拉威人误会，她承受了太多太多，这位美丽而又高雅的女子，她的丈夫已经被人陷害而死，那一刻的她也在刑场上被人扒光了衣物，赤裸着在沙漠的天地里，那一刻的她是那么的无力，她只求一死，只求有人能送她一程。这样的凌辱对于一个爱着自己民族，一个刚烈的女子来说是多么的无奈。她的声嘶力竭在众人之中是那样的无力，最后，她在巴西里弟弟的枪声中离开了撒哈拉的沙粒，去天堂和她深爱的丈夫团聚了，此刻，撒哈拉的天边似乎也出现了一抹红晕。撒哈拉，三毛是爱的，那是因为她心底的那一份善良。对于那个奴隶，三毛用她的力所能及在帮助他，同样是撒哈拉威人，这个善良的奴隶却比其他的撒哈拉威人更加的知心。他懂得回报，懂得对他好人他会铭记。这个善良的奴隶虽然没有语言的沟通，没有行动的自由，可是他却有一颗飞翔的心。看完这个故事，我是这样说的：禁锢的枷锁，你锁不住自由的向往，飞翔的心总有一天会飞出沙漠。撒哈拉的故事太多太多，三毛写下的或许只有九牛一毛，我们读出来的或许更是少之又少。撒哈拉，你是三毛的向往，三毛不愿离你而去，因为你一直在吸引着她。我读三毛，我能读出的只能是她的生活，在我看来，你自私，你狂野，但你同样又可爱，又美丽。 合上三毛将生活融入撒哈拉你自私的火柴同样能点燃我熄灭的柴火没有文明的世界里文明的人儿是那样的可爱用他们的真诚
热情浇注民族的独立撒哈拉啊你广袤
狂野是禁锢枷锁的边际却不能锁住飞翔的心阅读详情：
范文五：寻找西撒哈拉的三毛40年前，台湾女子Echo，乘飞机经由加纳利群岛来到阿雍，她在这里结婚、生活、交朋友、旅行，用“三毛”的笔名写作，给华人世界带来“撒哈拉的故事”。到阿雍的时候，我已经在摩洛哥旅行了两个月，去过了所有的旅游城市，走过大西洋和地中海的海岸线，但没有一个人建议我去西撒哈拉，那儿没有知名的景观，处于剑拔弩张的停战状态，并不是适宜的旅游地。三毛到达西撒的时候，正是西班牙90年殖民期的末尾，1975年摩洛哥出兵逼退西班牙，把西撒变为自己领土的一部分。西撒人的沙漠游击队波利萨里奥得到阿尔及利亚的支持，跟摩洛哥占领军武装冲突不断。直到1991年，在联合国调停下，双方终于同意停火，但计划中的全民公决直到现在都没能举行。在摩洛哥的地图上，西撒哈拉只是它的一个省。狭长的西撒紧邻大西洋，是沙漠与大洋交接的地方。我和同伴从摩洛哥第一大城市卡萨布兰卡飞到西撒南部城市达赫拉，再乘坐长途巴士北上538公里，到达西撒首府阿雍，就是想看看大漠黄沙与碧海蓝天交织在一起的风景。虽然海岸线近在咫尺，但大部分时间并不能看到海。沙漠是一望无际的戈壁滩，散落着一丛丛的耐旱植物，偶尔有几只单峰的骆驼被巴士惊扰，从公路边跑开。有时会突然冒出几间低矮破旧的房屋，也有一两个冲浪的游客。大部分时候，只有随着日光颜色变化的戈壁，和破开戈壁的一条狭窄的、双向车道的公路。惟一的调味品是检查站。从达赫拉到阿雍，一共有9个检查站;有时候是全体乘客接受检察，有时候军警会挥挥手放巴士过去;有时候是抽检，作为一望即知的外国人，我和同伴两个是重点盘查对象，“你从哪里来”、“做什么”、“要到哪儿去？”同伴是在摩洛哥工作的志愿者，这身份十分敏感，国际社会时常因为西撒的人权问题向摩洛哥发难，后来我们才知道，就在一周前，阿雍还有过西撒人的游行，抗议摩洛哥政府的不公待遇，示威者与军警冲突，有人被捕，有人受伤。阿雍城的巴士站非常热闹，我站在路口看路牌，寻找旅行书中推荐的酒店。几个女孩子嬉笑着走过来，典型的撒哈拉人打扮，用一条长而艳丽的纱巾裹住全身，松松地搭在头上，故意露出一绺头发来，那纱巾时而跌落，时而松垮，女孩们时常整理衣衫的举止，又流露出一种风情来;而北部的摩洛哥女孩，头巾是单独一条，严密地包裹在头上。三毛在《白手起家》里写道，到阿雍的时候，丈夫荷西在镇外的坟场区向撒哈拉威租了房子，他们从机场徒步走回去，看到“远离我们走过的路旁，搭着几十个千疮百孔的大帐篷，也有铁皮做的小屋，沙地里有少数几只单峰骆驼和成群的山羊。”他们到镇上买东西，荷西告诉她，“这是银行，那是市政府，法院在右边，邮局在法院楼下，商店有好几家，我们公司的总办公室是前面那一大排，有绿光的是酒店，外面漆黄土色的是电影院……”而她看到的“回教皇宫城堡”其实是四颗星的“国家旅馆”。至少从外表看，国家旅馆还是像一座回教皇宫，赭红的围墙，酒店大堂里铺着绿色的大理石，柱子上镶嵌着马赛克。酒店走廊的围墙和大厅的天顶上有繁复的手绘装饰画，内院里还有花园与泳池。