古代欧洲与中国,谁更专制？_图文_百度文库
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古代欧洲与中国,谁更专制？
&&欧洲是“王在法下”,中国则是“法自君出”。
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来源：山东省济宁市2010届高三模拟考试（二）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。史学与新闻记录客观事物，这是记者与史家的基本工作。中国古代最早的史家是史官，所谓“左史记言，右史记事”。这左史、右史，便是史官,凡是最高统治者的言行及国家大事，都由他们记载下来。汉代以后，人们把这样的记录叫做“起居注”。这在当时是颇类似于“新闻”的，但我们毕竟不能把“起居注”一类的东西称作“新闻”，而是把它们称作历史。记者的出现，是在近代报纸、杂志、广播产生以后，才有所谓“本报记者”、“本刊记者”等。顾名思义，“记者”就是记录之人也。《礼记?王制》说:“大史典礼，执简记。”《左传?僖公七年》云:“夫诸侯之会，其德行礼义，无国不记。”可见，古时凡重大典礼、会盟，都是有专人记录的。这些人都是史官，也有点像“新闻记者”。古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的，后来发展成一种手抄的类似报纸的出版物，又称“京报”。不过，它们所做的记录，是大多数人看不到的，故而这终究是历史，不是新闻。今天，凡重大事情，都有记者采访，然后写成新闻报道。这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。尊重事实，秉笔直书，是记者与史家共同遵循的准则。中国古代正直的史官和史家，都有一个优良传统:秉笔直书。司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”（《汉书?司马迁传》）。对于新闻记者来说，能不能尊重客观事实，如实地反映生活中的善恶、美丑，先进与落后，犹如史家能不能秉笔直书一样。年仅24岁的马克思被聘为《莱茵报》的主笔后，发挥了报纸宣传的巨大作用，发表了一批根据事实写成的文章和评论，把检查官先生们弄得“一筹莫展”。反之，如若对新闻报道进行“合理想象”、“逻辑推理”、“艺术加工”、“故意拔高”等，就脱离了客观事实。从本质上来看，这与曲笔作史没有什么不同。因此，这是正直的记者所不取的。一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们最可贵的品质就是尊重客观事实，实事求是，秉笔直书。尊重事实，秉笔直书，这是需要极大的勇气的。《左传》记载了这样一件事:齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰:‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简已往，闻既书矣，乃还。”（《左传?襄公二十五年》）齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三一八惨案”发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的新闻工作者的尊严。即便在今天，说真话的记者，也会受到某些人的责难和打击，但这样的记者，人民是会永远铭记他们的。前人认为是“新闻”的，今天已视为历史资料;今天认为是“新闻”的，后人也将视为历史。这就是新闻与历史的辩证法。今天的史家著述往古的历史，在某种意义上就是考证、辨别、分析、综合当时的“新闻”;今天的记者撰写现实的新闻，在某种意义上就是为后人书写当代的历史。节选自马宝珠《史学与新闻：“报纸为现代史记”》，有改动【小题1】下列选项中关于“史学与新闻”的说明，不正确的一项是&&&&&&&（&&&）A．古时凡重大典礼、会盟，都有专人记录，他们所做的记录，我们称作历史，而不是新闻。B．人们把中国古代史官所记载的最高统治者的言行及国家大事叫做“起居注”。C．今天我们称“起居注”为历史；今天的记者撰写的现实的新闻，后人也将视为历史。D．今天，记者采访重大事情后写成新闻搌道，这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。【小题2】下列不属于“尊重事实，秉笔直书”表现的一项是&&&&&&&&&&&（&&&）A．司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”。B．齐太史兄第三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。C．邵飘萍在“三一八惨案”发生后，坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，D．在“文革”中，有些记者不愿与“四人帮”同流合污，【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&&&&（&&&）A．《左传》是我国最早记录古时重大典礼、会盟及最早出现“史官”一职的历史典籍。B．新闻记者脱离了客观事实对新闻进行报道，从本质上来看，这与曲笔作史是没有什么不同。C．“京报”是古时一种手抄的类似报纸的出版物，是由古代官府的邸抄发展而成的．D．一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们可贵的品质就是尊重事实，秉笔直书。
