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科学、伪科学与迷信
科学、伪科学与迷信
作者/编辑：薛风平&&…
科学是人类世界中形成的知识体系,能够指导人类改造客观世界.伪科学是打着科学的旗号的非科学.迷信是一种非理性、无根据的信仰或崇拜.科学、伪科学和迷信是三种不同的现象.研究科学、伪科学、迷信,区别科学、伪科学、迷信,并且分别进行研究,根据不同制定相应的对策,具有理论意义和现实意义.在现实中,只有准确把握科学、伪科学与迷信的关系,才能更好的把握政策界限,更好地弘扬科学,更彻底地揭露伪科学,更坚决地打击迷信.
XUE Fengping
CHEN Hongquan
中共青岛市委,,青岛,266071&
哈尔滨工业学报（社会科学版）&
英文刊名：
JOURNAL OF HARBIN INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION)&
年，卷(期)：
科学、伪科学与迷信2　　　　〖预览〗摘要：所有的城市都包含了记忆的因素.城市的记忆作为一种宝贵的资源,通过显性物质实体与文化心理潜质在现实、未来中存在、变化与延续着,它成为城市人感知、体验与理解自身与其生存环境在时间因素中延承变换的基本脉络线索.文中以记忆概念切入时间、空间、人与环境等基本要素关系,试图采用跨学科领域的研究方法,从心理学与社会学视角对城市与建筑的本质进行再思考,进而探讨城市设计与城市历史文化保护工作中深层的意识形态与价值取向问题.
作者单位：
江南大学,设计学院,无锡,214122
重庆建筑大学学报
ISTICEIPKU
JOURNAL OF CHONGQING JIANZHU UNIVERSITY
……【】科学、伪科学与迷信3　　　　〖预览〗摘要：近些年来,化学家们开始关注多尺度现象,而在更广泛的意义上是关注一门新学科-- 多尺度科学--研究具有广泛时空尺度耦合现象的科学.本文分析了包括化学在内 的各个学科中的多尺度现象,讨论了多尺度研究的几个主要内容和方法并展望了它的未来. 我们认为,多尺度科学应作为一门独立的科学来对待,多尺度现象将是21世纪科学家们面临的最大挑战.
作者单位：
天津大学环境科学与工程学院,天津,300072
ISTICSCIPKU
PROGRESS IN CHEMISTRY
年，卷(期)：
　　〔科学、伪科学与迷信〕
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科学、伪科学与迷信相关论文摘要看出您是一位多元宗教的学者，我学佛有一段时间了，也兼学习了一些道教，基督教的知识，越学越迷糊，比如达摩一苇渡江，手化三净肉，念佛治病，罗汉锄地，虫离三尺，五眼六神通看人数百前世来世，神足通可以隔空取物等等这些弄得我很纠结，请问您是如何看待这些的。
看了上面的一些回答。我是这样看的。
首先我觉得不能用相关信息作为标准来评价宗教，我试着用一些通俗的概念说明一下。
道理很简单，第一，科学是人类文化的一个部分，宗教也是人类文化的一个部分，从形式逻辑上讲，不能说宗教是不是科学，就如同不能说科学是不是很宗教一样。第二，从两者的作用看，宗教解决的是精神问题，而科学解决的是物质问题，两者解决的对象不同，方式不同，因而也不能相互比较。这是从学术层面来看。
如果进一步分析，比如从方法论上说，两者有更根本的区别。这里有必要确定一下科学的概念。所谓科学，有两个......
