神话中王母娘娘生日是什么时候 - 武林网
> > 神话中王母娘娘生日是什么时候
生日我国古代神话体系非常庞大且精彩，人们最为熟知的神话故事就有：补天、逐日、填海、开天地等等，然而在这些神话人物之外还有一人是我们不能忽视的，这个神话人物就是王母娘娘，她是天界地位最高的女神仙，也是的老婆，主要负责掌管灾难疫病以及刑罚。在《西游记》，《宝莲灯》等电视剧中我们也可以看到王母娘娘的形象。那么王母娘娘生日是什么时候呢？七仙女摘蟠桃说到王母娘娘的生日这个话题，难免要提王母娘娘开蟠桃会的事情，王母娘娘有一片很大的桃园，园子里面栽种的都是仙桃树。据说这里面的仙桃吃一个就能长生不老，所以每年王母娘娘都会邀请天界的各路神仙到瑶池来参加蟠桃会。各位神仙也都把能参加王母娘娘的蟠桃会看作是一件很光荣的事情，因为地位不高，王母娘娘未必会邀请他的。这一点我们从《西游记》中，偷吃蟠桃的故事就可以看出。那么是什么原因促使王母娘娘开这个蟠桃会呢？原来这一天是王母娘娘生日，王母娘娘实际上就是邀请各路神仙来参加自己的生日派对，因为这个派对上要吃蟠桃，所以就叫做蟠桃会了。蟠桃会具体又是哪一天呢？这一天就是每年的农历三月初三，所以王母娘娘的生日就是每年的农历三月初三，三月初三这一天也被叫做“王母娘娘千秋节”。在民间人们这一天都会去逛庙会以及出外郊游，三月三作为中国非常重要的一个传统节日，一直流传至今，当然这和这一天是王母娘娘的生日是紧密相关的。是谁想必大家在很多神话故事中都能看到西王母这个人物，她的权力非常大，可以算作是天上所有女神仙的首领。那么西王母是谁呢？西王母画像从《山海经》中我们就可以知道西王母是谁了，相传西王母是掌管昆仑山的女神，因为昆仑山在西边，又被称为西昆仑，所以才有了西王母的称呼。其实熟悉中国古代神话的人都知道西王母也就是我们常说的王母娘娘，他是玉皇大帝的老婆，和一起掌管天庭的秩序，当然她也被称为金母或者瑶池金母。根据《山海经》的记载，西王母本来是一个半兽人的形象，在后来的流传过程中才逐渐变得女性化，才变得和蔼可亲慈祥威严的，起初她主要掌管灾难疫病，算得上是个怪神。她所住的昆仑山有桃园，园子里面种满了仙桃，在每年农历的三月初三的时候，当然也就是她的诞辰，她会邀请天界的各路神仙参加蟠桃大会。据说吃了她的蟠桃可以延年益寿长生不老。当然西王母和其他神话人物一样，属于古代人们的信仰，她也是由人到神逐渐转变的，她的主要事迹和活动区域自然就是在昆仑山一代，也就是今天的青海地区。今天我们大多数人都称西王母叫做王母娘娘，当然王母娘娘这个称呼是来自于《西游记》中的，作者为了适应故事情节的需要把她和玉帝一起放在天界。然而实际上她掌管昆仑山，自然也是住在昆仑山的，这一点对于熟悉中国古代神话体系的人来说是很容易理解的。说到这里相比大家知道西王母是谁了。王母娘娘是什么生肖王母娘娘也被人们称为西王母或者瑶池金母，她是我国古代神话中的女神，玉皇大帝的老婆。她主要掌管的地方在昆仑山一带，本来她是负责掌管灾难疫病以及刑罚的神仙，长相也比较奇特，可以说是半人半兽；后来在不断的变化中才变成了后来的慈祥和蔼女性。那么王母娘娘是什么生肖呢？虎的动漫形象在相关典籍或者神话中也没有明确的记载，对于王母娘娘这种神话人物，生卒年不可考证，当然想从她的具体出生年月知道她的生肖也是非常困难的。那么王母娘娘是什么生肖呢？首先在《山海经》中这样记载了王母娘娘最初的长相：““西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜。”意思是说她最初长得形状像人，有着豹子的尾巴老虎的牙齿，常常呼啸，头发蓬松散乱。从这段描写不难看出王母娘娘最初有可能很像虎一类的动物，从侧面也一定程度反映了她的属相，当然按照这种说法王母娘娘的生肖就是虎。此外，王母娘娘有个非常出名的桃园，那就是蟠桃园，里面栽种的是各种仙桃树，每年农历三月初三这天，王母娘娘为了庆祝诞辰要请各路神仙前来参加蟠桃会，据说了吃了她桃园里的仙桃可以长生不老。由此可见王母娘娘是非常喜欢吃桃子的，那么生肖中什么动物最爱吃桃子呢？没错就是猴子。在许多王母娘娘的画像中也能看到她手里是拿着一颗很大的仙桃的，当然这种说法也只是一种猜测，得出的结论是王母娘娘的生肖是猴。