来源：吉林省普通中学2010高三下学期期末质量检测语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。中国处于“文化孤立”之中吗余秋雨一位友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊，为什么没来之前对你们有那么多误会。有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”的确，国际问对我们的文化话语，在整体上仍然处于不乐于接受的状态。这是出于政&&&治偏见吗?其实不是，拿中国参加两次世界博览会来说吧，2000年德国汉诺威世博会开幕前，据民意测验，在。最想去看的馆”中，中国馆排在第二位．我去看过汉诺威世博会的中国馆，印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一些中国风景名胜的照片灯箱，再是一座不大的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型，最后是一具标注着针灸穴位的天体模具，边上放了一些中药．所有排队进来的外国观众，很少有人在某一个角落停步，都是用几分钟时间匆匆走过，就直奔出口．2005年日本爱知世博会上，观众一般需要排队等侯参观，法国馆三小时，日本馆四小时，而中国馆却基本不需要等待，借着两届世博会中国馆的教训，引申开来，证明中国文化在对外交流时还存在着一系列观念问题．这是文化交流的起点，必须认真面对。第一，我们把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍．如果&&&我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分，不是口头上承认而是心底里承认，情况就&&&会大大改现．在汉诺威世博会上，德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像，贝多。芬、&&&黑格尔、马克思等等，告示牌上说，德国伟人都无法在自己国家完成，都走向了全世界，因此有理由让世界备国观众在心中去完成．而且，还请世界各国观众在黑板上补充在自己&&&国家出名的德国人．德国人那么骄傲，却把民族性放在世界性和互动性之中．{法国馆的主&&&题是法国走在十字路口，不知往哪里去，希望世界各国现众出主意，它们都突出了文化的&&&向外互动价值．第二，实际上，文化在呈现形态上，以差异为第一特征，以差异间的互相欣赏为第二&&&特征．文化上的差异，绝大多数构不成冲突，正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明，是互相欣赏、互相补充，而不是互相冲突、互相取消。因此，我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”，而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。第三，我们很多人认为，中国文化博大精深，因此产生了一种目空一切的文化自傲，&&&还把别人的文化反思批判成了文化自卑。我诚恳地希望，从事对外文化交流的人，一方面，&&&需要对外停播中国文化，另一方面，又要以国际坐标来筛选和重组中国文化．中国文化必&&&须找到在现代世界堂皇存身的支点一一文化本身的支点．第四，最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词，排比句来描述中国文化和中国精神，其中不少概念翻译成外语后，很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延，成了文化交流的又一个障碍。我记得，德国诗天歌德对中国人情感方式的惊喜发现，是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》，而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。其实，我们对德国文化的感受，也不是通过什么官方话语，而是通过歌德、贝多芬、巴赫。在最广泛的层面上，文化交流也必须选择真正具有国际说服力的感性形象。一个泰戈尔，就让印度文化纳入了西方主流文化．一个海明威，让欧洲文化接受了美国文化．在中国古代，玄奘、鉴真、利玛窦、徐光启，都是这样的文化桥梁人物．现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员，倒是实实在在起到了积极的文化纽带作用。我相信，在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的．这种桥梁式人物，可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家，但大多不会是官员．对此，我们要期待，要发现，要守护。（节选自《环球时报》）【小题1】下列关于“文化孤立”的分析表述，正确的一项是&&&&&&&&&（&&&）A．“文化孤立”是其他国家因政治偏见而造成的不愿认同、接纳中国文化的一种必然现象。B．“文化孤立”是指一国文化囿于本民族文化范围之内，盲目自大，不能与世界文化相互尊重、相互欣赏，进而共同发展。C．造成中国“文化孤立”于世界文化的原因是，历史上中国文化一直处于“闭关锁国”的状态之中，因此当代中国文化要想改变现状，就必须走“改革开放”之路。D．正是因为国际间对我们的文化话语在整体上处于不乐于接受的状态，所以中国文化在对外交流时出现了诸多尴尬的局面。【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&） A．在汉诺威世博会与日本爱知世博会上显现出来的中国文化孤立现象，说明中国展&&&馆的设计方案还欠缺智慧，欠缺创新，欠缺互动性，欠缺亲和力。 B．中国古代经典著作文化内涵丰富，有实例证明，西方人发现、接受中国人的情感方式往往是通过对中国古代经典著作的阅读而实现的。 c．文化交流的结果，是普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感，而不应把让外国人捉摸不透的概念式语言强加给外国人。 D．作者建议，要改变中国对外文化交流不利的现状，既要注重对外传播中国文化，又要以国际标准来筛选和重组中国文化。【小题3】根据原文的内容判断，下列分析不正确的一项是A．在2010年上海世博会上，中国如果改变以往单一的展示展品等枯燥的形式，多一点创新，多一份智慧，多一些想象，将会使中国文化备受世界人民的欢迎。B．作者认为文化上存在差异是值得欣慰的，南非大主教图图也说，我们为差异而欣喜，可见，中外有识之士，都希望文化能百家争鸣而不是某种文化一统天下。C．从泰戈尔、海明威、鉴真、姚明等古今中外的文化桥梁人物起到的作用看，将来的文化交流中，艺术家、运动员、学者、演员等也将发挥巨大作用，而政府官员则不再起作用了。D．尽管中国文化在对外交流的过程中，出现了不尽如人意的地方，但我们有理由相信，克服重重困难，走出误区的中国文化必将改变所谓的“文化孤立”状态。
