一个和尚和牧师的真对话（里面有谈到基督教的精髓，大家都来看看）
在一次宗教会议结束回家的途中，一和尚与一牧师奇妙的安排在一起了。然而，他们没有放弃进一步交流、沟通的机会，二人来了个信仰大探讨，互相了解、比较及各自的信仰。
我们知道，在中国有许多人说自己信佛，但其实真正信佛的人其实不多，而是拜佛的多。很多人只是迷信佛，（一个人如果对某宗教的基本教义都不明白、而去信的话，就是迷信）只是把佛当成&阿拉丁神灯&来保佑或家里有长辈拜拜，也就说自己信佛。很多拜佛的人，只为自己求，不为大众求，这是自私的求。很多人只是求保佑，而不求生命的更新。该赌博的继续赌博，改玩乐的继续玩乐，该贪婪的继续贪婪。相信这些都不是佛祖想看到的。
&&但在不久，在以博客上，突然看到一篇文章，这篇文章非常有意思，是一位&和尚&写的，当看完整片文章后，发现作者是一位真正信佛之人，是一得道的高僧。他用非常客观而又真实、真诚的文字，记录了他与一&牧师&的对话。是他自己的真实经历。所以，感觉他能如此真实的把这段对话发表在自己的博客上，也是不容易的。因为他能客观的去比较信仰，这让我们看到他的诚实、真诚的一面。下面特把他的原始记录转发在此，以飨读者
&&&&日，已经到了此次和谐之旅的最后一天了。在行程中我们主动去了解基督教、伊斯兰教、道教，他们的教义、教理、日常修行，以及个人生活等方面的问题，大家彼此都有了相互的理解和交融。在10月31日早上，我与卢道长的交流中了解到道教的发展与佛教一样命若悬丝，道教的文化作为中国传统文化的一部分也亟待有识之士去弘扬、去发展；也谈到道教的日常课诵，佛道相通修行部分道教的诠释等问题。11月1日在与清真寺张主任的交流中，了解到伊斯兰教每天做五次礼拜，他们的戒律与佛教的五戒有很多相通的地方；而且在相处中我们看到他们对饮食的持守非常的严格，不是在清真饭店，即使在飞机上或者在寺庙里素餐都不吃，而吃自己带的清真方便面；他们每到一个地方都会起很早搭车到清真寺去做礼拜。基督教的两位牧师和一位工作人员，在整个的行程中表现的是处处为大家服务的角色，很多小事情他们都冲在前面，我和贤甲法师很赞叹他们的善行，期间我们也在效学他们。
&&&&在返回的飞机上贤甲法师与基督教的韩牧师在宗教方面做了非常融洽的交流，其中很多内容很有启发，能够使得大家更好的去了解其他的宗教，摘录如下：&&&&韩牧师：&当信耶和华为主唯一的时候，不会雕刻任何的偶像。&&&&&贤甲法师：&为什么？&&&&&韩牧师：&因为神和灵是没有任何形象的。安息日在《旧约》中是礼拜这一天，这一天要礼拜神，一般意义上不要有任何的劳动，不要去做工。在《旧约》中是礼拜六，在《新约》中是礼拜天，因为耶稣是礼拜天复活的。&
&&&&贤甲法师：&您讲的第一个是信主是唯一的，第二个是不能雕像，第三个是安息日不能劳动。&&&&&韩牧师：&第一个和第二个非常相似，前面三个都是分给上帝的，第四个安息日，第五个父母。&
&&&&贤甲法师：&对父母要怎么样？&&&&&韩牧师：&要孝敬父母。&&&&&贤甲法师：&有没有具体的。&&&&&韩牧师：&它这里面就没有具体的。孝敬父母就给与你应许的，应许你代罪能够长寿，这是唯一一条应许的戒律。就当你去做的时候上帝就会应许，应许你生活的长久。&&&&&贤甲法师：&没明白。允许？&&&&&韩牧师：&应许。就是上帝给你的承诺。&
&&贤甲法师：&如果你孝顺父母，上帝就会使你长寿。&
&&&&韩牧师：&对。&
&&&&贤甲法师：&五个了。然后呢？&&&&&韩牧师：&具体顺序我记得不太清楚了。不可奸淫，不可偷盗，不可杀人，不可做假线证陷害人，不可贪恋人的一切。&&&&&贤甲法师：&不得做假线证这一块要求挺严的。所以他们说西方人做生意比较诚实，&&&&&韩牧师：&做假东西的很少，&&&&&&&贤甲法师：&人家都不愿跟中国人做买卖，中国人老变。&
&&&&韩牧师：&我们作为一个信徒，加入就有一个洗礼的仪式。&&&&&贤甲法师：&这类似我们的皈依。&&&&&韩牧师：&我们一般在祈祷的内容里有赞美，也有忏悔这种罪业，拜求，为自己，为别人，为教会，为国家。&&&&&贤甲法师：&都可以求，还是都要求？可以选一个吧。&&&&&韩牧师：&可以合一。&
&&&&贤甲法师：&像伊斯兰教每天祈求五次，你们祈求几次？&&&&&韩牧师：&我们没有具体的要求。&&&&&贤甲法师：&我们是早殿、晚殿大家一起做功课，其他时间个人可以安排。&
&& 韩牧师：&我们一般也是这样一个规律。我们吃饭的时候要有一个祷告，基本没有固定的。有定时的祷告，也有随时的祷告。比如说有一件急切的事情今天一天都祷告，都可以。&&&韩牧师：&神和灵是无所不在的，不会被任何具体的事物所障碍，所以可以在任何地方，可以在做飞机的时候，可以在教堂里，在家里都可以。&
&&&&贤甲法师：&你们有跪拜吗？&&&&&韩牧师：&我们有跪，有站立，也有坐着，都有。但是我们有一个原则，就像你们的虔诚，一般不能躺着的。&&&&&贤甲法师：&不能放逸。&&&&&韩牧师：&就是这个原则。坐着是特殊情况，教堂里礼拜的时候都是站着祷告，自己单独祷告都是跪着。&
&&&&贤甲法师：&我一直有个疑问，佛教徒出家后专心住在寺院里修学传播佛法，但是就我们从各方面得到的消息是不如基督教推广得好。但是你们也没有出家，也不是专门住在教堂里。为什么你们的效果比我们好呢？&
&&&&韩牧师：&基督教最强调的一个字就是&爱&。耶稣讲你们若彼此相爱，众人就因此认识你们，是我的门徒了，最好的途径就是爱。为什么留学人员回来之后都信了耶稣呢？就是因为国外这方面做得好。教会一般有各种各样的关怀，我们称传福音小组，给信众传福音。很多人就是因为在现实生活中体验到这种爱了，和他们接触，就愿意接受圣经，接受他们所接触的信仰。&&&&&贤甲法师：&关怀。在佛教里我们一般不会走出庙门去，等着愿者上钩，你们会主动关怀一个需要帮助的人。&
&&&&韩牧师：&当然我们的信仰都说，我们有圣灵的工作&&。刚才小王给你讲了，我们的神是圣父、圣子、圣灵是三位一体的，我们相信圣灵是无处不在的，在耶稣升天以后，圣灵在我们周边做的工作，我们相信一个人能接受的信仰和还有圣灵的工作，我们人也有当今的一个防慎，我们也要去给他去讲，要在生活中去关怀他，要为他去做祷告，这都是我们该做的。&&&&&贤甲法师：&你替他做祷告，对吗？&&&&&韩牧师：&就是为他祈祷。请上帝来帮助他，在他里面做一个能接受的信仰。我们相信上帝不替人做人该做的事情，就是上帝赋予人双手、智慧，人该做的要去做。&&&&&贤甲法师：&你的意思是说，比如说我需要帮助，你来帮助我，给我来传福音，&&&
&&&&韩牧师：&对，这就是我们该做的。&
&&&&贤甲法师：&你们该做的就是传福音。圣灵不会做这个工作，只有他的信徒可以做这个工作。&&&&&韩牧师：&对，神做的是我们看不见的工作。反正有人该做的，有神该做的，我们称为同工。我和范牧师在教会里还有一个职务叫同工，我不知道你们&&。&&&&&贤甲法师：&同志。&&&&&韩牧师：&对，就像共产党的那个同志的意思。&&n...
