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佛顶骨舍利南京重现背后的秘密
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6月12日上午9时15分,阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。
佛顶骨舍利摆放在金色底座上，用玻璃罩了起来
佛顶骨呈蜂窝状，黄白色，小核桃大小
目前世界现存唯一的佛顶真骨舍利，在1400多年后重现南京。昨天上午，阿育王塔金棺银椁露出真容，世界唯一的密藏千年佛顶骨舍利被隆重请出，盛世重光。据悉，佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂供奉一个月。
南京大报恩寺 佛顶骨舍利 昨盛世重光
昨天上午7点30分，南京市僧众和护法居士赴朝天宫崇圣殿迎请供奉有佛舍利的金棺银椁至栖霞寺。
8时45分，南京栖霞寺钟鼓齐鸣，念佛声响彻大地，300多名僧人，400名居士列队堂前，来自两岸四地的108位高僧在香案彩幡的引导下，进入栖霞寺佛顶真骨舍利开启现场栖霞寺，共同见证本世纪最大的佛教盛事——佛顶真骨舍利重光面世。
上午9点，在海内外高僧大德的见证下，在栖霞寺法堂内从金棺银椁中隆重请出佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，佛顶骨舍利盛世重光。来自两岸四地的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾在毗卢宝殿内举行了供奉法会和庆典仪式。
供奉法会和庆典仪式后，佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜。位于考古遗址区的金陵大报恩寺文化园区项目也将于年内正式开工，其中大报恩寺琉璃塔重建工程将率先启动。工程完工后，佛顶骨舍利将被迎请至琉璃塔内供奉。
佛顶骨1400年未见
昨天上午9时许，中国佛教协会会长传印大和尚从金棺银椁中恭请出佛顶骨舍利，并供奉于特制的宝座之上。同时现身的还有10颗感应舍利。
曾经主持法门寺考古发掘的专家韩伟介绍说，“从顶骨舍利的寓意来说，也是级别最高的，那是最智慧头脑的象征。现在已知的佛顶骨，全世界只有一块，它不在古印度，而在中国，是很了不起的事。”追溯佛顶骨舍利的历史，从公元7世纪到现在，世人已经有将近1400年没见到佛顶骨了。唐显庆二年，也就是公元657年，王全策派使者出使印度取回一块片状的佛顶骨。
2008年7月，从南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔高1.1米、宽40厘米，是当前中国乃至全世界范围内已发现的最大规模的阿育王塔。塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有
“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物。专家介绍，南京的佛顶骨是目前为止世界上发现的唯一一枚，法门寺发现的是佛指。
昨天上午仪式结束后，记者得以近距离瞻礼了佛顶骨舍利。
迈进藏经楼高处的法堂，一阵寒冷，里面的工作人员都穿着厚厚的西装。佛顶骨舍利等都已经放进了特制的钢化玻璃罩里。大家排队依次瞻礼，只见左边供奉的是个头比较大的琉璃瓶子，里面存放的感应舍利，隐约可见。右边供奉的则是佛顶真骨，浅浅的黄白色，蜂窠状，只有纸皮核桃大小。
- 佛顶真骨舍利1400多年后重现南京_老龙_新浪博客
佛顶骨为何出现在南京？
佛顶骨为何出现在南京？南京市社科院特别对此进行考证，社科院院长叶南客告诉记者，综合佛教典籍记载、历史文献研究、考古发掘考证，来龙去脉梳理：这次发掘的佛顶骨舍利应是北宋高僧施护等所献，并供奉于宋天禧寺（古长干寺、明大报恩寺）阿育王塔。