只是房间内的设施都破旧了，有住客形容，在西班牙政府的管理下，这是“一千零一夜”式的豪华大酒店，而现在，是一个“噩梦”。三毛在《素人渔夫》里写过她与荷西到海边捕鱼卖到国家旅馆，当晚见到荷西的上司，又用12倍的高价请上司吃鱼的事。国家旅馆坐落在默罕默德五世大道边上，阿雍跟摩洛哥所有的城市一样，最繁华的大街以默罕默德五世命名，他是带领摩洛哥摆脱法国殖民，建立现代国家的国父;另有一条主干道以哈桑二世命名，他是默罕默德五世的儿子，现任国王默罕默德六世的父亲，也是在哈桑二世任上，摩洛哥兼并了西撒哈拉。默罕默德五世大道与哈桑二世大道往往彼此相连，对于旅行者的好处是，永远知道市中心在哪里。三毛故居大约在一公里开外，我们一路问一路寻过去，终于找到这条毫不起眼的小街，房子在街道中部，漆成土黄色，一层楼加盖为两层，窗子非常小，从左到右有四个门洞，44号是左起的第二个，门牌依旧是手写，我们站在街对面望着这房子，并没有打算进门叨扰现在的住客。这时，从右侧门洞里走出一个穿着摩洛哥长袍的老人，看到我们招招手，然后快步走到44号，竟帮我们敲了门。等了一会儿，门开了，一个戴头巾、抱孩子的女士出现了，甚至可以说英语――在摩洛哥，尤其是南部非常少见，阿雍果然是国际化的。我们解释了来意，“能进门看看吗？”她并不惊讶，只是说丈夫不在家，男士不能进来。又犹豫一下，才让我的同伴留在门外，放我进了门。这是典型的普通摩洛哥人家，进门一条狭长的走廊到达客厅。屋里铺一张地毯，靠墙摆着长方形的座垫和靠垫，用以待客;另一边的柜子上放着一台小电视，好像正在转播昨晚的球赛。最醒目的位置有一张黑底的挂毯，上面绣着金色的阿拉伯文，一定是一段古兰经。其余没有任何的装饰，其他房间更为朴素，以致简陋。这条金河大道现在位于城中心。1990年代初，新华社驻北非记者章云来寻访三毛遗迹时，这条街的名字改为颇有西班牙色彩的加泰罗尼亚大街，现在又改为NakibMiloudElkhalloufi大道，想必是哪个重要人物的名字。命名是体现政治意志最直接的方式，SaharaLine紧挨着日大街，这日子也应该记载与摩洛哥占领西撒有关。三毛在《哭泣的骆驼》里记述过那段日子，镇上的居民如何见风使舵，从心向波利萨里奥，变为支持摩洛哥，她的房东罕地第一个挂起摩洛哥的国旗，章云后来找到了罕地，他已经成为一名将军。三毛与荷西登记结婚的法院已经迁走了，法院楼下的邮局还在。大门没开，我们走进隔壁，只见有一个柜台，沿着墙有两排的邮箱。有人从屋里走出来，看到我们摇摇手。我们以为是示意不能拍照，结果却相反。他把我们请进里屋，环顾四壁，办公室的墙上贴满了旧照片和剪贴报，像一间小型展览室，仔细一看，才发现主角是安托万?德?圣埃克絮佩里――《小王子》的作者。1927年起，德?圣埃克絮佩里曾在阿雍北部的小镇塔法亚做过18个月的空中邮政站站长，2004年，塔法亚建立了一座博物馆纪念他。这邮局应该是三毛最频繁光顾的所在，她在这里取亲友寄来的食品、礼物、订阅的杂志;又把撒哈拉的故事寄出去，在万里以外的故乡发表。我们在西班牙教堂门口喝一杯薄荷茶，教堂吸收了本地风格，由数个圆拱组成结构，头顶一个十字架。我再翻看一次《撒哈拉的故事》，所有的故事情节立体起来，有了真实的布景。三毛大部分的故事我已经忘却了，是到摩洛哥旅行之后才重读。也因此对她有了全新认识，她是华人世界里不折不扣的前卫旅行家，是旅行者中真正能打破边界，融入本地的少数派。可以想见，40年前，她在阿雍的生活完全是拓荒式的。其实探访三毛的遗迹并不重要，对我来说，她只是为我提供了一个理解撒哈拉的入口。阅读详情：
范文六：走进三毛的撒哈拉走进三毛的撒哈拉撒哈拉沙漠，一个神秘的国度；三毛，一个传奇的女人。当我们透过这个传奇女人的视角去感受一个神秘的世界时，一切，都变得那么奇妙有趣。读《撒哈拉的故事》,也是读三毛，正事因为三毛纯真浪漫的性格和与众不同的思维，才让我们看到一些平易近人却又与众不同的东西。沙哈拉的故事静静的躺在遥远的国度里，三毛赋予它生命力并把它带到我们眼前。一幅幅异国沙漠生活图，真真切切的展开，不是地理刊物般的细细讲解，不是探险杂志般的追寻刺激，也不是旅游指南般的美好幻想，而是生活，异国的生活，一个中国女子在异国的生活。