您可能喜欢专访西单女娲娘娘《大荒传奇》写真拍摄始末
　　大荒传奇 CGWR 得分CGWR：349 位
　　身着性感树叶装，水汪汪的大眼睛向我们诉说着她是女娲的故事，引来了不少关注的目光。现阶段流行的网络走红路线让的创意真是让人瞠目结舌。雷人招婚的凤姐，一贴成名的小月月……到从神古穿越到现在的“女娲娘娘”。这次不同于以往，“西单女娲”长相甜美，身材火辣，与凤姐，芙蓉姐姐等人物形成鲜明的对比，让大家眼前一亮！
　　西单女娲的火速走红，引来了媒体群众的聚焦。炙手可热的女娲娘娘自然是档期排得滴水不漏。从西单女娲的最新动态可获知，日前已经代言3D网络游戏《大荒传奇》，并拍摄火辣写真。为了进军娱乐圈，西单女娲不惜半裸代言，拍摄大尺度写真。海报中，女神飘逸在空中，一袭低胸白纱裙将女神的高贵典雅展露出来。在2012年3D武侠网游《大荒传奇》12月8日内测之际，百万重金相邀之下，《大荒传奇》静态写真的完美，女娲娘娘、小杨幂、草原公主三媚联合再引复古妖艳之风。日前笔者特约专访了走红2012年的“西单女娲娘娘”，一睹绝世芳华，和网友谈谈那些年西单的事以及和《大荒传奇》不得不说的故事。
女娲娘娘海娜生活照
女娲娘娘海娜生活照
女娲娘娘海娜生活照
　　主持人：欢迎女娲娘娘，给网友们打声招呼。
　　女娲娘娘：大家好，我是女娲娘娘，谢谢网友的支持。
　　主持人：自西单街头出现“女娲娘娘”在各大媒体网络报道宣传以来，您迅速走红成，为最为抢眼的网路红人，谈一谈女娲娘娘一事与代言《大荒传奇》的关系？
　　女娲娘娘：从西单街头出现的“女娲娘娘”到《大荒来客》微电影，再到本次为《大荒传奇》精心拍摄的静态写真，这些都是一脉相通的。
　　主持人：此次代言《大荒传奇》的静态写真拍摄过程的总体感觉是什么？&
　　女娲娘娘：为了拍好写真可以说从策划到着装，从背景选择到造型的每一细节，都是精心策划，用力打造的，一句话，认真努力的感觉真好。
　　主持人：这些静态写真照会起到预期的宣传效果吗？
　　女娲娘娘就目前网络、媒体反映情况来看，宣传效果应该不会太差，但是与预期目的还是有差距的，这是今后的努力方向。
　　主持人：身为当红网络红人，您觉得做游戏代言人应该具备哪些条件呢？&
　　女娲娘娘：首先要有敏锐的视觉扑捉能力，其次自身要有一定的先天资质，最后，对所代言的游戏要有宏观和微观的理解。
　　主持人： 您觉得您自身最吸引网友和游戏玩家的优势是什么呢？
　　女娲娘娘：结合游戏背景，将其中的闪光点凸显出来，作为宣传的主攻方向。
　　主持人：从女娲娘娘行为艺术之始到此次为《大荒传奇》拍摄动态写真，您印象最深的记忆是什么呢？
　　女娲娘娘：我就个人而言，当初上演女娲娘娘一幕之初，虽然有些胆怯的心里，但是经过之后才方向，这种前卫的风潮给我留下终身难忘的印象。
　　主持人： 您有没有担心过不会被玩家接受呢？
　　女娲娘娘：这个很难说，选择这条路之初肯定会有过类似的担心，但是自信很重要，一定要通过努力和实力克服这种心里。
　　主持人：听说写真照经过网络热传想到成功，达到预期宣传效果了吗？
　　女娲娘娘：宣传很成功还要感谢网民和游戏玩家的大力支持，至于有没有达到预期宣传效果，这很难说。
　　主持人：代言《大荒传奇》一定很辛苦吧？
　　女娲娘娘：还可以吧。只有亲身经历了才会有真实的感觉，毕竟生命在于一种经历。
　　主持人：您从小有过模特代言的梦想吗？
　　女娲娘娘：小的时候自己有很多梦想，其中并没有想过要做代言模特，走这条路只是一种机缘的巧合吧。
　　主持人：能透漏一下关于代言《大荒传奇》的下一步相关计划吗？
　　女娲娘娘：这个不仅要与游戏公司的宣传策略相吻合，更要充分发挥自己的内在优势，所以说很难提前预知。
　　主持人：身为当红网络名人，除了代言《大荒传奇》之外，您同时代言别的游戏公司么？&
　　女娲娘娘：到目前为止到没有别的想法，只有先成功一步，再说今后的事儿。
　　主持人：你有过代言其他品牌的计划和构想吗？