来源：2010年山东省济宁二中高二下学期期中考试语文
题型：现代文阅读
(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成小题。公众知情权的软肋不在于网民缺席因盗伐林木被关押的24岁青年李荞明，在云南晋宁的看守所受伤，送医后不治而亡。警方称其受伤原因是和狱友玩“躲猫猫”游戏撞墙而致。因舆论对事件真相的高度关注，“躲猫猫”迅速成为表达网络质疑的当红热词。出人意料的是，云南省官方旋即公开邀请了网民等组成的调查委员会前往事发地调查，并于日前发布了调查报告。以探寻真相串联起来的这次行动，表达出一种公众饥渴，亦即公共事件的真相披露亟须有公信力的制度保证，同时云南官方组织网民调查的行动也表明，重视和尊重公众知情权，已经不能只是坐而论，也必须起而行了。但正如起而行的云南官员，同样感受到来自舆论的压力一样，因为公众知情的欲望，就像无所忌讳的刀锋利刃一般，会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落。除了真相，没有什么能让这种欲望停顿。组织网民调查的官员有言，组织网民和社会公众参与公共事件调查，是尊重宪法赋予公民的知情权、参与权、表达权、监督权，是尊重网络民意，了解事件真相。毫无疑问，这是基于宪法权利的积极落实，是一种推动进步的务实努力。但正如“躲猫猫”事件的舆论关键，始终紧扣的都是公众知情权。对公众知情权的完整理解，对参与权、表达权、监督权的诚实解读，就尤其显出在转型现实下的特殊可贵。“躲猫猫”事件催生的知情权行动中，我们同时看到了许多的尴尬。由于法律的限制，参与调查的网友没有见到嫌疑人，也无法调看现场监控录像，他们仅仅是去过事发现场，向当地警方提出询问。这些原本奔着获取真相而来的普通网民，没有能力超越法律和司法机构的专业作为独自获取真相。这些原本受困于信息源单一、真相无法求证的网民，从电脑前跑到了看守所，但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破。这种情形不得不促使我们思考，在目前状况下真正制约公众知情权行使的，究竟是公众直接调查机会的缺乏，还是公众委托的那些公共机构的信息失灵？又是怎样的一种机制，造成了原本应由专业公共机构承担的信息调查、信息收集、真相披露工作，竟然需要网民的直接参与才能论证完成？如果我们仅仅在这样的层面上，论证和落实公民的知情权、参与权、表达权和监督权，以我们的聪明才智，这究竟是明知故问，还是顾左右而言他？乐观者为网民调查委员会展现的进步叫好，这心态无疑值得理解。而谨慎者为网民调查寻求真相的努力溯源，也更值得深思。“躲猫猫”事件的出现，论证了公众知情权的真正障碍，并不在于网民参与而在于诸如媒体等公共机构的信息失灵。而能以这样的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化，云南官员与网民的务实进取已不一般。（《南方都市报》）【小题1】本文认为“公众知情权的软肋不在于网民缺席”，以下属于其依据的一项是（&）A．云南省官方在“躲猫猫”事件发生后旋即公开邀请网民组成调查委员会前往事发地调查，并于日前发布了调查报告。B．组织网民和社会公众参与公共事件调查，是尊重宪法赋予公民的知情权、参与权、表达权、监督权，是尊重网络民意，了解事件真相。C．这些原本受困于信息源单一、真相无法求证的网民，从电脑前跑到了看守所，但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破。D．对公众知情权的完整理解，对参与权、表达权、监督权的诚实解读，在转型社会现实下尤其显出特殊可贵。【小题2】下列对有关“躲猫猫”事件的解释，不正确的一项是（&）A．“躲猫猫”迅速成为表达网络质疑的当红热词的真正原因，是舆论对李荞明死因真相的高度关注。B．“躲猫猫”事件促使云南官方组织网民进行调查活动充分表明，在信息社会，重视和尊重公众知情权刻不容缓。C．网民组成的调查委员会既没有见到嫌疑人，也无法调看现场监控录像，这充分表明公民的知情权、参与权、表达权、监督权受到法律的严峻挑战。D．“躲猫猫”事件催生的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化，云南官员与网民的务实进取精神是值得肯定的。【小题3】下列表述符合文意的一项是（&）A．被关押的李荞明和狱友玩“躲猫猫”游戏撞墙而死，云南省官方充分重视和尊重公众知情权，组成网民调查委员会前往事发地点调查。B．公众知情权的欲望永远不能满足，它会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落，没有什么能让这种欲望停顿。C．在转型现实下，为网民调查委员会展现的进步叫好并不值得肯定，更值得深思的是为网民调查寻求真相的努力溯源。D．网民直接参与才能论证完成信息调查、信息收集、真相披露工作，这本身就意味着法律体制并不健全。
来源：陕西省宝鸡市2010年高三教学质量检测（一） 语文