这是一部收录了三毛随丈夫到撒哈拉生活期间的琐碎故事的作品，单纯的讲述着一个又一个或暖人心或惹人恼的小故事，在这些故事里，我们感受到了作者独特的人格魅力，走进了传说中的撒哈拉。这里我看到了三毛自由浪漫的爱情。他因为爱人荷西的工作原因，来到了撒哈拉。《结婚记》里写道，三毛想去沙漠，认识沙漠。而知道这件事的荷西便不声不响的申请到一个在撒哈拉沙漠里的工作，这样的荷西，必然是可以带给三毛许多幸福的。在《沙漠中的饭店》中，她谈及随荷西到撒哈拉的原因，是因为荷西是他的饭票，饭票要走，她自然地跟着饭票走。让人忍不住笑，真是一个率真可爱的女子！还有她总是在荷西好奇的问她做的东西是什么时，胡乱答一通。比如粉丝，她说是“雨”；海苔，她说是“复印纸”，可怜的荷西，总是被他骗，但一言一行中无不显示出荷西对三毛无线的宠溺，他们夫妻间，恩爱又有趣。三毛说，我是婚姻自由自在化，说话自然随我高兴。她老说为自己丈夫笨而悲伤，看的出来，这里的“悲伤”也是快乐的。庆幸三毛遇见了荷西，一个爱上了保留了她的这种自由自在的男人，才使得她的婚姻生活如此趣闻横生。“荷西有一个很大的优点，任何三毛所做的实情，在别人看来也许是疯狂地行为，在他看来却是理所当然，所以跟他在一起也是很愉快的事。”三毛如此写道。我想正因为如此，才有了《荒山之夜》里因为去找有化石的小乌龟和贝壳所经历的劫后余生和《素人渔夫》里因开支过大去海边捕鱼来卖的浪漫与庸俗。在这里我了解到鲜为人知的异国风俗。《娃娃新娘》里才满十岁的小姑娘姑卡的婚姻，明明还是个孩子就要嫁人，如同贩卖人口般的接受聘礼，结婚时新娘拼命挣扎以显示自己是好姑娘的风俗，入洞房是大声哭叫。如此残忍的对待一个小女孩，看的人却喜庆万分。撒哈拉威人落后的文明方式实在让人悲哀。还有《沙漠观浴记》里一群拥挤在热气腾腾又散发着酸臭气味的澡堂的沙漠女人们，当看到她们用石头将自己身上积累了多年的脏东西刮下来，汗水夹杂下流下浓浓的黑水，我差点跟三毛一样抑制不住恶心的冲动。最神奇的当是《死果》里受过诅咒的项链，为三毛带来连连厄运，差点弄出人命，科学也实在无法解释其中的奥秘，或许，真的是诅咒吧。原来沙漠是这样的啊，原来这些人是这样洗澡的啊，原来还有这种风俗啊，这是看完这些故事后最多的感慨。《撒哈拉的故事》满足了我想要一窥沙漠秘境的好奇心。在这里我看到了三毛丰富多彩的生活。办女子学校当老师，教授不能上学邻居女孩们知识和思想。悬壶济世当医生，用自己带来的药品在资源短缺的沙漠里为邻居们看好了许多莫名其妙的疑难杂症，甚至用过指甲油帮人家补牙齿。帮善良老实的沙仑给他的心上人写信。没考驾照却每天开着车到处跑以至于考驾照时警察才发现原来她没驾照。我惊叹于三毛的不羁与孩童般的天真，时常让人大跌眼镜，忍俊不禁。当然三毛的生活也总不是那么一帆风顺欢乐快活，也常因为邻居们把她家当成救助站动不动就借或拿走她的东西儿气愤恼火，因为意见不合和丈夫大吵，因为开支过大而生活窘迫.......当家庭主妇，去捕鱼，观察哈拉撒威人洗澡，养羊，治病，考驾照，吵架......各种琐碎的杂事，各种奇奇怪怪的想法，我看到一个真正的三毛，善良率性，天马行空，还有些小脾气，她很真诚的吧这些故事讲述出来，不刻意保持一种怎样的形象，心态随着生活在改变，视角随着事件而不同。感觉她离我们很近，没有许多文人墨客般不食人间烟火的仙气。她不会为了显示自己的大度而在邻居们一发不可收拾的有借不还后忍气吞声，而向正常人那样与她们争吵。她在写姑卡结婚时表现出对姑卡的关怀照顾，同时在姑卡拿走她的鞋给她带来不便后愤怒的责骂她而不会因为同情姑卡而放纵她。这样的行为，充满了人性与生活气息。这也让遥远的沙漠不再是神秘莫测。人，无论在哪里，都是在生活，有钱的人过有钱的生活，穷人过穷人的生活，外国人过外国人的生活，中国人过中国人的生活，当这些生活交织在一起就会碰撞出一些火花，这是最自然的人之相处，事物之发展。但因为三毛特有的浪漫情怀，这些平淡的生活中却又总是笼罩着一些浪漫色彩，比如把一个小小的家装修的充满民族特色，玻璃的屋顶，轮胎做的椅子，棺材板做的沙发，放有骆驼头骨的书架，沙漠人手织的彩色大床罩，奇形怪状的风沙聚合的石头，凭借着家人朋友们寄来的食材做出了糖醋排骨......每当看到三毛穿一身棉布长裙，听着收音机里悠扬的音乐，趴在地毯上看《国家地理》杂志或是自己带来的书籍时，心里难免一动，这是多少女孩梦寐以求的生活啊，有多少人怀揣着这样浪漫的梦想踏上异国的道路，希望去感受平淡生活里富有情调的多彩生活，三毛是游者，是作家，更是生活家，艺术家。她懂得生活的艺术，用她那无拘无束的情怀以及特有的洒脱去追寻自由自在的人生。但三毛笔下的艺术与浪漫，最终还是归于平凡的生活。三毛只是一个凡尘俗世里的女人，纵然她万水千山走遍，也依旧不曾离我们遥远。《撒哈拉的故事》就像泉水一样，平凡，干净，真实，而又充满着浪漫。让人难以忘怀。正如让人难以忘怀的三毛。阅读详情：
