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宗萨钦哲仁波切答：我信佛教，我先生信基督教，我该怎样引导他信佛教？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：宗萨钦哲仁波切人关注&&&&&&
宗萨钦哲仁波切答：我们不应该劝别人也加入我们的信仰，绝对不要用强迫性的，也不要用引诱的。信佛教的妈妈不要在袜子里放糖，然后在第二天早上告诉小朋友说那是佛给他的。
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信菩萨一月中什么时候诵菩萨戒是信佛吗 佛教和基督教冲突吗
从小就信菩萨
我感觉菩萨总是在保佑我
每次许愿几乎都会实现
总去寺庙拜 烧香什么的
但是对佛教却不了解
我想知道菩萨和佛教的关系
信菩萨就是信佛吗
还有朋友带我去基督教堂
我和大家一起唱歌
这样做可以吗
一个人可以信两个教吗
佛教和基督教冲突吗
太多的不了解
希望有懂的人能告诉我
网友回复：
可以算是信佛 但不是真正的所谓信佛
真信佛者是悟道的人 才算真心 因为决不再怀疑佛陀的言教
而对于大众来说 以崇拜菩萨为信佛 只是初步的信 多半是为了行善、得福等类 不算真的信佛
佛法真正的目的是要了达世间本质 成为觉悟的解脱者 不再受傅
菩萨称为觉有情 佛称为觉行圆满
菩萨修行成果为佛
佛是觉悟世间本质的人
在佛教看来 可以宽许 因你还不是真正的佛教徒 但是在基督教看来 呵呵恐怕不能两全
但相对来说 佛教更加宽容 佛教的戒律是重因的 不是随便的持戒 而是为了防止某些恶果
如果你之前一直是比较亲近菩萨 我觉得你可以一直这样 一个人如果在两边摇摆 只会给自己带来烦恼
佛法讲清净 首先要得到自在 才有所谓的戒等等 如果戒成了烦恼 那你要戒律做什么 当然 你还要有个分寸 不要作恶就是了
最后一点: 佛法是智慧的教育 不是感性的崇拜
历史上的今天：基督教，佛教，到底应该加入哪个？很困惑...
基督教，佛教，到底应该加入哪个？很困惑...
---首先我真诚感谢每一位网友在百忙之中的无私解答！---
我去过基督教堂聚会，里面程式化的东西太多，寺庙内外的商业气息也很浓，因此追求更高理想，渴望了解终极真理的我感到很困惑...
我看过：《圣经新旧约全书》《圣经故事》《里程：游子吟》《微言：科学与信仰》《赵朴初：佛教常识问答》等等；
去过：基督教缸瓦市教堂（分为安息日派和主日派），CBD的一些周日聚会，北京凤凰岭龙泉寺，西四广济寺等等；
另：可能是我境界修养不够吧，我不喜欢类似“随缘”这种态度：面对真理/真相怎能不坚持，放任自己随波逐流呢？！
先不要管加入什么宗教，建议首先做好孝养父母、仁义礼智信。一个人把自己的本分尽到位，是非常不容易的。
先把这个基础做到，然后自然就知道该加入什么“宗教”了。
请遵守网上公德，勿发布广告信息
相关问答：
我的觀點，加入哪個無所謂，我是從臺灣遷過來的，在台灣佛教、基督教是和諧的並不是“此消我長”的競爭；而是和諧的，《金剛般若波羅蜜經》中說：“是法平等，無有高下！！！”都是勸人向善的，只要“諸惡莫作，眾善奉行”就是解脫的不二法門！！！
給您個建議：“如果您信佛教則是對中華傳統文化“儒釋道”的研習修行請您不要忘了西方先進思想；如果信基督，是學習西方思想理念，請您不要忘了中華5000年的傳統人文思想！！！”
南無阿彌陀佛
当然是基督教了！除了上帝，世上啥都不是？你是哪来的？不是你妈妈生的！是上帝造的Do you know？中国文化不值得学！都应一棒打死才对…………信上帝吧！！！那才是你该做的
我的一点小小的见解：
首先，不是“加入”哪个，而是选择一个什么样的“信仰”。
人是怎么来的？说猴子变的，你信吗？不知道动物园里的猴子这些年来为什么一直没变成“人”？
人有灵魂吗？当我父亲去世，将要埋葬时，亲人用针挑着一个小纸人，念叨“该走了”之类的话，在门后的土坯墙上来回移动，到了一处，纸人象铁片被磁铁吸上一般，猛地粘向墙上，如是2次。从此，我相信，人是有灵魂的。
做为信仰，至少应当知道人从哪里来，到哪里去。如果这一点都没有说明，死后灵魂将归何处？圣经说明了这点。
我看过“地球编年史”第一、二部（美国　撒迦利亚。西琴著），从作品中我知道，圣经记载的不是故事，是史实。这是作者通过其它古老文明的古老文献得到的结论。