看了上面的一些回答。我是这样看的。
首先我觉得不能用相关信息作为标准来评价宗教，我试着用一些通俗的概念说明一下。
道理很简单，第一，科学是人类文化的一个部分，宗教也是人类文化的一个部分，从形式逻辑上讲，不能说宗教是不是科学，就如同不能说科学是不是很宗教一样。第二，从两者的作用看，宗教解决的是精神问题，而科学解决的是物质问题，两者解决的对象不同，方式不同，因而也不能相互比较。这是从学术层面来看。
如果进一步分析，比如从方法论上说，两者有更根本的区别。这里有必要确定一下科学的概念。所谓科学，有两个判定原则，一个是实验室法则，一个是公式法则。实验室法则是指，如果一个东西是科学的，那么它必须满足这样一个条件，就是任何人在规定的条件下重复实验n多次，结果都是一样的。例如酸的中和反应，无论是什么人，只要按照实验条件，在酸溶液中加入适量是碱性溶液，就一定会出现中和反应。所以我们说中和反应是科学的。而公式原则是说，一个公认的公理必然会推出或证明一个公认的结论。例如一加一等于二，这是公认的一个结果，所有人都认为这是真理。因为任何人进行这种运算都是这个结果，一加一就等于二，既不等于三，也不等于零。所以是科学。
而宗教显然不适用这种科学的判定原则，“一苇渡江”不适用于实验室原则，除了传说中的达摩以外，不管信佛的人如何修炼，也没有任何人可以用这种方式渡过哪怕一个小水沟。像“念佛治病”就更不符合这个标准了，按照科学实验室原则，那就应该是不管什么人只要念一声佛把病就治就好了，显然这是办不到的。人们会对念佛治病不灵时给出各种解释，比如，念佛的人要道行高深了，被治病的人要有缘了，要心诚了，等等。不管这些解释有没有道理，总之一个现实是，不是什么人念佛都能治病。既然不是什么人念佛都治病，就不符合科学的实验室标准，就不能说是科学的。
您可以用实验室原则来判断您所提出的那些现象，如果符合，就是科学，如果不符合这种普遍性原则就不是科学。
其实，真正科学的东西是不能产生宗教信仰的，比如一加一等于二是科学，但没有一个人把一加一等于二当做宗教去信仰。宗教信仰都是不能用科学方法去证明的。牛顿在发现力学三定律之后，曾经在晚年利用全部精力试图用这些定律去证明上帝的存在，但最终还是没有成功。
既然宗教不能用科学去判定，也就不存在伪科学的问题。所以，宗教不存在伪科学的问题。
最后，我们讨论一下宗教与迷信、神话的区别。宗教和迷信、神话都产生于对超自然力量的崇拜，西方的宗教学者认为它们来自同一个源头，但对超自然力量的崇拜上升到宗教层面要有一个提升，这种提升是两个条件造成的，一个是哲学化，一个是要具备有实现人在死亡来临时的精神上终极关怀。
具体来说，人和动物的最大区别是人有自我意识，这种自我意识是人的智力发展到一定水平以后才出现的。举个简单的例子，科学家发现一个婴儿是没有自我意识的，只有当婴儿产生“我”这个概念，并且知道自己是男或女的时候，才真正建立起自我意识，知道自己与其他人、与自然界有区别了。由此可知人的自我意识产生比较晚。而自我意识的产生，才会知道死亡的意义。也就产生了对死亡的恐惧。考古研究表明，我国的山顶洞人时期，已经明白了死亡的意义，对死者开始有了某种祭奠的仪式。
人在知道死亡的意义以后，必然对死亡产生恐惧，而为了消除这种恐惧，才产生了对宗教的需求。迷信是对超自然力量的敬畏，但仅仅敬畏消除不了对死亡的恐惧。只有将这种敬畏哲学化，使之理性起来，才能使这种敬畏变成宗教信仰，起到对人的精神上的终极关怀作用。比如，基督教引入的是希腊哲学，佛教引入的是唯识论，道教引入的是老子哲学。这几个宗教都有自己的哲学系统。
因此，宗教与迷信的区别，在于迷信没有哲学化，不是一种理性的东西。而宗教与神话的关系，就在于神话不能起到对人的精神上的终极关怀作用。
如果对这些基本概念有了比较明确的划分，就可以知道，上面您所提及的那些传说，都是从宗教衍生出来的，属于民间对某些宗教教义的理解，本身并等于宗教的基本教义。
佛教最基本的教义是四圣谛说，十二因缘说，佛家三宝说。如果有时间看看《十二章经》也可以。根据现代佛教研究表明，这部经比较接近早期佛教的面貌。
大体就是这些，供参考。
其他答案（共5个回答）
。但在进入中国及东南亚之后，渐渐形成了敬拜体系，各佛教前辈变成了享受香火敬拜，被认为可以保佑普通人救苦救难的神，并且出现了神话故事，但没有明确的证据。可以说佛学是自此带有了迷信色彩，从一种哲学转变为宗教。相比之下，基督信仰存在可靠证据。圣经每一卷书都有记载作者和事件，并有考古证据。旧约圣经是以色列国的...
