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神变月放生总动员
　　　　　　　
发布时间：日
来源：慈光护生社&& 作者：净土行人人关注&&&&&&
神变月放生总动员适逢殊胜的神变月,行善功德特别殊胜,慈光护生社发愿在神变月天天放生!以次放生功德回向世界和平,祖国两岸统一,人民安居乐业,社会安定团结.时间:2.28--3.14每天下午下班后放生,时间月6点半.地点:慈光海珠游击队--在海印桥慈光天河游击队--在天河公园或珠江慈光麓湖游击队--在麓湖
每天具体放生时间以群通知为准.
另外3月5号大型殊胜放生照常举行.请广州的师兄与慈光联系.外地随喜也可与慈光联系.放生联络人： 慈光护生1号群:慈光护生2号群:净土行人（原妙音居士） 电话:QQ: 达雯电话:020- 手机:QQ：海上明月手机: QQ:阿鸿手机：QQ：伊可爱手机QQ：
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【殊胜日提醒】日，藏历初十，莲师荟供日，千劫佛节日，作何善恶成十万倍。神变月每天功德增上无量倍。
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发布时间： 18:38:31
要知道不管是什么人，只要以诚挚的信心来祈祷，莲花生大士与十方诸佛、三根本 、护法神等圣尊，都会云聚在你面前，对你赐予加持、灌顶。就像街上流浪的一个乞儿，当他淹没在茫茫人海中无人照料时，若以哀号声呼唤母亲，母亲自会循声前来维护，给他带来安全感
在这黑暗的末法时代，我们凡夫人靠自力很难修行圆满，故而，祈祷上师、本尊、护法，尤其是莲师十分重要。
为了一切众生的究竟安乐，我们共同发无上殊胜的菩提心
【殊胜日提醒】日，藏历初十，莲师荟供日，千劫佛节日，作何善恶成十万倍。神变月每天功德增上无量倍。【莲师心咒】嗡啊 班则格热巴玛色德欢迎参加智悲讲堂实修堂殊胜日共修【日期】2月17日【时间】7:00―9:30；14:00―16:50（两座）【内容】莲师七句共修
莲师心咒【房间】UC：497296；YY: 愿普世有情 证真速成佛 大圆满前行引导文华智仁波切
索达吉堪布
译不共内加行--积累资粮 戊五、供品洁净：诚如往昔噶当派诸大德所说：切切不要自己享用新鲜的部分而将发霉的油饼、发黄的菜叶等供养三宝。将有辣味或腐败的酥油等作为神馐或者做成酥油灯来供养，而自己食用新鲜的酥油，这些都是耗尽福德之因，所以必须坚决断除。此外，在做神馐、食子等时软硬程度一定要做成与自己食用的一样，不能考虑简便易行而做成软软绵绵的食子团，阿底峡尊者曾经亲口说道：“西藏人是不会富足的，因为人们做的食子团（作朵马所用揉合了的糌粑）软软塌塌。”此外尊者还这样说过：在藏地，仅仅用水来积累福德也已足够了！在印度由于气候过于炎热而没有西藏这样清净的水。―― 原文链接：智悲佛网/ssfb/dxb/dayuanmanqx/03-11.php
智悲论坛上师教言如果我们死时病得不是很严重，就应该观想上师三宝在自己的头顶，并且在其前作七支供积累资粮；倘若觉得修七支供实在太长，那也可以念《普贤行愿品》中七支供的简颂：“所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道”；如果连这个能力也没有，那么临死前只要有一口气，大家就千万不要忘了发愿。这时应该想：“死相已经现前了，我肯定会死的，但愿我在中阴时能够忆念起菩提心，生生世世不要离开菩提心，并能值遇传授大乘教法的殊胜上师。”这里的发愿一共有两个要点：一是愿我生生世世能修习两种菩提心，二是愿我生生世世不要离开大乘上师。我们每个人都可以看看，自己临死时有没有把握发这两种愿。――《〈修心七要〉耳传略释》讲义http://www.bodhiinstitute.org/forums/上师索达吉堪布微博：做什么事情都要掌握分寸。太松不行、太紧也不行，没有观察不行、观察太过分也不行，倘若过于极端，事情不会圆满成功。 /suodj索达吉上师藏文化微博莫舍己道，勿扰他心/sdjzwh?sudaref= 智悲佛网今日教言：这世上没有绝对的恶人，只所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。--苦才是人生/cn/ 【智悲德育网】: 人之德能，大端有四。人者，仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。人者，任也。力任孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。［此八事，匹夫匹妇皆能为之。此乃参赞化育，继往开来，撑柱天地之大事。若一疏忽，或亡一二，或八字俱亡，则成冒名之伪人，非与天地并名三才之真人矣。若能类推，则希圣希贤，学佛学祖，有余裕矣。］人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。人之义，大矣哉。愿一切同伦，各各担荷人之四义，岂独吾国之幸，实天下万国之深幸也。-摘自《印光法师文钞》?人字发隐 南怀瑾先生谈八字与改变命运http://www.buddhistweb.org/39雌、雄双鹰至死不渝，依然不离不弃，终身 相依。从这对岩鹰的身上足以看到了一种人 性的光芒。这就是爱，他们为了自己的孩子 ，一个完整的家，相依为命，共同生存，一 旦对方意外逝去，而另一方也捍卫着为对方 殉死以报的誓言。岩鹰的爱，也许能让我们 从中得到人性悟彻的启发。 汤姆的眼珠掉下来 http://www.buddhistweb.org/09我在旁边看着，很赞赏学校实行人性化的融 合教育，每班录取两三位智商有问题或身体 残障的同学，贯彻一视同仁、伤健一家的精 神，小朋友自幼从现实生活中懂得人人平等 ，学校和家长无须特别严训孩子不要歧视残 障人士。有时在街上会听到大人阻止子女用 好奇的眼光看失明、四肢不全、兔唇、唐氏 综合征人士，又或当众对子女说：“你不应这 样盯着人家，他会很尴尬，他已经很不幸， 我们应同情他们、帮助他们。”以为这叫家教 ，其实是好心做坏事，在伤口上撒盐，要教 应该早在家里教了。国际学校不单教学问，也教正确观念，用的 不是书本和考试，是在日常生活中潜移默化 。 大气 | 心灵之约 http://www.buddhistweb.org/48大气的人也是平凡人身，自有七情六欲的缠缚，但他多了一层自省沉思的功夫，懂得返回内在的明镜灵台，拨除人性中粗糙的成份。他愿意独自与生命的纯真本质对谈，把一生当作是对它的盟誓。怀业祈祷文释-- 这个祈祷文的副标题是“加持之云”，这是形容加持力特别大。意思是，任何人只要虔诚念诵此祈祷文，就如同夏季的密云中降下大雨一样，从怀业三根本的加持密云中会源源不断降下悉地的大雨。如果经常念诵《怀业祈祷文》，除了能得到怀业三根本的加持，还可以得到法王的摄受。法王曾亲口承诺：“即使我圆寂后，也不会舍弃有缘的弟子。”有些人虽然没有见过法王的色身，没有聆听过法王的教言，但只要能念修法王传下来的《怀业祈祷文》，也算是法王的具缘弟子，也一定会得到法王的摄受... 从法王的一生来看，他老人家对《怀业祈祷文》极为重视，不管到哪里朝圣，起码要念三遍这个祈祷文。我也是这样，不管去哪里朝拜，哪怕见到一尊殊胜的佛像，如果没时间念大的发愿文，也要念三遍《怀业祈祷文》。希望各位道友也要重视《怀业祈祷文》，将它当作终生的修法。
【国际佛学网】:“地铁孝子搂老父睡觉”照片感动网友http://www.buddhistweb.org/44许多网友以“赞！地铁上的孝子”为题转发了这张图片，[email protected]??的照片。
【转发上师藏文化博客】：亲友书-圣者龙树梵语：色哲达累卡
藏语：西波张耶
汉语：亲友书
身际如灰干际坠，
终究不净无实质， 当知一切皆坏灭，
各自分散之自性。
