犹大真的出卖了——耶稣吗！！
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（最后的晚餐）
画中主人翁耶稣和他的十二个弟子，各人的神态反映着各人当时不同的心理状态。从每个人的动作和表情上看，他们正在纷纷议论。作者用惊人的艺术力量渲染了这最后一次晚餐上那种森严而又紧张的气氛。画面是无言的，但看着这栩栩如生的人物，耳边就彷佛听到了他们窃窃议论的声音。
　　耶稣的表情是忧郁的。因为就在这次晚餐上，他向弟子们说出在他们中间有人背叛了他。十二个弟子听到这话之后，纷纷议论。画面上可以看出，有人在表白自己对耶稣的耿耿忠心，有人在猜测这背叛者究竟是谁呢？有人手里握起餐刀，准备一旦耶稣说出这个背叛者的名字，就立刻杀死他。十二个弟子中只有犹大一个人背过睑去，面部整个是黑暗的。显然作者的画意是，他的脸是不敢面对光明的。
　　据说这是达·芬奇用他家乡米兰的景色加以想像画戍的。餐桌上面包、酒杯、刀叉的摆法，都是作者长期在餐馆中仔细观察得来的。它是那么自然、逼真，看起来“最后的晚餐”确实已经进行到最后了。
一份1700年前的基督徒手稿即将在美国国家地理学会向公众展出，其中包括《犹大福音》。该手稿所描绘的犹大非但不是一个叛徒，反而是耶稣最喜爱的弟子和他忠实的合作者。
新发现的手稿自上世纪70年代在埃及沙漠中被发现以后，它曾在埃及和欧洲的文物贩子手中辗转流通多年。最后，由巴塞尔的一家古代艺术基金会保存。
学者们已就手稿的真实性达成了一致。根据美国国家地理学会公布的译文，该手稿可追溯到公元300年左右，是根据希腊的《犹大福音》制作的埃及语副本。哈佛神学院早期基督教历史教授KarenL.King认为，该福音书也许很好地折射了公元初年出现的争论。
根据这份手稿，耶稣曾在“逾越节”前三天特别托付犹大出卖他：“献出我的身体，这样，你就可以超越我的其他门徒。你会遭后人诅咒，但你将主宰他们。”耶稣这样做意味着：在鼓励犹大帮助自己去除物理躯壳的同时，让犹大扮演一个精神本我解放者的角色，或一个与他自身具有同等神性的角色。唯有如此，耶稣才能替人类受死，完成上帝的救赎计划。
尽管此前也曾有神学家假设过犹大是个忠心的门徒，但翻译和研究该文稿的学者称，这是第一次发现确实的证据。从事“诺斯替教派”研究的普林斯顿大学宗教系教授ElainePagels表示，该发现破除了单一信仰的神话，证明早期基督教运动是多么多样和迷人。
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&&& 前几天看完了&马太福音&，&马可福音&，觉得非常好。里面有很多的比喻，初读起来有些费解，但是经过群里的弟兄点拨过后，我发现蕴涵的哲理是那么的美妙。看的过程中讲到耶稣十二门徒里的犹大出卖耶稣的那一节，我开始是愤怒，是不理解，为什么那么多的跟从者都没有出卖耶稣，而反倒是耶稣亲自选出的十二门徒之一－－－犹大站出来，仅仅为了得到公会的30元钱就把耶稣出卖了。后来犹大后悔了，问大祭师能不能把钱还了换耶稣出来，他不想看到流了无辜义人的血。祭师没有同意后，犹大把钱丢在了殿里然后吊死了。
&& 关于这一段，对门徒犹大我有些不理解，问群的弟兄，给我解释的很好，如下&主来到世上，目的不是为了庆祝圣诞节，而是为我们的罪而受死。但问题是，为什么非犹大出卖主不可呢？如果他不出卖，也会有别人出卖的。我们从圣经可以看见，不是神让他去出卖主的，而是他自己的心，让他去出卖主的。有人会说，是魔鬼让他出卖主的，因此责任在于魔鬼。但其实不然&&因为如果自己不愿意顺着魔鬼的意思去做，魔鬼的诡计能得逞吗？魔鬼的诡计就像一只小鸟。小鸟从你头上飞过，这是你所不能避免的；但如果小鸟在你头上筑了一个窝，你是否能把责任推给小鸟呢？ 魔鬼的工作也是这样，如果它引诱我们，那是它的工作，是不可避免的；但如果它的引诱被我们所接受，我们不但去回味这样的引诱，还去随着引诱犯罪远离神，这个责任就不能推给魔鬼了，而是我们自己愿意接受引诱，责任在我们。&
&&& 所以，犹大对于耶稣的被捕的责任是他自己的，他的死也是他必须为此所承担的。对于我们，受到魔鬼诱惑的时候，能不能坚守自己的东西呢？这是一个思考，是在这个问答里面汲取的对&能不能坚持对的信念&的思考...