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品评校花校草，体验校园广场净土法门：永远记住海贤老和尚的箴言－－学佛网
&净土法门：永远记住海贤老和尚的箴言
发布：果林果梅&［ &］&& 日期: 18:30:00&&
　　学生：云南鸡足山大士阁开成法师，恭敬汇报的主题是「读书千遍，其义自见」。　　我们的生活很简单，每天都是寮房、教室、五观堂，三点一线，接触的人、事、物很少，每天都是与自己的起心动念做斗争，一有妄念起来就把它拉回来。所以与开班时相比，心静了一些，但有时会感觉到空落落的，怎么好像一点进步都没有?一直到这一周，学生对「一门深入，长时薰修」的学习理念，「读书千遍，其义自见」的学习方法，生起了无比坚定的信心，再也没有任何疑惑了。从前只是觉得只要能持戒，心就会定下来，心定了，对於自己的起心动念观照的能力会加强，现在知道了，定能生无量的智慧、德能、相好。　　这一周学生的同桌督堂，於是就有机会为他服务，帮他打餐。道场规定行堂时，食物都是行两次，所以为了保温，学生都是第二行再给这位师兄打餐。为了不让灰尘落入钵中，学生都是在打餐的时候才把碗摆出来。有一次学生打完餐之后，习惯性的端起自己的钵，就发现师兄的饭菜还晾在外边，马上就放下手中的钵，用一块布给它盖起来。起初怕馒头凉得快，就把馒头放在米饭上，但是每一次馒头上都会粘著米粒，师兄还要再拨下来。后来学生就把馒头打在空碗里，然后再用自己的碗给它扣上，这样既能保温，又不会粘到米粒。有一天吃发糕，学生就帮他多打了一块，打完后觉得打多了，结果真的多了，这位师兄没有吃完。学生感觉到很惭愧，没有照顾好这位师兄。因为道场有规定，不可以将食物留在下次过堂食用，学生怕大家误会他贪吃，於是第二天打餐时就把剩下的发糕用碗盖起来，那天早晨给他打餐也减少了一些。　　现在学生帮他打餐都会留心他过堂时有没有吃多，如果有吃多就会相应的减少一些。有时食物的种类多，学生就会每一样给他少打一点，总量还是那么多，看著他能吃得舒服，自己也挺开心的。而这一切都不是学生事先想要如何去做的，而是在念佛时，遇缘后，自然而然生起来的。例如看到师兄的食物还没有保温，就自然想要把它盖起来。师父上人说，「断恶修善，不要放在心上，只把一句佛号放在心上」，所以马上回归到一句佛号。学生感觉到这样做是在培养自己真实的德行，妄念少了很多。最初做的时候，有求对方恭敬的念头在，后来就没有了，觉得这是我应该做的，因为我们是一体的。自性是空寂的，但它并不是什么都没有，遇到缘它能现一切相，精神现象、物质现象、自然现象，现什么相不是自己的意思，是众生的需要。八万四千法门都是从空门入，无住生心，是难行道。而净土法门是从有门入，依这句弥陀圣号而生心。又因为这句佛号是自性的德号，所以念佛就是念自性。真能念到能所两忘，念而无念，无念而念，便入理一心不乱无住生心之境。而且念佛法门有阿弥陀佛四十八大愿的加持，只需要念到功夫成片就能往生，是易行道。凡夫则是依烦恼、习气而生心。所以同样是为师兄打餐，用心不同了，现在是从阿弥陀佛这个根生的，这个根有阿弥陀佛四十八愿以及十方诸佛的加持，能生无量的智慧、德能、相好。　　净土法门不仅能生西方极乐世界，圆成佛道，现前就能得到三种真实。真实之际，因阿弥陀佛名号就是自性德号，所以念佛就是念自性;真实之慧，制心一处，无事不办，清净心、平等心能生智慧;真实之利，念念普利群生，心心流入觉海，积功累德，导归极乐，一生成佛，没有比这个利益更大的。所以海贤老和尚说，「老佛爷是我老和尚的根啊!」要把烦恼根换成阿弥陀佛的根，而这其中最重要的是自信心，相信我本性本善，相信我本具如来智慧德相。以前学生看到别人的需要时不敢做，怕别人误会，怕自己会受到伤害，甚至自己怀疑自己是不是真心，会起妄想、分别、执著。现在明白了，师父上人说，「别人用妄心对我们，我们还是要用真心去对别人，不要怕吃亏，不要怕上当，因为用真心能往生，用妄心不能往生」。所以现在学生就学著用一颗真心处事待人接物，因为今年的目标是要拿到往生许可。以前学生不懂得恒顺众生，随喜功德，总觉得看到对方堕落，自己心里很难过。现在明白了，恒顺众生，随喜功德，是建立彼此之间的信任，水到渠成，自然会有得度的机缘出现。如果勉强，可能就会断了对方闻法的机缘，欲速则不达。所以一定要用清净心来处理事情，因为清净心能生智慧，照人照物，润人心田，随缘度众。　　现在过著这种三点一线，读书千遍的简单生活，再也不会感觉空落落的，因为知道读书千遍，不求解、不思义，就是在修我们的清净心、平等心。用这样的心生活、工作、待人接物就会其义自见，生发智慧。现在能在这一门上扎下深根，将来必定是枝繁叶茂，因戒得定，因定发慧。破烦恼城，坏诸欲堑，落实在严持戒律;读书千遍，老实念佛，是洗濯垢污，是修定;其义自见，是显明清白，是开慧，自性起用。能够如此调和身心，处事待人接物自然是和睦相处，平等对待，也是在调众生。与众生建立信任，就能广宣妙理，就能像贤公和尚、像师父上人一样，一言一行都在为众生做榜样，都是为往生成佛贮功德。所以海贤老和尚说，只有这一句佛号是真的，其他全都是假的。这是真正的自度度他、自觉觉他，是真正成佛的大道。同时非常感恩师父上人的教导，学生一定谨遵教诲，牢牢的抓住这一句佛号。虽然现在功夫还很差，但一定会加功用行，坚信「一门深入，长时薰修」的教学理念，严格遵守「读书千遍，其义自见」的学习方法，走戒定慧的成佛之路，一部《无量寿经》会集本、一部《大经科注》、一句佛号，不拐弯。　　以上是惭愧学生开成粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人，诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛。　　老法师：你们大家听了，也看到了，对於开成法师的报告有什么看法，统统可以提出来，有没有?　　学生：目前没有。　　老法师：应该要有。他的报告所说的都是真的，过去跟现在有很大的差别，以前的错误被发现，现在认真努力在改进，所以心比从前清净多了。换句话说，烦恼比以前减轻，定慧增长了，虽然增长的幅度不大，有明显的感触，这是真正的进步。至於将来能不能成就，关键在哪里?要持之有恒，永远不变，就会有大成就。如果一日暴之，十日寒之，那就不会有成就，只是说说而已。这样的人多。连基督教《圣经》里头都有，《圣经》里头告诫人，有一些经师(也就是他们的传教士)说的话很好，完全照经典所说的，大家应该用心去学习，但是不能学他们的行为，为什么?他们只说不做。这话出在《圣经》里头。其实不仅基督教如是，佛教亦如是，能说经的人有，说了他能做到的不多。说到如果真正能做到，他必定见道，见道就是开悟，大彻大悟、明心见性叫做见道。见道之后才能修道，怎么修?保持不退转就是修。古人说，求学如逆水行舟，不进则退。永远在进，他就能成功;如果不进，不进就退。所以保持坚定的恒心，一门深入，一向专念。　　这个例子海贤老和尚做到了，他在生活当中这句佛号没有丢失，穿衣吃饭心里有佛，没有想到衣服的好坏，没有想到饮食调理，没想到;处事待人接物一团和蔼可亲，一生没有怨恨过人、没有批评过人，没有说一切人的不是，从来没有，所以他能保持九十二年都是精进不退。所以他有那么大的成就。我们要想保持，就要了解现前社会状况，我们每天从早到晚遇到的一切人事物，能不受干扰吗?真正做到不受干扰，完全用平常心来接待，平是平等，常是永远不变，这叫平常。平常就是真心，妄心不平，妄心也没有恒常，刹那变化。这一点比什么都重要。古今中外，无论是佛法、是世法，真正有成就得力之处就在专、在恒。我们要专心，要有恒心，要做出牺牲奉献。所以基本的两桩事情就是佛最后的遗教，要持戒，要吃苦，能吃别人不能吃的苦，他才有超越别人的成就。吃苦，消业障，增福慧，不是坏事。真正放下贪欲、放下_恚、放下愚痴，如果再加两个，放下傲慢、放下怀疑，这个人没有不成就的。