以佛教为例，创始人释迦摩尼原初只讲个人修炼达到彼岸，后人尊他为类似中国圣人、大德，形成了无神的相关信息。但在进入中国及东南亚之后，渐渐形成了敬拜体系，各佛教前辈变成了享受香火敬拜，被认为可以保佑普通人救苦救难的神，并且出现了神话故事，但没有明确的证据。可以说佛学是自此带有了迷信色彩，从一种哲学转变为宗教。相比之下，基督信仰存在可靠证据。圣经每一卷书都有记载作者和事件，并有考古证据。旧约圣经是以色列国的历史书，在记载上更为严肃客观，而且没有“为尊者讳”或者“改朝换代型改版修订”这种中国治史特有的不良传统。圣经的预言除了末世的部分还未到来之外，其余可以说全部实现。其中最著名的两件就是“基督降生”相关的时间、地点、经历，以及以色列亡国2700年之后重新复国并夺回耶路撒冷。
迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信...
这里不能指名道姓的不过大家可以参考你的哪个问题的标准大家能判断出来的:
网友A，把与你病情相关的资料都复制过来回答你；
网友B，根据自己的经验判断给你提出了他的...
神话有科学性。科学也分高级低级。
神话总是无法脱离当时的社会物质发展，文明进步，不能脱离历
史条件，总是在现有的基础上，进行想象发挥。
有时，神话跟幻想没有界限...
这个问题应该这么看：
第一，佛教和基督教是两个完全不同的宗教，而不同的宗教之间，不存在可比性。
道理很简单，不同的宗教的信仰目标是完全不一样，而这种不一样是和宗...
答: 去寺庙烧香拜佛禁忌是什么啊？听说在寺庙不能照相，是否真的？
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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加纳媒体：中国应对迷信和伪科学的做法很值得借鉴
发布日期：日&&&文章来源：凯风网&&&作者：令叶（编译）
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　　核心提示：&加纳门户网站“加纳网”（&）2月20日登出了一篇题为《加纳政府对迷信和伪科学的立场是什么？》的文章；文章认为普及科学文化知识，打击迷信、反科学、伪科学等危害活动，对国家经济、社会发展至关重要。在这一点上，中国近年来应对迷信和伪科学的做法非常有效，很值得借鉴。现凯风网将该文编译如下：&
文章配图（加纳国旗）&
　　宗教是人类的传统。传统就是行为特征的汇聚。传统每时每刻都在发挥作用，许多人也是这么认为的。改变传统行为简直是不可能完成的任务。既然根除不良传统行为无法实现，但最大程度限制其作用发挥则可能做到。也必须做到，因为社会、国家的发展与进步在很大程度上，依赖于对人们行为习性的引导约束。&
　　许多国家已经采取了有效措施，并且仍在继续努力中。中国就是一个很好的例子。每个国家、大洲都被这样或那样的问题困扰着。加纳和非洲也不例外。但是，对加纳和非洲而言，我们显得特别的是：我们对通过政策提升国民教育水平，来遏制不良行为的影响不感兴趣。&
　　我想如果我们的政府通过国家机器，采取切实政策，或印发旨在打击迷信、反科学、伪科学的白皮书，那该有多好。中国政府早在二十三年前就发布了打击这些迷信、伪科学危害活动的国家文件。&
　　日，中国政府和中国共产党联合发布了一份文件（注：日，中国发布了《中共中央、国务院关于加强科学技术普及工作的若干意见》）。下面是文件的部分内容：&
　　文件指出：虽然科普事业已经有了相当的基础，但一些迷信、愚昧活动却日渐泛滥，反科学、伪科学活动频频发生。因此，采取有力措施，大力加强科普工作，已成为一项迫在眉睫的任务。&
　　科学技术的普及程度，是国民科学文化素质的重要标志，事关经济振兴、科技进步和社会发展的全局。因此，必须从社会主义现代化事业的兴旺和民族强盛的战略高度来重视和开展科普工作。贫穷不是社会主义，愚昧更不是社会主义。&
　　请注意：贫穷不是社会主义，愚昧更不是社会主义。当今，中国兑现了当初的承诺，并因此而受益，取得的成就令全世界羡慕。再次看看上述文件内容。不难看出中国政府对迷信、反科学、伪科学危害性的高度重视，对改善社会、经济、知识状况的坚定决心；放眼全世界，这都很具代表性。&
