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热门职位招聘&&神韵天成话汝瓷
圣火燃烧汝窑梦，窑变神器炼狱情。
&神韵天成汝瓷魂，道法自然青精灵。
一& 汝瓷概说
汝瓷位居宋代“汝、官、钧、哥、定”五大名瓷之首，因产于汝州而得名，在中国陶瓷史上有“青瓷之首，汝窑为魁”的美誉。南宋叶寘《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”
汝窑釉以青色为基调，分天青釉、豆绿釉、天蓝釉、月白釉四个品种。天青釉（又叫汝官瓷），是宋代汝州官办窑场为宫廷所烧制的瓷器。其造型古朴大方，端庄凝练，形神兼备，清雅肃静，釉如碧峰翠色，晶莹明丽，土质细润，坯坚细腻，釉药浑厚，清澈温润，和谐完美。汝官瓷胎质细腻，工艺考究，以名玛瑙入釉，色泽独特，随光变幻。观其釉色，如雨、“千峰碧波翠色来”；温润古朴，清新爽目；抚其釉面，平滑如玉，器表呈蝉翼纹般的细小开片，釉下有稀疏的气泡，在光照下时隐时现，如晨星闪烁；在胎与釉的结合处微现红晕，给人以赏心悦目的美感。汝官瓷满釉支烧，器底有小如芝麻状支钉痕，形成“青如天，面如玉，蝉翼纹，辰星稀，芝麻支钉釉满足”的典型特色。豆绿釉色莹厚如堆脂，清雅素静，质美蕴蓄，其色有柔和淡雅的粉青；有海水碧玉般的豆绿；有青翠如玉的葱绿，艾青等。天蓝釉色有深蓝、灰蓝、淡蓝、天蓝等，光泽滋润如莹光一般幽雅，更突出的是一种青中带红的釉色，飞红挂彩，像早晨初升的太阳，又如夕阳晚霞，其色调之美，难以用语言形容。月白釉是一种月白色的乳浊釉，滋润纯正，晶莹明丽，质地似玉，含水欲滴，白中泛青，沉静素雅，仪态万方，更有釉面偶现的红斑或自然形成之玫瑰色块，恰似雨后彩虹，夕阳晚霞，美不胜收，耐人寻味。
汝瓷溶五行学说于一体，在其制作过程中把“金、木、水、火、土”客观地表现出来。“土”指的是瓷土，瓷土决定了瓷的本质与品性；“金”指的是各种金属氧化物，系各种颜料的发色成分，它张扬了艺术；“木”指的是柴窑的燃料，它催生了火，转换成焰；
“水”是汝瓷烧成过程中的伴侣，它促进汝瓷成型而悄然升华；“火”决定瓷器烧成的成败，凭借火的炽热与刚烈给汝瓷注入了独特的艺术性格。汝瓷是天地人合一共生，金木水火土和谐共存的艺术产物，是难以堪比的人间杰作。
敢问瓷魁在何处，牧童遥指汝州窑。货出地道。汝瓷产品的原材料全部来自汝州区域内的天然瓷土。其产品的特殊品质、特色和声誉主要取决于当地的自然环境和人文因素，只有在该地采用特定的生产工艺，才能烧制出地道神韵的产品。
二& 汝瓷的地标地理
&“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”大量诗词曲赋都对汝州丝绸般飘逸的天青色山水赞美有加。苏轼的“下雨初晴，水风清；烟敛云收，数峰青”，曾被人误为是描写汝瓷美妙的釉色。汝州这种朴素无华的天青色自然环境，间接或直接影响了汝窑工匠烧造汝瓷釉色的审美思想和意趣。汝州地处中原，属温带大陆性气候，四季分明。市域南依伏牛，北靠嵩山，左控襄许之饶，右联伊河之秀，为南北东西交通要道。北汝河横贯东西，形成西北东南向的槽形盆地。作为古都洛阳的门户，汝州成为南来北往的必经之地。境内资源丰富，现已探测发现的矿产资源有46种，生产汝瓷所需的长石、石英、玛瑙石、方解石、高岭土、滑石、骨灰和木灰等原料储量丰富，资源优势非常突出。汝州燃料资源丰富，古时烧瓷多用木材，栗木为佳，汝州盛产栗树，来源充足。据文字记载，唐代已出现用煤炭烧瓷的现象。汝州水资源丰富，古称“汝海”，境内河流纵横，除北汝河外，还有洗耳河等26条河流，另有大小沟溪1304条。全市自然流泉多处，还有中小型水库26座，地表水资源丰富。汝州的地下水资源也颇为丰富，而且多数距地表不深，无论平原山区，多可打井取水应用。
独特的地形地貌、山清水秀的自然环境、优越的气候条件、丰富的优质原料、便利的水陆交通、优秀的制瓷工匠和深厚的文化底蕴，为汝瓷的烧造，以及汝瓷文化的传播，提供了十分有利的条件。
汝瓷的始成年月，从已经发现的实物考证，始于唐而盛于宋。汝民窑形成于唐代中晚期，繁荣于北宋后期，其代表窑口有大峪东沟、蟒川严和店、鲁山段店。汝官瓷形成于北宋前期，繁荣于北宋后期，其代表窑口有汝州张公巷、文庙和宝丰清凉寺。从汝州城北的墓中，曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗，属晚唐时期产品。鲁山县段店、梁洼生产区古窑址内发掘的残破天蓝釉汝瓷缸证明，该地汝窑烧制时间最长，是从唐代中叶即已盛行的窑厂。
唐代，汝州所辖的临汝、伊阳（今汝阳县）郏县、宝丰、鲁山等地有着丰富的陶土和茂密的树林，从汝河南蟒川的严和店到东南的罗圈、桃沟、直到鲁山段店，方圆百里之遥，大量的方解石、钾钠长石、长石砂岩、、莹石、硬质高岭土，软质高岭土、石英等主要原料分布地域广袤。得天独厚的资源优势，为陶瓷生产提供了便利条件。
北宋时期，北方烧造青瓷中心在时属直隶州的汝州（今汝州市），当时的汝州辖临汝县、郏县、龙兴县（今宝丰县）、鲁山县、汝阳县（伊阳）、叶县、襄县等地。汝州四方烧造青瓷器的古窑遗址很多，形成“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象
汝官瓷断代800余年，历代仿烧不断而终不成功，难怪窑匠们发出了“造天青釉难，难于上青天！”的慨叹。新中国成立后，汝瓷又焕发了生机。1952年，周恩来总理指示“发掘祖国文化遗产、恢复汝窑生产”。以郭遂为首的科研工作者经过数百次实验和研究，于1958年烧制出第一批豆绿釉透花盆、洗字盘等产品，陈列于人民大会堂。1983年8月汝窑天蓝釉经过专家鉴定，均达到和超过宋代汝窑水平，1988年月白釉研制成功；1988年4月汝官瓷（汝窑天青釉）实验成功，举世瞩目。
汝瓷新生，人才辈出，窑炉林立，随着精美绝伦的新产品不断问世和汝瓷地位的不但飙升，汝瓷人的地里保护意识也不但强化。2005年，汝瓷被评为国际地理标志保护产品，取得了通行世界的“绿卡”；
2007年，汝瓷烧制技艺列入河南省首批非物质文化遗产保护名录；2008年8月，汝州市汝瓷原产地域产品保护申报获得成功，国家质量监督检验检疫总局发布公告，对汝瓷实施原产地域产品保护。按照原产地域产品保护相关政策的规定，今后只有在原产地行政区域内生产的汝瓷产品才能称为汝瓷。2011年6月，汝瓷烧制技艺列入国家级非物质文化遗产保护名录。2011年8月，中国轻工业联合会和中国陶瓷工业协会正式批准汝州市为“中华名窑·瓷魁之乡”。
&汝窑在燃烧，圣火在歌唱。千百年来，瓷乡追梦，薪火相传，造就了汝窑显赫的地位。汝州无愧于“中华名窑·瓷魁之乡”的称号。
三 &百里古窑址喁喁诉辉煌
“老汝州”区域内，分布着以汝河为界的南北两大瓷区，方圆约300公里。汝河南区有三个生产区：一是严和店汝窑区，二是大营清凉寺汝窑区，三是段店、梁洼汝窑生产区。严和店生产区有26个古窑场，是目前发现的规模最大的古汝窑群，为宋代早期遗址，宝丰清凉寺汝窑区（该地区原属汝州管辖，1933年划归宝丰县），发现有4座古汝窑遗址，产品以青釉为主，另有豆绿、黑、白、棕红、三彩等釉色，满釉支烧，瓷艺精良，为汝窑上乘之作。段店、梁洼汝窑生产区包括段店、白象店、桃花店、梁洼等古窑场，产品主要为缸、罐、壶、瓶、腰鼓、碗、盘、碟等，釉色绝大部分为黑釉，内有铁青、柿叶红、酱色、茶叶沫等，为汝窑早期产品。汝河北区亦分三个生产区：一是郏县黄道生产区，二是大峪乡东沟生产区，三是城郊生产区。郏县黄道生产区有三处古窑址，这儿与禹州市神后相邻，古称黄道为神前，早在唐代中叶这里就盛产瓷器，产品主要是生活用瓷，碗、碟、盆、缸、罐等，釉色有白、黑、黄、青、月白、天蓝、紫红。施釉较厚，造型新颖。个别碗、罐写有“风花雪月”和“春夏秋冬”等草体字，有的还用花草图案装饰美化，艺术性较强。大峪乡东沟生产区发现古窑场14个，产品主要是生活用瓷、文具、工艺陈列品等，釉色以天青色为主，葱绿、茶沫、月白色也占有一定数量。陶瓷专家冯先铭在考察汝州汝窑和参观汝瓷博物馆后指出：汝州的东沟班庄、庙沟等汝瓷是属汝官瓷系列的烧制。这里出土的瓷品制作工艺都比较精良，产品为餐具、茶具、酒具、文具、工艺品类，釉色纯正自然，胎壁很薄，尤其是张公巷的出土器物，其造型、釉色、烧造工艺既继承了汝窑风格，又高于汝窑。2004年5月，中外考古专家专门召开论证会，认为张公巷出土器物有王者风范，应是北宋宫廷用品，代表着皇家的审美品位，为宋代青瓷的尖端产品。此外，还有文庙窑址、将台窑遗址，更令人鼓舞的是在汝州境内发现了柴窑遗址。