这是我们应该学习的，应该要坚持的。　　我们祝福开成法师他有成就，祝福每一个同学都要记住古圣先贤教导我们学习的理念跟方法。这个理念方法用了几千年，有效果，是经过提炼的，通过考验而证实的，真是好方法。我们自己学习只有一个方向，一个目标，重要!一个方向，求生极乐世界;一个目标，亲近阿弥陀佛。以阿弥陀佛做老师，对老师的恩德、老师的教诲念念不忘，认真努力去学习，学老实。什么是老实人?老实人的榜样，海贤老和尚，那叫老实。老实人有方向、有目标，沿途不受任何干扰，不听任何谣言。中国古人有一句话说，「谣言止於智者」，碰到有智慧的人它就止住。为什么?有智慧的人不会替它宣扬，不会受它干扰。永远记住海贤老和尚的箴言，就一句话，念佛成佛是大事，其余啥都是假的。这是海贤老和尚的箴言，无上的密咒，他把这个密咒解开了，让我们看到。这几句话很简单，无量甚深的密法在其中，永远学不厌，永远学不倦，希望我们每个同学都能得到、都能成就。　　摘自：无量寿经科注第四回学习班　第七十六集 　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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天主教及基督教日诵早晚课经文
（圣经每日灵修系列）
晨祷（配乐）
（早晨初起身时。即须感谢天主。赐我一夜平安不死。又宜求天主指引我。今日能为善事。不致犯罪。即跪伏天主圣台前。画十字圣号。诵经如下。）
因父。及子。及圣神之名。阿们。
一拜。信天主。一概邪妄之事俱弃绝。
二拜。望天主。保佑全赦我诸罪。
三拜。爱敬至尊至善之主。于万有之上。
四拜。一心痛悔。我之罪过。定心再不敢得罪于天主。
五拜。恳祈圣母。转求天主。赐我善终恩佑。
以十字圣架号。天主我等主。救我等于我仇。因父。及子。及圣神之名。啊们。
伏望吾主。我等功行。宠照先之。辅翼前进。使我凡诸祷者。行者。常自主肇。又赖主讫。为我等主。基利斯督。啊们。
感谢吾主天主。庇佑我一夜平善。幸不犯罪。赐我今日生命。复见所造美丽诸物。浩大恩德。我今日求主真光。照我神魂。指引我路。使我今日勿迷惑颠仆。不幸得罪。是颠仆于地。主速扶救我。俾知痛悔改过。专心忆主。赐我圣宠。恒存于心。我心已足。不图外物。主原教我。毋听淫声。毋视邪色。毋道非礼之言。毋取非义之物。毋践非礼之地。心毋妄思。意毋妄动。惟使我忆主爱主。至死恪遵规戒。啊们。
皇皇圣三。又一非二。钦颂荣福。若今兹。若永远。及无穷世之世。啊们。
在天我等父者。我等望尔名见圣。尔国临格。尔旨承行于地。如于天焉。我等望尔。今日与我。我日用粮。尔免我债。如我亦免。负我债者。又不我许。陷于诱感。乃救我于凶恶。啊们。
万福玛利亚。满被圣宠者。主与尔偕焉。女中尔为赞美。尔胎子耶稣。并为赞美。天主圣母玛利亚。为我等罪人。今祈天主。及我等死后。啊们。
申尔福。天主圣母。仁慈之母。我等之生命。我等之饴。我等之望。申尔福。旅兹下土。厄娃子孙。悲恳号尔。于此涕泣之谷。哀涟叹尔。呜呼。祈我等之主保。聊亦回目。怜视我众。及此窜流期后。与我等见尔胎。普颂之子耶稣。吁。其宽哉。仁哉。甘哉。卒世童贞玛利亚。天主圣母。为我等祈。以致我等。幸承基利斯督。所许洪赐。啊们。
我信全能者。天主父化成天地。我信其唯一子。耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕。生于玛利亚之童身。我信其受难。于般雀比辣多居官时。被钉十字架。死而乃瘗。我信其降地狱。第三日自死者中复活。我信其升天。坐于全能者天主父之右。我信其日后从彼而来。审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会。诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。啊们。
吁告吾主。全能天主。卒世童贞圣母玛利亚。圣弥额尔总领天神。圣若翰保弟斯大。圣伯多禄。圣保禄。一切天朝圣人圣女。及司铎代天主位者。我今稽首。自颂自承。凡思言行。得罪致及。多能为善。而未之为。多能戒恶。而弗之戒。此罪之故。咸归于我。天主台前。痛心惨悔。我罪。（拊心）我罪。（拊心）告我大罪（拊心）望吾恩保圣母玛利亚。望诸圣人。及诸圣女。为祈吾主耶稣。赦我诸罪。今者昔者。解者忘者。自今而后。赐以圣宠。免我陷恶。佑我行善。挈我升天。享无限福。啊们。
至仁至慈者。天地大君。统一普生。无上真主。我重罪人。为主所生。今因爱慕吾主至切之情。超于万物。忠诚深悔以前种种罪恶。宁愿失天下万福。尽罹天下万苦。不愿稍获罪于吾至尊至善之主。以后决定坚守主命。一切弃远险罪之端。至死无敢复犯。敢望吾主。念圣子耶稣。既为我等罪人甘心受难。赎我重罪。必允我祈求。全然赐赦佑改。恒守至死。获享无限真福。啊们。
一．钦崇一天主万有之上。
二．毋呼天主圣名。以发虚誓。
三．守瞻礼之日。
四．孝敬父母。
五．毋杀人。
六．毋行邪淫。
七．毋偷盗。
八．毋妄证。
九．毋愿他人妻。
十．毋贪他人财物。
前十诫总归二者。爱天主万有之上。及爱人如己。
一．凡主日及一总罢工瞻礼之日。该望全弥撒。
二．遵守圣教所定大小斋期。
三．该妥当告解并善领圣体至少每年一次。
四．当尽力帮助圣教会的经费。
伏望全能这天主。怜恤我等。赦我等罪。导引我等。诣于常生。啊们。
祈祷全能至仁天主。我等罪过。恕之。解之。赦之。啊们。
吾主今日赐保我等。无以犯罪。
吾主衿怜我等。衿怜我等。
吾主仁慈乞施我等。如我等所望。
吾主俯听我祷。而我号声。希彻于主。
全能者吾主天主。赐我等至有今日。主之大能。拯救我等。庶几是日。绝无至僻于罪。思言行为。恪奉主命。为我等主。基利斯督。啊们。
天地大军。吾主天主。我等心身百司言行。今日赐我正之。淑之。引之。治之。俾率于圣教规诫工课。望主救世者。自今迨于无穷。扶佑我等。以庶幸救幸脱。乃生乃王世世。啊们。
天主天神。领首我者。惟上仁慈。托我于尔。今日赐我照护引治。啊们。
吾主天主。尔至真实。不能虚言。尔又全知。不能舛错。我为此信尔是真天主。一体三位。造世赎世。赏善罚恶之大主宰。尔曾许圣教会内。圣神常在。训诲启迪。是以永不能错。所有各端道理。皆尔默启。如尔亲口所言无异。我为此坚心全信。我并愿证此信德。虽被万死不辞。啊们。
吾主天主。尔致忠信。既许必践。尔又全能。能践所许。兼又及慈。肯赐所许。我为此赖尔圣子之功。望尔全赦我罪。宠佑至终。获登天国。永享见尔。如尔圣子所许。啊们。
吾主天主。因尔从无生我。安养保存。顷刻无间。又降生救我。受难赎我。况尔本性自有无穷美善。可爱无比。为此爱尔在万有之上。及为尔爱人如己。而愧悔我罪。立志不敢再犯。啊们。
仰惟吾主。降福我等。保护于诸凶恶。导引诣于常生。凡诸信者灵魂。赖天主仁慈。息止安所。啊们。
至仁至善天主。恳念卒世童贞圣母玛利亚。及诸圣人圣女。祝祷勋劳。俯录我等。仆隶微绩。凡我所为。或可取者。惟愍视之。其有惰情。惟宽恕之。吾主天主。乃生乃亡世世。啊们。
五谢礼（颂经闭后行此礼）
一．谢天主生养照顾之恩。
二．谢天主降生救赎之恩。
三．谢天主赦罪赐宠之恩。
四．谢天主赐我进教引我升天之恩。
五．谢天主自生我等至今无数之恩。
一．求为圣教宗主。祈求允延德寿。化及万方。
二．求为当今政府官长。祈求赐以四方宁静。五谷丰饶。
三．求为主教。并诸位铎德。祈主赐以神形兼佑。德化日隆。
四．求为父母亲友恩人。祈主保佑。和睦平安。辛勤守诫。未进教者。弃邪归正。
五．求为诸疾病。贫穷患难者。。祈主赐以安宁。化殃为吉。
六．求为诸异端者。祈主消灭邪妄。咸归正教。
求为炼狱灵魂。及近亡诸信者。恳祈圣母转求天主。宽炼往罪早赐升天
晚课（每晚将睡时拜天主）
晚祷（配乐）
（诵前经毕。又须求圣母玛利亚及诸圣人。诸天神。代祈天主。允我祈求。）
因父。及子。及圣神之名。阿们。