（每个人的）身体最终必将被火所焚，化为灰迹，或者终将干枯，到最后无疑会变成污秽不堪、腐烂变质的尸体，没有丝毫实质可言。而身体大小支分等也必定坏灭，糜烂殆尽，化为微尘。因此，从现在起就务必要认识到一切身体本是各自分散、支离破碎的自性。（9-18)）--上师藏文化_新浪博客
.cn/s/blog_6aa7ad100101ekie.html
【世界青年佛学研究会】: 弘扬传统文化 复兴世学仁心―― “学仁社”志工招募 /gl_s.asp?ID=1570“世界青年佛学研究会，今年正式开设‘学仁社’，推广传统文化《弟子规》，这在各个大学中非常重要。‘学仁社’将针对弘扬传统文化的工作者成立团队，通过各种方式，在高校培养、培训老师。我特别希望交给大家这样一个任务，从现在开始，在自己力所能及的范围中，弘扬传统文化。现在有很多的机缘，如果我们没有抓住，以后不会有的。愿大力大，大家要有一种内心的发愿，在实际中，真正能帮助哪怕一个孩子，或者改变一个人的命运。这就是我们的决心。 【护生文库】：自杀：小小鸟的生命呐喊 /cssy/In_fswk.php?id=14864听着这个悲惨的故事，我仿佛听到了鸟儿们生命的呐喊：不要再剥夺我们生的权利！不要再拆散我们家庭！
鸟儿们一定是有情感有良知的，它们生存的愿望是那么强烈！它们保护自己家园的决心是那么坚定！但愿这些自杀的鸟儿能使人类觉醒，但愿人类能和地球上所有的生命共享生命欢乐。 转发：智悲佛网微博:…佛对阿难说：不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我想起我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。 /fjgc/ptsx_list.php?id=13354佛陀谈“孝顺父母”
【上海慈慧公益基金会】:心手相牵，送一份爱的礼物 http://www.cihuigy.org/WebSite/ShowNews/-7/2518
关爱，不分年龄，不分阶层，而是一份去践行的心。体悟生命，我们同在。
本次活动，共计编织1500余份爱心围脖和靠枕，受益群体近千人，他们主要是肿瘤末期的儿童、患者和临终老人。这也是继为鲁甸儿童送去爱心围脖之后，慈慧家人们第二年用自己的双手为处于苦难中的人送去温暖和祝福。“此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病 死犹波涛，愿度有海诸有情”
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“日”（2.28—3.29）&慈诚罗珠堪布对“日”的开示 一、在《关于的简单开示》中，堪布开示： 诚挚地祝愿您在新的一年里：身体健康，修行进步，一切顺意。同时，借此机会也希望您能利用即将到来的神变月广行等善举，以期抓住良机、增上，为自他之暂时及究竟利益，以及整个社会的平和发展与世道人心的改变，献上自己的一份心意。 众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，在此期间（尤其是在上玄月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同所得功德增上十万倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。所以，即便您只能从屠刀下、斩板上救出一条鱼，并使之重回江河湖海；或从罗网中放飞一只鸟，使它能再度自由飞翔在天地之间，这种对您来说也许只是举手之劳的行为，但在不同程度上将会给您及众生带来永不会损耗的利益。对于佛弟子来讲，这也是真正的弘扬佛法，利益无边众生的真实行为。故地不分南北、人不分老幼，所有关爱自然、尊重生命的人们，都应该不昧本性，尽力投生到放生等善行中来，使神变月真正成为一切众生和谐相处，同时也是人类慈悲心大放光彩的欢乐节日。 在放生时，请大家尽量按照放生仪轨为被解救的生灵念诵佛号、咒语及相关经文、愿词，这看似简单的一句佛号、心咒，一经入耳 ，即能在这些与我们一样 珍爱生命的这众生心相续中播下未来解脱的种子，因此请大家务必如理如法地参与放生 ，认真对待每一个即将获得新生的生命。 