徜徉在古窑址内，仿佛听到了青瓷精灵喁喁的倾诉：逝去的人们已经沉默，然而瓷片还会说话。遥想当年：汝州百里窑炉林立，汝水两岸炉火熊熊。星罗棋布的陶瓷作坊内，数以千计的汝陶瓷工匠在练泥、拉坯、制胎、素烧、施釉……窑区内人声鼎沸，肩扛手提原料，车拉船载瓷器，你来我往，交易日盛，欣欣然日进万担，何其辉煌！
四& 汝瓷的文化背景
“官哥配汝非汝俦，升价当时压定州。”清代诗人孙灏的诗道出了汝窑天下第一瓷的地位。作为汝州“三宝”（汝瓷、汝石、汝帖）之一的汝瓷，其造型、色泽、开片与质感的开创性，达到了时代巅峰之后，至今仍无可超越的独步地位。
“宋瓷青器汝窑先，玛瑙为釉古相传。”在这片神奇的土地上，我们的先人创造了独具一格的汝瓷烧制技艺，为世界陶瓷文明做出了重大贡献。2011年9月，汝瓷烧制技艺被列为国家级非物质文化遗产项目，境内的严和店汝窑文化遗址、张公巷古窑址被公布为全国重点文物保护单位。
汝州历史文化悠久，自古钟灵毓秀。据考古发掘和出土文物证实，早在原始社会，汝州境内就有原始人劳动生息。寄料镇郭沟村的张湾遗址，距今约100万年，在发现的中国原始直立人中，张湾人晚于云南元谋人，而早于陕西蓝田猿人和北京猿人。上古时期汝州人广成子就住在崆峒山的石洞里，传说黄帝在位时期已活了1200岁。“德高三皇，唯轩辕氏，为皇者师，唯广成子……”黄帝三次问道广成子，求教其养生和治国之道。汝州人文荟萃，人才辈出，西汉御史大夫韩安国、唐代诗人刘希夷、世界食疗学鼻祖孟诜、明代官至兵部左侍郎的滕昭、中华民国国务总理赵秉钧、抗日名将戴民权，诗人刘希夷与初唐四杰一道，将诗歌由宫廷引入民间，开一代先河。他在《代悲白头翁》一诗中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”成为代代相传的佳句。汝州鲁山籍诗人元结反对浮艳诗风，主张发挥其“救世劝俗”的作用，诗风纯朴，品格高远。唐代大诗人刘禹锡曾任汝州刺，并修中州名楼——望嵩楼上邀友酬唱，述志壮怀。著名诗人白居易因爱汝州山水，曾于老汝州（今宝丰县赵庄乡官衙村西汝河边三堆山下）建造居所，长期寓居。一代女皇武则天亦于久视元年（700年）正月率群臣游幸汝州温泉，效书圣王羲之“曲水流觞”故事，凿流杯池，建流杯亭，君臣围坐，流杯饮酒，赋诗作乐。北宋理学家程灏在汝州讲学后，被学生誉为“如沐春风”，以“春风”赞誉师长就出于此。大文学家苏轼曾五次亲临汝州，其弟苏辙知汝州，兄弟二人因爱汝州的山水人文，嘱死后葬汝州（郏县茨芭乡）。曾任汝州知州的王寀，收集了自夏至五代的金文及名家书法，精刻于十二块青石上的丛帖（即汝帖），成为天下四大名帖之一，求者若鹜，致使“官司厌苦征求纷”，一时洛阳纸贵。李白、杜甫、孟郊、、沈千运、刘禹锡、孟浩然、欧阳修、黄庭坚、祖咏等文学大家为汝州大地留下了一篇篇脍炙人口的诗词佳作。
以上诸人忠君爱国的高风亮节，勤政为民的可敬精神，刚正不阿的风骨，横溢的才华，高雅的品格，朴素的操守，无不对汝州人产生巨大的影响。自然也毫不例外地影响着汝州人制作汝瓷的风格特色，使之极力追求清淡高雅、坚贞卓绝之特色。
一条母亲河养育百代人，一脉汝文化贯通古至今。汝州因汝水而名，汝水亦称“女水”，因女娲命名，汝州因汝瓷闻名天下。汝瓷是汝文化链条的核心。
汝水从古老的《诗经》中缓缓流来。汝诗《汝坟》被载入我国第一部诗歌总集《诗经》，是我们目前能见到的歌咏汝水两岸风土人情最早的一首诗。汝画是中国画的鼻祖。出土于汝水支流黄涧河岸边的《鹳鱼石斧图》，距今已近7000年的历史。这一原始艺术的瑰宝、史前文化的杰作、中国目前能见到的最早的一幅绘画作品，成为国家博物馆的镇馆之宝。汝笛——汝州中山寨出土的新石器时期的十孔骨笛，属于裴李岗文化时期的遗物，被认定为七千年前的骨管定音器，堪称音乐史上的奇迹，它与舞阳贾湖骨笛一脉相承，已具备十二平均律中的十个音，肇始了中国史前的音乐文明。《汝帖》－－中国北宋汇刻丛帖，因刻于汝州，故名……在浩渺无垠的我国书法艺术宝库中，《汝帖》堪称为古代碑帖中的珍品，明清时代曾驰名华夏，与《淳化阁帖》、《泉州帖》和《绛州帖》并称为四大名帖，价值连城，称其为“宋室之鸿宝也”。“汝水无浊波，汝山饶奇石。”汝石因产于古汝州而得名。宋代杜绾在《云林石谱》中说：“汝州玛瑙出沙土或水中，多青白粉红，莹澈少有纹理如刷丝。”汝州玛瑙中所含有的金属着色元素比例与其他玛瑙略有不同，玛瑙瓷釉对北宋汝瓷的色泽，发挥了一定的特殊效用。另有一种汝石，也即“梅花玉”，质地优良、品种多样、色彩斑斓著称，其精品可与南京雨花石媲美。宋代孙灏诗云：“钧竿欲试珊瑚赤，玉方水流辉蕴石。石不能言渊底沉，晶盘谁谴登瑶席。汝波冷冷澈骨清，汝水文章五色成。”《水经注》载：“紫逻南十里，有玉床，阔二百丈，其玉缜密，散见梅花，曰宝”
汉光武帝刘秀避难于此，赞汝石为“国宝”。汝水流域的食疗文化开世界之先河。唐代汝州梁人孟诜所著的《食疗本草》，是我国和世界现存最早的一部食疗专著。紧傍汝水的汝州温泉也称“汝泉”。相传4000余年前的轩辕黄帝时代，汝州温泉就已被发现。据《后汉书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《金史》等书记载：“十帝三妃浴温泉”汝州温泉含有50余种微量元素，均符合国家医用矿泉水标准。被称为“多维矿泉水”，“世界罕见，可与闻名世界的法国维希皇家矿泉相媲美”。
星转斗移，沧海桑田。汝瓷在汝文化链条中，始终保持着核心地位，像一颗璀璨的明星，在汝文化的星空熠熠生辉。
五& 汝瓷的文化积淀
中原地区新石器时代最早的裴李岗遗址为公元前5935 ±
480年，位于河南省汝州市骑岭乡的槐树尹遗址，属于8000年前新石器时代的裴李岗文化。在考古发掘中出土了大量的陶器，泥质红陶为多，夹沙红陶次之，泥质灰陶更少，泥质红陶多加碳质。陶质细腻，均为手制，多采用泥条盘筑法。个别器物内部可明显看到泥条痕迹。制成陶坯后，外部再加修打磨。器底较厚，并无修削，器壁较薄，但不均匀。烧制火候较低，陶器质地疏松。
距今6400年左右的仰韶文化时期，陶器已被大量使用，有些文化陶器甚至居于主导地位。位于河南省汝州市的大张遗址属于仰韶文化晚期，出土的陶器，以夹沙红陶和泥质红陶为主，灰陶次之，还有少量黑陶。素面磨光，纹饰单纯。器物分轮制和手制两种。
1978年11月，河南省汝州市纸坊乡阎村出土的“鹳鱼石斧彩陶缸”系仰韶文化时期产物，缸上所绘“鹳鱼石斧图”为中国最早、最大、最完整的一幅陶画，该陶缸是北京故宫博物院64件不可移动展览的文物之一。
瓷器的发明和制陶工艺的发展有着密切的关系。由陶发展到瓷，中国经过了一段很长的时间。商周时期出现原始青瓷，到春秋战国时期早期青瓷，一直到东汉时期才出现了真正意义上的青瓷。东汉青瓷，是我国青瓷发展史上的一个重要里程碑。青瓷是我国瓷器的传统品种之一，它的形成与发展几乎贯穿我国陶瓷发展的全过程。隋唐时代，中国经济社会进入高度发展时期，尤其宋代是我国瓷器的大发展阶段，中国青瓷达到了巅峰，北宋时期汝窑瓷器成了五大名窑之首。大量的中国瓷器通过丝绸之路运往世界各地，中国成为世界闻名的“瓷之国”。