　　女娲娘娘：走上代言之路之初，会有很多规划，但就目前为止，要先把《大荒传奇》推出去之后，才能谈别的。
　　主持人：当初选择代言《大荒传奇》有没有经过竞争选拔，您最难忘的经历的什么？
　　女娲娘娘： 这当然会有的，没有竞争就不能显现实力和魅力，现在想一想很怀念当初那种刻苦训练一往直前的感觉。
　　主持人：品牌代言、游戏代言都属于吃青春饭，您有没有想过涉足其他领域？&
　　女娲娘娘：每个人都会有自己的人生规划，我本人也不例外，至于涉足其他领域，要看发展而定，因为有很多机缘个人因素是无法左右的。
《大荒传奇 》静态写真第三卷
《大荒传奇 》静态写真第三卷“分歧”
《大荒传奇 》静态写真第三卷“合众”
《大荒传奇 》静态写真第三卷飞天编辑：lolo
& 15:46:44
& 15:43:40
& 14:03:40
& 17:10:42
& 16:12:34
& 14:13:52
& 14:13:52
　　中国网络游戏排行榜(China Game Weight Rank)是由新浪游戏推出的目前国内最全面、最专业、最公正的最新网络游戏评测排行榜，涵盖内所有新游戏，力图为中国游戏玩家打造最值得信赖的新网游推荐平台。
　　新浪中国网络游戏排行榜是以由新浪游戏专业评测员组成的评测团队为核心，以游戏的画质、类型、风格、题材等游戏特性为依据，对中国(大陆港澳台)、欧美、日韩等地区正在进行测试或正式运营的新网游产品进行评测并打分后产生的权威游戏排行榜。新浪中国网络游戏排行榜将网络游戏从六大项、二十八个小分项与同类游戏进行横向比较，再将该游戏与自身的不同版本进行纵向对比后，由评测中心根据加权平均数得出最后的游戏分数，并以游戏测试及上线时间点为分组，根据每款游戏的CGWS分数在每个季度发布排行榜榜单，实现了排行榜的透明化和实时化，帮助玩家准确、迅速地找到心目中的理想游戏。
　　评天下游戏、测产品深浅―新浪中国网络游戏排行榜CGWR！　
Copyright &
SINA Corporation, All Rights Reserved女娲 娘娘的（诞辰）是什么时候？
农历三月十八日是后土娘娘即传说中的女娲的生日。
新华网太原4月19日电（记者 丁若亭） 来自13个国家和地区的200多名华人代表参加了19日在山西万荣举行的公祭后土圣母大典，相传农历三月十八日是后土娘娘的生日。
　　临近上午10点，海外华人、国内各界人士分站在月台前。击鼓九通，鸣金九响过后，公祭大典正式开始。世界篮球联合会主席、世界华人协会会长、世界华商投资基金会会长程万琦担任主祭人，恭读《祭后土圣母文》,他也是这次公祭大典的主要组织者。随后，鸣响礼炮、奏起乐曲，宾客们在礼仪小姐的引导下拜谒后土圣母。
　　后土圣母即传说中的女娲。据《左传·文公十八年》载，“天下以后土为主宰，总管百事”。《淮南子·览冥训》也记载了女娲炼石补天的故事。传说女娲...
其他答案（共3个回答）
阴历三月十五。
伏羲氏的，生的是个女孩，可爱漂亮了！
有找到拂尘，
不是无缘无故,有时候是宝宝饿了渴了,尿了病了,不舒服才会哭,有时候仅仅是缺乏安全感。小孩子都是需要精心照顾的。
天不兼覆，地不周载：天不能完全地覆盖（大地万物），地不能完全地载负（万物）。
兼：完全。
周：遍，全部。
这是语文课本上说的，保准没错
想带上一岁的小孩出家，庙里会收吗？现在的庙宇是不是都有学历要求啦？
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区女娲娘娘的图片和资料:
摘要女娲又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。女娲与伏羲为兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。女娲 女娲