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。记载武王克商的重要青铜器：“利簋（guǐ）”现藏于中国国家博物馆的利簋是目前所知时代最早的西周青铜器，为周武王时期的有司（官名）利（人名）所做的祭器，于1976年出土于陕西临潼。器高28厘米，口径22厘米，圆口，深鼓腹，腹壁两侧各有一兽形耳，耳下还有垂珥，圈足下附较高方座，整体造型端庄稳重。器腹部与方座四面均以云雷纹填底，其上装饰饕餮纹，圈足饰一周夔龙纹，方座四面四角饰蝉纹。这件铜簋初看上去并不起眼，但考古学及古文字研究学看见它却大吃一惊。因为和簋腹内底部有古奥异常、带有典型商代风格的铭文4行，32字。别看铭文字数不多，然而由帮助今人解决了中国古代史上的一个千古谜团，那就是牧野之战的确切日期。根据史书记载，牧野之战是商朝末年，周武王率军在商都朝歌附近的牧野（今河南淇县以南卫河以北地区）大败商纣王军队的决定性战役，经此一役，纣王兵败自焚而死，商朝就此灭亡，周代替商统治中原。然而关于这场大战的具体日期，．千百年来，史学界多有纷争。因为我国古史的确切纪年仅从西周晚期的共和元年（即公元前841年）开始，在此之前的朝代更替时间均为历代学者根据有关记载推算而得。由于推算依据不同，也就产生了许多不同结果。为确定武王克商年，许多历史学家倾尽心血，贡献一生。东汉刘歆首开先河，此后古今中外学者纷纷考证再考证，直把武王克商之年“证”出了44种说法，最早的为公元前1127年，最晚的为公元前1018年，相差109年。&&&利簋出土后，历史学家欣喜若狂，因为、利簋的铭文清楚记载了武王克商的史实，铭文大意为：“武王伐纣，在甲子日黎明，对伐纣能否取得胜利进行了。卜问，兆象很好。就在当天，周师一举打败了商军。到辛未这天，武王在驻军处，赐有司（官名）利以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋以为纪念。”从铭文可知，武王克商就在“甲子日”，这让人看到了最终确定具体日期的曙光。&&& 1996年国家启动了夏商周断代工程，历史学、考古学、天文学和物理学家们通过分析研&究史料、对相关遗物进行碳14测定，同时根据天文现象推算等艰苦细致地考证研究之后，得出武王克商的确切年代是公元前日，而这一天正是甲手日，和利簋铭文的记载完美吻合，最终确定了这一重要史实发生的具体日期。（摘自《广州日报》，作者：刘钧）【小题1】下列对“利簋”的理解，不符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&（&&&）A．利簋于1976年出土，是目前所知的时代最早的西周青铜器，是一位担任有司官职的、名叫利的人用周武王所赐的青铜制作的祭器。B．利簋整体造型端庄稳重，高28厘米，圆口，口径22厘米，外侧有两只兽形耳，外观以云雷纹、饕餮纹、周夔龙纹、蝉纹等装饰。C．利簋初看并不起眼，但考古学及古文字研究学家却为之惊喜若狂，因为利簋腹内底部有典型商代风格的4行铭文做装饰。D．利簋现珍藏于中国国家博物馆，它帮助今天的有关学者推算出了牧野之战的确切日期，从而解开了中国古代史上的一个千古谜团。【小题2】下列对文段内容的理解和分析，符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&（&&&）A．千百年来，为确定武王克商年，古今中外专家学者纷纷进行考证，首开考证先河的东汉刘歆为此倾尽了一生宝贵的心血。B．对武王克商年，史学界之所以多有纷争，是因为在我国古史的确切纪年之前，朝代更替的时间只能依据各种不同的有关记载推算。C．60年一个甲子，这是众所周知的常识，根据利簋铭文的清楚记载，“武王伐纣，在甲子日黎明”，有关学者推算出了武王克商年。D．在发动牧野之战前，周武王对伐纣能否取得胜利进行卜问，兆象对周师极为有利。到辛未这天，武王一举打败商军，商朝就此灭亡。【小题3】根据原文内容。下列推断不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&A．武王克商年是商周的分界，对夏商周断代工程极为重要，所以相关学者对此格外重视，不惜为此殚精竭虑。B．多年来，对武王克商确切日期的考证，竟“证”出了44种结果，现在可以肯定，其中只有一种结果是正确的。C．人打仗往往根据天象决定是否兴兵，所以考证武王克商确切日期的工程，离不开天艰苦努力。D．考证武王克商年的专家学者们，有的已去世，有的还健在，利簋的出土，埋葬了许多专家学者苦心经营多年的成果。
来源：2010年东北四校第三次高考模拟联考（语文）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。“村”制度的确立①依据文献记载，“村”概念出现比较迟，中国最早的字典《说文解字》中没有收录“村”字，此前的文献中也不见，看来当时还没有这种说法和组织。但《说文解字》中有“村”字的原形“邨”字：“邨：地名，从邑，屯声。”到东汉中后期，“村”的概念已经正式出现。南北朝时期，“村”字被收入字典中。“村”概念在传世文献中也大量使用，“村”的名称出现泛化趋势。②至于“村”的意义，依据字书的解释及文献的记载显示，至南北朝时期，“村”仅仅为众多的庶民百姓生活居住场所之一种，具有“聚落”的性质，直至隋朝“村”一直作为一种自然聚落的名称。③“村”从东汉中期开始成为一种聚落的名称以来，一直未见进入国家律典，这种局面延续到唐初才有所变化。按唐例，国家刑书有四：律、令、格、式。律乃惩治违法乱纪者之条款，而“令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者。其所常守之法也。凡邦国之政，必从事于此三者。”令为国家之“制度”，为邦国政治之所依。若就地位而言，明显高于其余三者。“村”制初始于武德，定型于开元，“村”制人令，使“村”正式取得了法律的承认与保护，并成为一级基层地方组织。这应该是中国地方行政制度史上的创举，是唐朝开创新局面之又一表现，意义非同小可。④总体看来，至唐朝，“村”已经从纯粹的自然聚落名称演变为一种基层组织，在地域性之外，开始具备制度性特征。唐朝从两个方面完成了“村”的制度性确立，一是称谓，包括以“村”名聚落和以“村正”名村官；二是对村正设置标准的规范，即是否设置以及设置多少根据村内家户数的多少而定。从百家以上增置村正一人的规定看，村正的设置办法脱胎于里正的设置制度。⑤魏晋南北朝三百年南北分裂，政局动荡，地方机构滥置，“或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领，具寮以众，资费日多，吏卒人倍。……所谓民少官多，十羊九牧。”隋朝一统，励精图治，并州郡，裁冗员，竟也致富。然地方政治积弊已深，而隋运短祚，革弊成未竟之业。