到了北宋晚期，由于汝窑的发展，烧制技艺日渐成熟，汝瓷产品的材质、色彩、造型、纹饰、肌理均达上乘，尤其以玛瑙入釉，烧成后釉色莹润如玉，釉厚如凝脂。其天青、天蓝釉，素淡高雅，明净润泽，犹如“雨过天晴云破处”，为其它窑口所不可及。再加上汝窑烧制时均为满釉芝麻钉支烧，烧成后几乎不见支烧痕迹，极为精致。宋王室对朴实大度、素净高雅、蕴藉含蓄、色如雨过天青的汝瓷推崇备至，于是，命汝州造青窑器，出现了专门制造汝官瓷的窑场，汝窑成了中国历史上第一个为宫廷烧造瓷器的瓷窑。
与宋同时并存的辽、金、西夏王朝，瓷业发展缓慢。在瓷器造型与装饰上，模仿汝窑的风格，同时也具有明显的民族特征。
元代瓷器生产，特别是在仿制名窑产品的烧制范围较前扩大，虽较过去稍有逊色，但都具有相当高的水平。在汝州纸坊出土的天青釉荷叶瓶造型粗犷、大气，是典型的元代汝瓷。
明代仿汝，质量颇佳。清人蓝浦著的《景德镇陶录》卷五“明宣窑”条：“又冰裂鳝血纹者，几与官汝窑敌。”但当时仿汝窑瓷器只重视模仿釉色，导致仿汝瓷器釉色偏蓝，釉面片纹较重。仿汝器型，也与汝窑产品造型相去甚远。
清代瓷器在世界上仍处于领先地位。其烧造水平已经能有效地控制窑中的火候，可以随心所欲地模仿各种器物和生物的形象，达到乱真的程度。所以清朝皇帝一再谕令专人在景德镇专门烧制仿汝窑瓷器。但与真正的汝瓷相比，还差之甚远。乾隆皇帝都曾有“仿汝不及汝”的喟叹。乾隆四十一年，曾在一件汝瓷圆洗上亲笔题诗一首：“赵宋青窑见汝州，传闻玛瑙末为釉。而今景德无斯法，亦自出蓝宝光浮。”
汝瓷悠久的历史文化渊源和素静淡雅的釉色使海内外收藏家对其钟爱有加，传世珍品价值不断攀升。
2005年北京春季文物艺术品拍卖会上，一件宋代玉兰瓶以1.6亿人民币成交，创造了世界古陶瓷的天价。2012年4月，苏富比拍卖行举行的“中国瓷器及工艺品”拍卖会上，一件宋代“汝窑天青釉葵花洗”以2.0786亿港元成交，刷新宋瓷世界拍卖记录，彰显了汝瓷异乎寻常的价值。汝窑传世品价值连城，就连后期的汝窑仿品也备受收藏家的青睐，拍卖市场上，仿品排除几百万、几千万的价格也是屡见不鲜的。日，“中国陶瓷·汝窑瓷器”特种邮票一套4枚发行。日，汝瓷文化节纪念邮票发行。世界文学名著《红楼梦》在表达贾府的奢华时，即用室内摆放汝瓷作佐证。电视连续剧《铁齿钢牙纪晓岚》、《十月槐花香》中均借助汝瓷的珍贵以突出情节。还有文学家们以汝瓷为内容写出的散文、小说等，琳琅满目，彰显着汝瓷的特有魅力。
六& 汝瓷的美学价值
（一）汝瓷的天性之美
汝窑没有流光溢彩之姿，却有淡雅清幽如润玉之美。像空谷素女，沉实、大度而宽厚；如羞花闭月，静穆高华，淳朴敦厚。泥土是单纯的，但单纯并不是单一，经过亿万年的风雨洗礼、千锤百炼，泥土与生俱来的本质并未改变，依然是淳朴、温厚、宁和、澹然的性格。以泥土做胎的瓷器，用单纯的本质（泥土），单纯的工艺（手工制作），单纯的天性（天人合一的思想），囊括自然之德，人性之美。
（二） 汝瓷的窑变之美
汝瓷的窑变神秘莫测，火助神成，不规而圆，不矩有方，像火中泼墨，似炉中晕染，正常中孕育着意外，意外中蕴含着理智，在永远的变数和创造中，把生命的才情、意识的灵动、艺术的升华、想象的空间都融进了瓷器之中。
（三）汝瓷的魂灵之美
汝瓷历经千锤百炼的陶冶，注入了人类的灵魂；经烈火熊熊的洗礼，达到大彻大悟的坦然。正是她经过了炼狱后，灵魂得到回归和升华，才达到了宠辱不惊、旷达超然的境界，从而最终实现了一抹天青自然的亮点，被奉为世界博物馆中的奇珍！
（四）汝瓷的平和含蓄之美
当我们把汝瓷置于文化的背景下审视，其蕴含在汝瓷中的意味之美是多么的博大和精深！汝瓷的平淡、素洁绝非只是一种物性，同时渗透了淡泊、虚静的“人性”，而她典雅方正，亦象征了儒家文静雅洁、温柔敦厚的君子之风。汝瓷本出“寒门”，有幸被皇帝看中，能登入宫廷的大雅之堂，赢得社会的广泛推崇，那的确是因为她浓缩了中国古代理性文化的最高趣味：平和含蓄之美。
&& （五）汝瓷的境界之美
善品汝瓷者品其境界：物化心灵，净化欲望，摒弃浮躁，求其悠远。汝瓷的美让我们联想到生活中纯美的一面，童心、亲情、爱情、友情……尤使我们联想到美丽的女人。汝瓷色纯、胎细，在半透明的状态中弥漫着神秘而温润的气息，似乎和东方女性的纯洁温柔细腻内敛有着隐秘的联系。汝瓷质脆、宁静，具有脱俗的气质，这使我们想到生活中需要时时呵护的爱情——防止失手将它打碎，要经常拭去她身上的尘埃。唯其如此才能永远释放出冰清玉洁般的光辉。
（六）汝瓷的工艺形式之美
“清雅浑厚夺造化，珠光宝气移人魄”汝瓷首先表现在工艺形式上的美感：和谐、单纯、平淡。她和谐的美在形式上的特征表现为：端庄的形体，流畅的曲线，宁静的釉色，优美的韵律。而她的单纯和平淡，绝不是“淡乎寡味”。在釉色上汝瓷最讲究细洁和净润，又更追求奇妙丰富的肌理层次和“精光内蕴”的质地效果。在造型和装饰上，汝瓷既注重于矛盾中的统一，又善于从统一中寻求变化，在充满生命的动感中求得和谐的表现。
西方有位大家说：“一只希腊花瓶是所有古典和谐的典型。同一时期，东方另一个伟大的文明之邦——中国，已将陶器发展成为一门最可爱和最典型的艺术。中国人在这门艺术上的奇特造诣甚至超过了希腊人所取得的成就。希腊花瓶显现出静态和谐，而中国花瓶，一旦摆脱了来自其他文化与技巧的影响，则能表现出动态的和谐。中国花瓶不仅呈现出数的关系，而且表现出生命运动。”是的，一件汝窑器虽是静止的，但看上去她是在不停运动的，她所蕴含的意味之美才是真正的古代艺术之美。
（七）汝瓷经典造型之美
汝瓷传统神器旋纹三牺樽、三足洗、汝瓷碗等十八件，神韵天成，件件经典。比如选入汝瓷邮票的旋纹三牺樽，为北京故宫博物院的镇院之宝，是传世汝瓷中的大器件。器形仿汉代铜樽烧纸而成。樽直口，圆筒腹，平底，有三个变形兽足支撑。樽外壁上中下凸起三层七道旋纹，中部三道，近口及底部各有两道。工艺上采用满釉支烧，底部有五个小支钉痕。器物制作古朴庄重，气韵风雅。周身凸起的数道旋纹，更增加了三牺尊的庄重肃穆之感。她的胎质细腻，呈香灰色，胎体较轻，里外满釉，釉面光滑，釉呈天青色微泛蓝，并开有细小的浅白纹片，隐若蟹爪。色质柔和，纯净，滋润，具有幽雅的蓝色光泽。此樽的釉色和造型的完美和谐代表了汝窑青瓷的最高水平。在烧造上完美掌握了铁的还原性能，达到炉火纯青的地步。据专家介绍，此樽于1998年赴美国展出，在现代灯光之下，愈显得高雅之极，尊贵之极。
三足洗属宫廷陈设用瓷，传世仅此一件，无法估其价。她仿古铜器式样，直口平底，底部有五个细小的支钉烧痕，三个弯曲形足鼎立。造型非常简洁雅致，制作严格规矩，一丝不苟其沟底交代得清楚利落。里外军施满天清釉，光泽莹润，并开有细碎纹片，釉色幽淡隽永，既有蓝色之冷，又有绿色之暖，显示出汝窑青瓷的特殊魅力。这种素雅、青逸的色感正是当时上流社会的时尚和统治者审美情趣的反映。由于此洗形神兼备，烧制十分精美，传至清代倍受乾隆的赏识，他题诗一首，刻于器底：“紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。，易辞本契退藏理，宋诏胡夸切事谈。”
汝瓷碗传世的有两种款式，一是台北故宫博物院的荷口碗，仅一件；二是这次邮票上选用的北京故宫珍藏的撇足敞口微外卷沿碗。她仿唐代金银器碗的造型，碗里外满釉，釉色天青微泛滥，色泽典雅含蓄，，釉面开有细碎纹片，若用十倍以上放大镜观察，你会发现釉中含有稀疏的气泡，寥若星辰。此碗在清代乾隆年间，深得皇帝喜爱，并题诗一首，有宫廷玉左匠镌刻在碗的底部，诗曰：“秘器仍传古陆浑，祗今陶穴杳无存。却思而久因兹朴，岂彼争华效彼繁。口自中归非土匦，足犹钉底异樽。盂圆切已近君道，玩物敢忘太保言”。
（八）汝瓷的音韵之美
汝瓷开片的音韵之美，不知陶醉了多少窑乡人？
作家彭忠彦在《瓷乡听瓷》中写道：“……‘丁丁当当”、“丁丁当当’……犹如大珠小珠落玉盘溅出的脆响，俨然窑神女纤手扣击玉磬发出得遗音；好似岁月的风铃摇出的颤音，恰似虔诚的信徒敲击钵盂奏出的音韵；更似清澈的山泉滴落玉石的声音。那一刻，在汝瓷的故乡——汝州的汝窑旁，我屏气静听着汝窑釉面料开片的声音。那是我一生中听到的最美妙的音乐。”