女娲，即女阴，是生育之神的化名。女娲女娲是中国历史神话传说中的一位女神。女娲人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。在中国上古神话中，女娲是人类的创造者，是补天的女神，她的由来由以下产生： 一、源于原始人对蛙的崇拜。母系氏族中以“蛙”为图腾的民族，那时蛙被看成为繁殖力旺盛的象征。 二、源于原始人对水产生物贝类的崇拜。古时，娲与赢字义相通，赢属蚌类，蚌分两扇，被作为女性某一器官隐密象征。 三、源于原始人对石头的崇拜。石为土精，蛇又是土地的象征，因此，女娲被描绘成人面蛇身，具有抟土造人的神奇本领。
女娲 女娲的地位
女娲女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书（伪尚书）在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。 女娲 女娲造人
《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。女娲造人传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里，女娲做了一个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，抟土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人，又想象自已的样子，捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾晒。过了七七四十九天，所有的泥人居然全都变活了，于是，女娲就将男女分开，还看各自的模样，俏丽配英俊，高个合高个，为他们配双结对。
老天爷得知女娲将人按俊丑配双，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”错听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤然变坏，就赶紧往洞里收泥人，慌刮之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了发貌结缘的习惯。为纪念女娲抟土造人之功，于是人们便把这里称为造人场。 女娲滑行在大地上，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了一番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何生命都更卓越的生灵。 女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。 女娲想让人类遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根草绳放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层泥土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。 大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。 女娲 女娲补天
传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。 于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。 女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。女娲 女娲政权