　　诚然，愚昧和贫穷仍在中国某些省份存在。但这主要是人口太多的问题，而不能说明上述措施的无效。中国的人口数量是加纳的很多倍（2013年，加纳人口是2590万）；如果采取类似的措施，加纳应该早就能把这些问题几乎全都消灭。&
　　政府官员要敢于面对迷信、反科学和伪科学问题，不能放任邪恶的活动，以信仰自由的名义侵蚀社会、阻碍国家进步。&
　　否则，这些有害组织将以宗教鸦片愚弄民众。被愚弄的民众也不会去找政府官员解决问题了，因为宗教已经成功将民众的注意力转移到他们信奉的“神”上。&
　　科学普及当然是昂贵的。若成立研究机构，打击摧毁愚弄百姓的迷信、伪科学行为，经费也是一个问题。
　　原文网址：&/GhanaHomePage/features/Ghana-government-s-stance-on-superstition-and-pseudoscience-511693&
（责任编辑：天亮）
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京公网安备59号导读：具有不合理、不公正、不合乎科学道德的特征，科研不端/不当行为造成了学术资源和学术生命的极大浪费，科研不端/不当行为破坏正常的学术秩序，科研不端/不当行为损毁学术界和知识分子的社会公信力，世界主要国家的学术界都比较倾向于严格界定三类科研不端行为，17、科研不端行为与科学道德学风问题处理的责任主体有哪些？1.申请者2.评议、评，违反科学界通用的道德标准，或严重背离相关研究领域的行为规范，21、人文革命精神等诸方面。
10、科学具有哪些精神气质？
一、普遍性 二、公有性 三、竞争性 四、无偏见性 五、有条理的怀疑主义
11、科学研究的基本伦理原则有哪些？
(一)尊重与无害原则
(二)客观性与公共福祉优先原则
12、科学研究的实践伦理原则有哪些？
(一)诚实原则与守信原则
(二)责任原则与审慎原则
（三）公正原则与关怀原则 （四）自由原则与机会原则 （五）共享原则与传播原则 （六）自主原则与授权原则
13、科研不当行为的表现形式是什么？
第一，数据的不当使用；第二，违反科学规则；第三，不当的同行关系；第四，不当的师生关系；第五，基于产出压力的不当科研。
14、科研不当行为主要有哪些特征？
第一，科研不当行为以明确不违反科学共同体规约为前提，更不是一种违法行为。第二，科研不当行为虽然不是科学共同体规约所明确禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科学道德的特征。
15、科研不端/不当行为的危害有哪些？
第一，科研不端/不当行为造成了学术资源和学术生命的极大浪费。第二，科研不端/不当行为破坏正常的学术秩序，扼杀创新活力。第三，科研不端/不当行为违背科学精神，贻误人才培养。第四，科研不端/不当行为损毁学术界和知识分子的社会公信力。第五，科研不端/不当行为加剧社会腐败的蔓延。
16、科研不端行为有哪几种表现形式？
从表现形式看，世界主要国家的学术界都比较倾向于严格界定三类科研不端行为，即杜撰、篡改、剽窃（FFP）。在我国科技界，有学者称这三类行为为科学研究中的“三大主罪”。
17、科研不端行为与科学道德学风问题处理的责任主体有哪些？
1.申请者 2.评议、评审者 3.研究者 4.项目依托单位 5.项目推荐者
18、科研不端行为主要有哪些特征？
第一，违反科学界通用的道德标准，或严重背离相关研究领域的行为规范；第二，不端行为是蓄意的、明知故犯的或是肆无忌惮的；第三，不端行为不包括诚实的错误或者观点的分歧。
19、科研人员应该遵守哪四项基本的伦理原则？
尊重原则、不伤害原则、有利原则和公正原则。
20、迷信类伪科学包含哪些内容？
迷信类伪科学包括各种灵学、占星术和算命预测术。未知领域类伪科学包括特异功能研究（“人体科学”）、超心理学研究、超自然力量研究等。
21、人文社会科学研究人员的基本学术规范有哪些？
1.求真务实 2.诚实守信 3.继承创新 4.恪守职责 5.以人为本 6.自律与他律
22、申请材料中要注意哪些引文规范？