范文七：三毛撒哈拉沙漠语录三毛撒哈拉沙漠语录我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉 ！ 爱情妙录▲某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。▲一刹真情，不能说那是假的。爱情永恒，不能说只有那一刹。▲爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，经不起针尖轻轻一刺。 友情妙语录▲一刹知心的朋友，是贵在于短暂，拖长了，那份契合总有枝节。▲朋友还是必须分类的——例如图书，一架一架混不得。过分混杂，匆忙中急着着，往往找错类别。▲朋友再亲密，分寸不可差失，自以为熟，结果反生隔离。 ▲朋友之义，难在义字千变万化。▲朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快得捷径。▲强占友谊，最是不聪明，雪泥鸿爪，碰着当成一场欢喜。一旦失去朋友，最豁达的想法莫如——本来谁也不是谁的。▲可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。▲我漠视无谓的闲言，这使我内心舒畅。▲我看书，这使我多活几度生命。1、锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙 。2、生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。4、生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊~荷西:碎的心,可以用胶水把它黏起来.三毛:黏过后,还是有缝的.荷西把三毛的手拉向他的胸口,说:这边还有一颗,是黄金做的,把你那颗拿过来,我们交换一下吧.7、人之所以悲伤,是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日,青春,就这样消逝过去9、不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛.10、哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。11、《梦里花落知多少》中的：即使不成功,也不至于空白. 《万水千山走遍》中的：世上的欢乐幸福,总结起来只有几种,而千行的眼泪,却有千种不同的疼痛,那打不开的泪结,只有交给时间去解.29、孩子真情流露的时候，好似总是背着你们，你们向我显明最深的爱的时候，也好似恰巧在文章里偷偷的写出来，什么时候我才肯明明白白的将这份真诚在我们有限的生命里向你们交代得清清楚楚呢。30、要到你很老我也很老，两个人都走不动也扶不动了，穿上干干净净的衣服，一齐躺在床上，闭上眼睛说：好吧!一齐去吧!阅读详情：
范文八：三毛撒哈拉沙漠语录三毛撒哈拉沙漠语录我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉 ！ 爱情妙录▲某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。▲一刹真情，不能说那是假的。爱情永恒，不能说只有那一刹。▲爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，经不起针尖轻轻一刺。 友情妙语录▲一刹知心的朋友，是贵在于短暂，拖长了，那份契合总有枝节。▲朋友还是必须分类的——例如图书，一架一架混不得。过分混杂，匆忙中急着着，往往找错类别。▲朋友再亲密，分寸不可差失，自以为熟，结果反生隔离。▲朋友之义，难在义字千变万化。▲朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快得捷径。▲强占友谊，最是不聪明，雪泥鸿爪，碰着当成一场欢喜。一旦失去朋友，最豁达的想法莫如——本来谁也不是谁的。