女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。女娲政权在位起讫：前7707—前7653年。生卒年：前7759—前7653年。出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。立都：凤城（令河南济源市西北）。年号：女皇元年（乙未，前7706年）。　　女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。伏羲女娲交尾图罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。命共工氏为地官，居太行山，主管治水。命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。命春官羲仲为木正，居青丘（今河北沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。女娲另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。
女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。女娲 古籍记载
《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”《说文解字》 ：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”《绎史》卷三引《风俗通》 ：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
女娲 女娲归属
1.陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。2.河北省涉县：宣传起步早。3.甘肃天水秦安：传统说法上的“女娲故里”4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”5.河南周口西华：有个女娲捏土造人的女娲城女娲 女娲山
女娲山平利女娲文化是在特殊的历史地理条件下产生的。平利县位于秦岭南坡，巴山北麓，北纬31″37″－32″39″，东经109°区间，这里气候温和，山不甚险，水流平缓，土地肥美，旱涝有收，非常适合于人类的生存繁衍。女娲山属巴山余脉，位于平利县中北部，方圆60余平方公里，山系庞杂，千沟万壑，四周环山，植被丰富，是一座多样性的生物宝库。关于女娲山， 《华阳国志》 、 《十道要录》 、 《新唐书》 、 《路史》 、 《九域志》等历史地理著作均有记录：平利史女娲抟土造人之处，上有祠曰：女娲圣后，此唐宋旧祠；历代庙祀不绝。女娲山西北有伏羲山，两山之间，有女娲庙、高皇庙、三皇庙、万佛寺、三台寺等古代遗址，“金房古道”经过女娲山。当地民间有大量的“女娲造人”、“补天”、“斗猛兽”、“治洪水”、“女娲伏羲兄妹成婚繁衍人类”的神话故事和民歌流传，而且百姓还在农历正月初七（女娲生日）、十月初四（伏羲生日）、腊月初八（女娲伏羲成婚之日）的民间祭祀活动。在平利女娲山区，考古发现有多处新石器时代遗址，山下两河边的台地间，史前及商周以后的历代文化遗址都很丰富，出土有各个时期的文物数百件。平利县文管局所藏有130余件国家级文物，其中70余件出自女娲山区，为以神话传说为背景的女娲文化研究提供了丰富的文物资源。
女娲 女娲庙
目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》 、 《寰宇记》 、 《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。 澳门女娲庙女娲庙座落在草堆街与大三巴街交界处，庙宇建筑与普通民房相似。该庙正门原向大三巴街，门前空地为神殿故址， 女娲庙并无草堆街；庙后与布疋店相连，铺向草堆街。1914年冬，布疋店失火，波及女娲庙，焚毁正殿，只余偏殿。当局清理灾场后，不许重建庙宇，开辟街道。女娲庙只得半壁，经过修葺，从旁辟户，加奉吕祖，名为“灵岩观”。相传古时发生天崩地裂，女娲氏炼五色石以补天。因此，世间痴男怨女竟想求女娲娘娘补“情天”。往昔澳门花事灿烂，一般青楼女子多前往膜拜，该庙香火因而一度旺盛。秦安县女娲庙地处秦安县城50公里的陇城镇，相传为女娲出生之地。