汝瓷的开片在出窑很长时间还在持续发出美妙的声音。“半夜里，我被一阵‘丁当、丁当’的细微响声惊醒。犹如儿时躺在父亲割倒的芝麻捆旁静听芝麻开门的声音，犹如孩童时踮脚侧耳细听灶台上爆米花的声音，犹如少时躺在秋田里恭听豆荚炸裂的声音。那一刻，在远离尘嚣的乡村里，在这恬静的春夜里，在瓷乡友人的书房里，我再次谛听到了汝瓷开片的声音！那一刻，我沉醉在大自然弹奏的复调音乐之中：时而是花开的声音，时而是林涛的低吼，时而是山泉的叮咚之声，时而是青瓷精灵的脆响，时而是窑神女的喁语，时而是青瓷精灵的吟哦——在这大自然的天趣中，我被融入了禅境……”
（九）汝瓷的创造、创新之美
著名古陶瓷专家叶喆民曾有诗曰“宋瓷青器汝窑先，玛瑙为釉古相传。裹底支烧青色浅，纹呈蟹爪宝光含……”汝窑在神奇的窑变中充溢着创造和创新之美，在宋代汝窑匠把中国青瓷发展到了巅峰，北宋时期汝窑瓷器成了五大名窑之首。大量的中国瓷器通过丝绸之路运往世界各地，中国成为世界闻名的“瓷之国”。而今，新时代的汝窑工匠在泥与火的艺术中，传承汝瓷经典技艺的同时，充满着创造和创新能力，打造汝瓷与时代同步的审美趣味，张扬汝瓷无尽的艺术魅力。一大批创新的汝瓷艺术品、使用器受到市场的青睐。汝瓷茶具、酒具、碗、盘、碟等市场潜力巨大。创造和创新已成为汝瓷产业发展的动力。
很久以来，汝州人把看瓷说成品瓷，就像茶乡人把喝茶说成品茶一样。善品茶者通其茶道，善品瓷者必具慧眼，发现汝瓷之美——含蓄的美，平淡的美，和谐的美，素雅的美，清纯的美，宁静的美，古典的美，柔婉的美，浑厚的美，明润的美，空灵的美，大气的美——大美无言的美！
七 汝瓷的品牌建设
近年来，汝州市在传承汝瓷优秀文化的基础上，不断积累民间资本，加大科技投入，提高产品科技含量，打造优势品牌，通过科技创新，走精品之路，不断丰富汝瓷内涵，繁荣汝瓷文化，使古老汝瓷重放异彩。
&&2004年7月，汝瓷地理标志产品保护通过国家质量监督检验检疫总局专家的评审，申报成功。创办开通了中华汝瓷网国际门户网站，使汝瓷对外宣传有了一个较好的窗口。2005年成功举办了张公巷古窑址论证会，国内外专家初步认定其是北宋官窑。继承传统精华，弘扬创新精神，一大批汝瓷新产品研制成功。特别是汝瓷质量标准的实施，使汝瓷产品质量大幅提升，汝瓷系列产品远销日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚、新西兰等几十个国家和地区，在国际上有享有很高的声誉。汝瓷作品被人民大会堂、国务院办公厅、国家公安部、国家文化部、北京故宫博物院、台北故宫博物院等部门陈列收藏。2009年9月，汝瓷获得“河南省十大最具影响力地理标志产品”称号。2010年4月，汝瓷被上海世博局确定为上海世博会元首级国礼。汝瓷已经成为对外文化交流活动的使者。中华人民共和国建国50周年，汝窑“国泰民安”大花瓶被北京人民大会堂收藏。建国以来汝瓷多次作为国礼赠送给外国政要2011年8月，中国轻工业联合会和中国陶瓷工业协会正式批准汝州市为“中华名窑·瓷魁之乡”
汝州市政府重视争创汝瓷名牌工作，支持企业申报商标，鼓励科技创新。汝州市美术汝瓷厂1986年以“汝州牌”汝瓷申报了汝瓷第一枚商标。1996年申报了以“万兴”作为汝瓷第二代商标。进入二十一世纪以来，企业大发展，百花竞秀，品牌迭出。“丰华”、“玉松汝瓷”、“朱氏汝瓷”、“新嘉诚”、“大拙”、“大井”、“大红门”、“桑田陶艺”、“汝宝斋”、“汝艺宝”、“赵家窑”、“弘宝斋”、“宋宫”、“宣和坊”、“汝陶坊”、“荣华”、“汝宝斋”等商标迅速出现，与“汝州”牌和“万兴”牌汝瓷商标形成汝瓷商标防御体系，保障了汝瓷产业的健康发展。朱氏汝瓷、玉松汝瓷先后被河南省工商局评为“河南省著名商标”，弘宝斋牌汝瓷被授予“河南省名牌产品”称号。30多个汝瓷产品在国内外地区展评中获奖，上百件汝瓷产品获得国际和国家、省级产品质量荣誉奖。汝瓷作为国礼先后赠送原国际奥委会主席萨马兰奇、韩国总统金泳三、日本首相小渊惠三等国家元首和国际友人收藏，大大提高了汝瓷知名度，使汝瓷畅销国内外市场，声名远播远。汝陶产品作为国礼在习近平主席出访西欧时赠送正要；日至26日首届中国（国际）汝瓷文化节在汝州市成功举办，揭开了汝瓷发展崭新的一页。为了充分利用2010年上海举办世博会的大好时机，大力弘扬汝瓷文化，进一步提高汝州的知名度，汝州市多方协调，积极组织了上海世博会汝瓷礼品评审活动，并邀请有关专家对参评作品进行了严格的评审，最终从汝州市32家企业的102件参评作品中评选出20件获奖作品，上海世博局也为此专程到该市汝瓷企业进行实地考察。汝州市委、市政府高度重视汝瓷产业的发展，利用多种活动大力宣传汝瓷，
2001年10月成功承办了中国古陶瓷研究会2001年年会暨汝州市首届汝瓷国际研讨会，100多位陶瓷专家、学者及国际友人齐集汝州，对汝瓷给予了高度评价。日，《中国陶瓷—汝窑瓷器》邮票发行。日，根据《原产地域产品保护规定》，国家质量监督检验检疫总局通过了汝瓷实施原产地域保护。日，汝州张公巷北宋官窑遗址被国务院批准为国家重点文物保护单位，这为汝瓷今后发展创造了良好的外部环境。
2015年，汝州市启动汝瓷电子商务产业园项目建设。产业园位于汝南产业集聚区西南部，概念规划12平方公里，核心启动区规划93公顷，蟒川河自西南向东北贯穿整个园区。园区内布局有规模化陶瓷生产基地、中小企业陶瓷生产基地、大学生创业园、汝窑博物馆、河南陶瓷鉴定中心、汝瓷会展中心、汝帖园、汝瓷文化小镇等部分。7月29日下午，汝州市召开2015“互联网＋”汝瓷研讨会，汝州市委常委、宣传部长郭杰，汝州市政府党组成员、副县级干部张平怀，汝州市委宣传部常务副部长王德新，汝州市委宣传部副部长、汝州市“互联网＋”电子商务办公室主任周万强，文化局局长董广兴及各相关局委、汝瓷企业代表100多人参加会议，阿里巴巴珍品类拍卖商务经理朱贺南、汝瓷网董事长刘占永也应邀出席研讨会。12月14日至15日上海合作组织成员国政府首脑(总理)理事会第十四次会议在河南省郑州市举行。会议上,参会各国总理们使用的喝水器皿龙头汝瓷杯吸引了世人的目光。汝瓷的明天将更辉煌！
八 汝瓷烧制技艺的传承和发展
据史料记载，宋代汝瓷的烧制工艺主要经过捡选、粉碎、制浆、成型、素烧、施釉和烧成等七道工序。
（一）汝瓷胎釉原料配制传承
&汝瓷原料收集，一般就地取料生产，传统的工艺用手工臼捣碎加工的方法对原料进行粉碎，粉碎后使用石碾人工推碾数次加工，一直推碾到达到的使用细度。原料配制，多种加工后的原料，按不同比例进行调配，混合加水多次搅拌、过筛、沉淀，除去杂质粗粒，为使微粒充分吸水分解，使原料充分混合，泥浆要陈腐七天以上。
传统制泥，原料经过配制后，用石碾进一步推碾，然后直接进入耙泥池进行加水搅拌，泥料搅拌均匀后，飘在最上面的泥料流到下部多级池子（澄泥池）。澄泥池里的泥浆被挖出后经风自然风干水分后，封存起来陈腐备用。
现代原料配制：捡选汝瓷生产的主要可塑性原料，硬质高岭土、软质高岭土、非可塑性原料长石、石英、方解石等，釉用草木灰（青灰）。釉料中碱金属氧化物要达到10%以上；石碱中氧化铝含量要达到23%以上，并且堆放风干半年以上；方解石、石英中的含量要分别达到46%和98%以上；长石中夹的杂物要除去，同时，还要把粘土中含铁量大的红黄杂质捡去；草木灰一般用硬质木材烧制，供漂洗、沉淀、分捡、烘干时备用。
现代原料制浆工艺，用石碾粉碎后的颗粒较粗，原料干配后入球磨机研磨，在泥浆料中加入电解质增加流动性，降低水分，用电动筛过筛三次以上，用自然流到除铁和电磁铁除铁，使泥釉料中的铁被排除。
现代制泥陈腐，是把泥浆用抽泥机把多余的水分除去，两次以上练泥搅拌。用真空练泥设备抽真空，泥饼在陈腐十天后使用，陈腐和真空可使用离子交换完成，增加半成品和成品强度。
（二）汝瓷制坯造型传承
&传统的成型是手拉坯和拓印成型，手拉坯是在旋转的辘轳上，掌握有熟练技术的师傅靠技术成型，待坯胎晾之半干后在辘轳上修去多余部分即可，产品主要是碗、盘、瓶、炉之类。