一拜。信天主。一概邪妄之事俱弃绝。
二拜。望天主。保佑全赦我诸罪。
三拜。爱敬至尊至善之主。于万有之上。
四拜。一心痛悔。我之罪过。定心再不敢得罪于天主。
五拜。恳祈圣母。转求天主。赐我善终恩佑。
以十字圣架号。天主我等主。救我等于我仇。因父。及子。及圣神之名。啊们。
伏望吾主。我等功行。宠照先之。辅翼前进。使我凡诸祷者。行者。常自主肇。又赖主讫。为我等主。基利斯督。啊们。
感谢吾主天主。庇佑我一日平善。幸不犯罪。赐我今夜生命。浩大恩德。我今求主。使我今夜勿迷惑颠仆。不幸得罪。是颠仆于地。主速扶救我。俾知痛悔改过。专心忆主。赐我圣宠恒存于心。我心已足。不图外物。主原教我。心毋妄思。意毋妄动。惟使我忆主爱主。至死恪遵规戒。啊们。
皇皇圣三。又一非二。钦颂荣福。若今兹。若永远。及无穷世之世。啊们。
在天我等父者。我等望尔名见圣。尔国临格。尔旨承行于地。如于天焉。我等望尔。今日与我。我日用粮。尔免我债。如我亦免。负我债者。又不我许。陷于诱感。乃救我于凶恶。啊们。
万福玛利亚。满被圣宠者。主与儿偕焉。女中尔为赞美。尔胎子耶稣。并为赞美。天主圣母玛利亚。为我等罪人。今祈天主。及我等死后。啊们。
申尔福。天主圣母。仁慈之母。我等之生命。我等之饴。我等之望。申尔福。旅兹下土。厄娃子孙。悲恳号尔。于此涕泣之谷。哀涟叹尔。呜呼。祈我等之主保。聊亦回目。怜视我众。及此窜流期后。与我等见尔胎。普颂之子耶稣。吁。其宽哉。仁哉。甘哉。卒世童贞玛利亚。天主圣母。为我等祈。以致我等。幸承基利斯督。所许洪赐。啊们。
我信全能者。天主父化成天地。我信其唯一子。耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕。生于玛利亚之童身。我信其受难。于般雀比辣多居官时。被钉十字架。死而乃瘗。我信其降地狱。第三日自死者中复活。我信其升天。坐于全能者天主父之右。我信其日后从彼而来。审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会。诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。啊们。
吁告吾主。全能天主。卒世童贞圣母玛利亚。圣弥额尔总领天神。圣若翰保弟斯大。圣伯多禄。圣保禄。一切天朝圣人圣女。及司铎代天主位者。我今稽首。自颂自承。凡思言行。得罪致及。多能为善。而未之为。多能戒恶。而弗之戒。此罪之故。咸归于我。天主台前。痛心惨悔。我罪。（拊心）我罪。（拊心）告我大罪（拊心）望吾恩保圣母玛利亚。望诸圣人。及诸圣女。为祈吾主耶稣。赦我诸罪。今者昔者。解者忘者。自今而后。赐以圣宠。免我陷恶。佑我行善。挈我升天。享无限福。啊们。
至仁至慈者。天地大君。统一普生。无上真主。我重罪人。为主所生。今因爱慕吾主至切之情。超于万物。忠诚深悔以前种种罪恶。宁愿失天下万福。尽罹天下万苦。不愿稍获罪于吾至尊至善之主。以后决定坚守主命。一切弃远险罪之端。至死无敢复犯。敢望吾主。念圣子耶稣。既为我等罪人甘心受难。赎我重罪。必允我祈求。全然赐赦佑改。恒守至死。获享无限真福。啊们。
一．钦崇一天主万有之上。
二．毋呼天主圣名。以发虚誓。
三．守瞻礼之日。
四．孝敬父母。
五．毋杀人。
六．毋行邪淫。
七．毋偷盗。
八．毋妄证。
九．毋愿他人妻。
十．毋贪他人财物。
前十诫总归二者。爱天主万有之上。及爱人如己。
一．凡主日及一总罢工瞻礼之日。该望全弥撒。
二．遵守圣教所定大小斋期。
三．该妥当告解并善领圣体至少每年一次。
四．当尽力帮助圣教会的经费。
伏望全能这天主。怜恤我等。赦我等罪。导引我等。诣于常生。啊们。
祈祷全能至仁天主。我等罪过。恕之。解之。赦之。啊们。
昼光未尽。祈造物主。以常仁慈。伏垂护佑。夜中邪梦恶像。祛逐绝远。亦圉我仇。免秽我身。
伏望全能者天主父。允锡所许。为我等主耶稣。基利斯督。其偕尔偕圣神。均生均王世世。啊们。
吾主救我寤者。保我寐者。以致寤者。幸偕耶稣。寐者得享安靖。
吾主护佑我等。如目眸者。庇荫我等。于厥翼下。
吾主今夜赐保我等。无以犯罪。
吾主衿怜我等。衿怜我等。广施仁慈于我等。复庇身神。并获安和。
恳祈吾主。照临此室。仇雠万计。从此远驱。而天神者寓之。乃以安宁。保守我等。圣宠圣福。永锡我等。为我等主。基利斯督。啊们。
天主天神。领首我者。惟上仁慈。托我于尔。今日赐我照护引治。啊们。
伏惟全能至仁天主父。及子。及圣神。降福保全我众。啊们。
每晚省察要式
一．奉谢天主。为其从前所赐公恩私恩。及当日之恩。
一．祈求天主。降我圣佑。赋我真光。令得识已罪。而深恶之。
一．严求诸己。当日得罪于天主。或以思。或以行。或以缺。秘审其习恶而痛断之。
一．伏祈天主。凡有所犯罪过。一切赦之。
一．决定以后。赖天主扶佑。必改诸恶。又立志以时戒之。
在天我等父者。我等望尔名见圣。尔国临格。尔旨承行于地。如于天焉。我等望尔。今日与我。我日用粮。尔免我债。如我亦免。负我债者。又不我许。陷于诱感。乃救我于凶恶。啊们。
万福玛利亚。满被圣宠者。主与儿偕焉。女中尔为赞美。尔胎子耶稣。并为赞美。天主圣母玛利亚。为我等罪人。今祈天主。及我等死后。啊们。
吾主天主。尔至真实。不能虚言。尔又全知。不能舛错。我为此信尔是真天主。一体三位。造世赎世。赏善罚恶之大主宰。尔曾许圣教会内。圣神常在。训诲启迪。是以永不能错。所有各端道理。皆尔默启。如尔亲口所言无异。我为此坚心全信。我并愿证此信德。虽被万死不辞。啊们。
吾主天主。尔致忠信。既许必践。尔又全能。能践所许。兼又及慈。肯赐所许。我为此赖尔圣子之功。望尔全赦我罪。宠佑至终。获登天国。永享见尔。如尔圣子所许。啊们。
吾主天主。因尔从无生我。安养保存。顷刻无间。又降生救我。受难赎我。况尔本性自有无穷美善。可爱无比。为此爱尔在万有之上。及为尔爱人如己。而愧悔我罪。立志不敢再犯。啊们。
仰惟吾主。降福我等。保护于诸凶恶。导引诣于常生。凡诸信者灵魂。赖天主仁慈。息止安所。啊们。
至仁至善天主。恳念卒世童贞圣母玛利亚。及诸圣人圣女。祝祷勋劳。俯录我等。仆隶微绩。凡我所为。或可取者。惟愍视之。其有惰情。惟宽恕之。吾主天主。乃生乃亡世世。啊们。
至仁至慈天主。恳念卒世童贞圣母玛利亚。及诸圣人圣女。祝祷勋劳。俯录我等。仆隶微绩。凡我所为。或可取者。惟愍视之。其有惰行。惟宽恕之。吾主天主。乃生乃王世世。啊们。
五谢礼（颂经闭后行此礼）
一．谢天主生养照顾之恩。
二．谢天主降生救赎之恩。
三．谢天主赦罪赐宠之恩。
四．谢天主赐我进教引我升天之恩。
五．谢天主自生我等至今无数之恩。
因父。及子。及圣神之名。阿们。
以十字圣架号。天主我等主。救我等于我仇。因父。及子。及圣神之名。啊们。
点圣水经：吾主以此圣水。涤灭我罪。迸驱邪魔。拔除恶念。
日为大学生主持晚祷
基督教早晚祷告文
啊，上帝，
清晨，我向你呼唤。
请帮助我祈祷，
让我只想着你。
我不能孤独地祈祷。
在我心里，只有黑暗，
与你同在，就有光明。
我孤孤单单，但你不会离我而去。
我内心软弱，但你不会离我而去。
我坐卧不安，但与你同在，就有安宁。
我心中悲苦，但与你同在，就有了耐心。
条条道路，都超出我的理解，
但你知道适合我的路。
啊，天父，
我赞美你，感谢你，
为了这夜的安静。
我赞美你，感谢你，
为了这新的一天。
我赞美你，感恩与你，
为了在我一生中你的仁慈与信实。
你赐给了我许许多多的福祉，
现在让我从你手中接受磨难。
你所加诸与我的，
不会超过我能承受的。
你使一切事物共同作用，
为了善，也为了你的儿女。
主啊，耶稣基督，
曾像我现在一样，凄惨不幸，
作一个囚犯，被人抛弃。
你知道人的一切苦痛，
当其他人都把我抛弃，
你却与我守在一起。
你不忘记我。而是寻找我。
你愿意让我认识你，转向你。
主啊，我听到了你的呼唤，我紧跟着你；
你会助我一臂之力。
啊，圣灵，