唐朝初年承袭革弊之势，并加强整顿力度，在继续省并的同时，进而对州县名称的紊乱及重叠现象予以规范，至贞观十三年而告终。“村”制度之推行即为唐朝整顿地方行政、革弊“求治”之一环。我们知道，制度变革与社会经济的变迁存在着互为因果之关系，“村”制度始于武德而完善于开元，李唐王朝也经贞观至开元而达鼎盛，可知制度创新与社会经济进步惟有相辅相成，才能相得益彰，而唐朝终获“蓬勃发展”之缘由也因此可见一斑。（本文有删改）【小题1】下列关于“村”的理解，不符合原文意思的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&（&&&）A．“村”概念出现比较迟，《说文解字》中没有收录“村”字，此前的文献中也不见，这表明了当时还没有这种说法和组织。B．“村”字的原形“邨”字在《说文解字》中有所记载：“邨：地名，从邑，屯声。”南北朝时期，“村”字被收入字典中。C．东汉中后期，“村”的概念正式出现。“村”的名称出现泛比趋势，因而“村”概念要传世文献中也大量使用。D．依据字书的解释及文献的记载，“村”从开始成为一种聚落的名称以来，一直作为一种自然聚落的名称直至隋朝。【小题2】下列关于“村”制形成的分析，符合原文意思的一项是（3分）&&&&&（&&&）A．“村”在唐初以前一直未见进入国家律典，而仅仅是一种具有“聚落”性质的庶民百姓生活居住场所。B．“村”制初始于武德，定型于开元，作为基层地方组织演变，地地域性之外，逐渐具备制度性特征。C．至唐朝，“村”开始从纯粹的自然聚落名称向一种基层组织演变，地地域性之外，逐渐具备制度性特征。D．唐朝从称谓和村正设置标准规范方面完成了“村”的制度性确立，为中国行政制度改革奠定基础。【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&（&&&）A．南北朝时期，“村”仅仅是庶民百姓生活居住场所之一种，这与国家分裂，政局动荡，机构臃肿有一定关系。B．隋朝统一，励精图治，并州郡，裁冗员，虽然革弊事业没有完成，但对后世政治改革起到一定作用。C．唐朝以国家制度，使“村”正式取得了法律的承认与保护，并成为一级基层地方组织，这说明了“村”制政策日臻完善。D．“村”制度始于武德而完善于开元，李唐王朝也经贞观至开元而达鼎盛，可见“村”制度的确立对李唐王朝的兴盛起主要作用。
来源：辽宁省锦州市2010年高三教学质量检测二（语文）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。近几年来，国际社会对中国发展的道路，特别是这30年发展的道路进行了广泛的评论。最初是中国问题专家库伯?雷默经过多年的观察和研究，提出了所谓“北京共识”，他认为中国的发展模式是一种适合中国国情和社会需要、寻求公正与高质增长的发展途径。此后有许多评论把“北京共识”称为“中国模式”，进而出现了从不同角度定义和评论“中国模式”的文章和专著，他们的解释并不相同，评论也相差甚大，许多相当客观，但也有“意识形态化”的“中国威胁论”，甚至提出要警惕“中国模式”的输出。有西方的评论说，19世纪是英国的世纪，那时英国是海上霸主；20世纪是美国的世纪，美国是军事和经济霸主；而21世纪会是中国的世纪或亚洲的世纪。如果这是指在21世纪，亚洲和中国的经济和文化会复兴，那将是一种可能出现的前景，如果是指21世纪中国会具有当年英国式或当今美国式的霸权，则是错误的推断。中国没有输出“中国模式”的任何打算。有的发展中国家愿意参考中国改革开放的某些做法，正如中国愿意参考他国经济社会发展的某些做法一样，在全球化的浪潮下，这是自然的事情。输出“中国模式”违反了中国坚持的与中国国情相结合制定政策的原则。我们认为，不只中国，任何发展中国家正确的发展政策也都必须由它们的国情出发。也即，“中国模式”没有普适性，正像已经高度发达的国家，其发展模式也没有普适性一样。说到普适性时，我认为是限定在多元文化背景下，宏观意义上的普适性。如“博爱”“自由”“和平…‘民主”显然是有普适性的。但如到某一民族、某一国家、某一宗教，这些概念下的价值观和具体表现又会有所区别，会有不同的特色，而这些特色也无优劣之分。美国约翰霍普金斯大学的弗朗西斯?福山认定，当今的西方政治和经济制度已经是最后的制度，几近完美，所以历史已经终结。他不单没有给西方创造新模式留下余地，更没有给其他国家已经存在的和以后可能产生的新社会模式留下任何余地。他不顾及不同的国家有不同的历史、文化和其他属性，而以西方的民主制度和自由市场形式为唯～，违背了多元化世界的现实。“中国模式”或“中国案例”是处于现在进行时。“中国模式”存在于中国，并会继续发展和完整，这应当是有充分理由的。中国在取得显著进步的同时，还出现了许多必须克服的困难，其中突出的是：经济增长的资源环境代价过大；城乡、区域、经济社会发展仍然不平衡；过多依靠出口的经济结构；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、司法和社会治安等关系群众切身利益方面，问题仍然较多，消极腐败现象仍然比较严重。中国高度重视这些问题，面临的挑战是如何加强法制建设和政策调整，继续认真加以解决。中国对于超级大国的位置既不羡慕也不憧憬，她许多年以来专注于国内建设和解决自己的问题。随着中国综合国力的增长，国际也对中国对国际的贡献有所期望。中国也愿意承担与国力相符的国际责任。（节选自日《参考消息》）【小题1】下列有关“中国模式”的表述，不符合原文意思的一项是(& )A．“中国模式”是国际社会研究当代中国发展道路后，对中国发展模式的一种定义和评论。B．“中国模式”被认为是适合中国的国情和社会需要，寻求公正与高质增长的一种发展途径。C．“中国模式”是继19世纪的英国和20世纪的美国之后，中国为21世纪世界经济发展创造的第三种模式。D．“中国模式”给有的发展中国家提供了一些有益的借鉴，这是全球化浪潮下自然而然的结果。【小题2】下列关于中国对所谓“中国模式”所持的立场和态度的认识，不符合原文意思的一项是(& )A．中国没有输出“中国模式”的任何打算，任何发展中国家正确的发展政策也都必须由它们的国情出发。B．“中国模式”虽然还不具备高度发达国家所创造的发展模式那样的普适性，但很适用于发展中国家。C．“中国模式”存在于中国，处于现在进行时，它会继续发展和完整，不会一成不变。D．不同的国家有不同的历史、文化和其他属性，中国有理由坚持自己的选择，走独立发展的道路。【小题3】下列说法不正确的一项是(&&& )A．国际社会的某些人借中国的快速发展宣扬“中国威胁论”，担心中国会谋求世界霸权，这些说法都是错误的。B．“中国模式”不具备“博爱”“自由…‘和平…民主”等因素，这是“中国模式”没有普适性的根本原因。C．国际舆论对中国模式的评论，无论其角度如何，甚至是中国不赞同的观点，对中国都有参考的意义。D．在应对人类面临的共同挑战中，中国逐年扩大了参与度，这表明中国愿意承担与国力相符的国际责任。&