现代制坯造型采取的是注浆法成型和传统手工拉坯技术。泥饼含水25%左右为宜，比重在1.45——1.8之间，加入部分电解质，增加流动性，降低水量，增加使用次数。
（三）汝瓷烧造技艺传承
汝瓷传统的烧造技艺和现代的基本相近，一般都是将干坯胎装窑素烧。素烧是为了强化坯体强度，减少破损，便于在施釉时不易破碎，素烧温度一般在650——750之间。
施釉，素烧后施釉，一般使用浸釉法。对某些原料边角凹凸部位要适当补水，釉用某些原料要经过一次预烧，以除去某些杂质和应力，便于加工，增加悬浮力。某些厚釉色泽（天蓝等）需二次施釉。
烧成，汝瓷着色为含氧化铁矿物原料，在窑炉还原气氛中生成氧化亚铁，窑变着色，co含量在窑内其主要作用。传统烧成用木柴、原煤，窑炉气氛、压力等很难掌握，同一釉料配方在一个匣钵或同一件器皿上，其色泽着色就不一样。传承到现代，用倒烟窑特别是抽斗窑改用煤气烧成，能够控制窑内各阶段温度，co气氛易于掌握，合格率大大提高，烧成范围根据色泽要求，一般在1200度——1300度之间。
（四） 汝瓷烧制技艺特色
汝瓷在长期的演变和创新过程中，形成了鲜明的特色和特征。其一是“制作技艺四绝”。一是配料绝，一般瓷釉是在化验之后，按照化学反应反复调配即可配成。汝瓷则不同，因为汝瓷是由釉中的结晶体生成的结果。二是变色绝，一般釉色烧成时还是原色，而汝瓷则是在烧成停火之时色彩才变化。三是裂纹绝，一般裂纹绝，一般釉是直裂，而汝瓷釉是斜裂，状如瀛翅、蝉翼。四是应光绝，汝瓷的烧制，是伴随着光线强弱而呈现出不同的色泽色调，天晴、天阴的不同，色泽会呈现明显的差异。
其二，汝瓷以釉色取胜，难见花纹装饰。汝瓷的烧制不依繁杂的装饰花纹来美化器物产品，而是以釉质与釉色示美。汝瓷在烧制时，多使用内含玛瑙的釉料，釉面呈现奇特的淡天青色，此色泽介于蓝绿色之间。绿色多为温和色彩，表现静谧感。蓝色是具有神秘感的冷色，汝瓷的天青色泽，既有蓝色之冷，又兼具绿色之暖，是一种冷暖适应，和谐优雅的色调。这在其他次品中是少有的。
其三，汝瓷造型精美别致。从历史传承的汝瓷和创新的产品审视，其形态丰富多变。既有观赏瓷，又有使用瓷。主要类型有盘、碟、碗、瓶、缸、洗、炉、尊、盏、托、盆等。尤以瓶的造型更为多姿，珍品有纸槌瓶、玉壶瓶、淑女瓶、凤尾瓶、细颈瓶、荷口瓶、玉兰瓶、胆瓶等等，这在其他瓷器中是不多见的。
其四，汝瓷因配料独特，具有很强的的着色能力，即使釉层很薄，其色也会随光变幻，釉如膏脂之溶而不流，釉面凝脂似玉，厚重感很强。在较低的温度之下，就能融溶，不走样，不变形。即便造型小巧玲珑，瓷器也显得和谐纯正，体现精巧、精细、精致、精美特色。
九& 汝瓷烧制技艺的影响和作用
如果要要寻找一种最能体现华夏民族文明史的物质载体，那么就非陶瓷莫属了。自17世纪以来，由于陶瓷业的高度发达，使“中国”一词成为世界上瓷器的代名词（在英语中china一词的原意就是瓷器）陶是瓷之母，瓷是陶之精灵。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的结合与交融。
汝瓷具有制作技艺精湛的科学价值。汝瓷制作过程纷繁、精细、复杂，造型设计、印花制作神奇，采选配料，配方验证，到成型定型，要经过破碎、球磨、注浆、虑泥、练泥、拉坯、压坯、素烧、施釉等22道工序，精品烧制更是多达70多道工序。其制作技艺之精细，至精臻美。
汝瓷产品造型古朴大方，天然朴拙，合乎华夏民族“天人合一”、浑然天成的审美理想。汝窑土质细腻，坯体如胴体，釉药浑厚，清澈温润，故有“汁水莹泽，含水欲滴，釉如膏脂之溶而不流，其釉厚而声如磬，明明亮而不刺目”之说。汝瓷蕴含着秀美的艺术风格，在美学上体现了端庄凝练，形神兼备的特点，是科学与艺术的高度完美结合的结晶。
裹足满釉支烧是汝窑的特征之一。在我国陶瓷发展史上，以支钉支烧器物虽然屡见不鲜，但汝窑的支钉支烧却技高一筹。汝窑支钉支烧支具采用耐高温的优质瓷土，支钉小而尖，因此留在器物上的支痕极为细小，这是汝窑匠师的创造。其结果使汝窑器物看起来更加美观，为世人留下了绝佳的精品。
汝官瓷是皇家直接控制而建立的瓷窑，十分保密，禁止民窑仿制。其造型、装饰、釉色等，均按宫廷要求设计烧制，带有浓厚的皇权色彩。不不外传，少记载，弃窑和废弃碎片也要掩埋，不留烧制痕迹，所以考古难以发现，传世汝瓷稀少。又因其制作工艺复杂，历代仿制均“仿汝不似汝”。
汝窑对我国陶瓷业发展的重大贡献，奠定其重要的历史地位和显赫声誉，社会影响和历史影响广泛而又深远。《中国文化辞典》载：“汝窑，宋代著名瓷窑，烧制青瓷器，胎质灰白，釉色以天青及清绿发蓝为主……汝窑开青瓷工艺新阶段，改变此前南青北白的说法”。
十& 汝瓷文化荟萃
“天下博物馆无汝者，难称尽善尽美也！”这是李苦禅大师为汝瓷的题词。北宋末年金兵入侵，工匠被杀，窑毁烟冷，技艺失传，一代名窑遂成绝响。新中国成立后汝窑新生，1952年在周总理“发掘祖国文化遗产”的指示下，汝瓷人经过不懈攻关，相继烧制成功了豆绿、天蓝、月白和天青釉色，重续800年之辉煌。
古往今来，多少贤达政要、文人雅士、贩夫走卒、为汝瓷所钟情，或留下了脍炙人口的诗，或留下动情的传说故事。
（一）徽宗天青梦与玉女祭窑
宋代《咸淳起居注》的记载，汝瓷的釉色是一种“天青色”。雨过天晴，碧空万里，清丽淡雅，悠远博大的苍穹中空明无尘，澄静中孕育着万千的变化，蔚蓝的天空飘着淡淡的白云，这种颜色正是宋徽宗寻求的理想中的色彩。汝瓷追求的是“天工与清新”的境界，它古朴、浓厚、天然朴拙、柔丽静雅，一下子倾倒了那位不会治国的风流皇帝。他不胜手舞足蹈，脱口吟哦：“雨过天青云破处，者般釉色做将来。”遂降御旨命汝州窑匠为宫廷烧制新瓷。一年内烧造出天青釉，否则满门抄斩。
然而要烧制出天青色的汝窑器，必须要玉女祭窑，这可难坏了汝窑工匠。就在离宋徽宗下旨烧造天青釉还有27天的时候，汝窑匠严和8岁的女儿天青纵身窑炉，不但保住了所有汝窑匠的性命，也终于窑变出了盖世无双的天青釉。
凄美大义的传说在瓷乡广为流传。其实，作为介乎湛蓝和碧绿之间的过渡颜色，柔美的天青近乎于道教所推崇的青绿色，既有温和适中的绿所具有的恬静与平和，又有飘逸清冷的蓝所带来的和谐及轻灵。它恰与宋代社会的惬意、慵懒、闲暇和舒适的氛围，以及尚道的赵佶所追求的清静无为的感觉相合。
如今，我们仔细端详天青釉色，雨后晴空一般，淡如碧空万里，清丽秀雅，腻如凝脂，釉底胎面泛出的光彩，恰似少女脸上的红晕，于朦胧中透着耐人品嚼的灵动韵味。釉下稀疏的气泡随光时隐时现，如晨露嬉于薄雾，似寒星遨于太空。虔诚地用手摩挲着器表，仿佛触摸到了八百年前祭窑玉女那莹润的肌肤。
传说归传说，真正“弃定用如”的原因，南宋叶寘在《坦斋笔衡》中记载道：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”
（二）成吉思汗与汝瓷
传说元朝皇帝本来有统治中原一百二十年的时间，后来只坐了九十来年，就被朱元璋推翻了。这是为啥呢？
原来，成吉思汗带着他的蒙古铁骑正与金兵恶战，突然接到报告，说他母后病重，要他火速赶回家去，不然连母后的面也见不到了。成吉思汗是个孝子，听说母后病重，就把前方战事交待给手下大将，骑马回到了后方。成吉思汗赶回后方，见了母亲，他母后对他说：“儿呀，我夜里做了一个梦，梦中见到一座白塔，一个青衣童子对我说：'那白塔里有汝窑青瓷奁形香炉一尊，汝窑鸡心碗神灯一个，只要进塔在香炉里烧上三炷香，在神灯里添上三碗油，你的儿子必得中原，你也可延年益寿，长命百岁。我正要进塔时，梦就醒了。“成吉思汗急问：”母后，莫非要儿子寻这白塔，替您还愿？“他母后说：”我细想此梦，定是神的指令，你快快派人四处探查，不可大意。“
成吉思汗遵从母后之命，就带着人马四处寻找。这天他们来到汝州地界，在城北的大山深处看到一座高塔，和他母后梦中所见白塔很像。只是这座塔十分破旧，塔身上长满荒草。成吉思汗心里很失望，心想，这样破败的塔内会有啥主贵物品。无奈母后有命，他只好撩衣进塔。进去以后，真的看见塔内摆着两件青瓷，其釉色莹润如玉，造型古朴典雅，隐隐透出一股圣洁通灵之气。成吉思汗早听说汝窑是宋朝宫廷用品，就是还没见过，今天一见，不禁肃然起敬，就亲手燃了三炷香，插入香炉，又在神灯里添了三碗油，垂手低头祷告。