请赐予我信仰，它能让我避开绝望，
把我从肉体的贪求中解救出来。
在我心中注入对你和对人类的爱，
它把扫除所有的仇恨与痛苦。
请赐予我希望，它能把我从恐惧与怯懦中解救出来。
啊，神圣的仁慈的上帝，
我的造物主与救世主，
我的法官与救星，
你了解我及我所做的一切。
你憎恨邪恶惩罚邪恶，
不管他是在此世还是来生。
你宽恕人们的罪过，
只要他们从心底祈求宽恕。
你热爱良善，在此世以纯净的良心奖励，
在来世以争议的桂冠授予。
在此让我想我所爱的一切人们，我的狱中伙伴，以及在狱中艰辛服务的人们致意。
主是仁慈的。
使我恢复自由吧，
使我继续生活吧，
这样我可以回应你，回应这个世界，
主啊，无论这一天带来什么，
愿你的名得到赞美。阿门。
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主啊我的上帝，
感谢你关上了这一天的大门；
感谢你给了我身心安宁。
你的手在我头上，
卫护了我，保全了我，
宽恕了我的信心不足，
以及这一天犯下的罪过，
帮助我饶恕了所有对我作恶的人。
在你温柔的关怀下，
请赐我一夜的安眠，
保护我免受黑暗的诱惑。
我把我所爱的人
以及住在这里所有的人
都交在你的手中；
把我的肉体与灵魂，
都交在你的手中。
啊上帝，愿你神圣的名字受到赞美。
---------迪特里希&朋霍费尔《狱中书简》
圣诞圣咏与愿景——柏林大教堂圣诞音乐会
基督教祷告文
基督教祷告文——精选
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耶稣是真的！
因为他为我们确立了爱的根基，信任的基石。他以死为代价，证明了他爱我们，他愿意为了唤醒我们而牺牲自己。如果我们每个人都信耶稣，都爱耶稣，都遵循他的话，我们就能够彼此信任，彼此爱，彼此牺牲，我们就成为了同一个整体、同一个生命。
感谢你，耶稣！虽然我并不知道有没有神，有没有天国，有没有死里复活；但我知道你的话是为了告诉我们真理，你的死是因为爱，是为了唤醒我们，你为我们建立了爱的基石。耶稣啊，即使没有天国，没有永生，我也愿意信你，我也愿意遵循你的话，遵循你爱的道路！因为相信你，我也愿意相信你的父！
圣经.马太福音&& 6章9－13节
慈爱的阿爸，父神啊，哈利路亚！孩子感谢赞美祢，祢是自有永有的神，祢是至高无上的神。祢是无所不能的全能神。祢是天地的主。
感谢祢让我主耶稣基督，祢的独生儿子，为代替我的罪，而死在十字架上。更感谢祢让耶稣基督，从死里复活，给我带来天国永生的盼望。感谢祢让耶稣基督在祢的右边，成为中保。感谢祢又赐下圣灵来，引导我祷告和成圣。我承认我是个罪人，求祢赦免我一切的罪。救我脱离一切的不义。求祢管理我的一生，使我成为祢所喜悦的人。
哈利路亚！求父神而来的圣灵运行做工，败坏魔鬼撒但的一切作为，阻止邪灵运行。保守我在天国的福份。
哈利路亚！求父神赐给我智慧、胆量和能力。让我在基督里成为一个新造的人。求祢也祝福我的家人和亲友。…（祷告内容：为自己特别的需要；为教会弟兄姊妹；为教会传福音；为普世教会在真道上合一；为国家万民代求；）…
孩子祷告言语上，有不合乎祢心意的地方，求祢饶恕和赦免。然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。奉主耶稣的名向父神求。阿们！
我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱、圣灵的感动，常与我们众人同在！阿们！感谢神！
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“我要用灵祷告，也要用悟性祷告”&&
(林前14∶15)
&&& 最圣洁的父：
求你教我们祷告，好像我们的主耶稣教他的门徒一样。因为除非我们祷告正确，否则我们的祷告将不蒙垂听。保惠师圣灵啊，你是那完全的教师。真理的圣灵啊，引导我进入你的真理。祷告和恳求的灵啊，在我里面栽下爱祷告的心，一颗安静与你恳谈的心灵。
主啊，求你救我，从方言和忘形的舌音之错误中解脱。叫我能以心灵和诚实祷告；用灵和悟性(明白)来祷告。求你让我完全歇于你的应许中并应允我对你的呼求。让我口中的言语，心中的沉思与默想，能在你眼中蒙悦纳。主啊，你是我的力量，你是我的救赎主。求你垂听我这样的祷告，借着我主耶稣基督，阿们！
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每天自勉自省的祷词
求主保守我有：忠贞的信心，清洁的良心，无伪的爱心，真诚的奉献
　　求主帮助我有：敬虔的心志，正确的判断，宽广的胸怀，喜乐的心情
　　求主提醒我：　清廉的操守，正直的治事，谨慎的处世，谦和的为人
　　求主赐给我：　清晰的思维，良好的记忆，流畅的口才，充沛的精力
　　求主教我念念不忘：真实的爱心，恩主的托付，神仆的形象，群羊的需要。
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赞美式祷告文
亲爱的天父，你是配得称颂赞美的主宰，父神我感谢你，因为你应允我，你要以我的赞美为你的宝座；当我赞美你时，你就与我同在。亲爱的天父，我感谢你，赞美你，你应允我说，当我赞美你时，你要除去我一切罪的捆绑，使我在你面前有满足的平安喜乐；你要除去我一切的疾病，使我有一个健康的心灵；你要除去我一切的邪恶之念，使我在属灵争战中成为一个得胜者。奉基督耶稣得胜圣名求。阿门！
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我们在天上的父，
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愿人都尊你的名为圣。
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愿你的国降临。
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愿你的旨意行在地上，
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如同行在天上。
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我们日用的饮食，
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今日赐给我们。&&&&&&&&&&&&
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免我们的债，
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如同我们免了人的债。
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不叫我们遇见试探，
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救我们脱离凶恶。
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因为国度、权柄、荣耀，
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全是你的，
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直到永远，阿们。
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洁 净 的 祷 告