来源：山西省康杰中学2010年5月份高三语文模拟试题（一）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能够历久不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操的《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促，这样的诗行不容易建立起来。在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体的古诗走向格律体的近体诗，但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体和格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充发展各展所长，共同促进中国诗歌的繁荣发展。 　　从深层考察，诗歌的发展，乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，也是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个特性转变主要表现在两个方面，即从重写意到重摹像，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙?明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇;情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律体，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，于是达到了诗歌的高潮。 但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足;求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有一个盛唐，半个世纪而已。【小题1】下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是（&&&）A．“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。B．其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。C．语言形式的调节功能还体现在规律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。D．调节功能还体现在性情与声色的交互作用上，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。【小题2】下列表述完全符合原文意思的一项是（&&&）A．随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。B．中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。C．明代的陆时雍和《文心雕龙?明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。D．晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹像，从启示性语言转向写实性语言两个方面。【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（&&&）A．中国诗歌能够历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。B．中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色阶段也就不足为奇了。C．古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。D．从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。
来源：河北省石家庄市2010届高三第二次模拟考试（语文）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。中国茶种类繁多，品种优良，栽种管理精细，加工方法科学，工艺先进，花色品种齐全。品质风格独特。其中，名优茶品种就有600多个，世界上没有一个国家可与之相提并论。茶具有廉、美、清、和的品格，含有丰富的营养保健成分，它将成为21世纪的饮料之王。中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质。所谓外形是指干茶的芽叶比例、有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等的程度，它是茶叶品质的综合表现。所谓内质是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度，它是茶叶品质的综合反映。条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣。有好的鲜叶原料和精良的加工工艺才能制出好茶。&&&有了好茶，还要看好的水质、好的器具和好的冲泡方法，才能沏出色香味俱全并给人以美的享受的茶来。泡茶用水一般宜用软水，如洁净的泉水、天落水、溪水等。城市的自来水含有较多的氯离子，直接用来烧开水沏茶，会影响茶汤的色香味，故宜将自来水先在容器内贮放24小时后使用，有条件者可用净水器。烧水宜用硬质本炭或电，忌用煤油、柴油、木柴等有烟气及异杂味的燃料。冲茶水温要适当，高档茶水温控制在85℃左右，中、低档茶可同93℃～l00℃水冲泡。冲泡时间与水温有关，85℃水温以4分钟为佳，沸水冲泡只需2分钟。据试验，93℃、3分钟可作为冲泡的最佳温度和时间来掌握。为便于观赏，细嫩茶特别是毫尖茶宜用玻璃杯沏茶；其它茶应首选紫砂茶具，次选白瓷茶具，最次是保温杯、塑料杯、热水瓶等。冲泡时先冲入茶具容量的三分之一，然后迅速滤去，以清除杂质污物，接着便可将茶具冲满，并用杯盖或壶盖将面土的泡沫括去，冲沏即告完成。 以茶醒脑助兴，以茶消忧解困，以茶联络感情，饮茶成为我们中国人生活的一大乐趣。饮茶是很讲究环境氛围的。若在茂林修竹、空谷幽兰的环境中，邀上三五知己，品茗、赏景、赋诗，便会进入一种乐而忘归的境界。中国茶艺博大精深，内涵极为丰富，就拿清饮式来说，品茶的真趣需从茶之品、茶之味、茶之韵、茶之德、茶之美中去体会。茶艺的最高境界是人与景、物的形神结合，这要以文化素养和灵感培养为基础。对于善饮茶者，只要呷上一口便会顿觉满口清香、香冲脑门，并会产生肺腑空灵的感觉；再呷一口便觉疲惫全消、神清气爽；再慢啜细品，胸中似有一股太和之气冉冉升起，继而如风生两腋而飘然欲仙，心中的块垒愁楚便会一并失之物外，并选入品茶文化的最高境界——忘我境界。选自《清茶一杯也能醉人》有删节)【小题1】下列表述不符合原文意思的一项是A．中国茶含有丰富的营养保健成分，又具有廉、美、清、和的品格，它将成为21世纪的饮料之王。B．中国茶种类繁多，有六大类2000多个品种，且名优品种多，茶的外形、风格、滋味、效能各不相同。C．荼能清忧解困、联络感情，尤其是三五知已借品茗之机赏景、赋诗，会使人感受到茶带来的生活乐趣。D．茶叶可以从芽叶的整碎、色泽等外在综合表现和芽叶的光润、滋味的浓淡程度等内在综合反映两方面来评价。【小题2】下列关于沏茶的表述，不符合原文意思的一项是A．饮茶要选好茶，好茶的标准是条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，冲泡时宜首先滤去杂质污物。B．泡茶宜用软水，烧水宜用硬质木炭或电，为避免城市的自来水影响茶汤的色香味，故宜将自来水净化或者在容器内贮放24小时后使用。C．依据茶叶品种选用不同温度的水冲泡，冲泡时闻与水温有关，85℃水温以4分钟为佳，93℃、3分钟可作为冲泡的最佳温度和时间。D．选用茶具宜讲究，多数茶应首选紫砂茶具，次选白瓷茶具，最次是保温杯、塑料杯等；为便于观赏，冲泡细嫩茶特别是毫尖茶宜用玻璃杯。【小题3】根据原文信息，下列推断不正确的一项是A．购买茶叶时，既要关注芽叶比例、有无锋苗以及老嫩、松紧、鲜暗等外观特点，还应冲泡一杯，看其色，嗅其味，品其香，衡量其内在品质。B．只要是好茶，人们都会在呷第一口时感到满口清香、肺腑空灵，第二口时感到神精气爽，并于慢啜细品后进入品茶文化的最高境界。C．电影电视节目中常有饮用盖碗茶的情节，饮者多用杯盖在水面上括两下，这似乎是程式化的表演动作，其目的在于括去水面上的泡沫。D．中国茶艺是学问与艺术的结合，茶、水、器、环境、技艺、心灵的完美统一是一种很高的境界，一般饮茶者较难达到这种境界。
来源：陕西省宝鸡市2010届高三教学质量检测三（语文）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。丝路学是一门20世纪才问世的新学问，也是一门涵盖人文科学及自然科学的综合研究多元文化的学问。丝路学来自丝绸之路这一文化概念的提出。1868年，德国科学家李希霍芬对中国地貌和地理进行了规模宏大的综合考察。他发现，在古代中国的北方曾经有过一条称得上是丝绸之路的横贯亚洲大陆的交通大动脉，由此在沿途留下了许多足以今后世赞叹的遗迹和文物。德国历史学家赫尔曼在1910年发表的《中国和叙利亚之间的古丝路》完成了对丝绸之路的学术认证，后来经过他编著书籍加以宣扬，丝绸之路为世人熟知。平心而论，丝绸之路是欧洲人在经过实地考察后从大量的历史遗存中了解到的，中国西部地区在千百年前曾有过辉煌的历史，由于频繁的使节往来、商品交换、宗教传播和文化交流形成必不可少的交通要道，也有过足以令人刮目相看的繁荣历史。东方曾经有过的这种文明，本来足以使进入环球航行时代以来欧洲列强所标榜的“欧洲中心论”发生动摇。然而接下来就有“古巴比伦移民中国”“中国人种西来”“仰韶彩陶文化西来”等学说接踵而来，足见丝绸之路的提出更深层次的问题是，欧洲人或者说欧洲的学术界想要指明东方文明源自西方。在中国文明的起源和发展的研究中，自丝绸之路提出以后，到现在为止的一个多世纪中，前50年正是在“欧洲中心论”框架下对历史潮流的歪曲和误解。尔后50年，丝路学自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外学者对中国文明的起源，从它的发端、演进到成熟的全过程进行了规模空前的田野考古，对现今尚在的遗址、遗存给予了充分的保存、修复和研究，终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。这样的研究，是在中国学术界取得自主权的同时才开始的。丝路学研究的高潮第一次是中外科学家共同发起的。1927年经过南京政府核准，在北京由中国和瑞典双方合作组成了中瑞西北科学考察团，到中国西部地区进行综合考察。第一次实现了在中国政府监管下对丝绸之路沿线埋藏的珍贵文物进行发掘、搜集并善加保管。第二个高潮在年问，由新疆博物馆和吐鲁番文管所牵头，对阿斯塔那和哈拉和卓古墓群鎏行系统的发掘。在这段时间里，卷帙浩繁的敦煌学已从丝路学的分支脱颖而出，成为一门独立的学问。“1983年8月成立的敦煌吐鲁番学会，标志着自提出丝绸之路到丝路学研究取得丰硕成果，已经走过了一百年。