据《水经注》记载：秦安县城北面，山上有女娲祠，此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名，娲皇、凤尾、龙泉等村名，传说女娲生于风沟，长于风台，葬于风莹。在风沟悬崖上至今还有一处深不见底的女娲洞，镇北门外有一口大井，世称龙泉，据传是女娲抟土造人用水之泉。镇南门有一座占地160平方米的气宇轩昂、雕梁画栋、飞檐兽脊、流丹飞碧的女娲庙 －“娲皇宫”，大殿正中有著名雕塑家何鄂创作的女娲塑像，生动再现了女娲“炼石补天”“抟土造人”的情景。2005年，女娲庙被秦安县人民政府公布为县级文物保护单位。焕然一新的女娲庙，与大地湾遗址、街亭古战场、女娲洞、风台、风沟、风茔、略阳古城、龙泉等景点连为一线，已成为人们寻根问祖和旅游观光的好去处。女娲山乡七里村女娲庙坐落在女娲山乡七里村。据当地百姓介绍，解放初期的女娲庙十分庞大壮观，在平利堪称第一寺庙，有四扇大门，房宇百余间，殿堂三层，故又称“三台寺”；庙内住僧人二三十余、居士若干。但在历经了战乱、土改、“文革”等重重劫难后，现仅存一间正殿和“平心门”的残墙断壁。 相传，女娲采金州(现安康)南山五色石炼之补天，救民于水火，从此百姓康泰，风调雨顺。女娲在此地修造了一座土地庙，教南山民众种桑养蚕，取丝纺绸，福祉于民。当地民众为祭祀女娲的贤能圣德，将土地庙改建为女娲庙，供奉香火，顶礼膜拜。 为颂扬女娲“补天”之功，夏代在女娲山始建宝灵寺，后改为中皇庙、女娲庙，香火极盛，“登探者淑匿纷来，瞻礼者贤否沓至”。 《路史》云：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”唐宋以来，女娲庙历经修葺扩建，尤其是清乾隆元年重修后，拥有正殿四重、房屋百余间，是当时平利最大的寺院，被誉为“名胜之方”。
解放初期，女娲庙仍保存完好。此时的女娲庙共分三层殿，即在三台自然地貌上建筑，又称“三台寺”。一层是天井，内有一棵五六人方能合抱的千年桂花树，人称“中皇古桂”。二层是拜殿，殿外两条滚龙抱柱，楼宇古朴，雕龙画栋，气宇不凡；殿前有一顶门神“胡敬德”的官帽，大赢二尺、厚寸余、重约八九十公斤，据说此帽为胡敬德朝庙上香时的遗忘之物。三层即正北为正殿，供奉女娲娘娘、十八罗汉诸神。另分东房、西房和南房。东、西房各有一门，南房有两门，即山门平心门。
在女娲庙西南侧一里之遥的山巅，建有一座玉皇宫，即玉皇大帝的宫殿，四合大院，一个天井，内设正殿和火神庙，正殿供奉玉皇大帝。玉皇宫仅住三四个和尚，规模远不及女娲庙，但与女娲庙遥遥相对，独成景观。玉皇宫解放初期保存尚好，却毁于六十年代。 女娲庙、玉皇宫和塔院的建筑十分讲究。建筑所用木材就地取材，但寺庙塔院所用上千柱墩石却来自安康旬阳县的火岩石，此石坚硬无比，千年不化。采石后经众纤夫从灞河用船运自徐家坝，再用牛拉、人抬、木滚等方法运至女娲山。庙院的砖瓦也很独特。从古至今，女娲山一带的山民大多沿袭土墙、木梁、石盖的砌房方式，女娲庙却单一色的青砖青瓦，而且砖的大小规格有七种之多，形状又有圆砖、方砖、长砖和厚砖、薄砖、花砖之别。工匠们考虑到建庙耗砖瓦之巨，质量之高，特在女娲庙后山修建了窖场，至今后山还有“窖场”的地名。 平利县收藏一块《中皇山女娲氏庙碑》 ，系清雍正十三年修葺寺庙时由当任知县古沣撰文，博引古今文献较系统地阐述了女娲神话传说。庙碑高3.3米、宽1.3米，欧体楷书，由3块梨木精刻而制，工艺极为考究，系平利发现最大的木质碑刻。中国上古人物 展开收起
白帝帝喾夸父甘盘黄帝老童女喜舜泰皇魍魉文丁炎帝造父周共王周原祖乙
比干帝辛费中关龙逄逄箕子黎虐鬼送穷鬼梼杌微子启武丁尧仲丁周厉王颛顼
毕公嬔唐伏羲关叔康丁女娇彭祖太康天皇卫惠公武庚尹吉甫仲康周夷王祖庚
伯夷防风氏妇好鲧昆吾女娲三苗太子长琴涂山氏卫靖伯许文叔禹周公旦周懿王祖甲& 以上材料来自
Copyright&
皖ICP备号.
Hosted on Aliyun | Cached at
03:05:29 | Processed in 0.78 秒
致力于普及鸟类知识，发布鸟类资讯，唤起更多的人来关爱鸟类、保护生态.
旗下网站： |}