▲可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。 ▲我漠视无谓的闲言，这使我内心舒畅。▲我看书，这使我多活几度生命。1、锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙 。2、生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。4、生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊~荷西:碎的心,可以用胶水把它黏起来.三毛:黏过后,还是有缝的.荷西把三毛的手拉向他的胸口,说:这边还有一颗,是黄金做的,把你那颗拿过来,我们交换一下吧.7、人之所以悲伤,是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日,青春,就这样消逝过去9、不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛.10、哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。11、《梦里花落知多少》中的：即使不成功,也不至于空白.《万水千山走遍》中的：世上的欢乐幸福,总结起来只有几种,而千行的眼泪,却有千种不同的疼痛,那打不开的泪结,只有交给时间去解.29、孩子真情流露的时候，好似总是背着你们，你们向我显明最深的爱的时候，也好似恰巧在文章里偷偷的写出来，什么时候我才肯明明白白的将这份真诚在我们有限的生命里向你们交代得清清楚楚呢。30、要到你很老我也很老，两个人都走不动也扶不动了，穿上干干净净的衣服，一齐躺在床上，闭上眼睛说：好吧!一齐去吧!阅读详情：
范文九：三毛和撒哈拉沙漠三毛和撒哈拉沙漠上个世纪三毛风行于整个华人世界。她用毅力和勇敢换取了在撒哈拉生活的独特经历，一度成为当时无数人崇拜的偶像。萨哈拉的故事出版的时候，我还没有出生，虽早已久闻其大名，却没有真正拜读这些让她家喻户晓的文字。印象中只读过她的《倾城》和《滚滚红尘》，然而却也印象模糊。说起倾城，倒是更容易想起张爱玲的《倾城之恋》。感谢科技的发展，让电子书的普及突飞猛进，也成全我这个懒惰的人，在上下班的路上啃完了很多过去欠下的文字债。《撒哈拉的故事》果然是精彩，刺激而引人入胜的。在三毛的笔下，看到的是一个浪漫，闲适，充满乐趣和生机的生活画面。在白手起家的篇章中，看着她和荷西一手一脚的把那个简陋的破屋装扮成她的书香阁，看着她为了捡到免费的木板制作家具而开心的吹起了口哨，从垃圾堆里捡来各种废品加以改造来创造艺术的氛围。这些在她说来是如此的趣味盎然，然而想想也知道，在那种环境下，即便是再怎么样的装饰，也是难以与现代社会的生活相提并论的。虽然她也偶尔有过气馁，然而她很快又会精力充沛的想出新的点子来让生活变得活力四射。喜欢看她描写和邻居的相处，以我的眼光看来那些邻居的行为却是有很多过分之处，好似把人家的东西当成自己家的，随便的占便宜。然而在三毛看来，这都是日子的一部分，是交往的礼尚往来，是生活的调味剂。看着她当医生，当教师，心里常常为她捏了一把冷汗。除了这些日常的生活画面，其中有几篇来的很为惊心动魄，像荷西深陷泥沼，三毛无意被下诅咒，听起来简直像电影或是神怪小说的情节。撒哈拉对于我而言是完完全全陌生的地方，除了名字，我完全对它一无所知，然而由三毛的文字倒是带我跨越山河湖海，沙丘大漠，直捣其中心地带而去。简直有了想去看看走走的冲动。那里有着完全不同的风景，不同的文化，不同的种族，不同的语言，甚至好像与世隔绝的生活方式。这一切都像神话一样让人痴迷，但是常人又有几个可以有幸有勇气去看看。也许，坐在家里看看探索频道唏嘘感叹一下对于我们来讲显得更为实际。上网查了一下，三毛已经逝世二十年了。这个字里行间充满爱，充满对生活憧憬的作者却是在48岁自己结束了生命。也许她属于那种流浪般的生活，属于那种简单和艰难中的快乐，属于那个和荷西一起的生活，爱太深，当失去的时候才会太过无法放手吧。这个不得而知，也无须揣测。只是感谢她的那些文字，给每一个阅读它的人都带来无限的遐想和希望。她的文字朴实，自然，志趣，细腻。虽然无法像她一样的去流浪，但是至少可以像她一样去爱自己的生活。三毛，一个很神奇的女子。听到这个名字，眼前就会出项一个身穿民族风长裙的女子，有着黝黑的肌肤，长发随意的垂下，耳边想起的是那首优美的橄榄树。阅读详情：
