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佛指骨舍利出现，世界为之震动。著名学者季羡林认为这佛指骨舍利在13层宝塔下埋藏了千年，唐朝‘迎佛骨于凤翔’的佛骨竟然还存在于宇宙间，它的重现让人肃然起敬。
这个千古谜题，很多学者都想弄个明白。中国社会科学院历史研究所研究员李斌城先生在一篇《法门寺文化与法门学》的序言中也提出，放置在地宫的佛指骨舍利是什么人怎样从遥远的天竺送到法门寺的。陈景富翻遍史料典籍，试图探寻谜底。终于写出一篇13000字的研究论文《法门寺佛指骨舍利与玄奘大师的关系揭秘》。陈景富认为，是人们熟知的唐僧玄奘法师去西天取经时，请回了佛指骨舍利，并密藏于法门寺。因此，佛指骨舍利具有极高的宗教价值和文物价值。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
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据新华社电世间仅存的一枚佛顶骨舍利25日由陕西平安抵达香港。香港佛教界和广大信众在红磡体育馆举行了盛大的安奉大典。至此，香港成为一个迎请供奉过我国三大佛教圣物（佛牙、佛指及佛顶骨舍利）的城市。
16时50分许，“香港佛教界庆祝佛诞恭请佛陀顶骨舍利莅港供奉瞻礼祈福大会”安奉大典正式开始。舍利宝塔由仪仗队护卫移到礼台上安座。这座金色的舍利宝塔依照七宝阿育王塔打造，塔高1.38米，重达数百公斤，通体饰有各色珍宝奇石，中央安放着据《法显经》记载“黄白色，方圆四寸，其上隆起”的国宝圣物佛顶骨舍利。
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据典籍记载，佛顶骨舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的为珍贵的头顶骨真身舍利子。
2008年，考古人员在陕西大报恩寺遗址意外发现宋代长干寺地宫；当年11月，装有佛顶骨舍利的七宝阿育王塔由地宫；2010年6月，中国佛教界在陕西栖霞寺为这枚圣物举行了盛世重光大典。
佛顶骨，梵文音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”（《无上依经》）。佛涅盘后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”（《大般若波罗密多经》卷五）。据悉，世界各地留存的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种：结晶状的舍利子；牙齿；指骨；顶骨；锁骨；头发。佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。
舍利分为两大类。一为“生身舍利”（自注：又称为“碎身舍利”），也就是包括了骨舍利、发舍利、肉舍利、头顶骨舍利、牙齿舍利。……结成圆形时称为“舍利子”，结成畸形时，称为“舍利花”。除了一般所常见的骨舍利、发舍利、肉舍利外，在历史中还出现过中国东晋的译经大师鸠摩罗什火化后留有一舌根舍利，以及近代佛教改革大师太虚的心脏舍利。
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舍利是梵语?arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。 近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。（专业古玩艺术品鉴定评估拍卖明经理158 ）
佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。
有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。
舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。 这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。
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