正在这时，忽见青烟缭绕中走出一个青衣童子。走近他的身边，轻声说道：“此品系天子之宝，凡人不得窥见，今既给你见了，此品将随金兵所藏一百二十多件汝窑青瓷归你子孙所有，万望你好好珍存，保你大元坐稳江山。”
成吉思汗闻言大喜，立即传下命令：今后碰到汝窑瓷品，无论多少，一定要妥善保护，不得毁坏。可是他的兵士们都是大老粗，只知道打打杀杀。后来蒙古兵攻进金兵占领的汴京时，把宫中珍藏的一百二十多件汝瓷尽情毁坏，等到大将们传令不准毁坏汝瓷时，只剩了八九十件。因此，元朝皇帝在中原地区也只坐了八九十年。就被朱元璋的队伍推翻了。要是蒙古兵不毁灭汝瓷，说不定元朝也不会垮得那么快呢！
（三）乾隆皇帝情有独钟御题汝瓷诗
清乾隆皇帝对汝瓷情有独钟，在其110多首御题陶瓷诗中，咏汝窑的就有近30首。他在咏《汝窑粉青奉化纸槌瓶》写道：”定州白恶（垩）有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜似锁，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不簪花鼻亦馨。当日奉化陪德寿，可曾五国忆留停。
“合因点笔意为静”乾隆写汝瓷花瓶抓住了汝瓷的独特的美学特质。天地造化、炉火神笔绘就的青瓷精灵，其质朴、恬淡、莹润、沉稳、大气、厚重和静谧的境界令人陶醉。这是本诗的点睛之笔。作为一代帝王的乾隆，面对这只劫难遗世的汝窑花瓶宝器，睹物伤情，追忆纸槌瓶在宋“靖康之耻”中的遭遇，不胜感慨万端。前车之覆，后车之鉴，屈辱的历史岂能忘记？当年这只汝窑花瓶曾日夜陪伴在至尊皇帝身边，物以皇贵，荣耀风光。然而，我们无论如何也不能忘记这只花瓶被掳掠羁留五国城那段刻骨铭心的屈辱史。全诗看似是写汝瓷纸槌瓶，实则借物言志，表达了一代帝王诗人不忘前车之覆的复杂思想感情。
退藏于密常洗心。乾隆在其咏《汝窑三足盘》中写
道：“紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。易辞本契退
藏理，宋诏胡夸切事谈。” 乾隆皇帝为皇室传下的国
宝宋汝瓷三足洗的题诗，用金刚钻镌刻于洗的底部。洗
是古器，以盛弃水用。《易经·系辞》上所讲的“圣人
以此洗心，退藏于密”。这说明了洗不仅可以做用具涮
笔、洗手脸、还可以洗心，如有过失，立即自新，使高
尚品德深藏不露。全诗仅28个字，从烧制、函理、密藏、
夸赞几层内容，高度地赞扬了汝瓷的精绝名贵。汝窑诸
多佚名艺术家，以他们的聪慧和睿智，进行创造性的艺
术活动。正是这种嬗变，汝窑才攀上了艺术的高峰。启
示我们研究汝窑，从美学的高度切入，才能真正领略到
中国传统工艺对文化和历史的传承，才能真正理解汝窑
宝光内敛，寄寓佛之超然、道之宁静、禅之淡然、天地
之谐、万物之序于一身的精微哲理和深邃内涵。
（四）文人巨笔如椽咏汝窑
谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官句造无私。粉翠胎金洁，华腴光暗滋。旨弹声戛玉，须插好花枝。”如果说欧阳修在《归田集》中歌咏汝窑花觚恰到好处的话，那么，北宋惠洪在《石门文字禅》中的《无学点茶乞诗》则是则是入木三分。“银瓶瑟瑟过风雨，渐觉羊肠挽声度。盏深扣之看浮乳，点茶三昧须饶汝。”诗人生活在汝瓷烧制年代，“点茶三昧须饶汝”是有关汝瓷的最早的文献记载和评价。从此句中我们可以看出曾经被陆羽尊为“上”（“碗，越州上”）的越窑茶碗在北宋晚期的茶人眼里已让位给茗具新宠——汝窑茶盏了。英国大维德中国艺术基金会藏有汝瓷托盏一个，托与盏连为一体，十分精致。1987年，河南宝丰县清凉寺村汝窑遗址中也出土一汝瓷盏托，仅存托座，没有盏杯。说明汝窑烧制的茶盏既有连体式的，还有托、盏分离的，形式不一。于此可见茶具乃汝窑重要产品之一，制作殊为讲究。
当代著名诗人贺敬之的《题汝窑新生》。“宋人睡无眠，汝瓷今重生。谁获神异彩，雨过现天青。破秘八百载，民间出璨星。闻名清凉寺，寻迹汝州行。望嵩楼下访，望人如望嵩。”2001年春，诗人患病在汝州温泉沐浴治病，温泉医好了他多年的顽疾，遂题诗《歌汝州温泉》，接着参观汝瓷博物馆并朱氏汝瓷作坊，再作《题汝窑新生》诗，是《歌汝州温泉》的姊妹篇。“你可知道中原，有一片神奇的蓝天，像珠宝一样高贵，像玉石一样璀璨……”这是著名诗人雷抒雁在2010年首届中国（国际）汝瓷节期间的大作，《汝瓷：天使的色彩》中的佳句。本土作家彭忠彦在盛赞汝窑时写道：“汝瓷：飞翔的青精灵！你是家乡的名片；你是故土的魂灵；你是一首无字的诗；你是一幅立体的画；你是一串跳动的音符；你是一曲文化的绝唱；你是一道华夏文明的灵
光……”&&&
（五）名人大家题汝瓷
20世纪80年代之后，国内外陶瓷专家学者纷纷到汝州参观考察，并题词留念，对汝瓷给予高度评价。
1980年著名作家李凖参观汝瓷并挥笔题词：“清雅浑厚夺造化，珠光宝气移人魂。”1981年4月，人民文学主编、全国文联主席张光年题诗：“温柔敦厚传诗艺，玉洁冰清想翠容。汝窑美誉流千载，继往开来此日功。”1983年，清末代皇帝爱新觉罗·溥仪的胞弟、全国政协委员爱新觉罗·溥杰为烧制成功的
汝窑天蓝釉慨然题诗曰：“继往开来处，青瓷灿汝窑。中州文物美，十亿口碑高。”国家轻工业部高级工程师李国桢也欣然题词：“汝窑为魁，青瓷之花。”中央工艺美术学院院长、中国书法家协会副主席陈叔亮题词盛赞汝瓷：“古有悠长传统，今有不断革新。美哉汝瓷艺术，千家万户欢迎。”
1983年，北京故宫博物院研究员耿宝昌题词：“宋代名窑汝为魁，千古传珍天下扬。”
（六）“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”
汝瓷瑰宝——汝官瓷，作为宋代宫廷用品，自公元1086年到公元1106年，仅短短20年间昙花一现，便消隐于战乱的尘烟。因为是御用品，不得流传民间；又因其以玛瑙为釉，在特定的光线下七彩纷呈，灿若星辰，被认为阳刚之气太盛，帝王公卿也不敢用它陪葬，更使之成为稀世之珍。当今世界上藏有宋代汝瓷的博物馆不足10家，藏品不到70件，遂有“家有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。
在汝州民间有很多汝瓷的传说，比如“一只汝瓷碗，能使三家富”的故事。清朝末年，汝州城里有个穷人王三慌，到了腊月三十晚上，还弄不到吃的，无奈变拿根麻绳，到城东南脚文昌阁去上吊，正巧碰上个小偷，因他偷了珠宝商的汝瓷碗，以为是珠宝商派人来抓他，把汝瓷碗丢下就跑。王三慌拾起瓷碗，到汝州城“志胜德”老店去卖，老板一看是一只闪闪发光的汝瓷碗，便给王三慌50两银子，买下了这只汝瓷碗。第二天，这位老板又以800两银子的价格转手盗卖给一个汝瓷商。后来，这个商人把汝瓷碗带到海外，换来了8000两白银。从此，王三慌买了庄田，富了家，“志胜德”老板的生意更加兴隆，汝瓷商则成了驰名中外的巨商大贾。
还有汝瓷暖壶的传说故事。传说清朝时，汝州城东有个马秀才，他家有祖传的汝瓷壶，这壶圆溜溜的，色如天然翠玉。釉泽浑厚发亮。马家祖传家训，这汝瓷是无价宝，只能妥善珍藏观赏，不可使用。这样以来，谁也不知道这壶“宝贝”有什么用处？
马秀才好奇心大，老想用用这壶，看看有何妙处。一天马秀才用汝瓷壶泡上了香茶，刚要呷茶品尝，妻子慌忙进来告诉他岳父生急病，叫他们速去。马秀才撂下壶就走了。
马秀才一走三天，回来时又累又渴，喉咙里干的难受，他见汝瓷壶还在桌上放着，端起来晃晃。水还在，就不顾冷热，就着壶嘴就喝。一口茶水进肚，他惊呆了，里边的水还烧嘴哩，滋味清醇甘甜，和刚泡的一模一样。这时马秀才才知道，壶能保温，存水不凉，水质不变。他有意把这壶茶水又放了三天，仍是温乎乎的热茶。从此，马秀才知道了壶果真是宝，把他供起来，不准使用。