二、《受戒行善的殊胜日》 藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。 因此，如果想在殊胜日行持各种，最好能依照藏历来执行。 在每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅盘日。因此，该月就汇集了三个节日；在藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。 据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日和每年的日食、月食的时候行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。 因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。
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按：藏历每年的一月一日神变节，举行神变月共修法会，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德，在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。今年2月19日至3月20日，是神变月，功德将增长为平时的十亿倍，是迅速累积福慧资粮的绝佳机会。神变月共修法会主要共修内容：持念六字大明咒、莲师心咒、摄受自在祈祷文、生、超度等。神变月据记载， 释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道师最终俯首认输而皈依正法。在这两 周中，便是纪念本师 释迦牟尼佛以神通降伏外道师的日子。 依据 藏传佛教经卷的记载：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆自辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。 慈诚罗珠堪布在《受戒行善的殊胜日》一文中开示道： 藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。 因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。 每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅槃日。因此，该月就汇集了三个节日；藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。 据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增长。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。 因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。 有一点需要说明的是，在藏历中，时常会有缺日或者闰日的现象，这是由月球在轨道上运行速度的快慢所导致的，自有其存在的道理与必要。否则，就会出现十五的时候月亮不圆，或者初一的时候反而月光皎洁的情况。 守戒的时候如果遇到缺日，则可以将守戒日提前一天。比如说，如果某月没有三十，则可以在二十九日守戒；如果遇到闰日，则只需守持第一天即可。比如说，如果某月有两个三十，则只需在第一个三十日守戒。神变月 - 由来佛陀在 王舍城时，当时国王洴沙王信奉佛法，已得初果，常设上妙供物敬献世尊。但是王弟却受当时外道六师的蛊惑，倾家荡产供给六师所需，洴沙王屡劝不听，甚至命令其弟施设供物，筵请佛陀，王弟心怀排斥地回答：“我已有师，不能再承事瞿昙。” 