然后，我相信：人出自尘土，仍归尘土，灵，仍归赐灵的神。
这是我选择的信仰。希望对你有所帮助。
另外，在网上找了关于基督教和佛教的对比，供斟酌：
基督教 与佛教的对比：
相信宇宙间有上帝。只此一位，至高至大，是大主宰。
相信缘起论，故不信有上帝。但却相信三界中的无数鬼神，思想矛盾。
相信上帝创造万物。每一物的第一因（开始），都是由上帝造成。
相信诸法（现象）因缘生，不信创造。但却永远无法解答每一物的第一因从何因缘生。
相信圣经。世人都有罪，由始祖亚当传来。
相信人有无明，故有老死等结果。但始终无法答出无明到底从何因缘法？
相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。
相信有六道轮回。众生（包括虫蚁等）与鬼神还要变来变去，但却答不出由谁负责使变？
相信上帝自有永有。与任何异教思想无关，因圣经不信异教。
相信天道中的鬼神仍要堕落，又诬称基督教的上帝即是三十三天神（帝释天）。但这是一派胡言，含血喷人。
相信天堂是信徒享乐之处，有知觉，过天上的属灵佳美生活。
相信涅盘是信徒最终理想之处。但涅盘却是静寂，无相，无觉；是空是无，且不知在何处？
救主耶稣是道成肉身，由神成人，生为明君大卫的后裔。
释迦牟尼生为人，是印度（今尼泊尔）武士的后裔。他虽称为王子，但他的国小而又弱，是邻近拘萨罗强国的属国。
耶稣本身即是道，人人追求这道，相信这道。
释迦本身不是道，只是求道的一人，是一名修道的苦行僧。
耶稣未婚，约三十岁出来传道救人
释迦曾婚，约二十九岁时突弃家出走，赴森林苦修。他对妻儿没有负起应尽的责任。
圣经要人从心悔改，信主十字架得救。
佛教要人抑制身心，苦苦自修以求解脱轮回进入涅盘。但连涅盘也弄不清楚，佛教的修行真是自讨苦吃。
耶稣曾以言教及神迹奇事救人。
释迦无能力行神迹奇事，只以言教劝人努力自修。
耶稣被钉十字架而死，但三天后却复活升天，在天上是神，受人敬拜。
释迦老而死去，留下一堆骨灰，成了一个宗教——佛教的教主。
圣经是在耶稣升天后，即由弟子们写成，正确可靠。
佛经在释迦死后，约经过四五百年口传后才正式成文，内容大有问题。
牧师能结婚，过正常人的生活，传宗接代，延绵家族与国家命脉。
和尚与尼姑都禁婚，断宗绝代。如中国人都出家，百年后，中国即被消灭无存。
基督徒在家能孝敬奉养父母，尽人子之责，理所当然。
和尚与尼姑都出家遁入寺庵，父母无人奉养，成了不孝的儿女。
圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人，人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所悦。
佛教说众生皆能成佛。但「成佛」仅是悟道，觉者之意。佛性（Buddhatva）只是指人的「心」而。所谓成佛绝不是变成宇宙上帝。
圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝。因上帝是位灵，非人肉眼所能见，所以禁止人为上帝雕刻偶像。
佛教一面竭力否认有神，自称是无神论。但另一方面却又大拜各种佛、菩萨及鬼神等偶像，成了多神教与拜物教。佛教教义迷信落后，害人不浅。
圣经体谅那些从未听过耶稣之名的人，他们必不按律法灭亡。他们是非之心同作见证（罗二：12–15）
我们以为孔子孟子虽未曾信过耶稣，但他们生前若行得好，上帝会救他们。我们不必为他们的灵魂担忧。
注：因为常有佛教徒提出，「孔子孟子未信耶稣，他们在地狱吗？」的问题，要我回答，故将此题列入。
佛教坚持人人必须信佛教，死后入涅盘，才能永远超脱轮回生死之苦。但孔子孟子他们根本未信佛教，他们怎么办？
佛教或会辩说，「孔子孟子已升入天堂享乐了。」但佛教的天道仍在轮回中。佛教说，有一天，那里的众生福报满后，仍会堕落到其它的畜生，地狱等处去。不知中国的法师们如何答履这个问题？根据佛教教义，孔子孟子的灵魂结局真是可怜与悲惨呢！
圣经把人与畜生分别清楚，人不会变畜生，畜生不会变人。人是根据上帝的形像及吸入上帝的灵气而成。因此人高过万物，是世界的主人翁。
佛教把人和畜生混为一体。见了猪狗信是前生父母所变；家中的妻儿兄弟姊妹，又信是前生动物或甚么鬼魂变成，或来索债讨债，或来还债。于是一个佛教家庭，成了利害冲突的仇人决斗场与人畜鬼的大合院。