叶南客介绍说，首先，在佛教典籍、历史文献中屡有记载：释迦牟尼荼毗后，其真身舍利被摩揭陀国、迦毗罗卫等八国建塔供养。阿育王即位后，重新分佛舍利供养。据唐代僧人释道世《法苑珠林》记载，中国有19处阿育王塔供奉佛舍利，金陵长干寺为其一。北宋真宗年间，下诏重修长干寺与佛塔，新建的佛塔敕名“圣感舍利塔”，长干寺后改称天禧寺。宋李之仪在《天禧寺新建法堂记》中明确记载天禧寺塔中供奉有释迦牟尼真身舍利。
在这次金陵大报恩寺考古发掘中，从地宫出土大型石碑一块，镌刻有题为“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”的长篇铭文，详细介绍在塔下地宫瘗藏“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银槨，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。
而昨天上午的开启活动中，金棺银椁内的佛顶骨舍利及感应舍利，与碑刻铭文记载完全一致。
佛顶骨舍利应该不止一块
此次金陵大报恩寺开启的佛顶骨舍利是1400多年来现世的唯一一块。不过，从文献等记载却可考证出，佛顶真骨不止一块。
记者注意到，记录佛顶真骨舍利形状的文献记载多达7个。如，《洛阳伽蓝记》卷五记：“方圆四寸，黄白色，下有孔……闪然似仰蜂窠。”《法显传》记：“骨黄白色，方圆四寸，其上隆起”。《法苑珠林》记：“广二寸余，色黄白，发孔分明”。从这些尺寸不一的记载来推断，佛顶骨不止一块。
感应舍利需在显微镜下看
这次开启的金棺内，有一个大一些的净瓶，拿到可放大80倍的微观显微镜下观察，可见净瓶内有黄色、白色的晶莹物件——如果没有微观显微镜的帮忙，大家只能看到它如米粒般大小——这是什么呢？
文献记载，唐长庆四年（公元824年），润州刺史李德裕打开长干寺阿育王塔地宫，发现佛祖舍利21枚，请出11枚迁往润州（镇江市），在北固山甘露寺建塔供奉，而留下来的就是那10颗感应舍利。
什么是佛顶骨？
什么叫佛顶骨？据记载，佛顶骨，梵文音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”（《无上依经》）。佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”（《大般若波罗密多经》卷五）。
据悉，世界各地留存的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种：结晶状的舍利子；牙齿；指骨；顶骨；锁骨；头发。佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。
- 千年阿育王塔开启&“佛顶骨舍利”露真容_仁和_新浪博客
什么是感应舍利？
感应舍利，因至人心诚者，从空而得，不同于佛陀与高僧寂灭后火化而得。
相传在我国最早感应得到舍利子的是东吴孙权时代，有臣名孙皓，因闻梵僧康僧铠法师演说供养舍利功德，欲求舍利供养，法师教结坛虔诚祈求，经四十九日，空瓶作响，发现舍利十余颗。吴王令大力士试将舍利置铁砧上，以铁锤击之，砧锤皆陷，舍利无损。
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《盛世重光：佛顶骨舍利现身记 》
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集&&&&&&数：5集
首播时间：
首播频道：凤凰卫视
产&&&&&&地：中国大陆
总&导&演：
年&&&&&&份：2012
出&&&&&&品：
类&&&&&&别：人文历史
好片需要众“星”捧 分
题材有趣：
故事性强：
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中国究竟供奉有多少佛舍利？