范文十：寻找西撒哈拉的三毛三毛笔下的“阿雍（阿尤恩）”，是非洲争议地区西撒哈拉的首府，摩洛哥为了巩固占领，对基础建设大力投入，让阿雍比临近的几个摩洛哥城市都更繁荣。一点都不像一个沙漠中的孤城。这是小镇塔法亚街景。接近阿雍（Laayoune）的时候，大地一片黑暗。大巴车里也黑暗。只有七个乘客的巴士车已经行驶了九个小时。所有人都静默，只有收音机除外。一个男人声嘶力竭地呼号，好一会，才听出来是一场紧要的球赛正在进行，我怀疑解说员并没有真的在解说赛况，而是完全沉浸在球迷的角色里，赞美、祈祷、诅咒，不断重复着感叹词，“安拉―安拉―安拉―”（“真主”），又忽然一声长啸，带着几分痛苦又舒爽的，全场喧哗，“handulila，handulila，handulila―”（“感谢真主”），我知道，摩洛哥队进球了。地平线上跃出一轮金黄色的月亮，太大又太黄，上缘有半圈微红，城市的灯光在黑暗中浮动，越来越明晰，在最后一次停车检查之后，我们终于抵达了阿雍。撒哈拉的故事四十年前，台湾女子Echo，乘飞机经由加纳利群岛来到阿雍，她在这里结婚、生活、交朋友、旅行，用“三毛”的笔名写作，给华人世界带来“撒哈拉的故事”。到阿雍的时候，我已经在摩洛哥旅行了两个月，去过了所有的旅游城市，走过大西洋和地中海的海岸线，但没有一个人建议我去西撒哈拉，那儿没有知名的景观，处于剑拔弩张的停战状态，并不是适宜的旅游地。三毛到达西撒的时候，正是西班牙九十年殖民期的末尾， 1975年摩洛哥出兵逼退西班牙，把西撒变为自己领土的一部分。西撒人的沙漠游击队波利萨里奥得到阿尔及利亚的支持，跟摩洛哥占领军武装冲突不断。直到1991年，在联合国调停下，双方终于同意停火，但计划中的全民公决直到现在都没能举行。在摩洛哥的地图上，西撒哈拉只是它的一个省。狭长的西撒紧邻大西洋，是沙漠与大洋交接的地方。我和同伴从摩洛哥第一大城市卡萨布兰卡飞到西撒南部城市达赫拉，再乘坐长途巴士北上538公里，到达西撒首府阿雍，就是想看看大漠黄沙与碧海蓝天交织在一起的风景。其实并没有什么风景。虽然海岸线近在咫尺，但大部分时间并不能看到海。沙漠是一望无际的戈壁滩，散落着一丛丛的耐旱植物，偶尔有几只单峰的骆驼被巴士惊扰，从公路边跑开。有时会突然冒出几间低矮破旧的房屋，也有一两个冲浪的游客。大部分时候，只有随着日光颜色变化的戈壁，和破开戈壁的一条狭窄的、双向车道的公路。唯一的调味品是检查站。从达赫拉到阿雍，一共有9个检查站；有时候是全体乘客接受检察，有时候军警会挥挥手放巴士过去；有时候是抽检，作为一望即知的外国人，我和同伴两个是重点盘查对象，“你从哪里来”、“做什么”、“要到哪儿去？”同伴是在摩洛哥工作的志愿者，这身份十分敏感，国际社会时常因为西撒的人权问题向摩洛哥发难，后来我们才知道，就在一周前，阿雍还有过西撒人的游行，抗议摩洛哥政府的不公待遇，示威者与军警冲突，有人被捕，有人受伤。最长的一次盘查，耽搁了半小时，车上的乘客面无表情地等待着，没有抱怨，习以为常。这盘问一部分是为安全考量，有时也出于无事生非的好奇心。“你们去过很多国家啊，”一位上车检查的警察问，面带着军警中罕见的微笑，“你做什么工作？结婚了吗？有孩子？”“欢迎来到摩洛哥！”
三毛的故居。
西撒的妇人和孩童（拍摄时须经过他们的同意）。
三毛和荷西来过的“回教皇宫城堡”――国家旅馆还在，风格依然，只是多了些破落感。
城外，人们放牧的骆驼。骆驼是当地人的交通工具，也是食物。撒哈拉威和军人们阿雍城的巴士站非常热闹，我站在路口看路牌，寻找旅行书中推荐的酒店。几个女孩子嬉笑着走过来，典型的撒哈拉人打扮，用一条长而艳丽的纱巾裹住全身，松松地搭在头上，故意露出一绺头发来，那纱巾时而跌落，时而松垮，女孩们时常整理衣衫的举止，又流露出一种风情来；而北部的摩洛哥女孩，头巾是单独一条，严密地包裹在头上。女孩子们注视着我们，议论着什么，其中一个故意落在后面，也站在街口仰看路牌，学着我的模样摇头晃脑，她的同伴们哈哈大笑起来，女孩子也笑着跑开了。我知道，亚洲人的面孔在这里是多么稀有，我之于她们的异国情调，一点不亚于她们之于我。这些女孩只有十多岁，她们生活在摩洛哥治下的西撒，装饰时髦，无忧无虑。三毛叫她们“撒哈拉威”，这是sahrawi的音译，就是撒哈拉人的意思。