天父，我向你承认一切的罪，不管是过去的现在的，有形无形的，明显的隐藏的，我都一一向你承认。天父，我愿在你面前悔改，我愿意做清心的人，不再犯这些罪，求你恩待我；将我的罪性、罪行与主耶稣基督一起钉死在十字架上；使我对罪死了，罪对我死了，使我面对你的话是活着的。父神，求你赦免我一切的罪，求你藉着主耶稣的宝血涂抹我的罪，洗净我的罪，求你藉主耶稣的宝血洁净我的心怀意念，洁净我的灵魂，使我靠着你的恩典，靠着主耶稣的宝血得洁净，使我在你的面前成为一个洁净的人，使我在义中见到你的面。使我的祷告，蒙上帝垂听，使我在上帝面前蒙福蒙恩。奉主耶稣圣名祈求，阿门！
祷 告 文 一
我在天上的父啊！我今天来到了你的面前，我向你举起了我的手，也敞开了我的心，我要谢谢你赐给我的一切。我今天愿意来到耶稣面前，承认耶稣是神来到人间，我承认我是个有限的人，我是个有罪的人，谢谢你愿意接纳我，赦免我一切的罪，让我走上这条天人相通的路，让我的心灵不再流浪。愿从今以后，你与我同在，把你天上的平安和福份赐给我，赐给我的一家人和我的后代，从今天晚上直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿门！
吃 饭 祷 告
神啊！感谢祢为我们创造这些食物，求祢祝福使我们吃了身体健康、灵性活泼，荣耀归于主，祷告，奉主圣名 阿们！
早 晨 祷 告
亲爱的主耶稣，我感谢祢，赞美祢！因为祢的看顾使我们又一天一夜平安度过。主啊！祢的爱何等长阔高深，我们真是感恩不尽。祢当日为救我们脱离罪恶，甘愿为我们钉十字架流血舍命，使我们得着永远的生命，因为祢爱我们，而且永永远远爱我们，我们理当要感谢赞美祢。今天的光阴我再一次把自己交在祢的手里，求祢引导我们走祢喜悦的道路，行事为人会荣耀祢的名，如此祷告，奉主圣名阿们。
晚 上 祷 告
慈爱的救主，我赞美祢！感谢祢今天的引导和看顾，虽然我有时会讲错与做错，主啊！求祢怜悯，用祢的宝血涂抹我的亏欠和过犯。主啊！求祢祝福我们在祢的真道上努力追求，使我们的灵命天天长进。主啊，求祢复兴教会，也兴起我们做时代的工人，努力为祢工作。主啊，晚上的光阴交托给祢，求祢与我们全家人同在，祝福我们一夜平安。如此祷告，奉主圣名阿们。
参加学习时的默祷
爱我们的主啊，我要感谢赞美祢！祢知道我们灵命的需要，为我们安排这美好的光阴，学习祢生命之道，因祢的话语能培养我们的灵命长进，主啊，求祢祝福我们每个弟兄姊妹，都能认真学习诗歌与圣经，更求主赐给我们聪明智慧，能明白祢的真理，接下光阴交托主手，如此祷告，奉主圣名阿们！
敬拜聚会时的默祷
慈爱的天父，我要感谢赞美祢！祢是天地万有的主宰，宇宙中唯有祢是独一无二的真神，祢藉着耶稣基督的流血，救赎了我们脱离死亡，使我们得永生。神啊，我们理当要带着感恩的心来敬拜和纪念祢，当我们来到祢面前时，求祢使我们带着心灵和诚实来敬拜事奉祢，更求主使我们人在心在，有一颗安静的心，来领受祢的话语，愿祢的话进入我的心，使我得造就和帮助，接下的光阴，求救主带领。如此祷告，奉主圣名阿们。
散会时的默祷
亲爱的救主啊！感谢祢的带领，使我们平安过来，求祢帮助我们能将祢的话语存记在心，在生活中会遵照祢的旨意而行，做个蒙神喜悦的人。求主与我们同在，祝福我们一路平安回家。如此祷告，奉主圣名阿们。
祷告是与神交通，与神说话，把你心里所想的，所愿的，所求的告诉神。
阿们的意思是：是的，对的，诚心所愿，实实在在！
为孩子祈求
慈爱的主耶稣：
　　我们感谢赞美你。
　　当年有人带孩子到你面前，你怀抱他，亲手为他祝福祷告。
　　今天有小孩子来到你面前，请你仍然祝福这个小孩子，
　　使他平安健康，尊敬父母，一生信靠主，跟主走到底。
　　求主赐给他聪明智慧，活泼向上，
　　使他在体育、灵育、智育、德育上一齐增长，为主所用。
　　靠主耶稣基督的名祈求，求主垂听，阿们。
为婴儿祈求
慈悲的天父：
　　蒙你的赐恩，这家生了一个婴儿，现在向你献上感谢赞美。
　　求主赐给婴孩健康和聪明智慧，使他渐渐长大，天真活泼，令人喜欢。
　　求主使婴孩的父母信道热心，爱主更深，用主的道养育婴孩，使他从小建立信仰主的基础。
　　今天求主祝福婴孩平安快乐，长大成人，为主所用，一生跟从主，作个真诚的基督徒。
　　奉耶稣基督的名祈祷，阿们。
仁慈恩惠的上帝：
　　主起初造人的时候，就是造一男一女，
　　求主施恩于今天到主面前祈求赐福的这二人，
　　叫他们成婚以后，
　　互相尊敬，互相帮助，彼此相爱，
　　和睦同居，恩爱长久，白头偕老。
　　求主保佑他们，使他们平安健康，生活幸福，
　　今世照着主的旨意度日，来世得享永生。
　　这都是靠着主耶稣基督的名祈求。阿们。
为离别的信徒祷告
仁爱的主：
　　你向来不远离你每个儿女。现在求你关心眷顾与我们远离的人。求你在他们的路上，与他们同在，做他们的保护，使他们对你的信靠，始终不变。求你赐给他们聪明智慧，有抵挡试探的能力，做好你叫他们做的一切事工；使他们以遵行你的旨意为乐，不叫相隔的距离影响我们的团契；使我们能彼此守望，忠信到底，尽到各自应尽责任和本份，共同荣耀天上的父。奉耶稣的名祷告，阿们。
为困苦患难的祈祷
满有恩典怜悯的天父：
　　现在我们为那些遭遇困难灾难的人祷告。世上每一个人都是你所关心的、纪念的。求主赐下信心和勇气给遭受各种灾难的人，赐下爱心和刚强给力量软弱的人，赐平安和喜乐给恐惧悲伤的人。求主赐给我们更大的信心和更多的爱心，在试炼灾难中，经得起考验，经得起风打、雨淋、水冲、站立得稳，向着十字架的标竿直跑，为主打得胜的仗。奉主圣名祈祷，阿们。
为灵性软弱的祈祷
大有能力的主：
　　感谢赞美你，因为你是鉴察人心的主，知道我们灵性和身体的一切需要。求你怜悯我们，往往有时候，我们心灵固然愿意，肉体却软弱了，灵性上退步了。求主的灵感动我们，使我们热心爱主，儆醒祷告，多读圣经，常常参加聚会，多与弟兄姊妹们交通，靠主得胜一切，使我们从你那里得着能力，疲乏的重新得力，软弱的变为刚强。我们的罪过，求主遮盖；我们的疾病，求主医治；我们的难处，求主挪开，使我们的身、心、灵都健壮有力，作盐作光，荣神益人。奉主圣名祈祷，阿们。
为教会祈求??献堂祷告
慈爱的天父：
　　今天我们聚集在这里举行献堂礼拜，我们心中充满了欢喜快乐。因为这堂是在你的恩惠、眷顾、带领之下建成的，有许多见证如云彩环绕我们。现在我们将这堂恭敬地奉献给你，求你悦纳，求你使用，求你将这堂分别为圣，使它成为你临格的圣殿，成为祷告的殿，成为传扬救恩、宣讲真道的圣殿。愿它成为我们属灵的家，在此敬拜你、荣耀你，在此拯救灵魂、牧养群羊，服务社会。愿失丧的人到此地得到拯救，悲伤的人到此地得到安慰，饥渴的人到此地得到饱足，病痛的人在此地得到医治。愿此教会建立在主耶稣的根基上，同心合意，彼此相助，充满主的荣光。奉主名祈祷。阿们!
为传道人祈祷
亲爱的主耶稣基督：
　　你是教会的元首，教会是你的身体。现在庄稼已经熟了，作工的人少。求主亲自拣选有忠心、有见识、有良善的工人，去牧养羊群，治理教会，使信徒在真道上，灵命不断长进，素质进一步提高，成为真正属灵的基督徒。求主祝福传道人，使他们灵命丰盛、身心健康、以身作则，作群羊的好榜样，牧养神的教会，得众民喜悦。靠主耶稣基督的名祈祷，求主垂听。阿们。
求教会复兴
全能的父神：
　　我衷心的感谢你，因为主耶稣在世界上建立了教会。求你眷顾、赐福、复兴每个教会，使每一个教会都遵行你的旨意，彼此相爱，同心合意，荣神益人，爱国家，爱教会，走自治、自养、自传的道路。愿我们的一切聚会、一切崇拜、一切事工都蒙你带领和悦纳，使我们与你的交通更加亲密。
　　教会是用主耶稣在十字架上流的宝血所赎回来的。求你使更深入的合一临到教会，更大的复兴临到教会。彼此相爱，同心合意，忠心事奉你。求主恩膏每位信徒，使他们满有能力为你作见证，收割那些已经成熟的庄稼。求神在教会中消灭一切背离真道，违反圣经真理的现象，特别要除掉一切假先知、异端，使我们识破撒但的诡计，在真道上打美好的仗。奉主耶稣的名祈求，阿们!