人得救是本乎耶稣的救恩，也借着自己的信仰而成（弗二：8、9）。在上帝面前，任何人的自修行为完全无效。如打分数，只是零分。因耶稣的救恩是百分之百的完全，绝对不能再搀入其它任何杂物（异教思想……等）。
佛教一面强调要自修悟道（自力派），另一面却又大声诵念南无阿弥陀佛名号，希望死后往生西方净土。这是「他力拯救」（他力派）。
到底靠自力或他力？到底进「涅盘」（无）还是去净土（有）？佛教自己也搞不清楚。僧伽内部意见分岐，互相批评攻击，弄得信徒不知所从。这样的宗教——佛教，能使人相信吗？
这是一个基督徒说佛教的
干嘛非要强迫自己立即作出选择呢？
如果举棋不定，说明自己当下还不是特别需要宗教对自己精神上的的终极关怀。
追求真理有很多途径，可以都试试。实际上，都试过了，最终的选择自然也就出来了。
你先要弄清楚自己想要什么，如果像哈佛人那样“与真理同行”，唯一的选择就是耶稣。如果是想得些眼前的好处，求佛最实惠。
耶稣未必在教会里，但一定在圣经里，在人心灵里。
我之前也纠结过这个问题，好在最近找到了答案。
首先我相信人是不完全的，不论再优秀的人都会有缺点和失误，因此，地上的教会和寺庙有不尽如人意的地方很自然，因为那是人在管理。这些都不是关键，还是要回到这个宗教的内核来看。
你说的那些书，我也看过一些，不过都只是看看而已。同样的原因，还是觉得人的智慧和理性太有限，哪怕是那些专家学者，说的也不一定全对。最好还是自己看《圣经》、《金刚经》这些原著吧，虽然很难懂，不妨找些同样干兴趣的人交流交流，怎样理解就仁者见仁智者见智啦。
以我现在不多得了解，我越来越觉得与其说佛教史一种宗教，不如说它是一种哲学。释迦牟尼在菩提树下顿悟而有了佛教，这说明他其实是个智者，发现了宇宙中的真理而已。而《圣经》上耶和华说：“我就是道路、真理、生命。”
别着急，再多了解了解吧。神会指引你的道路
不管你选哪一个，都要专心专意！
我是学佛的：藏经阁佛教印经网客服8 免费结缘 各种经书欢迎十方佛友随喜助印：
真心学佛，能让你有不可思议的变化！我本来是个脾气很怪的人！个子不大但脾气不小！宁我负天下人，不愿天下人负我！一个偶然的梦境让我进了佛门，念佛。。让我浮躁的心慢慢平静，学佛也让我懂得了很多在社会的大课堂上永远学不到但很受用的道理，将这些道理用在生活中！一切都变了，我的性格也不知不觉的变了，周围的人都变了，对我也多了分尊敬！天更蓝了，水更清了，就连小动物在我眼中也活泼可爱了！得遇了佛法，我对着天空，对着湖水，对现实着我所面临的一切微笑，安详的微笑！一切都变的美好！佛法学的越深，这种安详也就越深！心就越平静！学佛的决心护持着我的本性，不让迷云靠近！很感激佛陀，留下了这永得安乐的方法！我学着这个方法，踏着佛的脚印，一步步地通往究竟安乐！不用担心将来要死了怎么办，不用担心他欺负我了怎么办，不用担心常人担心的一切问题！昨天，楼下的人因为争一件东西而大打出手，我就觉得好笑！像在看小朋友玩耍是打架一样！毫无意义！更觉得可悲！你们咋就不明白呢?世人都这般愚昧不是吗？我在没有见闻佛法时，不也是这般愚昧不堪么？
　　我很幸运！非常的幸运！人身难得，我得到了！佛法难闻，我闻到了！正法难信！千万人众生中，能得人身的能有几个？百人之中，能听闻佛法的能有几人？十人之中，能信能修这究竟圣法的人能有几人？学佛的人，有多少在盲修瞎练？有多少人半途而废？又有多少人能抛弃世间荣华富贵的引诱！真正能体会佛法实益的人能有几人？
　　如此殊胜的方便之门，可以让我们永出苦海的究竟之门，怎可因为眼前的蝇头小利而放弃这千金之船？学佛，我很幸运，我不后悔。。。
很钦佩你追求真理的态度。但是，“加入”并不一定能让你找到真理。重要的是你是否能接受客观的真理，而不是主观的喜恶。
佛家所求的是能摆脱生老病死的业障。注重的是个人的修行。（在庙里祈福消灾的烧香，还只是为个人今生，并不是真正的修行）。所求的是能脱离轮回。靠的是自己的努力与功德。
基督教所讲的是人靠自己是无法达到神圣洁的标准。因此，神差他的独生爱子来到世间，为世人的罪恶死在十字架上，为世人还清罪债。人若相信耶稣为救主，就可以得与神和好。
耶稣说，他就是道路、真理、生命，若不藉着他，没有人能到神那里去。圣经也告诉我们，只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
我因为知道自己的渺小与无能，也在看圣经的时候，深深的感受神的爱，又看到圣经里许多预言的实现，所以接受耶稣做我个人的救主。希望你也同样的能接受、相信。}