王弟虽冥顽不化，洴沙王仍不死心，还是再三苦劝，王弟逼不得已，说：“好吧！我将举办一次大宴会，谁都可以来参加，如果瞿昙要来，我也会给他吃的。” 宴会就要开始，王弟派人去请外道六师-富兰那迦叶、末迦梨拘赊梨子、删阇夜毗罗胝子、 阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼健陀若提子等人，并请他们高居上座。 王弟还到洴沙王跟前告状，责怪佛陀不来，国王苦口婆心地劝弟弟：“如果不能亲自去请，也该找个人前去迎请才对！” 骄慢的外道六师 佛陀终于莅临会场，看见六师已高高在上，只好与弟子们次第而坐。佛以神通，令六师师徒忽而变成下座，六师察觉，面子实在挂不住，起身再往上座，可是不知不觉又变成下座，如此再三，六师无计可施，只好无可奈何地坐在下座。 接着就是洗手时间，王弟捧着水盆，请佛陀洗手，佛说：“先请你的老师洗吧。”六师伸手接水，可是不知为何，水就是下不来，王弟只好请佛先洗，次第而至，六师方得洗手。 进食前，王弟请佛陀祝愿，但是佛说：“我并非今日主客，应该由你的老师来祝愿才是。”六师正想开口，可是却说不出话，只能以手遥指佛陀，佛便祝愿，梵音声畅，众人法喜充满。 食物来了，佛陀照样要六师先吃，可是到口的食物，六师还是无法吃到，等到佛陀及僧众吃过，六师及其徒才得以吃到。 食毕，正是说法时间，佛依然请六师先说，如前一般，六师说不出话来，同时以手遥指佛陀，请佛说法。于是如来为众人说法，口出柔软语，畅演法性，应众生根器一一分别义理，在座诸人咸得开解，洴沙王弟得法眼净，其余的人，或得初果，或得三果，或发无上心，或住不退地，皆大欢喜。 魔王煽动报复怒火 一顿饭下来，外道六师满腹怒火，但又倍觉羞辱，事后六人分道扬镳，外求名师，各学奇术。 天魔波旬担心六人心志不够坚定，受此打击就不再为他宣布邪恶毒流，于是下到人间，在每一个人面前，幻化成其他五人的形貌，展现各种奇术，不管是飞行空中、身出水火、分身散体，百种变化，令所有徒众信心大增。 外道六师又聚在一起，愤恨难消地说：“我们的技能，不在瞿昙之下，只因前番之辱，众心离散；现在我等神术显变，更加高明难测，一定能湔雪前耻。走！我们去找洴沙王，要他当公证人，看看谁高谁低。” 洴沙王听见六师之言，不禁哑然失笑：“你们真愚痴，佛德弘大，神足无碍，你们此举，就如同萤火虫想和日光较亮、一滴水想和巨海比大，蚁堆想和 须弥山比高。” 六师受魔王蛊惑，那听得进洴沙王的劝告，于是当着洴沙王面，下战帖，约定七日后要与佛陀一较高下！ 洴沙王将六师的话转告佛陀，并愿世尊化伏邪恶，令六师改过迁善，佛说：“我知道了。” 洴沙王命人整地、竖立幢幡，庄严校场。第七日，洴沙王迎请佛陀时，得知佛陀已带着僧团，往“毗舍离”国去了。洴沙王便率领群臣赶赴毗舍离。 六师知道之后，我慢之心益加高涨，猖狂地说：“我就知道瞿昙智术浅薄，自知技不如人，故而潜逃外地。”六师并不就此甘休，也往毗舍离赶去。就同前次，六师也向毗舍离国王要求，愿在该国境内与佛陀较技。 毗舍离国王如实向佛陀请求，佛亦说：“我知道了。” 但是到了第七天，佛陀依旧带着僧团离去，往拘睒弥国赶去。六师气焰更嚣张，也急急往拘睒弥国赶去；而洴沙王、毗舍离国王也随后往赴拘睒弥国。 其后，如同前两次一样，佛又往越祇国、特叉尸利国、婆罗捺国、 迦毗罗卫国，最后佛陀来到了舍卫国。其后随之而来的，除了外道六师及其徒众，还有各国君臣、百姓，群集舍卫国，将该国挤得水泄不通。 舍卫国国王 波斯匿王，亦如前几位国王一般，应六师之请，求佛陀一显神技，佛陀还是说：“知道了。” 佛陀示现大神变 贤愚经原文：腊月一日。佛至试场。波斯匿王。是日设食。清晨躬手授佛杨枝。佛受嚼竟。掷残著地堕地便生。蓊郁而起。根茎踊出。高五百由旬。枝叶云布。周匝亦尔。渐复生华。大如车轮。遂复有果。大五斗瓶。根茎枝叶。纯是七宝若干种色。映灿丽妙。随色发光。掩蔽日月。食其果者。美逾甘露。香气四塞。闻者情悦。香风来吹。更相蹚触。枝叶皆出和雅之音。畅演法要。闻者无厌。一切人民。