感念佛陀慈悲，引领众生解脱。佛弟子对佛造像礼佛、拜佛是对佛陀深深的感恩；佛弟子对佛舍利崇信、供养是对老师的深深怀念。佛舍利塔的造立，可以让信众和僧众有表达敬佛、礼僧、听法、皈依三宝的去处，意义深远，效果突出。——纯道题记公元2世纪犍陀罗佛像雕塑：佛陀涅槃释迦牟尼佛涅槃后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这即是佛舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。同时，还留下有佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的遗骨，世称佛真身舍利，其中佛顶骨舍利最为珍贵。 公元前1世纪-公元1世纪的阿育王像公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分送世界各国建塔供奉。佛舍利的供奉地，闻名遐迩的包括斯里兰卡、中国北京和南京等地的佛牙、佛骨等。各地佛舍利大多自称为正宗或唯一，根据权威媒体和寺院公布信息，目前，在中国至少有以下寺院被报道珍藏与供奉有佛舍利。第一处：陕西省扶风县法门寺。据新华网日报道，陕西省扶风县法门寺唐代地宫1987年考古出土4枚佛指舍利，其中一枚与文献及地宫出土碑文记载相合，称为灵骨；另外3枚虽与灵骨形制、大小基本一致，但材质为玉石而享受与灵骨一样的多重宝函供奉等级，称为影骨，表现了“一江映三月”的中国文化特色。作为现存唯一的佛指舍利，法门寺五重宝函包裹的释迦牟尼真身舍利自出土以来声誉全球，但与其同出秘龛的两枚水晶球却一直寂寂无闻。专家最新研究表明，这两枚水晶球是佛指真身舍利的感应舍利，体现着佛教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利体系的特点。法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。史称中国共有19处佛舍利，法门寺为第5处。盛唐王朝时期每30年开启地宫一次，朝奉释迦牟尼真身佛指舍利，祈福天下。第二处：江苏省南京市栖霞寺。据《南方日报》报道，日南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光庆典活动在南京栖霞寺隆重举行，佛顶骨舍利置于恒温恒湿密封的透明盒子中，被特制的七层楠木刻金莲花须弥座托着，佛顶骨舍利呈蜂窝状，为灰暗色，约一寸大小。佛顶骨舍利只是暂时地安放在栖霞寺，今后将存放在哪里，目前还没有明确的处理办法。2007年初，南京对大报恩寺遗址持续进行考古发掘。2008年7月考古人员在遗址发现一处地宫并出土一只铁函。根据其上碑文记载，这座地宫为北宋长干寺地宫，距今已有997年，函内珍藏有阿育王塔、佛顶骨舍利等。2009年5月阿育王塔开启塔身。最为罕见的是，塔内分上下双层安放有两组金棺银椁，佛顶骨舍利供奉其内。2010年6月佛顶骨舍利盛世重光。栖霞寺唐代时称功德寺，增建殿宇40余间，规模很大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。清咸丰年间毁于火灾。栖霞寺舍利塔始建于隋仁寿元年（601年），始为木塔，后毁于唐武宗会昌年间。现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事。第三处：北京广济寺。据赵朴初大居士考证，灵光寺所供奉之佛牙确为佛陀涅槃后存留世间的两颗佛牙之一，故极为珍贵。1955年在中国佛教界倡议与中国政府支持下，将佛牙舍利迎至北京广济寺供奉。并曾护送至我国云南及缅甸、锡兰（今斯里兰卡）两国，供信众瞻礼膜拜。1957年中国佛教界依照佛教传统，倡议在灵光寺修建新塔，作为佛牙的永久供奉场所。在北京风景秀丽的西山八大处，有一座1200多年历史的古刹：灵光寺。灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺。灵光寺院内原有一座佛牙舍利塔，建于辽代，距今近千年。据史料记载，此塔八棱十三层，通体洁白，置铁灯龛16个，十分壮丽。此塔原名招仙塔，毁于八国联军炮火，仅存塔基，至今仍存。