其中最后的50年，经过中国学术界的努力奋进，终于扭转了“丝绸之路在中国。丝路学中心在西方”的那种令中国人陷于丧失民族自尊的窘境。以丝绸贸易为主要媒介的丝绸之路所反映的不仅仅是东西方的经济交流，更重要的是东西方文明之间的联系与交流，这种关系才是丝绸之路的文化价值所在，也是一个在世界范围内文明传播的重大命题。（选自《光明日报》，有删节。）【小题1】下列对“丝路学”的理解。不正确的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&&（&&&）A．丝路学是一门20世纪才问世的新学问，它来自丝绸之路这一文化概念的提出，但前50年的研究是在“欧洲中心论”框架下对历史潮流的歪曲和误解。B．丝路学研究取得的一项重要成果，就是终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。C．丝路学研究有两次高潮。第一次在1927年，实现了对丝路文物的发掘、搜集和保管；第二次在年间，实现了敦煌学成为一门独立的学问。D．成立于1983年8月的敦煌吐鲁番学会，标志着自提出丝绸之路到丝路学研究已经走过了一百年，取得了丰硕成果【小题2】下列对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项是（3分）&&&&&&&&（&&&）A．德国科学家李希霍芬发现了丝绸之路，德国历史学家赫尔曼发表的《中国和叙利亚之间的古丝路》完成了对丝绸之路的学术认证，自此丝绸之路方为世人熟知。B．丝绸之路是中国西部地区在千百年前横贯亚洲大陆，使节往来、商品交换、宗教传播和文化交流的交通要道，它沿途留下了许多令后世赞叹的遗迹和珍贵的文物。C．从上世纪五十年代末至今，经过中国学术界的努力，那种令中国人陷于丧失民族自尊的“丝绸之路在中国，丝路学中心在西方”窘境得以扭转。D．丝绸之路是以丝绸贸易为主要媒介，但它的价值不在于东西方的贸易往来即经济交流，重要的是它使得东西方文明之间的联系与交流得以实现。【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）A．丝路学是一门问世时间不长的新兴学问，它涵盖了文化、历史、宗教、民族、考古等人文科学以及地理、气象、生物等自然科学，综合研究多元文化。B．自从欧洲学术界提出丝绸之路之后，一些学说接踵而来，似乎要显示中国文明的根在西方，想要指明东方文明源自西方，以维护“欧洲中心论”。C．探究中国文明如何起源的问题，最终确定以中国为主体的东亚文明是早就独立形成的生态环境，这是建立在大规模田野考古和对文物充分的研究基础之上的。D．丝路学的研究取得了令人瞩目的成果是在中国学术界取得自主权的同时才开始的，今后丝路学研究还要走完全独立自主的道路，这样才不致再陷于窘境。
来源：福建省石狮石光华侨联中2010高三5月份高考模拟语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。城市生活有损大脑思维城市一向都是人类智力生命的原动力。但是，对于城市如何作用于人的大脑，我们却知之甚少。美国和澳大利亚研究人员证明，人的城市生活会对思维产生影响。美国密歇根大学认知神经科学实验室的心理学家马克?伯曼指出，在一条车水马龙的大街上行走几分钟之后，人的大脑在组织接收到的各种信息方面的能力大大降低。大自然则对大脑健康非常有益。一些研究甚至证明，那些能够透过病房窗户看到树木的住院患者康复速度比那些看不到树木的患者快得多。大多数人都生活在城市中，钢筋水泥的建筑和川流不息的车辆构成的城市风貌对人的身体和思维健康都会产生影响，甚至会改变我们的思维方式。神经科学家和心理学家已经开始参与到城市规划当中，希望减少城市对人的大脑的损伤。在市中心种植树木，或者建造城市公园都可以有效减少城市生活带来的负面影响。当我们漫步在城市当中，大脑总在高度关注着各种潜在威胁，它必须处理与交通和城市生活相关的纷繁复杂的信息。这一过程看似平常，但却会使人筋疲力尽，因为它消耗的是大脑最为脆弱的一种能力，即集中精力。城市提供的信息五花八门，对大脑产生无序的刺激，我们必须不断调整，避免被一些无关紧要的事物分解注意力，如闪亮的霓虹灯和支离破碎的与人交谈的片断。相反，生活在自然环境中就不需要大脑付出这些认知上的努力。大自然中也充满着各种吸引我们注意力的东西，但是它们却不会引起负面的情绪反应，这与城市中的汽车或人群截然不同。因此，大自然可以使人的思维彻底放松。紧张的城市生活还会影响人的自我控制力。例如，我们必须抵御各种消费广告的吸引，这就需要用到大脑前皮层，这是负责调整注意力的一个大脑区域。此外，城市生活还会导致情绪失控。专家指出，住在能看得见风景的房间里的人发生家庭暴力的可能性低于那些只能看到钢筋水泥建筑的人。交通堵塞和城市噪音也会增加人的攻击性也许我们无法轻易地回归乡村生活，但是一定要学会建设一个自然的城市。（选自《参考消息》日）【小题1】下列不属于对“人的城市生活会对思维产生影响”的理解的一项（&&&&）（3分）A．人在车水马龙的大街上行走会大大降低大脑组织接收到的信息的能力。B．透过病房窗户能看到树木的住院患者康复速度较快。C．钢筋水泥的建筑和川流不息的车辆构成的城市风貌会改变人的思维。D．闪亮的霓虹灯和支离破碎的与人交谈的片断会分散人的注意力。【小题2】城市生活对人的大脑产生损伤的最根本的原因是（&&&）（3分）A．交通堵塞和城市噪音。B．城市中缺少绿化和城市公园。C．消耗了大脑思维需要集中精力的能力，使人筋疲力尽。D．大脑前皮层是负责调整注意力的一个大脑区域。【小题3】下面对文章的解说和分析，不正确的一项是（&&&）（3分）A．在市中心种植树木，建造城市公园，有效控制车流量都可以有效降低城市生活给大脑健康带来负面的影响。B．支离破碎的与人交谈的片断以及城市里的各种信息，会对大脑产生无序的刺激，人们的注意力就不容易集中。C．如果神经科学家和心理学家能在城市规划中起到一定作用，就有可能减少城市对人的大脑的损伤D．住在钢筋水泥建筑里的人容易发生家庭暴力，反之，发生家庭暴力的可能性就不大。
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