街上时而可见有UN标志的汽车，联合国军事观察员的长期驻扎让阿雍有了一种另类的国际化；摩洛哥为了巩固占领，对基础建设大力投入，让阿雍比临近的几个摩洛哥城市都更繁荣。一点都不像一个沙漠中的孤城。消费自然也是不低的，我在Sahara Line旅馆的前台询问房间的价格，“400迪拉姆，不包括早餐”。在大多数的摩洛哥城市，两三百迪拉姆足以得到同样的待遇。我上楼查看房间，忽听两人边说英语边走下来，其中一位是黑皮肤的非洲人，另一位面容举止都熟悉，我试着问：“是中国人吗？”“是。”他是一名军人，戴眼镜，三四十岁年纪，是中国派驻摩洛哥的军事观察员。知道我们来意之后，说已经遇到过几拨寻访三毛的中国游客，他们常驻西撒，倒是没有空闲去看看三毛的故居。 　　“一起吃饭吧。”中校邀请我们，坐在顶楼餐厅的大多是各国军人。我们加入中国军人的圆桌，几个人年纪都在三十岁上下。桌上摆满了家常中国菜，卤牛肉、鸡蛋炒西红柿、酱油炒洋白菜、炒米饭……因为长期有各国军人入住酒店，厨子已经学会各国菜式以满足所需。军人们吃得迅速而节制，我们则贪婪，把所有的剩菜扫尾，在撒哈拉，中国菜是多么珍贵。他们轮班在沙漠驻防，工作是巡查停火协议是否严格执行。他们有一种轻松又警惕的态度，对关于西撒的政治问题讳莫如深，结实地堵住了我们的好奇心，又嘱咐我们晚上不要乱跑，街面上并不太平。忽然街头一阵喧哗，有军警的哨音，我站在窗口向下看，许多人涌向街头，呼喊着什么。所有的军人都站起来，中校面色紧张，打电话确认情况。原来是虚惊，喧闹的人群是球迷，这一晚，卡萨布兰卡的拉贾队三比一战胜了巴西的米内罗竞技，进入了世界俱乐部杯的决赛，这是球迷的狂欢。国家旅馆和三毛的故居白天的阿雍烈日蓝天，不及夜晚热闹，有种安宁又萧条的感觉。三毛在《白手起家》里写道，到阿雍的时候，丈夫荷西在镇外的坟场区向撒哈拉威租了房子，他们从机场徒步走回去，看到“远离我们走过的路旁，搭着几十个千疮百孔的大帐篷，也有铁皮做的小屋，沙地里有少数几只单峰骆驼和成群的山羊。”他们到镇上买东西，荷西告诉她，“这是银行，那是市政府，法院在右边，邮局在法院楼下，商店有好几家，我们公司的总办公室是前面那一大排，有绿光的是酒店，外面漆黄土色的是电影院……”而她看到的“回教皇宫城堡”其实是四颗星的“国家旅馆”。至少从外表看，国家旅馆还是像一座回教皇宫，赭红的围墙，酒店大堂里铺着绿色的大理石，柱子上镶嵌着马赛克。酒店走廊的围墙和大厅的天顶上有繁复的手绘装饰画，内院里还有花园与泳池。只是房间内的设施都破旧了，有住客形容，在西班牙政府的管理下，这是“一千零一夜”式的豪华大酒店，而现在，是一个“噩梦”。三毛在《素人渔夫》里写过她与荷西到海边捕鱼卖到国家旅馆，当晚见到荷西的上司，又用十二倍的高价请上司吃鱼的事。荷西当年的工作是在磷矿公司，矿产和渔业仍旧是西撒的支柱产业，也几乎是所有的经济来源。我们在Sahara Line丝毫没有感觉到水与电力的缺乏。但实际上，阿雍的淡水全靠海水淡化取得，一吨水的成本高达3美元，仍旧按照0.0275美元的价格出售，与摩洛哥其他城市持平。西撒基本生活物资的价格都由政府设定，摩洛哥政府为了保持当地的经济繁荣付出沉重的经济代价。国家旅馆坐落在默罕默德五世大道边上，阿雍跟摩洛哥所有的城市一样，最繁华的大街以默罕默德五世命名，他是带领摩洛哥摆脱法国殖民，建立现代国家的国父；另有一条主干道以哈桑二世命名，他是默罕默德五世的儿子，现任国王默罕默德六世的父亲，也是在哈桑二世任上，摩洛哥兼并了西撒哈拉。默罕默德五世大道与哈桑二世大道往往彼此相连，对于旅行者的好处是，永远知道市中心在哪里。三毛故居大约在一公里开外，我们一路问一路寻过去，终于找到这条毫不起眼的小街，房子在街道中部，漆成土黄色，一层楼加盖为两层，窗子非常小，从左到右有四个门洞，44号是左起的第二个，门牌依旧是手写，我们站在街对面望着这房子，并没有打算进门叨扰现在的住客。这时，从右侧门洞里走出一个穿着摩洛哥长袍的老人，看到我们招招手，然后快步走到44号，竟帮我们敲了门。等了一会，门开了，一个戴头巾、抱孩子的女士出现了，甚至可以说英语―在摩洛哥，尤其是南部非常少见，阿雍果然是国际化的。我们解释了来意，“能进门看看吗？”她并不惊讶，只是说丈夫不在家，男士不能进来。又犹豫一下，才让我的同伴留在门外，放我进了门。这是典型的普通摩洛哥人家，进门一条狭长的走廊到达客厅。