（1）论文要写明作者、题目、刊名、年份、卷（期）、页码。（2）专著要写明作者、书名、出版社、年份。（3）研究项目要写明名称、编号、任务来源、起止年月、负责或参加的情况以及与本课题的关系。
23、数据的保存与共享的基本规范对科研机构的要求是什么？
1．应当制定数据归属和使用方面的管理规定，包括明确当科研人员离开本单位或原岗位时其原掌握数据的交接和使用权限问题。2．为数据的妥善保存提供必要的条件。
24、数据的保存与共享的基本规范对科研人员的要求是什么？
（1）应当保存所有实验或调查数据的记录。 （2）应适当整理、保存所获得的数据并进行必要的备份、归档，防止数据的损毁、灭失或被篡改。 （3）了解并遵守所在机构关于实验数据和材料所有权的规定，未经允许不得擅自将实验记录本或其他材料带离实验室。 （4）遵守各学科领域关于科学数据保存期限的规定。
25、数据的保存与共享的基本规范对项目负责人的要求是什么？
应当对数据保存工作进行监督，保证所有的记录和原始输出得到长期保存，并使数据在科学共同体内部得到适当的共享。
26、数据的收集与使用的基本规范对科研机构的要求是什么？
对于在科学研究中获得的可能对公众健康或公共卫生等有重要影响的数据及分析结果，应当规定适当的公布或发布程序。在公布或发布这样的数据或结果时，应当保持客观性，避免有意强调或忽略某些内容。
27、数据的收集与使用的基本规范对科研人员的要求是什么？
1．应当努力使收集到的数据有意义。应当选择适当的数据收集方法，遵守实验室操作规程和数据采集规范，采用正确的统计分析方法和手段。2．应当保证数据的原始性、真实性和完整性。应当在有连续页码的实验或调查记录本上记录研究过程和相关数据，不得涂改数据或撕掉记录本中的任何一页。严禁编造、改动原始数据，或有选择地记录数据以获得特定的结果。3．使用他人未正式发表的数据，必须事先征得数据所有者的同意，并明确说明数据来源。4．如果在研究中需要收集人类受试者的可辨别的私人信息，包括声音、图像数据等，应当事先征得相关人员或其监护人的知情同意。如果是在公共场所通过自然观察收集信息，而且不能预知使用相关记录会暴露个人身份或对其造成伤害，则可以例外。5．在收集和使用个人信息、专有信息和受版权保护的信息时，应当取得必要的授权或许可。6．使用涉及个人隐私的数据，必须获得受试者或其监护人的知情同意。不能未经同意将数据用于约定用途之外的其他目的，或把数据转交、透露给其他机构或人员7．在使用数据、图像时，应当使其能够清晰、完整、准确地反映实物资源和研究过程的实际，符合描述规范，并使审稿人或其他科研人员能够检验其真实性。8．在图像处理时，如果对整个图像进行亮度、对比度或色彩平衡的校正，且不会模糊、消除或歪曲原始图像所展示的所有信息，通常可以被接受。但不应当为了强调或掩盖图像的某些部分而对其进行欺骗性的或不当的处理，包括添加、移除或移动对象，去除或模糊背景等。关于图像处理方面的具体要求，应当参考不同学科或学术出版单位的规范。在投稿时，应当指明对图像进行过的电子处理。9．如果从研究数据中发现存在对公众健康、公共卫生或社会秩序构成严重影响或威胁的情况，应当按规定程序报告有关部门。
28、数据的收集与使用的基本规范对项目负责人的要求是什么？
应当对数据收集过程进行适当的检查监督，对收集到的数据进行必要的验证。
29、同行评议被评议人的学术规范包括哪些？
（1）保证所提供的材料真实、可靠、准确，不伪造、篡改数据或抄袭剽窃。（2）应当明确所有研究成果的来源或归属，不应当不加说明地列入其他项目或其他人员的研究成果。（3）如果认为某位评议人与自己存在实际的或潜在的利益冲突，应当按程序向评议组织者提出要求该评议人回避的要求，并提供充分而可靠的理由。（4）不干扰评议过程；不私下接触、诱惑、贿赂、威胁评议人或评议活动组织者。（5）如果对评议结果有异议，应当依照相关程序提出复议申请。不能因评议结果对自己不利而威胁、攻击、报复评议人或评议活动组织者。
30、同行评议评议活动组织者的学术规范包括哪些？