后来，马秀才家遭劫，汝瓷壶被毁。他十分痛心，看看壶的残片，不忍心扔去。突然，马秀才发现壶身是两层，壶底是三层。三层壶底，一层印着八卦图，一层写着天干地支，一层正中间是个“火”字。他摸着残片，心里赞叹，老祖先们的汝瓷烧制技术太高明了！
宝壶已毁，汝瓷失传，马秀才痛心疾首，他把汝瓷壶的残片保存起来，准备有朝一日传给后人。
汝瓷的民间故事中汝瓷贵重只是传说而已，而今汝瓷的价值连城可是有目共睹。2005年北京春季文物艺术品拍卖会上，一件宋代玉兰瓶以1.6亿人民币成交，创造了世界古陶瓷的天价。2012年4月，苏富比拍卖行举行的“中国瓷器及工艺品”拍卖会上，一件宋代“汝窑天青釉葵花洗”以2.0786亿港元成交，刷新宋瓷世界拍卖记录，彰显了汝瓷异乎寻常的价值。
十一& 汝瓷仿制品辨伪秘诀
第一：看造型。宋代珍品庄重大方，古朴典雅，胎体口部较薄，底外撇自如，细致潇洒；而仿品胎体厚笨，因是注浆成型上下厚度一致，口唇部分厚且变型率高。
第二：看胎土。真的汝瓷胎土为碾压粉碎后淘洗，细腻洁净，颗粒呈三角形，有交织力，可塑性强，而赝品的胎土是用球磨的，颗粒呈圆形，交织力差，胎土有杂质黑点。真品的胎骨是深香灰色，从器底的支钉痕破釉处可看到这种胎骨的本色。仿品的胎骨是白色的。由于新仿品的胎体和釉层都很厚，所以腹壁凸起的三组弦纹也显得模模糊糊，粗软无力，显现出一种肉粉的色调。
第三：看装饰。宋代真品即使是民窑制品，刻、划、印花技艺娴熟，构图严谨，疏密有致，运刀流畅，形象逼真，风格随意不拘谨，线条自如有韵律；仿品多为刻意仿效，临摹图形不准，刀法生硬，云风呆板，缺乏神韵。
第四：看釉色。真品的釉色青中泛蓝，纯净、温润，釉表隐约呈现出一种柔和含蓄的光泽。釉较薄且平滑均匀地紧贴于胎骨，呈半透明状。仿品的釉色青中闪黄绿色，施釉厚而不匀，乳浊而不透明，由于也加入了玛瑙石的粉末，所以釉表光泽很润，但不够清爽，有一种油腻的感觉。
第五：看纹饰。真品的纹片是“蟹爪纹”，美妙异常，在开裂程度较深的碎纹中，交错掺杂着许多无色透明的短线纹，较深的纹片是浅赭色的，较浅的短线是无色的，两者交织叠错，迎光观察时发现所有的纹片都是斜茬的，象是银光闪闪的片片鱼鳞，给人以排列有序的层次感。仿品纹片大小不一，很淡、很浅，基本上是无色透明的，毫无规律可循。
第六：看断面、闻其味。真的汝瓷断面胎体有孔洞和气孔，无玻璃光泽，釉层较薄，胎、釉之间有一层乳白色的过渡层，紧靠过渡层的釉中气泡小而密集，气泡大的较上层，吸水率强，断面吸水后，鼻闻有一种土腥味，而赝品瓷片断面胎质紧密，吸水率低，无土腥味，釉层较厚，胎、釉之间有明显一条过渡线，断面釉层气泡均匀无层次感。
第七：眼看、手摸支钉痕。汝窑支钉一般为单数，有三个、五个、七个的，六个支钉的器物只有椭圆水仙盆一种。痕迹很浅，大小如粟米。仿品也是七个支钉，痕迹大如绿豆，四周的釉被掀起，形成一个个的小槽坑。
第八：看气泡。真的汝瓷是在柴窑里用木柴烧成的，在放大镜下观察气泡有大小，很通透，气泡上下有层次感，而赝品是在梭式窑用液化气烧成的，放大镜下观察气泡密集、均匀。
第九：听声音。古汝瓷成品因烧成温度低，气孔率高，故而击之声音较为木讷。而仿品烧成温度高，结构致密，气孔率低，故而击之声音较脆。手弹胎体，真的汝瓷手弹胎体声音发木声，而赝品手弹胎体声音较扎实。
十二 &汝瓷史料及题咏
（一 ） 历代文献对汝瓷的记载选载
&汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为油（釉），唯供御捡退，方许出卖，近尤难得。
——宋&周辉《清波杂志》
&故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。
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——宋&陆游《老学庵笔记》
&进奉汝窑，酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。
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——宋&周密《武林旧事》
&汝州玛瑙石出沙土或水中，色多青白粉红莹澈，少有纹理如刷丝，其质颇大，堪治为盘、盒、酒器等。十余年来方用之。
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——宋&杜绾《石谱》
&本朝以定州白磁有芒不堪用，虽命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。
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——宋&叶寘《坦斋笔衡》
&淳熙六年（1179）年，太上太后幸聚景园赏牡丹，剪好色样者千朵，安置花架皆是水晶及天晴（青）汝窑金瓶。
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——宋&周密《咸淳起居注》
&&柴窑釉色如天，声如磬，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今已不可多得。谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官句造无私。粉翠胎金洁，华腴光暗滋。旨弹声戛玉，须插好花枝。
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——宋&欧阳修《归田集》
&汝窑器出汝州，宋时烧者淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋润，薄亦甚难得。
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——明&曹昭《格古要论》
&……汝窑创始无考，元至元间，以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青磁，最美。窑已久废，但居民间于地中偶尔掘得，颇以为珍玩焉。
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——明&王雄修 承天贵纂《汝州志》
&汝窑用玛瑙末作釉，当时止供御，绝难得。余倅汝，仅见温挥师家一小器。
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——明&李日华《紫桃轩又缀》
&宋时窑器以汝州第一，而京师自置官窑次之。
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——明&王世懋《窥天外乘》
&宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青色，冠绝邓、耀二州者。
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——明&黄一正《事物绀珠》
&……汝窑余常见之，其色卵白，汁水茔厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻细小挣钉。余藏一蒲芦大壶，圆底光若僧首，圆处密排细小挣钉数十，上如吹塤收起，嘴若笔帽，仅二寸，直槊向天，壶口径四寸许，上加厚盖，腹大径尺，制亦奇矣。又见碟子大小数枚，圆浅瓮腹、罄口、幼足，底有细钉，以官窑较之，质制滋润。
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——明&高谦《遵生八笺》
&……汝窑余尝见之，其色卵白，汁水中棕眼隐起若蟹爪，底有芝麻花细小挣钉者乃真也，较官窑质制尤滋润。