为家庭祈祷??麦克阿瑟为儿子祷文
主啊!求你塑造我的儿子，
使他够坚强地认识自己的软弱；
使他能够勇敢地面对惧怕；
在诚实的失败中，毫不气馁；
在胜利中，仍保持谦逊温和。
求你塑造我的儿子，
不至空有幻想而缺乏行动；
引导他认识你，同时又知道，
认识自己乃是真知识的基石。
我祈祷，愿你引导他不求安逸、舒适，
相反的，经得起压力、艰难和挑战，
学会在风暴中挺身站立，
学会怜恤那些在重压之下失败的人。
求你塑造我的儿子，
心地清洁，
目标远大；
使他在指挥别人之前，
先懂得驾驭自己；
使他永不忘记过去的教训，
又能努力地去实现未来的理想。
当他拥有以上的一切，
我还要求你，赐他足够的幽默感，
使他永远认真严肃，
却不过分地苛求自己。
求你赐给他谦卑，
使他永远记牢，
在真正的伟大中能平凡，
在真正的智慧中能开明，
在真正的力量中能温和。
如此，我这作父亲的，才敢低声说：“我没有虚度此生。”
基督为家庭之首
亲爱的天父啊：
　　求你帮助我们，高举你为家庭之首。
　　愿你美好的旨意成全在每个家庭和每个人的生命中，无论面对什么样环境，都让我们常常述说你的恩典和话语。
　　求你帮助我们在家庭中建立更友爱、更稳固的关系，使父母关爱子女，子女孝顺父母；使丈夫体贴妻子、妻子顺服丈夫；使婆媳之间、祖孙之间和所有亲属之间都能相顾相爱、和睦相处……
　　愿你的仁爱、和睦、平安充满每一个家庭，使每一个家庭成员在主的爱里不断地长大成熟，更加彼此相爱，更加同心合意地事奉耶和华。
　　奉主耶稣基督的名祈祷，阿们！
为社会求和谐
慈爱的天父：
　　星宿运转，四季推移，你的信实广大；万物滋生，五谷丰厚，你的恩典浩瀚。感谢你差遣爱子耶稣基督降世，与人同行，并高悬十字架，担当世人的罪恶，成就救恩。主基督，你为迫害你的人祷告说：“父啊!赦免他们，因为他们所作的，他们不知道”。你以爱压倒仇恨，用饶恕代替报复，教我们爱人如己，以善胜恶。求主帮助我们建造一个仁爱公义的和谐社会，使社会在变革中有稳定，在稳定中有宽容。求你教我们知真假，分善恶，辨美丑，明荣辱，勤奋工作，公平赚取，慷慨分享。奉基督耶稣的名祷告，阿们。
为国家求富强
创造天地万物的独一真神：
　　你是历史的主宰。虽然朝代有更替，政权有转换，经济有盛衰，但你的慈爱没有动摇，你在人心中放置的道德自觉没有改变。我们感谢赞美你，你眷顾中华大地，使我们的祖国繁荣富强，民族兴盛，国泰民安、人民幸福。求主将智慧和公义赐给我们国家的领导人，使他们继续推动改革开放，加强法制、民主和道德建设，构建和谐社会，妥善解决就业难、上学难、看病难以及腐败等突出的社会矛盾。求主教导我们荣神益人、爱国爱教、拥护政策法令，作一个遵纪守法的好公民，将荣耀归于主的圣名。奉主名祈求。阿们。
圣法兰西斯祷文
　　求你使我成为和平的使者：
　　哪里有仇恨，使我播撒仁爱的种子；
　　哪里有伤害，使我播撒饶恕的种子；
　　哪里有怀疑，使我播撒信心的种子；
　　哪里有失望，使我播撒希望的种子；
　　哪里有黑暗，使我播撒光明的种子；
　　神圣的主啊，求你帮助我：
　　不求被人安慰，但求我能安慰他人；
　　不求被人理解，但求我能理解他人；
　　不求被人厚爱，但求我能厚爱他人。
　　恳求你使我明白：
　　因为给予他人，我就会得到；
　　因为原谅他人，我就会被原谅；
　　因为甘愿舍己，我才能进入永生。阿们。
　　（注：圣法兰西斯San
Franceseo()意大利人，是一个圣徒，是罗马天主教最大的修会(成员有男有女)??圣法西斯会的创始人。出身富贵，为了做一个贫穷的传教士而离弃他的财富。他率先用圣诞剧来庆祝耶稣降生。他写的这篇祷文，经常在婚礼歌中歌唱）
为疾病祈求神
全能的父神：
　　目前在许多国家和地区流行爱滋病和各种传染病，还有许多人患上了绝症和癌症，这些疾病给人们的生活造成了伤害和痛苦。恳求安慰人的主，安慰每一位患病的人使他们有信心、有力量去战胜各种病魔。恳求医治人的主，医治那些患病的人，使他们的疾病早得医治。恳求怜悯人的主，将爱的真谛浇灌在那些救死扶伤的医护人员心中，使他们精心照顾病人，早日康复。愿你将智慧和平安赐给各地教会的弟兄姊妹们，使他们在忠心为主工作，努力追求灵命丰盛的同时，也提高身体的素质，增强免疫力，彰显基督的良善和荣美。奉耶稣的名祈求。阿们。
为灾难祈求神
掌管宇宙的主宰：
　　最近一个时期在国外国内都经历了天灾人祸、地震、饥荒、战争、爆炸、袭击等许多灾难和苦难。求主擦去所有罹难者家属的眼泪，善后事宜能尽快地得到妥善处理；求主怜悯每一位受伤者，带他们走出死荫的幽谷，脱离一切患难；求主帮助这些国家的领袖能有智慧，理性地领导国家，坚强挺立，走出风暴；求主亲自安慰受难的人民，化悲痛为力量，尽快恢复正常秩序，回转归向神。求主帮助我们洞察“主的日子近了”，使我们作好预备，儆醒祈祷，迎接你再来。奉主耶稣的名祈祷。阿们!
为世界求和平
全能的上帝：
　　我感谢赞美你，你创造了奇妙的地球、宇宙和万物。你给世界带来了慈爱、良善、和谐、和睦，将你的公义带给那些受剥削、受压迫的人们，将你的和平带给那些遭受暴力、遭受恐怖的人们，将你的安慰带给那些遭受灾害、流离失所的人们，将你对环境的关注带给那些破坏生态、污染空气的人们，将你的医治带给那些身患艾滋病和各种癌症的人。求主帮助各国领袖，赐他们政治智慧、道德勇气、敬畏上主的心，去化解国际间的冲突和矛盾。求主赐给世界和平，免去战争的痛苦。愿整个人类都生活在你的大爱的怀抱里。奉恩主圣名祈求。阿们。
创造宇宙、审判万人的主：
　　我放纵自己的私欲，违犯了天父的旨意，所想的、所说的，所做的，都有罪过。我得罪了慈爱的神，干犯了神的盛怒。求圣灵光照我，感动我，使我为罪、为义、为审判，自己责备自己。求主治死我的旧人，把老我的邪情私欲、自私自利、骄傲自满、自以为义、自高自大，钉死在十字架上，与主同死、同埋葬、同复活，使罪身灭绝，不再作罪的奴仆，让主的生命在我心里永远作主作王。求主大能的手，帮助我胜过钱色的诱惑、今生的忧虑、世俗的缠绕和一切肉体的恶行，完全顺服圣灵的引导，每日的行为都与蒙召的恩相称，过得胜圣洁的生活，做一个言行一致、表里一致的基督徒。奉耶稣基督的名悔罪。阿们。
为神的拯救而感恩
全知、全能、全在、全善的神：
　　我从心里感谢你。你按自己的美意创造万有，又用自己的命令托住万有。你所创造的人虽然背逆了你，陷落在罪恶之中。但你用你的大爱和大能：把我们从罪恶中救出来，使我们回到神儿女的地位，生活在你慈爱和公义的怀抱里。我们只有向你感恩，向你敬拜。每当我站在你面前的时候，深感自己有太多的亏欠，软弱和败坏。求你怜悯我们、饶恕我们，拯救我们。求圣灵帮助我，使我有力量拒绝诱惑，战胜试探，遵行你的道，荣耀你的名。奉主名感恩祈祷，阿们。
以喜乐的心赞美神
创造万物，救赎万人，审判世界的主：
　　我向你献上赞美。普天尊崇你，高处的天使赞美你，日月在你面前欢欣，群星在你面前歌唱。你所造的大地如此美好，充满了喜悦和荣耀。得救的乐歌环绕着我，即使在黑暗之处也有你的慈爱彰显。我要赞美你，我要荣耀你，我要将自己献上，让主掌权，让主管理。神啊!你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的
(诗22：3)。每当我赞美你，里面就觉得甘甜和温暖。感谢你，让我自由地赞美你。我以喜乐的心赞美你，因你本为善，因你的慈爱永远长存，永远不改变。如此赞美，靠主耶稣的名。阿们。
我们祷告的时候应当注意什么？