1．建立科学、公正、透明的评议规则和程序。2．确定评议人的标准，遴选具有较高学术水平、良好职业道德的评议人。3．保证评议工作的独立性，控制可能存在的利益冲突，包括不以组织者或个人的意志或权威干扰评议人的选择与判断。4．遵守相关的保密要求，在评议结果公布前不擅自泄露有关信息。5．对在评议工作中出现的涉嫌科研不端行为，依照相关的规则和程序进行调查处理。
31、同行评议评议人的学术规范包括哪些？
1．只对自己有能力评议的对象进行评议。如果自己对被评议对象或有关的研究方向不熟悉，应当如实告知评议组织机构，拒绝参加评议。2．如果受邀请评审项目或论文，应当在规定时间内完成评审工作；否则应当婉拒。3．应当客观、公正地进行评议活动。评议意见不应当受被评议者的性别、种族、出身、宗教、职称或职务、师承关系或社会关系等评议工作以外因素的影响。4．应当尊重被评议人的尊严和学术自主性，尊重不同的学术观点。在评议意见中不应当包含侮辱性、轻蔑贬低或有失客观的评论内容。5．应当提供具体、翔实的评议意见，说明自己所提出判断或结论的理由或证据。6．不剽窃他人的学术思想或研究成果；不擅自复制或扩散被评议材料；不出于与同行评议程序无关的目的使用或与他人分享、讨论被评议对象的观点、数据和方法等。7．对评议过程保密。如果是匿名评议，不以任何方式泄露自己和他人的身份等信息。8．不绕过评议活动组织者与被评议人直接接触，不收受被评议人赠予的有碍公正评议的礼物或其他馈赠。9．如果在评议过程中发现或有正当理由怀疑存在科研不端行为，应当向评议活动的组织者或评议活动的委托部门反映。
32、伪科学包含哪些内容？
伪科学大致可分为文化类伪科学、迷信类伪科学、未知领域的伪科学和江湖骗术类伪科学四类。
33、文化类伪科学包含哪些内容？
文化类伪科学涉及关于自然之谜（如百慕大三角、尼斯湖怪、雪人等）与文明之谜（如金字塔、亚特兰蒂斯、巨石阵及复活节岛等）的离奇解释、地外文明之谜（古代宇航员、不明飞行物、人是太空人的试验品等）、地球灾变起源说（星球碰撞说、诺亚方舟说）、生命周期律等。
34、学术道德和学术伦理规范所涉及的基本伦理理论主要有哪些？
效益论、义务论、社会契约论、自然权利论、神圣命令论、责任伦理等。
35、学术批评的原则包括哪些？
1、实事求是，以理服人 2、激浊扬清，推介精品 3、鼓励争鸣，促进繁荣
36、学术引用的作用？
1.学术引用有利于将成果放在相关学术史的适当位置 2.学术引用是学术评价的重要指标 3.学术引用的伦理状况是学术专业化程度的衡量尺度
37、研究人员可以使用欺骗技术的特殊情况有哪些？?
（1）欺骗的运用不会伤害研究参与者。（2）欺骗的价值被可能的科学的、教育的、应用的价值所证明。?（3）如果不用欺骗的方法，就没有可行的被选择程序。
38、在数据收集、使用与管理社上，高质量和负责任的研究要求研究者在数据收集时做到哪些方面？
（1）方法得当,运用科学可靠的方法获得真真实完整的研究数据。（2）注重细节，适当地设计实验，准确地记录、解释和发表研究过程与结果。（3）获得许可，一些特定数据的收集需要获得授权。4）完整记录，准确无误地保存数据的采集日期、手机顺序、原始结果。（5）适当保存，以此作为证实研究发现和确立优先权的原始证据，也便于其他研究人员的重复检验和再分析。
39、怎么确保申请资料的真实性？
（1）申请人在项目申请之前要全面地了解所要申请课题的相关政策，认真阅读基金申请指南和申请通告，判断自己是否符合条件，以及自己目前的各项研究状况是否适合申请这一课题。（2）申请人应注意自己和合作者的工作时间安排，不应超负荷申请。有的科技工作者同时参与了多个课题，应保证每年所有课题的时间加总之和不能超过12个月。（3）申请人不应将相同或相似研究内容进行多项资助申请。（4）申请人必须独立自行填写申请书，而不是抄袭申请同类课题的其他申请书。（5）申请人不得故意夸大项目的学术价值和经济效益，提供有关个人以及研究积累等方面的虚假的信息。（6）申请人在申请、评议和公示期间，不得私自接触评审人、项目管理人等，不得以任何方式拉拢、贿赂、威胁评审人、项目管理人等。
包含总结汇报、考试资料、办公文档、教程攻略、外语学习、教学教材、资格考试以及学术道德与学术规范 题库等内容。本文共3页
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