屋里铺一张地毯，靠墙摆着长方形的座垫和靠垫，用以待客；另一边的柜子上放着一台小电视，正在转播也许昨晚的球赛。最醒目的位置有一张黑底的挂毯，上面绣着金色的阿拉伯文，一定是一段古兰经。其余没有任何的装饰，其他房间更为朴素，以致简陋。客厅四壁没有窗户，我抬头看天花板，有一个约有半米见方的洞，洞外便是蓝天。三毛曾写到房东拒绝封上这个洞口，有数次山羊从洞口掉下来，造成“飞羊落井”的奇观。现在洞口封了钢条，大概再也不会有山羊掉下来了，刮风的日子，还会有流沙。她曾形容第一次看到自己家的场景：“我特别看到连在一排的房子最后一幢很小的、有长圆形的拱门，直觉告诉我，那一定就是我的。”房子的格局如今已经改过，周围的面貌也改了，街头的坟场变成了房子，垃圾场也变了房子，沿着这栋房子往外，又建了住家和仓库，街对面的院子里有几只消瘦的山羊。街尾看过去，有一片崭新的城区。根据估算，1975年之后来西撒的摩洛哥移民已经超出了原住民。这条金河大道现在位于城中心。1990年代初，新华社驻北非记者章云来寻访三毛遗迹时，这条街的名字改为颇有西班牙色彩的加泰罗尼亚大街，现在又改为Nakib Miloud Elkhalloufi大道，想必是哪个重要人物的名字。命名是体现政治意志最直接的方式，Sahara Line紧挨着日大街，这日子也应该记载与摩洛哥占领西撒有关。三毛在《哭泣的骆驼》里记述过那段日子，镇上的居民如何见风使舵，从心向波利萨里奥，变为支持摩洛哥，她的房东罕地第一个挂起摩洛哥的国旗，章云后来找到了罕地，他已经成为一名将军。西撒问题仍然是一个死结，波利萨里奥盘踞在沙漠深处，仰仗阿尔及利亚的支持。而摩洛哥占领了西撒大部分的土地，现任国王默罕默德六世说：“我们不会放弃每一寸我们深爱的撒哈拉，哪怕是一粒沙尘。”我顺着街道向北走，穿过几条巷子，到达这片高地的边缘，再往外看，是蓝天下的金黄沙地，像在中国的西北。而沙丘下，竟然有一条深蓝的河流。《小王子》之父与博物馆三毛与荷西登记结婚的法院已经迁走了，法院楼下的邮局还在。大门没开，我们走进隔壁，只见有一个柜台，沿着墙有两排的邮箱。有人从屋里走出来，看到我们摇摇手。我们以为是示意不能拍照，结果却相反。他把我们请进里屋，环顾四壁，办公室的墙上贴满了旧照片和剪贴报，像一间小型展览室，仔细一看，才发现主角是安托万?德?圣埃克絮佩里―《小王子》的作者。1927年起，德?圣埃克絮佩里曾在阿雍北部的小镇塔法亚做过18个月的空中邮政站站长，2004年，塔法亚建立了一座博物馆纪念他。这位邮局经理阿卜杜斯拉木一定是本地文史迷，他说法语，我们说英语，双方打着手势沟通。他知道阿雍曾有一位华人女作家，却找不到她的资料。他留下电邮地址，请我们一定寄些资料给他。当我们说要为他拍一张照片时，他举起一张法语牌子，上面的话引自德?圣埃克絮佩里，我们查字典逐字句翻译，大意为“相爱不是互相看着对方，而是一起看向同一个方向”。这邮局应该是三毛最频繁光顾的所在，她在这里取亲友寄来的食品、礼物、订阅的杂志；又把撒哈拉的故事寄出去，在万里以外的故乡发表。我们在西班牙教堂门口喝一杯薄荷茶，教堂吸收了本地风格，由数个圆拱组成结构，头顶一个十字架。我再翻看一次《撒哈拉的故事》，所有的故事情节立体起来，有了真实的布景。三毛大部分的故事我已经忘却了，是到摩洛哥旅行之后才重读。也因此对她有了全新认识，她是华人世界里不折不扣的前卫旅行家，是旅行者中真正能打破边界，融入本地的少数派。可以想见，四十年前，她在阿雍的生活完全是拓荒式的。其实探访三毛的遗迹并不重要，对我来说，她只是为我提供了一个理解撒哈拉的入口。离开阿雍时，我做了一个新决定，没有沿着海岸线北上，而是向西南方向，搭乘超载的报废的士，去探访西撒的另一个边城小镇斯马拉。行走者语交通：到达阿雍最便利的方法是从摩洛哥的卡萨布兰卡乘坐摩洛哥国家航空公司的飞机。另外国营大巴CTM也有线路联结阿雍和西撒哈拉南部第二大城市达赫拉，或者阿雍到摩洛哥的海滨城市阿加迪尔。旅游季节：除夏季外，其他时间都可以访问阿雍。沙漠地区温差大，需要带足够的保暖衣物。消遣：阿雍的海产很有名，城市中心也有夜市。阅读：要了解1970年代的阿雍，可以重读三毛的《撒哈拉的故事》和《哭泣的骆驼》，另外章云所写的《踏寻三毛的足迹》一书对寻访三毛旧迹有帮助。签证：目前西撒大部分领土在摩洛哥控制下，只有取得摩洛哥签证才能进入西撒。去之前最好关注一下国际新闻，看看西撒最近的政治军事动态，以免遇到危险。阅读详情：}