睹兹树变。敬信之心。倍益纯厚。佛乃说法。应适其意。心皆开解。志求佛者。得果生天。数甚众多。 次第二日。优填王请佛。于时如来。化其两边。成两宝山。严显可观。众宝杂合。五色晖耀。光焰炜晔。若干种树。行列山上。华果茂盛。出微妙香。其一山顶。有成熟粳米。滑美百味。甘之附口。人民之类。自恣而食。其一山上。有柔软之草。肥[月*巽]甘美。以俟畜生。须者往啖。饱已情欢。一切众会。睹山显异。食已怀悦。仰慕遂深。佛更称适。为说妙法。各得开解。发无上心。得果生天。其数亦众。 到第三日。屯真陀罗。请佛供养。奉佛净水。俟以澡漱。佛吐水弃。化成宝池。周匝四边。各二百里。纯以七宝共相间杂。众色相照。光明焰奕。其池中水。八德具足。水底遍满七宝之沙。八种莲花。大如车轮。青黄赤白。红绿紫杂。香气芬馥。馨彻四远。随莲花色。各发光明。光明显照。晖曜天地。大会睹此宝池奇妙。欢喜称叹佛无量德。佛因观察。随众人心。方便说法。各令开解发无上心。得果生天。尽增福业。数多难计。 到第四日。因陀婆弥王请佛。佛于是日。令其宝池。四面自然。有八渠流。还相灌注。自然回转。水流有声。其声清妙。皆说诸法。五根五力七觉八道三明六通六度四等大慈大悲。劝发开导。说种种法。一切闻睹。心皆开解。发心求佛。得果生天。增积福慧。数甚众多。 次第五日。梵摩达王。请佛供养。佛于是日。口中放光。金色赫奕。遍大千土。光明所触。一切众生。三毒五阴。皆自然息。身心快乐。譬如比丘得第三禅。众会叹怪。志慕佛德。便为说法。各得开解。发大道心。得果生天。进福修慧。数甚众多。 第六日中。诸律昌辈。次复请佛。佛于是日。普令大会一切众生。心心相知。各各一人知一切心。所念善恶。志趣业行。咸自惊喜。钦美佛德。佛便为说若干妙法。皆得开解。誓求佛者。得果生天。数甚众多。 到第七日。释种请佛。佛于是日。化诸会者。悉令自见为转轮王。七宝千子。诸王臣民。肃恭承已。侍仰无减。各自惊怪。喜庆无量。佛便为说法。投适其意。亦发无上正觉之心。得果生天。甚难计数。 又第八日受帝释请。为佛作师子座。如来升座。帝释侍左。梵王侍右。众会一切。静然坐定。佛徐申臂。以手接座。欻有大声。如象鸣吼。应时即有五大神鬼。摧灭挽拽。六师高座。金刚密迹。捉金刚杵。杵头出火。举拟六师。六师惊怖奔突而走。惭此重辱。投河而死。 白话文：七日之后，正是腊月初一，这天由地主国波斯匿王担任施主，陈设美食。佛进食毕，波斯匿四亲手奉上 杨枝（相当于今之牙签），佛嚼完后，掷杨枝于地，忽然一株大树从地拔起，高五百由旬，枝叶云布，顿时开出大如车轮般的花朵，并结出瓶状果实，树的根茎叶均为七宝所成，光焰灿烂。果实美味，胜过天界甘露；芬芳之气，遍及十方。枝叶发出和雅之音，使一切大众心生喜悦。佛陀应机说法，众生心智开解，得果生天者，为数众多。 初二由 优填王担任施主，佛陀于身之两旁，化成两座 宝山，极为 高巍，美妙庄严，众宝杂合，光辉耀眼，山中花果繁茂，发出微妙香味。其中一个山顶，有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，众皆获得饱满；另一山顶则长出肥美的芳草，牛羊吃了也心满意足。佛陀更为众生开演甚深微妙法，得果生天者无数。 初三越祇国国王屯真陀罗供养佛，请佛漱口，佛将水吐在地上，化成宝池，周匝四边各二百里，以 七宝庄严，五光十色， 光明灿烂。池中八功德水，水底遍满七宝之沙，八种 莲花，大如车轮，青黄赤白，红绿紫杂，香气芬馥，馨彻四方。大会之人见宝池奇妙，欢喜称叹佛陀功德无量！佛陀方便说法，尽增众生无上福业。 第四天，因陀婆弥 王作殊胜施主，佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，从外绕流，注入池中。水流有声，其声清妙，发出五根、五力、 三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，皆能知晓而领会于心，由此发心求取佛果。 第五天，梵达摩王供养佛陀。佛于是日，口中放出金色光明，遍照三千大千世界，光明所触，一切众生，三毒和五盖自然远离，身心极为安乐。