北京广济寺的第三进院落是藏经楼，因为上世纪50年代曾经从北京灵光寺出土有释迦牟尼佛真身舍利存放于广济寺藏经楼，故称“舍利阁”。阁下是多宝殿，佛像，两旁高大明亮的玻璃柜中陈列着尼泊尔、印度、孟加拉、日本、印尼、越南、美国等地区佛教界来访人士赠送的珍贵礼品。第四处：山东省汶上县宝相寺。日，在山东省汶上县宝相寺一座北宋佛塔——太子灵踪塔的地宫中，发现了历史上记载的唐朝天使从北天竺犍陀罗获得的释迦牟尼佛牙舍利。汶上发现的佛牙据称是由唐朝高僧悟空于公元790年从犍陀罗带回中国的。宝相寺始建于北魏，唐名为昭空寺，宋真宗封禅泰山时驻跸汶上，御敕昭空寺为宝相寺。历经千年香火不衰，成为帝王将相、名流墨客观光礼佛圣地。日在茸修八角十三层太子灵踪塔时，在塔宫内隐世八百余年的佛牙、舍利等141件佛教圣物，特别是佛祖释迦摩尼佛牙显世，轰动全国，震惊世界。寺中现存佛塔一座，为楼阁式砖塔，底层东、西、南各一卷门佛龛，原有佛像。塔高41.5米，精工细作，古朴典雅，造型优美而雄伟。佛教圣物出土后，每年农历3月15日都开展朝拜圣物的重大佛事活动，吸引众多佛界人士及游客前来朝拜。塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙。第五处，浙江宁波阿育王寺。阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。当年，阿育王取出王舍城大宝塔阿阇世王分得的佛陀舍利，分成八万四千份，“令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔。”在中国，共建造了19座舍利塔。这19座舍利塔中，保存下来的唯一一座就是西晋会稽鄮县塔，即今浙江宁波鄞州区鄮山阿育王寺的舍利宝塔。阿育王寺舍利殿，面宽五间，重檐歇山黄琉璃顶建筑，高约十三米。檐间方形额，上书“妙胜之殿”为宋孝宗御制，下檐黄匾上书“舍利殿”，殿内正中粱上悬竖额“佛顶光明之塔”，是宋高宗御书，横匾“光明庄严”挂于南面，殿正中是高七米的石塔，内放置七宝镶嵌的“舍利放光”之佛龛，石塔后面供置释迦牟尼卧佛像，长约四米。阿育王寺佛舍利，其形色大小多少定动，均无一定。平常人睹，多见是一粒，亦有见二三四粒者。有见舍利靠于钟底不动者，有见一针下垂至寸许者，有见忽降忽升，忽小忽大者。有见青者黄者赤者白者，及一色之浓淡不同，并二色相兼之各种异色者。有见色气黯然者，有见色气明朗者，不独人各异见，即一人亦多转变不一，此现象难以解释。第六处：甘肃省泾川县大云寺。甘肃省泾川县在古丝绸之路的沿线，从北魏到唐末，这里的佛教很昌盛。1964年，当地农民在平田整地时，意外发现了大云寺唐代地宫，当时14粒佛祖舍利惊现于世，轰动了佛教考古界。据中国之声《央广新闻》报道，曾因出土14粒佛祖舍利轰动了佛教考古界的甘肃省泾川县大云寺，再次发现佛牙佛骨和1000多粒舍利。这1000多粒白色结晶状舍利是从泾川县大云寺旁发现的陶棺中找到的。这个陶棺其实是2013年1月被发现的。但是由于受条件限制，陶棺一直未开启，最近才进行了保护清理。大云寺陶棺开启之后，一共出土了4层佛骨，清理出了6个琉璃瓶，其中1个琉璃瓶底部破裂了，有一部分舍利散落。这些新出土的佛牙佛骨舍利日前被安奉在了泾川大云寺佛教文化园舍利塔地宫里。与这次被发现的舍利同时出土的铭文砖上记载，公元1013年，两位僧人收诸佛舍利约二千多粒和佛牙佛骨，在该院文殊殿内葬置。这次出土的舍利散落在外面的就有1000余粒，另外还有密封在瓶中未散落出来的舍利。关于释迦牟尼佛舍利的真伪问题，自古以来就为佛教徒、史学家和政权执掌者所关注。它有时会超越宗教与学术范畴而影响到政治与外交领域，所以对待佛舍利真伪问题一定要采取慎重的态度。二十世纪五十年代，全国各地曾陆续有十余颗所谓佛牙被送往中国佛教协会作鉴定。赵朴初大居士等认为，佛真身牙舍利的真伪已有定论，无须再作任何鉴定。后来为了不使这些“佛牙”继续流散，便将它们集中安葬在北京法源寺的庭院内。
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