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——明&张应文《清秘藏》
&宋以定州白磁器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，（河）北唐、邓、耀州悉有之，而汝为冠。今河南汝州，色如哥而深，微带黄。
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——明&田艺蘅《留留青》
&……汝窑余常见之，其色卵白，汁水茔厚如堆脂然，汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣钉。
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——明&谷应泰《博物要览》
&徐渭墨芍药一轴甚奇恣，上有自题云：“花是扬州种，瓶是汝州窑……”
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——清&王士祯《香祖笔记》
&……北宋出汝州，有深淡月白色二种。有有纹片者，有无纹片者，紫泥骨子，釉水肥厚莹润，骨肉泛红色，间有桔皮棕孔。今景德镇仿做用里乐釉天青料少许，以不泥为骨，多鱼子纹者，略得遗意也。不泥者，不子素泥也。
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——清&佚名《南窑笔记》
&汝窑，宋高宗绍兴二十一年，幸清河郡王张俊第，进奉汝窑酒瓶一对，洗一、香炉一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一、盖在宋时汝磁已于商彝周盘同其珍重，宜至今日仅存其名耳。载《太平广记》，幸张府节略。又，宋叶寘《坦斋笔衡》论汝磁云：“本朝以定州磁器不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州喜有之，汝窑为魁。”
&——《汝州续志》清&宋名立修韩定仁屈启贤纂
&宋时以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，屑玛瑙为油，如哥而深，微带黄，有似卵白，真所谓淡青色也，汁水茔厚如堆脂。《格古要论》云：“汁中棕眼隐若蟹爪者真”，又云：“无纹者尤好”。说似互异，如此端溪石子辨鸲鹆眼。眼本石病，得此可验真水坑也，故曰无纹者尤好。底有芝麻花细小挣钉，土脉质制较官窑尤滋润，薄者难得。时，唐、邓、耀诸州悉有窑，而以如为冠。
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——清汁&唐铨衡《文房肆考》
&汝窑，宋高宗绍兴二十一年，幸清河郡王张俊第，进奉汝窑酒瓶一对，洗一、香炉一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一、盖在宋时汝磁已于商彝周盘同其珍重，宜至今日仅存其名耳。见《太平广记》。又，宋叶寘《坦斋笔衡》论汝磁云：“本朝以定州磁器不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州喜有之，汝窑为魁。”《旧志》未详，《宋志》补督学孙灏诗：“青瓷上选无雕饰，不是元家始搏埴。名王作贡绍兴年，瓶盏炉球动颜色。官哥配汝非汝俦，声价当时压定州。皿虫为蛊物之蠹，人巧久绝天难留。金盘玉碗世称宝，翻烂泥土求精好。窑空烟冷其奈何，野煤春生古原草。”
&——《汝州全志》清&白明义修& 赵林成纂
（二）历代歌颂汝瓷诗文选辑
1、乾隆御题汝窑器物诗选
汝窑粉青奉化纸槌瓶
定州白恶（垩）有芒形，特命汝州陶嫩青。
口欲其坚铜似锁，& 底完而旧铁余钉。
合因点笔意为静，& 便不簪花鼻亦馨。
当日奉化陪德寿， &可曾五国忆留停。
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淡青冰裂细纹披，秘器犹存修内遗。
古丙科为今甲第，人才叹尔或如斯。&&&&
汝窑粉青纸槌瓶
&陶得纯青生二成，果然色质胜难兄。
缘铜试看守口器，书座堪思防意城。
簪朵雅宜名意蕊，称怀已自息心旌。
足钉薛暴诚何碍，讵以微瑕弃美琼。
汝窑天青釉椭圆洗
官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光。
便是讹传猧食器，蹴枰却识豢思偿。
龙脑香薰蜀锦裾，华清无事饲康居。
乱蜝解释三郎急， 谁识黄虬正不如。
汝窑粉青釉圆洗
赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉。
而今景德无此法，亦自出蓝宝色浮。
汝窑粉青釉圆洗
&& 只因光芒嫌定州，
官窑蜜器作珍留。
& 独缘世远称稀见，&
髺垦仍多入市求。
汝窑天青釉椭圆洗
甲字明镌器底心，抚之薜暴手中侵。
笑斯假借为说项，古已有然何况今。
汝窑粉青盘
盘子径五寸，如规口面圆。
出陶无髺垦，阅世独完全。
冰裂纹隐约，铁定迹属连。
底心镌甲字，先得此同然。
汝窑粉青盘
虽非髺垦足钉遗，已自为佳今重之。
物以少珍有如此，玩当丧志戒惟兹。
精评早具《辍耕录》，创制犹存修内斯司。
古北秦瓦古于是，却谁属目义堪思。
汝窑粉青盘
周尺将盈尺，宋瓷方是瓷。
晨星真可贵，劫火未曾亏。
薜暴宁须议，完全已足奇。
穆然陈绨几，独切水圆思。
汝窑三足盘
紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。
易辞本契退藏理，宋诏胡夸切事谈。
秘器仍存古陆浑，只今陶穴杳无存。
欲思历久因兹朴，岂必争华效彼繁。
口自中规非土匦，足犹钉痕异匏樽。
盂圆切已近君道，玩物敢忘太保言。
汝窑奉化盘
为阁为官不可知，“奉化”二字底镌之。
《尺凫集》里传名氏，见说风流女画师。
西清三代富尊彝，越器晨星修内司。
至理原非奇异事，铜坚瓷脆率应知。
汝窑粉青胆瓶
通体纯清纈细纹，周圜旅食古攸闻。
难为兄故有其事，声二精陶实出群。
汝州建青窑，珍学柴周式。
柴已不可得，汝尚逢一二。
是枕犹北宋，其形肖如意。
色具君子德，睟而盎於背。
髺垦虽不无，穆然以古贵。
今瓷设如兹，脚货在所弃。
贵古而贱今，人情率若是。
然斯亦有说，鲁论示其义。
大德不踰闲，小德可出入。
色润玛瑙油，象泯烟林火气。
通灵旁孔透，怡神平底置。
我自宵人衣，几曾此安寐。
2、& 文人咏汝瓷
谁见柴窑色，天青雨过时。
汝窑磁较似，官句造无私。
粉翠胎金洁，华腴光暗滋。
旨弹声戛玉，须插好花枝。
——宋&&欧阳修《归田集》
&汝窑土脉偏籽媚，高丽新窑皆相类。
高庙在日煞直线，今时押眼看价例。
——宋&佚名《石门文字禅》
青瓷上选无雕饰，不是元家始搏埴。
名王作贡绍兴年，瓶盏炉球动颜色。
官哥配汝非汝俦，声价当时压定州。
皿虫为蛊物之蠹，人巧久绝天难留。
金盘玉碗世称宝，翻烂泥土求精好。
窑空烟冷其奈何，野煤春生古原草。
——宋&孙灏
汝窑诗二首
宋瓷青器汝窑先，玛瑙为釉古相传。
裹底支烧青色浅，纹呈蟹爪宝光含。
当世已称不易得，清初高艺仿犹难。
而今临汝新成品，百尺竿头拭目看。
漫道汝钧不可分，神前神垕地昆邻。
天青釉色虽相近，各有千秋自超群。
亦见青瓷似耀州，花纹釉质岂通论。
历来名窑多品种，独具风格无比伦。
题汝窑新生
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日，参观汝州市汝瓷博物馆并朱氏汝瓷作坊，临别题赠民间艺术大师朱文立同志。
宋人睡无眠，汝瓷今重生。
谁获神异彩，雨过现天青。
破秘八百载，民间出璨星。
闻名清凉寺，寻迹汝州行。
望嵩楼下访，望人如望嵩。
穿云足未息，竞攀新高峰。
算是关于解读汝瓷的一篇“大杂烩”，尚能起到抛砖引玉之用，足矣！& （彭忠彦供稿）
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