（1）要按着神的意思求，让神的意思成就在我们身上，不可按自己的私意妄求（参太26：39－42，20：20－23）；
（2）要真心诚意祷告暗中的父，不可假冒为善，故意叫人看见 （参太6：5－6）；
（3）要存心谦卑，不可自以为义（参路18：9－14）；
（4）要凭着信心求，不疑惑（参太21：22；来11：6；雅1：6）；
（5）在为病人祷告时，不可禁止他们就医用药（参提前5：23；路5：31；西4：14）
早晚祷在教友生活中所扮演之角色
作者：郑贺明
摘自港澳教声主历一九八二年八月一月（三一后第八主日）
本酋长竭诚感谢公祷书爱好者Cai Xiaopeng
先生抽时间打印此文稿
教会是一个崇拜的团体，她是有职责去崇拜上帝，施行圣礼，而教友是这崇拜的团体的一份子，因此，教友是有崇拜职责，是无可置疑的，假若我们以为早晚祷崇拜，只是属于个人的私祷，或者只属于某一特殊阶级的人士；例如修士或牧师的所有者，就是一种很大的误解，教会既是一个崇拜的团体，一种神圣的崇拜团体，故她所举行的崇拜，圣礼，是一个合一的圣礼『Sacrament
unity』，是教会的整体行动，虽然，其中是有个别不同程度的参与，不同工作的分担，功能、但作为一个整体的教会，早晚祷崇拜是一个集体的崇拜，是一个由很多个别的个体——教友，组成的崇拜。（使徒行传，一章十四节；四章二十四节；十二章五节，二十节。）
每日定时的祷告崇拜，在使徒时代已有的，正如在一日之将完，当灯要在点上的时候，或在每日之清早，当太阳把昨夜的黑暗赶走。在祷告崇拜的时候，上帝把那个时刻圣化了。
早晚祷是一种公众的，集体的行动，这行动的主要特征是祷告。而这祷告，也使那日的时刻圣化了。
早晚祷生活
我们说早晚祷在教友生活中所扮演的角色，即是说早晚祷在教友生活中所占的重要性如何。及占有什么位置和有什么作用。
一、早晚祷在教友生活中所占的重要性及位置，是一个值得我们思考的问题，因为我们常常以为每星期日在礼拜堂崇拜一次就是足够了，或者以为我们只是每星期崇拜一次，是一中定例。其实，由每期一至六，是应参加早晚祷的，在星期日（主日）的时候，是参加圣餐礼的，当然每日都可以有圣餐礼举行。我们要注意的，每日参加早晚祷，是一种需要，是一种主对我们的要求，因早晚祷是在我们生活中每天的开始和结尾，在这种崇拜之中，让上主进入我们的生活之内，使祂能与我们一起地开始工作，一起完成工作，也同时开始了和完成了祂给我们的工作。
在清晨，基督徒的集体祷告，按时的祷告，是一件有意义的事情，是一种热心的行动，把自己及教会，一起交托于上帝，不但迎接上帝进入我们的生活之内，也作为一种奉献的行动，将一天，特别是今天的，作为一种奉献，让上帝能参与我们的工作。而这种的行为，我以为固定之后，就变成了一种出自内心与信心，对基督的一种信靠，但这不是一种特殊的行为，也不是包含有什么生活体验的表达方式，而是对上帝的一种顺服与奉献，又是一种听命于上帝的责任。
二、晚祷在我们的生活中，就是使一天的结束，在一个神圣的时刻里完结，晚祷很明显地讲出那时间是在一天的末了。就是回应早上我们对上帝的招呼。同时也让上帝带引我们进入那代表死亡的黑夜。又像作一个工人，把一天的工作向上主做一个交代汇报。而这个汇报和求主与我们同渡黑夜的行动，亦成了一种热心的行为，让教会和我们自己，一同放在基督的恩宠之下；亦成为了出自由内心对上帝的顺服依靠。
由此看来，早晚祷在我们生活中所占的位置和重要性，是极为我们所应注意的，而且作为一个个别的基督徒和在教会内的一份子，亦应不能与我们生活分割出来。
早晚祷在我们生活中的作用
我们上文论及，早晚祷是让上帝进入我们的生活当中，圣化我们的生活。那么，上帝如何进入我们的生活之中呢？又如何圣化我们的生活呢？这两个问题，我们可以从早晚祷礼文的组织可以看得出来。
早晚祷文的组织，可以分作纵横两方面，纵的一方面就是旧约的继承——上帝的启示与应许，横一方面就是耶稣基督的生活与新约的盟约，由这纵横两方面交织而成。即是新旧两约的结合。
早祷及晚祷礼文的开始是用旧约和新约的经句作宣召，及选用合乎当日节期之经句，用来唤起人们崇拜之心，劝众文及认罪文，使我们有一颗清洁的心与开始我们的崇拜。而以主耶稣教导我们祈祷之主祷文，作为准备，第六页之三段启应文，就是崇拜开始之宣布，第七页之皆来颂，取自诗篇，旧约及新约，福音及书信，旧约经课之颂读，表示我们永受旧新约的来自上帝的启示，和教训，所有之圣颂，例如皆来颂，赞美颂，我祖颂，万物颂，欢呼颂，都是表示我们对上帝的赞美，景仰和信靠，而圣颂之作用，又是把新旧约之经课，连贯起来，有继承统绪之意。而以使徒信经作为我们信仰之总纲，即承受旧新约得救之要道为为信仰之宣认及肯定之表示，以上各点，都是从的一方面。
在我们信仰宣认之后，就向上帝祈求，开始了横的一方面，这是以耶稣的生平为主体。而表现这一方面之特点就是每日的祝文安排次序，祝文之安排是根据耶稣降生之预备及上帝之应许实现之降临节（或称将临节）为开始。在这个有四个主日的节期内，祝文之内容是叫我们知道基督来世之意义及目的，好得我们去准备基督之降生。随着圣诞日及之后二主日，是纪念主之降生亦是其生平事迹之开始。由耶稣之童年期及长成显现于圣殿及第一次神迹显现之六个显现期，到了为受苦进入耶路撒冷之前之七旬六旬及五旬主日，即大斋前三个主日，是叫我们知道耶稣之受苦乃因我们之罪，这乃是准备忏悔期，使我们认识上帝之怜悯和上帝之能力，故在这期间是求主扶持我们，亦叫我们注意到耶稣之教训及其能力之由来。并明白他在世时如何克服引诱，怎样医病，赶鬼及行神迹的原因。在救主受难期即大斋第五主日，棕树主日，是讲及耶稣之英勇拒罪恶，和接受挑战之行动，并他亲身体会到之人性之险恶为人憾害之事，至此，我们进入圣周，就是耶稣在世的最后一周之生活，如他之受害，受苦和为门徒安排一切及吩咐他们之命令。和从容就义之经过。在复活的时候，我们可知他完全在世之工作并升至上帝之处。应许的圣灵降临，而门徒获得能力，从而传福音之工作展开，三位一体之上帝全然显示出来，而三一主日之开始，就使我们在这之后主日去学习耶稣之教训。
在这以耶稣生平事迹为每主日经文主题，其中一周内容每日之早晚祷是以经课为骨干，除了祝文给我们每周都能温习耶稣之生平及教训外，经课每日不同之经文选读，包括了新约，旧约，福音及次经，是叫我们在一定之时间，把圣经读完一遍，这是我们日常生活中作事合义的榜样。
早晚祷是与教友之生活有关，就是因为祝文点出了耶稣生活之要旨，而经课便是我们每日都能听到上帝之话语，祷告，祈求，认罪，是使我们亲近上帝，一起的崇拜是教会团结，见证的表现。因而就很自然地与我们生活产生了密切的关系。
由于现时之早晚祷，是根据第六世纪圣本德修院法规（Rule of
St.Benedit）之每日八次祷告，而编为早晚祷二次，亦是一个人，一个地方，一个团体，（人群）一天之生活开始及完结，因此亦成为教会每日之赞美和献礼。
因早晚祷是循着耶稣之生活及教训安排，而在崇拜中把那个时刻圣化了，使基督进入我们生活之内，亦因此与我们每一个教友之生活息息相关。
早晚祷与我们的生活，并不在于每一个人的道德方面，这不是其最终极之目的，其终极之目的是表明人和时间都是属于上帝，也宣告上帝是时间之主，万物是属于他的，人要经由他的恩典，进入永恒之国度，而在早晚祷中，人之价值也随之而提高，人既然与时间有着相对的关系，则若是时间是圣化了的话，那么！我们也与那个已圣化了的时间有所联系，故我们的一天生活是神圣的生活，亦即是属于上帝的生活了。
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