诸比丘证得第三禅乐，众皆叹服，而对佛之功德生起信解。世尊为众生说法，一切有情皆发无上心，得果生天者无数。 第六天，毗舍离城诸人作施主，佛于是日，普令大会一切众生，心心相知，各各通晓应作善业，众人皆大欢喜。 第七天，由释迦种姓诸人供养，佛于当日，加持一切人等，各各化现为转轮圣王，并变化出七宝和王子千人。各国君王及臣子，得见如是荣华富贵，无不生起惊叹和无量欢喜！ 六师溃败而死 初八由 帝释天供佛，陈设 狮子座，请佛升座，帝释天为左胁侍、梵天王为右胁侍，大会一切人等静默坐定。佛陀以手按住狮子座，发出如大象吼音，顿时出现五大神鬼，将外道六师的座位托起击碎，金刚杵发出猛烈火焰，向六师头上掷去，六师惊怖逃遁，投河而死。 六师的徒众跪在佛前，请求剃度出家，佛说：“善来比丘，须发自落，法衣在身，皆成沙门。”之后，佛为说法，开示法要，由此彼等获得漏尽，断诸烦恼而成阿罗汉。 佛从全身八万毛孔发出光明，遍照虚空，每一光端，化现一朵大莲花，每一朵莲花上，复化现出一佛及诸大众围绕说法。众生目睹幻化奇观，皆生信仰。佛为众生说法，有的人发无上心，有的获得正果，进福增善者，为数众多。 其后陆续由梵天、四天王天、须达长者、质多居士、屯真陀罗王、优填王供养佛，一直到十五日由洴沙王担任施主，待众人皆已饱满，身心安乐，佛世尊以手按地，顿时显现十八地狱所有受苦的无量众生，各自说道：“我于往昔所造如是罪业，故受此苦。”一切人等亲闻此语，共睹惨状，心生悲痛而落泪，毛骨悚然而生惊惧！ 于是佛为说法，有发大心，住不退转者，得果生天者无数；地狱众生，得见佛陀、听闻佛法，心生敬仰，得生天上人间。慈诚罗珠堪布对“神变月殊胜日”的开示众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十亿倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。所以，即便您只能从屠刀下、斩板上救出一条鱼，并使之重回江河湖海；或从罗网中放飞一只鸟，使它能再度自由飞翔在天地之间，这种对您来说也许只是举手之劳的行为，但在不同程度上将会给您及众生带来永不会损耗的利益。对于佛弟子来讲，这也是真正的弘扬佛法，利益无边众生的真实行为。故地不分南北、人不分老幼，所有关爱自然、尊重生命的人们，都应该不昧本性，尽力投生到放生等善行中来，使神变月真正成为一切众生和谐相处，同时也是人类慈悲心大放光彩的欢乐节日。在放生时，请大家尽量按照放生仪轨为被解救的生灵念诵佛号、咒语及相关经文、愿词，这看似简单的一句佛号、心咒，一经入耳，即能在这些与我们一样珍爱生命的这众生心相续中播下未来解脱的种子，因此请大家务必如理如法地参与放生，认真对待每一个即将获得新生的生命。《受戒行善的殊胜日》藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。在每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅槃日。因此，该月就汇集了三个节日；在藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日和每年的日食、月食的时候行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。微信号：gmfotan公众号：光明佛坛腾讯微博号：gmfotan往期精彩文章：请在进入光明佛坛界面，输入“目录”查询。以下是按读者转发量统计的最受欢迎文章，可以通过“查看历史消息”检索，或者回复红框内数字，即可阅读与收藏。【497】特蕾萨修女—我心目中的佛菩萨【496】今天恭迎华严菩萨圣诞【495】星云大师羊年新春贺词【494】南怀瑾：如何静坐（附视频）【493】星云法师：运气不好时如何转运【492】海涛法师 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