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为什么是犹大出卖了主耶稣？
　　相信这是一个很多人都想过的问题，这也是一个圣经难题。今天和弟兄姐妹们正好讨论到这个问题，听听他们的想法也没啥新意，无非说是主也愿意犹大悔改，可是他最后出卖了主，所以自取灭亡。但我的观点是：犹大是一定不能悔改的。很多人不理解，很多人笑一笑。其实我也想笑，因为有些所谓归正的基督徒不一定明白真正归正的精意。
　　首先犹大买主肯定是灭亡的，因为他丢弃了使徒的职分往自己的地方去了(徒 1:24-25)。这里要思考的问题就是：犹大是因为贪财买主，主也知道犹太会出卖他并希望他悔改，可是他自己没有悔改最后灭亡吗?这个解释法很好听，又不会得罪人。
　　可是圣经说：弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。(徒 1:16)
　　见在这件事上，犹大做出自己的选择之前就已经揭晓答案了。接下来思考：这是上帝预知的结果，还是上帝预定了这件事?
　　圣经中有这样一个回答：人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了!(路 22:22)
　　从上面的经文可以清晰的明白主被出卖在十架上受死是预定的。那么可能就会有很多人出来说：是上帝预定犹大犯罪卖主吗?答案当然不是!
　　私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。(雅 1:15)
　　所以犹大买主要归罪于他自己，这就是为什么人子要按照预定的去世，卖子的人有祸了。可能有人又问了：如果犹大犯罪是因为他自己，那么上帝预定了什么?
　　我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。(约 17:12)
　　上帝定了犹大不在救恩范围之内，既然上帝没有在救恩上拣选他，他只能因着他自己的罪成为灭亡之子。由此就是上帝预定主耶稣十架上成就救恩，也许可犹大因着自己的罪作出一定会卖主的这件事。
　　简单整理下思路：
　　因为犹大不在上帝预定拣选范围之内，没有被上帝重生洗净身上的罪恶。犹大是罪的奴仆，是属魔鬼的。主耶稣拣选犹大成为门徒是他预定去世的一部分。时候到了，犹大就不得不因着自己的私欲产生的罪去卖主。上帝许可这件事发生，上帝原本的心意也是如此，这个就是人子固然要按照所预定的去世。
　　再精简一下思路(涉及到上帝的主权和人的责任)：
　　上帝预定主耶稣要在十架上成全救恩 + 上帝预定犹大不在他的救恩范围之内 ==&人子固然要按照所预定的去世
　　犹大买主是因自己的罪必然会发生的 & 上帝预定了他要买主
　　人因自己的罪灭亡 & 上帝预定了他灭亡
　　起初人类始祖的犯罪 ==& 人因自己的罪灭亡
　　起初人类始祖的犯罪 & 上帝预定了他犯罪
　　上帝造人是造了有一个中性选择权的人 ==& 人类始祖有选择犯罪的可能，也有选择不犯罪的可能
　　上帝造中性选择权的人，人最终选择犯罪 & 上帝预定了他犯罪
　　是上帝不加干涉的任凭，才有了人最终选择犯罪的发生
　　上帝的任凭 & 上帝的预定
　　上帝绝对的主权 ==& 上帝的预定
　　上帝的任凭 ==& 人绝对的责任
　　上面这些涉及到了一些题外话，虽然是题外话但是也和本文有些关系的。有人说：即使没有犹大，也会有醋大，盐大，味精大等等。其实不需要了，犹大卖主灭亡是必定的。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&老毕遇到“犹大”，也是活该的！
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